ምስጋና ለአላህ ይሁን ፡፡ የአላዋቂው ፈጣሪ ፣ ታላላቅ እና

ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ ምስጋና ይገባው ፡፡ ለታላቁ ፣ ለአላህም ታላቅ ለሆነ ውዳሴ ምስጋና ይገባው ፡፡ እሱን አመሰግናለሁ (

እሱ ሊመሰገን ይችላል) እና ቀን እና

ማታ ለእርሱ እውነተኛ እና የተባረከ ምስጋናዬን ደጋግሜ እገልጋለሁ ። ከአላህ በስተቀር ሌላ ሌላ አምላክ እንደሌለ እመሰክራለሁ ፡፡ የእሱ

ለወንጀለኞቹ የእሱ ordainment ፍጹም የተገደሉትን, እና ሁሉን-ከባቢ ነው, ወደር የሌለው ነው

; የሌለ እውቀት ቅጠል ምንም ነጠላ አካል

 ... ገና አላህም ስለ እነሱ (ከሓዲዎቹ) ክርክር. እርሱም strengthይለ ብርቱ ነው ፡፡ እርሱም

ቅጣተ ብርቱ ነው ፡፡ (አል-ራድ 13]

መሐመድ የአገልጋዩና እጅግ በጣም የላኪ መሆኔን እመሰክራለሁ ፡፡

የተከበሩ ባሕርያትና እጅግ የላቁ ባሕርያቱ። አላህ (ሱ.ወ.) ሰላምን ፣ ሰላምና በረከት በእሱ ላይ

፣ በቤተሰቦቹ እና በተወዳጆቹ ላይ - ምርጥ ተጓዳኝ እና ቤተሰቦች እስከመጨረሻው ይልክላቸው ፡፡

ይህን ከተናገርኩ እኔ እና እርሶ ሁለታችሁም ታክዋን (አላህን ላለመታዘዝ ፍራቻ

)

እንታዘዛለን ፡፡ የዓይን የበላይ የሆነውን ( ሁሉን ቻይ የሆነውን አምላክ ) ያክብሩ ፡፡ አላህን ፍሩ ፡፡ ፍሩትም

፡፡ እውነቱንም ተናገሩ ፡፡ እርሱ የጽድቅ መልካም

ሥራዎችን እንዲሠሩ ይመራዎታል እናም ኃጢያቶቻችሁን ይቅር ይላቸዋል ፡፡ አላህንና መልክተኛውንም የሚታዘዝም

ሰው ታላቅ

ዕድል አገኘ ፡፡ (እርሱም ከገሀነም ይድናል ከዚያም

ወደ ገነት ይወጣል)

ሙስሊሞች ሆይ!

ሰዎች የተለያዩ አመለካከቶችን እና ፅንሰ ሀሳቦችን ሊቀበሉ ይችላሉ ፣ እናም የሃሳባቸው እና የፍላጎቶቻቸው ምንጮች

በእኩል ሊለያዩ ይችላሉ። በእርግጥ ፣ ይህ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ተፈጥሮ ነው ፡፡

ሆኖም ይህ በምንም መንገድ በንግግር እና በሀሳብ ውስጥ ሁከት እንዲኖር አይፈቅድም ፡፡

ማንም ሰው ማንኛውንም ዓይነት ርዕሰ ጉዳይ ለማስተናገድ መሞከር የለበትም ፣ ምክንያቱም

ከሐኪሙ በስተቀር በሽተኞቹን ማከም አይችልም ፡፡ ያለበለዚያ አንድ charlatan የታካሚውን ሁኔታ

ያባብሰዋል። በተጨማሪም ፣ እውቀት ካለው መመሪያ በስተቀር ሰዎችን በትክክለኛው መንገድ ሊመራ አይችልም ፡፡

መጥፎ መመሪያም ያሳታቸው ነበር ፡፡

በተመሳሳይ ምልክት ፣ ማንም በመለኮታዊ ሃይማኖት ውስጥ ስልጣንን መጠየቅ አይችልም ሀ

የእስልምና ምሁር። ነገር ግን ራስን መግለጽ ለሁሉም ለሁሉም ተደራሽ ነው እና

የዛሬ ቋንቋ ዛሬ በሁሉም ሰው በትጋት ይከናወናል ፣ ሰዎች

በተዛባ ተጽዕኖው ውስጥ ሙሉ በሙሉ ከተጠመቁ በኋላ ይህንን አጋጣሚ በጥቂቱ አላግባብ ተጠቅመዋል ። ስለሆነም ፣ አንዳንድ ሰዎች ቃሉ

የሚደርሰውን ማንኛውንም ስም በማጥፋት እና

በፕላኔቷ ላይ በምድር ላይ ያሉ እጅግ በጣም ተደራሲያን መድረስ በሚችልበት ዘመን ውስጥ አንዳንድ ሰዎች በሁሉም ዓይነት ንግግር ውስጥ ተሳትፈዋል ፡፡

የእነሱ ቅድመ-ሁኔታ ንግግሩ

መላውን ተራሮችን ሰንሰለት ሊያጠፋ የሚችል መለኮታዊ ጥቅስ እንዲያንጸባርቅ የተሰማ ሰው ነው ፡፡ በታቤክ የታዕዛው ሁዋህ

(ማለትም በሙስሊም እና በሮማውያን ጣtheት አምላኪዎች መካከል የነበረው ጦርነት) ፣ በ 9 ኛው

ዓመት ‹AH› ን ተከትሎ ‹ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) እና

ሶ.ዐ.ወ ከተከተሉት ሰዎች መካከል በ‹ ኡራ ሠራዊት (ሃርድሺየስ ሰራዊት) ውስጥ ምልመላ ሆነው ለማሰማራት እንዲህ ሲሉ ተናግረዋል ፣ “

የበለጠ ስግብግብ ፣ ችላ የማይባል ፣ ጠማማነት አይተን አናውቅም ፡፡

እዚህ ካሉት የቁርአን አንባቢዎቻችን ይልቅ የጎበኙ ውሸታሞች እና ፈሪነት በጦር ሜዳ ላይ ያሉ ሰዎች ፡፡

ነብዩ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም)

የተናገሩትን ሲያውቁ ወደ እርሱ ቀርበው ይቅርታ በመጠየቅ “እኛ እየቀለድነው ነበር ፡፡

በመወያየት የጉዞውን ርዝመት ለመቀነስ የሚያስችል የመዝናኛ ዓይነት ነበር። ” ከዚያም የአላህ

እንደሚከተለው ቃላት (ክብር ወደ እርሱ ሁን) ይገለጥ ነበር:

 ... በላቸው: "አላህንና አያት (ማረጋገጫዎች, ማስረጃ, ጥቅሶች አጠገብ ነበር;

ትምህርቶች ፣ ምልክቶች ፣ ራዕዮች ፣ ወዘተ) እና መልዕክተኛው (SAW) በምሳለቁበት ጊዜ (

በምንም ምክንያት) ምንም ሰበብ አታድርጉ ፤ ከእምነታችሁ በኋላ ካዳችሁ ፡፡ ከፊላችሁን ይቅር የምንል ከሆንን ከእናንተ ውስጥ

ሌሎችን

እንቀጣለን ምክንያቱም እነሱ ሙሙራን ነበሩ ፡፡ (ከሓዲዎች ፣

ጣtheት አምላኪዎች ፣ ኃጢአተኞች ፣ ወንጀለኞች ወዘተ ...)  [አል-ታውባ 65-66] የተዘገበ

አብዱል ኢብን ዑመር –አላህ በ E ርሱም ሆነ በአባቱ ተደሰተ: - “

ሰውየው ገመድ ላይ ተጣብቆ ሲቆይ አየሁ ፡፡ በነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) ግመል ጀርባ ላይ (

የአላህ ሰላምና ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) እና በመሬት ላይ በሚገኙት ድንጋዮች ተጎድቶ

1 ቁርአን (قر اّء) ማለት ቁርአንን የሚያውቁ ናቸው ፡፡ ታዕዋይን

(ታነባ) በሚለው ሕግ መሠረት በልብ (ከልብ )

የአላህ መልእክተኛ ሆይ! እራሳችንን እየቀለድነው እና እየተዝናናን ነበር። ” የ

ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ ሰሊት እና ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) በተደጋጋሚ (ወደ መጥቀስ መልሶ

ከላይ ጥቅሶች መጀመሪያ): "አላህ, የእርሱ አያት እና በመልክተኛው አጠገብ ነበር

አንተ እየዘበቱበት ነበር ... ነበር አላህ, የእርሱ አያት ላይ? አላህንና መልክተኛውን

እናንተ እየዘበቱበት ነበር? "

! ሆይ ሙስሊሞች

ቅዱስ ቁርአን ከ እነዚህ ጥቅሶች ወደታች ፍርሃት እና ላክ shivers ጋር ልብ ለመሙላት

አንድ አከርካሪ ማንኛውም ሙስሊም በቀላሉ ያላቸውን ያለውን አስፈሪ ውጤት በማድረግ እስከ ይናወጣሉ ይሰማሃል.

የእርግጠኝነት ቃና እሱም እንዲህ በማድረግ defamers እወድሃለሁ አላህ ነበር:.

 … ካመናችሁ በኋላ ካዳችሁት…  [አል-ታዋባ-66]

በእርግጥ ፣ ለጃሂ ማንቀሳቀስ የተጀመረውን የመጀመሪያ የእምነት የእምነት

አቋሙን እየተገነዘበ ቢሆንም ፣

እነሱ እንዳሉት ፣ ቀለል ባለ ንግግር አማካይነት እንደ እምነታቸው አፅንኦት ለመናገር ምንም ጉዳት የማያስከትሉ የጊዜ ማሳለፊያዎች እንደሆኑ አድርጎ ገል affል ፡፡

ከላይ ፣ ንግግራቸው መለኮታዊው

፣ የአላህና መልእክተኛው ፍጹም መሳለቂያ አይመስልም ፡፡ ይልቁንም

የአላህንና የመልክተኛውን አንቀፅ

መስፋፋት ለሚደግፉ እና መልዕክቱን ለመግለፅ እና የአላህን መልእክቶች ለማሰራጨት ግብ ለማሳካት ለሚፈልጉት ነው ፡፡ ከዚህ አንፃር ፣ የንግግሩ እውነተኛ ግብ

እንዲተገበሩ የተቀመጡ ተልዕኮዎች እና ከዚህ ጋር የተቆራኙ ሊሆኑበት የሚገባ ተልእኮ ይሆናል ፡፡ ይሄ

የዚህ ዓይነቱ መሳለቂያ

ዓላማ በተወሰኑ ሙስሊሞች ላይ ብቻ ሳይሆን አላህ ፣ ምልክቶቹ እና መልዕክተኛው እንደሆነ ከላይ ያለው የቁርአን ቁጥር ለምን አረጋገጠ ፡፡

በአሁኑ ጊዜ ሰዎች ጽሑፎችን በመፃፍ ፣

አገላለጾችን በመለዋወጥ ፣ ሃተታዎችን በመለጠፍ እና

እነሱ ሊኖሩአቸው የሚችሏቸውን አሰቃቂ መረጃዎች ሳያካትቱ እንዴት እንደምታደርጉ በቀላሉ ማስተዋል ትችላላችሁ ፡፡ ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል-“አንድ

ሰው ትርጉሙን ሳያውቅ የሚናገር አንድ ቃል

የምስራቅ እና ምእራብ ምዕራብ እስከሚለይ ርቀት ድረስ ወደ ገሃነመ እሳት ጎድጓዳ ውስጥ ሊወረውረው ይችላል ፡፡ [በኢማም ሙስሊም እና

ኢማም ቡኻሪ በሶህ መጽሐፋቸው ውስጥ ሪፖርት ተደርጓል ] አማራጭ የቃላት አነባበብ እንዲህ ይላል ‹ብዙ ሰዎች

አንድ ነጠላ ቃል ፣ እውነተኛው ይዘቱ ግድየለሾች … ”[በኢማም ቡካሪ ሪፖርት የተደረገው]

አንዳንድ ሰዎች

ሻርአ (ሀይማኖት) ወይም አስቂኝ እና አስቂኝ የሆኑ ድርጊቶችን ለመፈፀም ሲሉ ተፎካካሾችን ለመግለጽ መሞከራቸው በእርግጥም እንዴት እንግዳ ነገር ነው ፡፡

የመለያዎች

አነጋገር ፣ ወይም የመለያዎች ግላዊ መግለጫ: - አንድ ቃል አይናገር (ወይም እሷ አይናገርም) ፣ ግን በእሱ ዘንድ ጠባቂ

(ዝግጁ ነው) አለው (recordረገው) ፡፡ [ኳታ 18]

ይህ በተናጥል ባህሪይ ከሆነ ፣ እንዴት ብዙዎችን

በማሰራጨት ወይም በድምፅ የታጀበ ሚዲያ በሰፊው ሲተገበር እንዲህ ዓይነቱን ግትርነት ማሳየት የታየበት ሁኔታ

ምን ያህል ታጋሽ ነው?

ቃላት ኃላፊነት በተሞላበት ሁኔታ ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው። ያለበለዚያ ፣ ቁጥጥር ያልተደረገበት ንግግር እና ሀሳብ ይከናወናል

ቢያንስ በግጭቶች ፣

በጥላቻ ፣ በጋራ መቻቻል ፣ ብስጭት ፣ መከፋፈል ፣ የብሔራዊ አንድነት መበታተን ፣

የህብረተሰቡ መከፋፈል እና በሌሎች መዘናጋት እራሱን በሚገለጥባቸው የቨርጂኒያ ስቃዮች ላይ የጥንቃቄ እርምጃዎች አላቸው ፡፡

የአላህ ባሪያዎች ሆይ!

ውርደት በትክክል የሚገባ እና መለኮታዊ

ቅጣትን ሊያከናውን የሚችል ሰው እራሱን

በከባድ የኃጢያት ድርጊቶቹ

እራሱን ለማጥፋት እና የአላህን ህጎች በመቃወም እና በእራሱ ምክንያት እና በግል ፍርዱ ላይ በመመስረት እራሱን ለማጥፋት እራሱን የወሰነ ሰው ነው ፡፡ በጣም የእስልምና

ሀውልቶች ፣ ከካፒታል ሀሳቡ ጋር የሚቃረን ማንኛውንም በጎነት እንዲዋጉ የሚዋጉ ሲሆን የራሱን ፍላጎቶች የሚቃወም ማንኛውንም ነገር ይደግፋሉ ፡፡

እና ምኞቶች –የእሱ ምኞት እና ደብዛዛ ያልሆነ የተሳሳተ

የእሳተ ገሞራ ምድረ በዳ እና ርቀቱ የተሳሳተ ወደሆነ የተሳሳተ ጎዳና መሄድ እስከሚችልበት ድረስ ክላሲክ ፈላስፎች ምን ያደርጉ እንደነበረ የሚያሳዩ ምኞቶች

እና በመጨረሻም

ምኞቶች እና (እንደ አንድ ትልቅ ዕቃ) አንድ

ተቀባይነት ያላቸውን ድርጊቶች ማድነቅ እና የማይፈቀዱ ድርጊቶችን ሊጸየፍ ይችላል። በሐዲፋah በተዘገበ ሐዲስ ውስጥ-

ነብዩ መሐመድ (ሰ.ዐ.ወ)

የተናገሩት ይህ ነው-አላህ በእርሱ የተደሰተ ነው እና

በኢማም ሙስሊም እና ኢማም ቡኻሪ በሶህ መፅሃፍት ውስጥ እንደዘገቡ- የገሃነም ደጆች

; ለእነሱ ምላሽ የሰጠ ሁሉ ወደ እሱ (ገሃነም) ውስጥ ይጣላል ፡፡ አልሁ - ‹የአላህ መልእክተኛ ሆይ!

ለእኛ ግለጽላቸው። ” እንዲህም አለ-"እነሱ ከእኛ ወገኖቻችን ናቸው እና

የራሳችንን ቋንቋ ይናገራሉ ፡፡" በሌላ ሐዲት ውስጥ ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ

) እንዲህ ብለዋል-“ከሜመሜ ውስጥ ራቢዎች ረቂቆቹን

እንደሚቆጣጠሩ ፣ ከቁመቶቹም መካከል አንዳቸውን እንደማያሳድጉ ወይም ከቁመታቸው ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንደማይወስዱ የተወሰኑ ሰዎች ምድቦች ይወጣሉ ፡፡

መገጣጠሚያዎች። ” [በአቡ ዳውድ የተተነተነ]

እንደ ደንቡ ፣ የራስነት ስሜት በተፈጥሯዊ ስሜቶች የመመገብን ልማድ ከለመደ ጡት ማስወጣት

ፈጽሞ የማይቻል ነው ፡፡ ስለሆነም የሃይማኖት ጉዳዮች

በአላህና በመልክተኛው መታረቅ አስፈላጊ ከሆኑት ምሁራን እንዲሁም ከተገለጡት

አንቀጾቹ ውስጥ የአላህን ሕጎች ማቃለል ከሚችሏቸው ምሁራን ጋር መተባበር አስፈላጊ ነው ፡፡ የእስላም Sheikhክ ፣ ኢብኑ ታimiyyah –may አላህ ነፍሱን ይባርክ

በተከራካሪዎች መካከል ግጭት ሊፈታ የሚችለው ከሰማያዊ ማረጋገጫ ከተገለጠው መጽሐፍ

በማስመለስ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ወደራሳቸው ምክንያት ቢተዉ እያንዳንዳቸው

የየራሳቸው አእምሮ አላቸው ፡፡

ስለሆነም በእውቀት ጉዳዮች ላይ ድንቁርና ላይ የተመሠረተ ጣልቃገብነት

ተበላሽቷል - በሰዎችም ውስጥ ያለ

ዕውቀት ወይም መመሪያ ወይም ያለ ብርሃን መጽሐፍን (በአላህ) የሚከራከር

ሰው አለ ፡፡ የልዩነት መስክ በእርግጠኝነት

አሰቃቂ ውጤቶችን ያስገኛል፡፡አላህም የዚህ አገዛዙን ደራሲን ምህረትን ያድርግ “

አላዋቂዎች ዝም ቢሉ ኖሮ ግጭቶች ይበልጥ እየቀነሱ ይሄዳሉ ፡፡”

የአላህ ባሪያዎች ሆይ!

የጉዳዩ መርዙ በምላስ እና በንግግር

ውፅዓት ዙሪያ እየተሽከረከረ መገኘቱን ፣ እንዲሁም የተፃፉ ወይም የተነገሩ መግለጫዎች ፣ መለኮታዊ መመሪያዎች እና

የነብያት ትምህርቶች ማንም ሰው በእነሱ መታዘዝ ይቅር እንደማይባል ያለማቋረጥ ይሰማቸዋል ፡፡ ይህ የሆነበት

ምክንያት ንግግር በታማኝነት የህሊና ደረጃን የሚያንፀባርቅ እና የተደበቁ ዕቅዶችን የሚያከብር ነው። በውስጡ

የቃል ተነሳሽነት በጭንቅ ሰርስሮ ነው እና መረን መልዕክቶች በጭንቅ መቆጣጠር ይቻላል.

በዚህ መሠረት

አንድ ሰው አንደበቱን በመቆጣጠር ወይም የንግግሩን ውጤት በመቆጣጠር ረገድ ጠንቃቃ መሆን አለበት ብሎ ያስባል ፡፡ በእውነቱ በእውነቱ ፣ ምንም ጉዳት የማያስከትሉ

ድርጊቶች ለየት ያለ ሳይሆን እንደ ሕግ መሆን አለባቸው ፣ ምክንያቱም ወቅታዊ ዝምታ የታላቅ ጠቀሜታ ነው

ወንዶች በተቃራኒው ፣ ተገቢ እና ወቅታዊ ንግግር ከመልካም ስነምግባር ውስጥ አንዱ ነው ፡፡ በነቢዩ

ሀዲት ውስጥ ፣ “አንድ ሰው እንደ ውሸተኛ ተደርጎ እንዲቆጠር

የሰማውን ማንኛውንም ነገር ለመናገር በእርሱ በቂ ነው ፡፡” [በኢማም ሙስሊም የተዘገበ]

በዚሁ ተመሳሳይ ዑመር ዑመር ኢብን አል-ካታብ –አላህ በአንድ ወቅት እንዲህ ብሏል-

“ንግግሩ የሚበዛበት ሰው ብዙ መሰናክሎችን የመያዝ ዕድል ይኖረዋል ፡፡ ጥፋቱ

የበዛ ሰው ብዙ ተጨማሪ ኃጢአቶችን ሊያደርግ ይችላል ፣ ኃጢአቱም እንዲበዛ የበዛበት

በሲኦል ውስጥ ይቀመጣል። ” በተመሳሳይም

በአላህ ትዕዛዝ (ቃል ለእርሱ ቃል) ንግግርን ወይም ዝምታን የሚናገር ሁሉ የራሱን ፍላጎት

የሚገታ ነው ፡፡ አላህ በንግግርም ሆነ በዝምታ ፍጡር ለእርሱ ይሰጠዋል ፡፡

በተጨማሪም ፣ ንግግሩን የምግባሩ አንድ ወሳኝ አካል አድርጎ የሚቆጥር ሁሉ በእርግጠኝነት

ምንም ፋይዳ ስለሌላቸው ወይም ፋይዳ ለሌላቸው ጉዳዮች አይናገርም ፡፡

አናስ-አላህ በእሱ ተደስቶ እንዲህ አለ-“ማንም

አንደበቱን እስኪያግድ ድረስ ማንም ሰው እውነተኛውን የአምላካዊነት እና ታዕዋ ቪታ-Allahን-ቪ-አል ቪ-Allah አላህን ሊናገር አይችልም ፡፡” አንደበትን በቁጥጥር ስር ማዋል እና

በንግግር ውስጥ ታማኝነትን መጠበቅ ፍጹም እምነትን ፣ ልበ ቅንነትን ፣ ወጥመድን ፣

ጤናማ ሥነ ምግባርን ፣ ከፍተኛ ሥነ ምግባርን እና የልብ ንፁህነትን ያረጋግጣል ፡፡ እነዚህ ባህሪዎች ደግሞ

ለግለሰቡ የአላህ ፍቅር ይሰጣሉ ፣ የሰዎች ወዳጅነት እና ለእርሱም አክብሮት ይከተላሉ ፡፡

አባላቱ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ

እሳቤዎች ቢሰ straightቸው ምን ያህል ቀና እና ጥሩ ህብረተሰብ ይሆናል !

ልሳናቸውን ለመቆጣጠር ለሚሹ ሰዎች በገነት ውስጥ ሽልማትን ማረጋገጥ በጣም ብዙ አይደለም

፡፡ በhiህ አል ቡኻሪ ውስጥ ነብዩ ሙሐመድ (የአላህ ሰላምና ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) እንደዘገቧት

ሪፖርት

ተደርጓል-“በጆሮዎቹና በእግሮቹ መካከል ያለውን ሁሉ ለመጠበቅ ዋስትና የሚሰጠኝ ሁሉ ጃናናን ዋስትና እሰጠዋለሁ ( ገነት)

እነሱ ተናገሩ ፣ ይሰማሉ ፣ ያነባሉ ፣ ወይም በድር ጣቢያዎች እና በመድረኮች በኩል የተተላለፉ ቃላት ቃሎች

አስከፊ መዘዞችን ያስከትላሉ እና ወደ ከባድ ምርመራ ይመራሉ ፡፡ በእርግጥም ብዙ ቃል

ተናጋሪው “ተዉኝ!” ብሏል ፡፡

በሙአዝ ኢብኑ ጃባል - በተዘገበ ሐዲት ውስጥ-ነብዩ

( ሰ.ዐ.ወ ) አንድ ጊዜ እንዲህ ብለዋል-“ሌላው ወደ መጣል የሚመራው ምንድን ነው?

ልሳኖቻቸው ካተከሉት በቀር ፊታቸው በሲ Hellል እሳት ውስጥ ያሉ ሰዎች?! ” በዚህ ረገድ

ሁሉን ቻይ የሆነው አላህ እንዲህ ይላል-“

ግን በእርግጥ በእናንተ ላይ (በመልእክት ላይ የተሾሙ)

ክሪስማን (ክቡር) ካቲቢን (

ሥራዎቻችሁን) ሲጽፉ ፡፡  [አል-ፈፋታ 10-11]

ኦህባ ኢብኑ አሜር-አላህ በእሱ ተደስቶ –ነቢዩንም እንደጠየቁት ሪፖርት ተደርጓል ‹የአላህ መልዕክተኛ

ሆይ! መዳን እንዴት ማግኘት ይቻላል? ” እርሱም “

አንደበትህን ተቆጣጠር ፣ ወደ ቤትህ ጠብቅ እናም በ overጢአቶችህ ላይ ታለቅስ ” ሲል መለሰለት ፡፡ (በአቲ ትሪሚዲ

በትክክለኛ የትረካ ሰንሰለት የተተነተነ)

እያንዳንዱ ሙስሊም ተግባሩን ለመፈፀም እና ለማድረግ የሚችለውን ለማድረግ ቢጥር ፡፡

ጽድቅን ወደ መድረስ በሚመጣበት በዚህ እና በመጨረሻው ጊዜ ይጠቅሙት ፣

ውጤቱም ለእርሱ እና ለህብረተሰቡ በአጠቃላይ ትልቅ ትርጉም ይኖረዋል ፡፡

የአላህ ባሮች ሆይ!

ስለ ሌሎች ማውራት ፣ መውደቃቸውን መከታተል እና ዙሪያውን ማሰራጨት አንዳንድ

በጣም አስከፊ ኃጢአቶች እና በጣም አስከፊ ስህተቶች ናቸው።

በህይወት ውስጥ እንደዚህ የመሰሉ ተግባራትን የመለማመድ ልማድ ያላቸው ሰዎች የየራሳቸውን መድሃኒት ለመጀመሪያ ጊዜ እስኪያገኙ ድረስ አያልፍባቸውም ፡፡ የ

ነቢዩ [ሰ.ዐ.ወ ሰሊት እና ሰላም በእሱ ላይ ይሁን] እንዲህ አለ: "እያንዳንዱ ሙስሊም ደም, ንብረት

እና ክብር ሌላ ሙስሊም ወደ interdicts ናቸው." በሙስሊሙ

የተተነተለ በእርግጥ አዋሳሹ ጉዳዮችን የሚመለከት ከሆነ ጉዳዩ ይበልጥ የከፋ ይሆናል

ክርክር ፣ ስሜት ቀስቃሽ ግጭቶች ፣ የበላይነት እና የበላይነት ፍቅር እና

ሌሎችን ዝቅ የማድረግ ፍላጎት ! በኡራማ (የሃይማኖት ምሁራን) ፣ በሃይማኖታዊ ጥናቶች እና በጻድቃን መካከል የተፈጠሩ አለመግባባቶችን ወይንም በግልጽ የመዝራት ተግባርን በመፈፀም እና ያለምንም ማስረጃ ለማጭበርበር መፈለግን በህይወት ውስጥ

መልካም የሚያደርጉትን መደገፍን የሚጨምር ከሆነ ጉዳዩ የበለጠ ከባድ ይሆናል ፡፡ ማስረጃ ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ስም ማጥፋት ፣ መሳደብ እና እምነትን እና አላማዎችን የሚያሳዩ ናቸው ፡፡ በእነዚያ በአላህ ፍራቻና በመልካም ተግባሩ በሚታመን አማኝ ጠንካራ ጠንካራ ውሳኔ ካልሆነ በስተቀር ከእነዚያ ከንቱዎች ውጭ ምንም መንገድ የለም ፡፡ ይህ እሱን ያሳለፋል

ልቡ ፣ ጌታውን የበለጠ እንዲፈራ (ስጠው) እና ለእነዚያ ገደቦች እንዳያልፍባቸው ለእርሱ አደራ ስጠው ፡፡

እሱ ከዓመፀኞች በላይ መነሳት ምክንያታዊ ብቻ ነው ፣ ይህ

ሁሉን በሚችለው በአላህ እገዛ የአንድን ሰው ልቡና ራዕይ ያብራራል ፣ የአእምሮ ሰላምን ፣ የራስን ይቅርታ እና

የህሊና ግልፅነትን ይሰጣል ፡፡ ይህ በእውነቱ የነፍስ እና

የልብ ጤናማነት ንፁህነትን ነው ፡፡

ሆኖም ራስ ወዳድነትን በቃለ-ምልልስ እና በሐሜት መያዙ ወደ

ስኬት ማጣት ፣ ደካማ ፍርድ ፣ የፍትህ መጓደል ፣ የልብ ብልሹነት ፣ ጊዜ ማባከን ፣ ዕውቀት ማጣት ፣

አለመቻቻል ፣ አለመቻቻል ፣ የረጅም ጊዜ ሀዘን እና ጭንቀት ፣ የአእምሮን ግርዶሽ ፣ እና

የአንድን ሰው የኑሮ ዘይቤ እና የህይወትን ደስታ መጥፋት ።

አቡ ሁራይራ –አላህ በርሱ ተደሰቱ - ነብዩ ሙሐመድ (ሶለላሁ ​​ዐለይሂ ወሰለም

] በአንድ ወቅት እንዲህ ብለዋል-“

ከምንም ነገር ዞር ዞር ማለቱ ከእስልምና የላቀ ከሆነው እስልምና ነው ፡፡ ለእሱ አሳስበዋል ”

[በቱሪዲidhi ፣ ኢብኑ ማጃ እና በማሊክ አል-ሙታታ ውስጥ እና በአል-ሙታአድ

የተዘገበ ] ነቢዩ [

የአላህ ሰላት እና ሰላም በእሱ ላይ ይሁን ) በሁለቱም በሺሂዎች (የአል-ቡካሪ እና የሙስሊም) ላይ እንደተዘገበ ፡፡ በአላህና በመጨረሻው ቀን የሚያምን ሰው

መልካም ነገር እንዲናገር ወይም ዝም እንዲል ያድርግ ፡፡ “

አላህ እኔንም እናንተን በቁርአንና በሱና ይባርክ እና በቁራሮቻቸው እና በጥበቦቻቸው ይረዳን

! ይህን እላለሁ እናም አላህን አንተን እና እኔ ይቅር ለማለት ሁሉን ቻይ!

ምስጋና ለአላህ ይሁን ፡፡ የልቡን ምስጢር ለሚያውቀው አላህ ምስጋና ይገባው ፡፡ እርሱ

(በነፍሱ) ላይ ያለውን ልብ ያውቃል ፡፡ ግልፅ የሆኑት እና ብልህ የሆኑ ናቸው ፡፡ ለእሱ,

ምስማር ሊደበቅ ይችላል እናም ሁሉም ግልፅ እና ግልፅ ነው ፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል-“

አንዳችሁ የንግግሩን

ምስጢር ብትገልጥ ወይም በግልጽ ብትገልጽም ያው አንድ ነው …] [አል-ረድ 10]

ከአላህ በስተቀር ሌላ አምላክ እንደሌለ እመሰክራለሁ ፡፡ ምንም ተባባሪ, አላህ

ሁሉን ቻይ, የ Subduer. በተጨማሪም መሐመድ አገልጋዩ እና መልእክተኛው መሆኑን እመሰክራለሁ ፡፡

የአላህ ሰላዮች (ፀጋዎች ፣ ክብርዎች ፣ ምህረት) እና ሰላም በእሱ ላይ ፣ በቤተሰባቸው ፣

በተወዳጁዎቻቸው እና በተከታዮቹ ሁሉ እስከ ፍርድ ቀን ድረስ ይኹን ፡፡

እንግዲያውስ እናንተ ሙስሊሞች ሆይ!

የእስልምና እምነት

በሐቀኝነት ፣ በጥርጣሬ እና በማታለል ምንም ነገር ላይ የማይቆምበት ግልፅነትና ቅንነት ነው ፡፡ ይህ

በቅዱስ ቁርአን ጥራት መመሪያዎች በኩል ተገል is ል-{ እርስዎም የማታውቁት (

የማያውቁ ፣ ወይም አትናገሩ ፣ አትመሰክሩ ፣ ወዘተ) ፡፡

(ለምሳሌ የአንድን ሰው አባባል ማለት) ፡፡ “

አይቻለሁ” ፣ እሱ በእርግጥ አላየውም ፣ ወይም “ሰምቼዋለሁ ፣” እሱ

ግን አልሰማም)። በእውነት!

የእነዚያ እያንዳንዳችሁ የመስማት ፣ የመስሚያ ፣ እና ልብ (በአላህ) ትጠየቃላችሁ ፡፡] [አል-ኢሻአ: 36]

ሙስሊሞች ሆይ!

ከቅዱሱ ቁርአን ጥቂቶቹ ግን ግልጽ ያልሆኑ ቃላት

ከዘመናዊ እና ከሳይንሳዊ አቻው የላቀ ለሆነው የልቦች እና ምክንያቶች የተጠናከረ አካሄድ ያቀርባሉ ፡፡ በ

ወደ ሳይንስ ሁለት ሁለት ዋና ዋና ባህሪያትን ይጨምርለታል-የልብ ትክክለኛ እና የአላህን ፍራቻ

፡፡ እነዚህ ሁለት ገጽታዎች እስልምና በእነዚያ ደረቅ አስተሳሰብ ነክ ትምህርቶች ላይ የበላይ እንዲሆኑ የሚያደርጉት ናቸው ፡፡

በእርግጥ ከመፍረድዎ በፊት ማንኛቸውም የይገባኛል ጥያቄ ወይም ወሬ ትክክለኛ መሆኑን ማረጋገጥ

በቅዱስ ቁርአን የተደገፈ ጥሪ እና በእስላማዊው ሃይማኖት የተጣራ አካሄድ ነው ፡፡ አንዴ ልብ እና

አዕምሮ ለዚህ አቀራረብ ከተስማማ በኋላ ከእንግዲህ

በዓለም እምቢተኝነት እና አፈታሪክ ስፍራ አይኖርም ፡፡ ከእንግዲህ በፍትህ እና

በምክንያታዊ ዓለም ውስጥ ጥርጣሬ ወይም ጥርጣሬ አይኖርም ። ከዚያ ይልቅ

በዓለም ላይ ምርምር ፣ ሙከራ እና ሳይንስ በዓለም ላይ ላዩን ልዕለ-ነባራዊነት እና የፈጠራ አስተሳሰብን የሚያድስ ስፍራ አይኖርም ፡፡

በዛሬው ጊዜ እጅግ ውዳሴ የሚገባው የሳይንሳዊ አቋም ፣ ይህ እጅግ ስሜታዊ እና

ግን ምክንያታዊ እምነት አንድ አካል ነው ፣ ቅዱስ ቁርአን ታላቅ መሻሻል ለሚመጣበት ፣

የሰው ልጅን እንደ ችሎት ፣ ማየት እና ስሜት

ሁሉን ቻይ በሆነው ጌታው ፊት መሰማቱን ጎላ አድርጎ ያሳያል። እነዚህን ችሎታዎች የሰጠው በፍርድ

ቀን ባሪያው

በፍርድ ቀን እንዲመጣ የሚደረጉበት የስሜት ሕዋሳት እምነት ነው ፡፡

አንድ ቃል በሚናገርበት ፣ አንድ ታሪክ በሚጽፍበት ጊዜ ፣

ደብዳቤ በሚጽፍበት ጊዜ ወይም በአንድ ሰው ላይ ፣ በአንድ ጉዳይ ላይ ወይም በአንድ ክስተት ላይ እውነተኛ ስሜት ያለው ሰው በታላቅነቱ እና በተንቆለቆሉ ተጽዕኖዎች እንዲደናገጥ የሚያደርግ እምነት ነው ፡፡ . አላህ በእውነት

እንዲህ ይላል-

[እውነት, ፍትሐዊና ትክክል መሆኑን ይህንን ቁርአን መሪዎች በጣም ነው.] [አሌ-

Isrā ': 9]

ይህ ፍጡር እኔ የእርስዎን ሰሊት እና ምርጥ ላይ ሰላምና የደመቀ ለመላክ ልንገርህ, አለ

የሰው ዘር በሙሉ, ሙሐመድ ኢብኑ አብደላ ፣ አል ሃሺሚ ፣ አል ኩርሺ።

አላህ ሆይ! ሰላምህን (ፀጋዎች ፣ ክብርዎች ፣ ምህረት) ፣ ሰላምህንና በረከትን

ለአገልጋይህ እና ለመልክተኛው መሐመድ በመልካም እና በንጹህ ቤተሰቡ ፣ በቅን ልቦና እና

በተጨባጭ ጓደኞቹ እና

በፍርድ እስከሚቀጥለው ቀን ድረስ በሚከተሉት ላይ ላክ ፡፡

አላህ ሆይ! ለእስላም እና ለሙስሊሞች ክብርን ይስጡ ፣ አምባገነኖችን ፣ ከሃዲዎችን እና አፀያፊዎችን ያቀፉ!

አላህ ሆይ! ለዚህ ሕዝብ (የእስልምና ሕዝብ) የቅድሚያ ነገር ጉዳይ ነው

የበጎ አድራጎት ሰዎች የተከበሩበት እና የኃጢያት ሰዎች የሚመሩበት እና አላቂነት (መልካም ሥራ) የሚስፋፋ እና መጥፎ ሥራ የተከለከለበት አመችነት (መመሪያ)! አቤቱ

የዓለማት ጌታ ሆይ!

አላህ ሆይ! እስልምናን እና

ሙስሊሞችን ለመጉዳት የሚፈልጉትን በእራሳቸው ክፋት ላይ ተጠንቀቁ! ተንኮላቸውን እና ተንኮላቸውን በእነሱ ላይ አዙር የእነሱን

ጥፋት በራሳቸው ላይ አምጡ! የዓለማት ጌታ ሆይ!

አላህ ሆይ!

የዓለማት ጌታ ሆይ ፣ በፍልስጤማውያን እና በፈለጉበት ስፍራ ለማይዋጊዎች ድል ይሁን ፡፡ አላህ ሆይ! ለእነሱ የተከበበውን ከበባ ያንሱ ፣ ሁኔታዎቻቸውን ያሻሽሉ

፣ እና ጠላታቸውን ያርቁ!

አላህ ሆይ! የአልቃይዳ መስጊድን ከጨቋኞቹ ኢፍትሃዊነት እና የነዋሪዎቹን ግፍ ነፃ ያወጡ

!

አላህ ሆይ! በሶሪያ ፣ በርማ እና መካከለኛው አፍሪካ ላሉት ወንድሞቻችን እና እህቶቻችን ምሕረት ይድረሱ!

አላህ ሆይ! የእነሱን ሥቃይ ያስወግዱ! አላህ ሆይ! እፎይታቸውን ያፋጥኑ! አላህ ሆይ!

እነሱ በጣም ደካማ ስለሆኑ ምሕረት አድርግላቸው! አንተ

ቸር ፣ ቸር ፣ ቸር ሆይ !

አላህ ሆይ! ደሙን ያራቁሙ ፣ ዋስትና ይስ themቸው ፣ ክብራቸውን እና ክብራቸውን

ይጠብቁ ፣ በመካከላቸው የተራቡትን ይመግቡ ፣ ድፍረታቸውን ያጠናክሩ ፣ አብረው ያቀራርቧቸው እንዲሁም በጨቋኞቻቸው ላይ

ሀይል እና ድል ይስ grant ቸው! አላህ ሆይ! ሁኔታዎቻቸውን ያኑሩ ፣

በጽድቅ ዙሪያ አንድ ያድርጓቸው እና በመካከላቸው ካሉ ክፉ አድራጊዎች ይጠብቋቸው! አላህ ሆይ!

ጠላታቸውን ጨቁኑ ! አላህ ሆይ! ጨቋኞችን እና ጨቋኞችን እና ከእነሱ ጋር ከጎናቸው ያሉትን ተዋጉ! ኦ

አላህ! ጨቋኞችን እና ጨቋኞችን እና ከእነሱ ጋር ከጎናቸው ያሉትን ተዋጉ!

አላህ ሆይ! በግብፅ ፣ በኢራቅ እና

በየቦታው የሚገኙ ወንድሞቻችንና እህቶቻችንን ሁኔታዎችን ያኑሩ! አላህ ሆይ! በእውነቱ እና በጻድቁ ዙሪያ አንድ ላይ ያዋሃ

conditions ቸውና ሁኔታዎቻቸውን ያስተካክሉ ፡፡ አላህ ሆይ! ጉዳዮቻቸውን በእነሱ የተሻሉ በመሆናቸው በመካከላቸው ካሉ ክፉ

አድራጊዎች ይጠብቋቸው!

አላህ ሆይ! ለሃይማኖትዎ ፣ ለመጽሐፍዎ ፣ ለነቢይዎ ፀሀይ እና ለምእመናን ባሪያዎችዎ ድል ይሁንላቸው

!

አላህ ሆይ!

የሚወዱትንና የተቀበሉትን ሁሉ እንዲያደርግ የሁለቱ ቅዱሳን መስጊዶች መሪ መሪዎቻችንን ይምሩ ! አላህ ሆይ! ወደ ቀናተኛነት እና ፅድቅ ይምሩት ፡፡ አላህ ሆይ! ለእርሱ ፣ የእርሱን

ዘውድ ልዑል እና ምክትል ዘውዱን ልዑል ስኬት ይስጡት! የዓለማት ጌታ ሆይ!

አላህ ሆይ! ሁሉንም የሙስሊም መሪዎች ያኑሩ እና በአደባባይም

በግልም ስለ አንተን በመፍራት ልባቸውን ይሞሉ ! አላህ ሆይ! ቀጣይነታቸውን ቀጥል!

አላህ ሆይ! በሸሪአዎ እንዲገዛ

እና የነብያዎን (ሱ.ወ. ሰላት እና ሰላም በእሱ ላይ ይሁን) እንዲከተሉ ለሁሉም የሙስሊሞች መሪዎች ስኬት ይስጡ !

አላህ ሆይ! በእውነተኛ አገልጋዮችዎ ላይ በረከታቸው ያድርጓቸው!

አላህ ሆይ! ሀገራችንን እና

በዓለም ዙሪያ የሚገኙትን ሁሉንም ሙስሊም አገራት ደህንነት እና ብልጽግና ያድርግልን ! ከክፉ አድራጊዎች ክፋት እና ከችግረኛ ክፋት ይጠብቀን!

ጌታችን ሆይ! በዚህ መልካምን እና በመጨረሻይቱን መልካምን ነገር (ስጠን) ስጠን ከእሳትም

ስቃይ አድነን

!-[አል-ባባራ: 201]

ጌታችን ሆይ! (በመጠበቅ ረገድ ለእኛ ኃጢአታችንን እና መተላለፋችንን ይቅር

የእጆቻችንን እግር ለመመስረት, አንተ የእኛ ተግባራት), እንዲሁም ለእኛ ድል ለመስጠት

በከሓዲዎችም folk. ላይ [Ᾱl ዒምራን: 147]

ሆይ አላህ! ኃጢያታችንን ይቅር በለን ፣ ጉድለቶቻችንን ይሸፍኑ ፣ ጉዳዮቻችንን ቀላል ያደርጉ እና ምኞትዎን በሚፈጽሙት ምኞቶች

ይሙሉ!

አላህ ሆይ! ኃጢአታችንን ይቅር በሉት ፣ የወላጆቻችን ፣ የእኛ አያቶች ፣ ሚስቶቻችን እና

ልጆቻችን! አንተ በእርግጥ ሰሚ ነህ ፡፡

ጌታ ሆይ! ሰሚነታችንን ከእኛ ተቀበል አንተ ሰሚው

ዐዋቂ አንተ ነህና ፡፡ ንስሐችንን ተቀበሉ! አንተ መሓሪ አዛኝ ነህ ፡፡

የግርማና የኃይል ባለቤት ጌታህ ጥራት ይገባው ፡፡ እነሱ

ከሚሰጡት ነገር ነፃ ነህ ፡፡ በመልክተኞቹም ላይ ሰላም ይሁን ፡፡ ምስጋናም ለአላህ ነው

የዓለማት ጌታ!