犹太人多次想杀害真主的使者（愿主福安之），其中包括：

1 这是在使者（愿主福安之）年幼的时候，伊本·赛尔德在《层次》中通过伊斯哈格·本·阿卜杜拉的传述系统辑录：先知（愿主福安之）的母亲把他交给赛尔德族的乳母海丽麦，对她说：“你要保护好我的孩子。”并且把自己的梦境告诉了她。后来犹太人经过她的时候，她说：“你们何不说一说我的儿子呢，我如此怀孕，如此分娩，还做了如此的梦。”她把他母亲的梦境也告诉了他们。他们中有的人说：“你们应该杀了他。”他们问：“他是孤儿吗？”她说：“不，这是他的父亲，我是他的母亲。”他们说：“假如他是孤儿，我们一定会杀了他。”乳母海丽麦带走了先知（愿主福安之），她说：“我差一点坏了大事，失了信用。”这个传述系统中的人物都是值得信赖的。

2 他们在白德尔战役之后试图杀死真主的使者（愿主福安之），白尼·奈迪尔（麦地那的犹太人）背信弃义，他们派人告诉真主的使者（愿主福安之）：“你带三十位弟子到我们这里来，我们也选出三十名学者，双方在某一个地点晤面，让他们听你陈述，他们若相信皈依你，那我们都相信你。”翌日清晨，真主的使者（愿主福安之）率领部队包围了他们。真主的使者（愿主福安之）对他们说：“以真主发誓！你们得不到我的安全保证，除非你们同我缔结盟约。”他们拒绝与真主的使者（愿主福安之）缔结盟约，真主的使者（愿主福安之）就在那天同他们交战。第三天清晨，真主的使者（愿主福安之）率军包围了白尼·古莱泽，放弃了白尼·奈迪尔，并要求他们缔结盟约，他们遂与真主的使者（愿主福安之）缔结了盟约，真主的使者（愿主福安之）率军撤离。第四天清晨，真主的使者（愿主福安之）又率军包围了白尼·奈迪尔，与他们厮杀，直至他们接受了驱逐的决议。阿卜杜·冉扎格在《姆算尼夫》中辑录了这个故事，《艾布·达伍德圣训实录》（3004段）通过阿卜杜•冉扎格辑录了这一段圣训，但他没有详细的叙述这个故事的细节，其中说：“...... 让他们听你陈述，他们若相信皈依你，那我们都相信你。”翌日清晨，真主的使者（愿主福安之）率领部队包围了他们。”谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

3伊本·伊斯哈格叙述了驱逐白尼•奈迪尔的另一个原因，先知（愿主福安之）来到白尼•奈迪尔，通过他们支付阿姆鲁•本•伍麦叶•德姆里误杀的两个人的命价，先知（愿主福安之）坐在白尼·奈迪尔的墙边，他们想把一块巨石扔下去杀死他，真主给他下降启示，告诉了敌人的阴谋，所以先知（愿主福安之）马上返回到麦地那，然后下令包围白尼·奈迪尔的犹太人。

4 然后是毒羊事件，那是在解放海白尔之后，《布哈里圣训实录》（2617段）和《穆斯林圣训实录》（2190段）辑录：艾奈斯（愿主喜悦之）传述，一位犹太妇女把一只施了毒的羊送给真主的使者（愿主福安之），真主的使者（愿主福安之）吃了一点肉。事后那女人被带到真主的使者（愿主福安之）跟前，真主的使者（愿主福安之）问她原因，她说：“我想毒死你。”真主的使者（愿主福安之）说：“真主不会让你的阴谋得逞。”众人说：“让我们杀了这个女人吧。”真主的使者（愿主福安之）说：“不行。”艾奈斯（愿主喜悦之）说：“我发觉就是施了毒的羊肉在先知（愿主福安之）小舌上留下了后遗症。”伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“好像毒药在小舌上留下了黑色的痕迹。”

这个女人的名字是宰奈布·宾图·哈里斯，她是犹太人的首脑之一萨拉姆·本·姆什科姆的妻子。

是否处死她的传述有所不同，显而易见的是先知（愿主福安之）起初没有处死她，当白舍尔·本·白拉伊·本·麦尔鲁勒因为吃了施毒的羊肉之后死了，先知（愿主福安之）就处死了她，以命偿命。

《布哈里圣训实录》（5777段）辑录：艾布·胡莱赖（愿主喜悦之）传述：当海白尔被攻克后，有人给真主的使者（愿主福安之）送来了一只施了毒的羊，……真主的使者（愿主福安之）命令弟子们：“你们把这里的犹太人都给我集合起来。”犹太人被集合起来之后，真主的使者（愿主福安之）问他们：“我想问你们一个问题，你们可否诚实地回答我。”犹太人说：“噢，艾布·戛西姆，可以。”真主的使者（愿主福安之）问：“你们的父亲是谁？”他们回答说：“是某某人。”真主的使者（愿主福安之）说：“你们在撒谎，你们的父亲应是某某人。”他们这才承认道：“你说得对。”真主的使者（愿主福安之）又说：“现在，我再向你们提一个问题，你们可否诚实地回答？”他们回答说：“是的，艾布·戛西姆！我们如果再撒谎，你是会识破的，就像刚才关于我们的父亲一样。”真主的使者（愿主福安之）说：“火狱的居民是谁？”他们回答说：“我们只会在火狱中呆一会儿，而后，你们将会接替我们的位置。”真主的使者（愿主福安之）说：“你们在火狱中将会被诅咒和羞辱！以真主发誓，我们决不会接替你们在火狱中的位！”真主的使者（愿主福安之）接着又问道：“如果，我再问你们一个问题，你们可否如实回答？”他们说：“我们会的，艾布·戛西姆。”真主的使者（愿主福安之）问：“是你们在这只羊中施了毒吗？”他们回答说:“是的。”真主的使者（愿主福安之）问：“你们为什么要这样干？”他们回答说：“我们想知道，你是不是一个骗子。如果是的话，我们就此除掉你，一劳永逸；如果你是真正的先知，那些毒不会伤害你。”

这一次中毒事件使先知（愿主福安之）经常旧病复发，他为此而进行放血治疗。

艾哈迈德（2784段）辑录：伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述：一个犹太女人给真主的使者（愿主福安之）赠送施了毒的羊，先知（愿主福安之）派人把她带来，问她：“你为什么这样做？”她说：“我想测试一下，如果你是真正的先知，真主一定会让你知晓这件事情；如果你不是真正的先知，我就解决了你，人大家一劳永逸。”真主的使者（愿主福安之）如果觉得毒素复发，就进行放血治疗；有一次先知（愿主福安之）出门旅行，他受戒之后觉得毒素复发了，就进行放血治疗。考证的学者们认为这一段圣训的传述系统是正确的。

这件事情对先知（愿主福安之）的去世产生了很大的影响，先知（愿主福安之）因此而被称为烈士（舍希德），正如伊本·麦斯欧德（愿主喜悦之）说：“我喜欢以真主发誓九次，而不是发誓一次：真主的使者（愿主福安之）是被杀害的，真主选择他为先知，并且使他成为了烈士。”艾哈迈德（3617段）辑录，考证的学者们认为这段圣训的传述系统是正确的，符合伊玛目穆斯林辑录圣训的条件。

辛迪说：“（他是被杀害的），因为食用施了毒的羊肩而中毒，他在去世的时候有中毒的迹象。”引自《木斯奈德之旁注》（6 / 116）。

《布哈里圣训实录》（4428段）辑录：祖赫利通过欧尔沃传述：阿伊莎（愿主喜悦之）说：“真主的使者（愿主福安之）在他去世的那次病中说：‘阿伊莎啊！我到现在仍然感觉到我在海白尔吃过的有毒食物的疼痛，此时我觉得我的主动脉因那剧毒的腐蚀而断了。’”

海白尔战役发生在伊斯兰历第七年一月或者三月，所以这件事情发生在先知（愿主福安之）去世之前四年。

自古至今，犹太人所犯的罪恶罄竹难书，我们和他们之间仇深似海，在最后的时代将会进行殊死搏斗，正如先知（愿主福安之）告诉我们的那样。

敬请参阅阿卜杜拉·纳速尔·舍噶尔博士所著的《圣训中的犹太人》以及伊本·甘伊姆所著的《归途粮秣》（3 / 279）。

真主至知！