追随那些把真主明确制定为非法的断为合法的，把合法的断为非法的学者和执政者的断法分三种：1-因满意他们的说法，自愿追随他们，把他们的话放在首位，讨厌真主的法律。这种人是昧主者（卡费勒）。因为他厌恶真主所降示的，而讨厌真主所降示的就是昧主（卡费勒）。清高的主说：【那是因为他们厌恶真主所降示的经典，故他将使他们的善功无效。】《穆罕默德章》第9节。只有昧主才会使善举无效。所以任何一个厌恶真主所降示的人就是昧主者（卡费勒）。

2-追随他们，但他仍然愿意接受真主的法律，知道真主的法律才是最适合不同的人类和国家，才是最完美的法律。尽管如此，但他却为了私欲而追随那些学者和执政者。这种人没有昧主，但他是不顺从真主的，不虔诚的人。也许有人会问：“为什么他不算是昧主（卡费勒）？”回答是：“因为他没有拒绝真主的法律。但是他之所以追随那些人人是其私欲所纵。所以他就像其他犯罪的穆斯林一样的断法。”

3-因为无知而追随他们，误以为那就是真主的法律。而这又分为两种：（1-如果他可以自己学习了解真理而没有这么做，那他就是失职，怠慢的人，是犯罪的人。因为真主命令我们在不知道的情况下要请教有知之士。（2-他原本无知，也无法自己找到真理，于是就以效仿的念头追随他们，认为他们所做的就是真理。如果是这样，他就没有罪，因为他奉命行事，做了该做的事，是可以原谅的。对此，主的使者（求主赐福之，并使他平安）说：“谁因无知而请教他人而犯错，那他的罪由为他解答的人承担。”如果我们因他人的罪也判他有罪，势必造成很大伤害，人们彼此之间不再相互信任——因为人人也许也是错的。