来自同一盏灯的光芒
向任何一位相信使者的人提出如下问题，圣人为圣的条件是什么？这些条件就是：
1. 关于他圣位的证据；
2. 他的教诲有连贯性（即关于真主、死后复活、信仰要点等方面的问题）；
3. 他所传达的教诲与早期圣人有相似性。
4. 他的品格的完美性，他必须是一个道德完美的人。
在这里我们借用《圣经》的观点来支持我们在上面提到的条件。《旧约》这样陈述伪圣人的特征：
1. 妄称是真主派遣的。[1]
2. 伪圣人受到恶魔的驱使，表现为贪婪[2]、醉酒[3]、无道德[4]、亵渎真主[5]。
3. 由于个人私欲的唆使[6]，以养育之主的名义[7] 说谎[8]，发出错误的预言[9]。
4. 做卜卦、装神弄鬼之事[10]。
5. 不在乎人们犯错误[11]、教人们忘记上帝[12]、亵渎上帝、犯罪[13]、压迫人[14]。
6. 在《新约》中先知尓撒（耶稣）也谈到如何甄别假圣人的问题：
“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢。蒺藜里岂能摘无花果呢。这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。”（马太福音7：15-17）
从《新约》的陈述我们明白：
1. 耶稣之后还有圣人。
2. 要防范假圣人。
3. 防范假圣人的标准是看他带来的果实是好果子还是坏果子，即他的工作或者行为是好是坏。[15]
正如我们前面所讲的，穆罕默德（祈真主赐福于他）曾斩钉截铁地宣布：“我是真主的使者”。如果人们用以上标准来来衡量先知穆罕默德的话，他们必会发现穆罕默德完全符合真正使者的标准。
伊斯兰规定，所有先知在思想信仰方面都是来源于同一“父亲”的兄弟，只是他们的“母亲”各不一样。“同一个父亲”是指圣位与真主独一，“不同的母亲”是指他们所传达的教律（法律）各不相同。使者在讲到所有的先知在信仰方面是兄弟的时候说：
“在所有的先知中间，我与麦尔彦之子尓撒最亲近。所有的先知都是同父兄弟，生母不同，但他们的宗教是一样的”（《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训集》）
所有的先知都是来自“同一盏灯”的“光芒”：所有的先知在不同的时代所传达的使命的核心是一致的，即崇拜独一的真主。这就是为什么伊斯兰坚持否认任何一位先知，等同于否认所有的先知的原因。《古兰经》声明：
“有些人不信真主和众使者，有些人欲分离真主和众使者，有些人说：‘我们确信一部分使者，而不信另一部分。’他们欲在信否之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人预备了凌辱的刑罚。 确信真主和众使者，而不歧视任何使者的人， 他将以他们[应得]的报酬赏赐他们。真主是至赦的，是至慈的。”（《古兰经》4：150-152）
否认穆罕默德的圣位者等同于否认所有使者。众所周知，穆罕默德的圣位与穆萨、尓撒的圣位一样，他的许多奇迹至今依然呈现在我们的面前。他所传达的《古兰经》完整保存至今，他所传达的法律完整保存而且广泛应用于世界上的许多地方。先知穆萨带来了法律与公正，先知尓撒带来了体面与灵活。而穆罕默德则综合了穆萨的法律与耶稣的体面尊严。如果还有人说穆圣是骗子，那么其他圣人也被他这样攻击与指责。因此，否认穆罕默德者，就等于否认了自己追随的先知。如果一个理智健全的人看到两颗星星，他一定会承认两颗星都是星星，他不可能说：“是的，这是一颗明亮的星，而另外一颗不是星。”如果他还如此一意孤行，那么，他就否认了事实，说了谎言。
现在你可以做这样一件事，画一张表格，然后填上所有先知和使者的名字的，然后回答下面问题：
1. 如果他就是先知或使者，那么，证据是什么？
2. 他所传达的使命是什么？
3. 他带来了什么法律？
4. 他带来了什么经典？
5. 这部经典是否被完整地保存了下来？是不是用原初降示的语言保存的？这部经典是否被看成权威性的？其内容是否完整，且前后是否一致？
6. 这些先知、使者的道德品质是怎样的？
把列出的所有先知比较一下，然后回答关于先知穆罕默德的同样的问题，然后自问：“他不符合其他圣人的标准，我能把他从先知的名单中剔除去吗？”不用花费太多的气力，你就会种种证据和迹象足以证实穆罕默德圣位的可靠性、肯定性。
如果有人怀疑穆罕默德的圣位，那么，他应该想想，穆罕默德的圣位与其他先知的圣位究竟有什么不同？在穆罕默德以前真主宣布过最后的一位先知已出现？谁说真主不再给人类启示？显然，没有证据证明真主给人类断绝了启示，那么，穆罕默德接受了最后的启示是毋庸置疑的。
“我确已使你本真理而为报喜者和警告者。没有一个民族则已，只要有一个民族，其中就有警告者曾经逝去了。”（《古兰经》35：24）
“然后，我陆续地派遣我的众使者，每个族的使者来临他们时，他们都否认他，故我使他们相继灭亡，而使他们的事迹变成话柄。不信道的民众已遭毁灭。”（《古兰经》23：44）
这是铁的真理，但被犹太人和基督教徒篡改走了样。基督教徒说耶稣是真主的儿子，犹太人称他为木匠尤素福的私生子。而穆圣则传达了真理：耶稣的诞生是奇迹，是贞洁的少女麦尔彦所生。穆斯林相信先知尓撒（耶稣）、爱戴他，既不象基督教徒那样过分喜欢以至于达到崇拜的程度；也不象犹太人那样过分贬低他。
被迫从麦加迁徙到麦地那后的第六年，使者穆罕默德感觉到要前往麦加朝觐。《古兰经》记述：
“真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆，如果真主意欲，你们必定平安地进入禁寺，有的人剃头，有的人剪短发[1]，你们将永不恐惧。真主知道你们所未知道的，故在那件事之前，先有一次临近的胜利。”（《古兰经》48:27）
安拉提到了三项承诺：
第一， 穆罕默德将进入麦加禁寺。
第二， 穆罕默德将进入一个安全的状态。
第三， 穆罕默德及其门弟子们将履行朝觐并完美朝觐仪式。
先知穆罕默德没有顾及到麦加人对他的敌意，召集门弟子们开始了前往麦加的和平之旅。但是，由于麦加人仍然对他们充满着敌意，他们在这一年还是被迫返回到了麦地那。为了实现去麦加朝觐的夙愿，使者和麦加人签署了一项在历史上具有重要意义的和约。和约规定：穆罕默德和他的弟子们可以在次年和平进入麦加，进行朝觐。梦想终于实现了。[2]
《古兰经》预言：“不信道者将会失败”
使者穆罕默德宣教的初期，穆斯林在麦加备受不信道者的镇压与迫害。经过了三年血雨腥风的斗争，穆斯林几乎到了穷途末路，[3] 胜利的希望极其渺茫。尽管环境恶劣，困难重重，安拉依然预言：
“那个团体将败北，他们将转背。”（《古兰经》54:45）
阿拉伯语词汇“尤赫则目”（yuhzamu，意为失败，被击败）其前面使用了将来虚词“塞”（sa，阿拉伯语前缀，加在现在式动词前面，表示将来时态），“将败北”就是一个未来要实现的特别的预言。这一预言真真切切地发生在了使者从麦加迁徙到麦地那的第二年的莱麦旦月（Ramadan，伊历九月亦即斋月）。当时麦加人在白德尔战役被击败，仓皇退回麦加。[4] 后来，第二任哈里发欧麦尔常常说起，说他们当初不知道《古兰经》的预言会怎样会实现，直到在著名的白德尔战役中亲眼目睹了麦加人惨败的这一事实！ （《布哈里圣训实录》）
《古兰经》预言：“信士们将获得政治权威”
尽管受到了麦加人的残酷迫害，穆斯林仍然得到了来自安拉启示的佳音：
“真主应许你们中信道而且行善者﹙说﹚：他必使他们代他治理大地，正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样；他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教；他必以安宁代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。此后，凡不信道的，都是罪人。”（《古兰经》24:55）
全能的安拉怎么会向信士们如此承诺，而此时的穆斯林正在麦加遭受无法想象的压迫和摧残？但安拉的承诺确已兑现了。事实上，安拉使信士们的势力得到了巩固，并使他们在短短的几年内有了一定的政治影响力。
“我对我所派遣的仆人们已有约言在先了，他们必定是被援助的。”《古兰经》37:171-172）
当信士们受安拉的命令从麦加迁徙到麦地那时，首先，他们受到麦地那居民接纳与援助，建立起了自己的社团。之后，这一社团在使者及后来的众哈里发的领导下不断壮大，覆盖了整个阿拉伯半岛，从亚喀巴湾和阿拉伯湾到阿拉伯海南部，包括穆斯林曾被驱逐的地方麦加。这一预言被历史所证实，并且一直延续着，无论是在阿拉伯半岛的政治领域还是在宗教领域。历史事实给予了活生生的见证。这些经文预示，穆斯林要统治这片曾被波斯和罗马帝国统治过的土地。一个令人出奇的扩张，赢得了世人的钦佩。《不列颠百科全书》中这样提到：
“穆罕默德去世的12年后，伊斯兰军队先后占领了叙利亚、伊拉克、波斯、亚美尼亚、埃及和昔兰尼加藏（今利比亚）等地区。”[5]
《古兰经》关于伪信士和白尼·奈迪尔人的预言
安拉在《古兰经》中说：
“如果他们被放逐，伪信者不与他们一道出境；如果他们被攻击，伪信者不援助他们；即使援助他们，也必转身逃跑，使之不获援助。”（《古兰经》59:12）
皮克索尔：
事实上，如果他们被驱逐，他们（伪信者）不与他们一道出境；如果他们被攻击，他们（伪信者）不援助他们；即使援助他们，（伪信者）也必转身逃跑，使之不获援助。
“难道你没有看见那些伪信者吗？他们对自己的朋友——信奉《圣经》而不信《古兰经》的人们，说：‘如果你们被放逐，我们必定与你们一同出境，我们永不服从任何人的命令而放弃你们；如果你们被（穆斯林军队）攻击，我们必援助你们。’真主作证，他们确是说谎的。如果他们（即犹太人）被放逐，伪信者不与他们一道出境；如果他们被攻击，伪信者不援助他们；即使援助他们，也必转身逃跑，使之不获援助。”（《古兰经》59:11-12）
公元625年8月，当白尼·奈迪尔（Bani Nadhir）人从麦地那被驱逐出境时，这一预言应验了，伪信士既没有同他们在一起也没有援助他们。[6]
《古兰经》对未来交战的预言
“除恶言外，他们绝不能伤害你们；如果他们和你们交战，他们将要败北，且不获援助。”（《古兰经》3:111）
“假若不信道的人们与你们交战，他们必定失败，而且不能发现一个保护者，也不能发现一个援助者。”（《古兰经》48:22）
根据历史记载，这些经文被启示后，阿拉伯半岛的不信道者不再具备抵制穆斯林的任何能力。[7]
根据上面这些经文的预言及这些预言的应验，我们可以说，那些否认穆罕默德圣迹的人是完全没有根据的。他们为了证明自己，便设法寻求穆罕默德还有哪些预言没有应验，以便以此来提出挑战性的责问：如果有没有应验的预言，那么，如何能证实他的预言是事实呢？[8] 但是，很显然，他蒙主眷顾，他的预言都成了现实。因此，根据反对者的标准，穆罕默德就是安拉的使者，是安拉所派遣的最后一位使者。这一切在“圣训”（Sunnah，即对他在世中的言、行、默认的记述）和《古兰经》中都已有说明。
