在这段时间内，先知的许多愉快梦境都一一得到证实——真梦。他觉得需要一段时间的独处静修。这样他就寻找一个僻静的地方。在环绕麦加的群山中他找到了一个洞穴（希拉洞），并幽居在洞中静静思考周围的世界及人们的状况。他带着食品，连续几天在山洞隐居。没有了吃的，就自己回家去拿。白天，山上热浪滚滚，夜晚，沙漠晴空万里，闪烁的群星似乎可以穿透双眼。苍穹中，充满许多“迹象”。在这些迹象之中，有不为一般人所了解的交流方式。安拉给了他这一交流方式。先知为即将来临的重大使命进行准备。这一使命就是：伟大的圣位，以及向自己的族人和全人类传达安拉的宗教的艰巨任务。
伟大的使命终于来了。是在尊贵的赖买丹月（斋月）的夜晚来的。穆斯林熟知这一夜晚，它就是著名的“高贵之夜”。
希拉山洞（鸟瞰图）。先知穆罕默德经常来此隐居静思。《古兰经》最初的启示就降示在这里。
先知一人独居在希拉山洞。专门负责传送启示的天使哲布依勒——就是曾到尔萨（耶稣）之母麦尔彦（玛丽亚）跟前的那位天使——来到他的跟前，他感到很紧张。天使命令他说的第一个词语就是：“你读”，但是先知说：“我不会读。”天使紧紧地拥抱了他，然后发出同样的命令：“你读”，先知还是说：“我不会读”。如此重复了两次。天使又一次抱住了他，这次抱得更紧，接着放开他，说出了安拉给先知的最初的启示的：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人，你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”（《古兰经》96：1-5）
就这样，在这一富有意义的事件中，安拉开始给人类降示他的最后的启示。1400年前，这位伟大的阿拉伯人在空旷的山谷中所经历的这一奇特事件，是一桩非同寻常的重大事件。这一事件引起了世界的变革，影响了数以千万计的男男女女，建立了伟大的城市与伟大的文明；这一事件造就了一支伟大的军队，这支军队进行了艰苦卓绝的战斗，从而引起茫茫沙漠上前所未有的荣耀和繁荣；这一事件把许多人引领到乐园的大门，从乐园之门放眼瞭望，还会看到无数面带微笑的人群。“你读”的声音在希贾兹（汉志）山谷上空回响，这一声音打破了这个世界原有的生活方式。穆罕默德，这个伟人，就在这个山洞中接受了这一连山岳都为之震颤的使命，这一重任之重，足以压碎他脚下的巨大山石。
从那一刹那起，他似乎感觉到有人紧追着他。当他从山上下来时，听见一个声音在高喊：“穆罕默德啊，尔乃主之使者，吾乃哲布依勒天使也。”他抬头一看，看见哲布依勒天使充满天际。无论他转向那里，天使都出现在他的视野。他匆忙跑回到家里，对妻子海迪哲大声说：“快给我盖上被子，快给我盖上被子。”海迪哲让他躺下，给他盖上被子。先知心神安定下来以后，就把自己所遇到的事告诉了海迪哲。他很担心自己，海迪哲则安慰他说：
“绝不会的，以安拉的名义发誓！安拉绝不会使你受辱，因为你接续骨肉，扶助穷人，慷慨待客，帮助遭遇灾难的人。”[1]
海迪哲从自己丈夫的身上看到的是诚实、公正、助人的高尚品德，因此她认为安拉不会使他遭受侮辱。在这个世界上，第一个追随先知、第一个归信伊斯兰的人就是先知的妻子海迪哲。随后，海迪哲带着丈夫一起去看她的堂兄叔叔瓦拉格——一位精通两种语言的基督教学者。瓦拉格听了先知的叙述后，确定他就是《圣经》中预言的即将出现的先知，他还证实在山洞中出现的那位天使就是哲布依勒天使，是奉命传送启示的天使，他说：“这就是安拉曾降示给先知穆萨的‘纳目斯’（哲布依勒大天使）”[2]
从此以后，先知穆罕默德不断接受到安拉的启示，他的弟子把这些启示背记下来，并记录在一块块的羊皮或者其他能写字的东西上。
《古兰经》或“被诵读的经文”
穆斯林以极其虔诚的心情对待哲布依勒天使传达给先知的经文，他们从未把先知自己所说的话与《古兰经》的经文混淆在一起。前者是“圣训”或“圣行”，后者是天经。天使哲布依勒传述给先知的，就是著名的《古兰经》。“古兰”意为“诵读”，也就是说，那些不识字的人也能够背记和诵读。
先知在为圣的最初几年，只向他的家人和关系密切的朋友们宣传伊斯兰。第一位皈依伊斯兰的妇女是他的妻子海迪哲；第一位皈依伊斯兰的儿童是他的堂弟阿里，阿里一直生活在他的养育之下；第一位皈依伊斯兰的奴隶是宰德，先知亲自释放了他，使他获得自由；先知的好友艾布·伯克尔是第一位归信伊斯兰的成年的自由人，多年以后，先知对他说：“凡是我号召加入伊斯兰的人，没有一个人不犹豫的，但是你艾布·伯克尔毫不犹豫的归信了伊斯兰。”
后来，先知接到安拉的命令，要他公开宣传伊斯兰，公开反对偶像崇拜。起初，古莱氏的权贵们并没有在意这一小群行动怪异的人，他们把先知的行为看作一个自欺欺人的小事件。但是很快他们注意到先知的教诲吸引了许多穷人和受压迫者（这些人被看作是极具颠覆性的人），他们认为这些人将威胁到他们的宗教和麦加的繁荣，将与他们的公开冲突，影响他们的利益。麦加的权贵们知道这些人的力量在于他们的团结，因为在叶斯里布（麦地那）因部落分裂而导致严重冲突，这对麦加人来说就是一个先例，一个明显的教训，这样的冲突也有可能发生在麦加，他们不得不加以提防。于是麦加人开始等待攻击穆斯林的机会。但是他们担心，如果穆罕默德遭到他们的攻击，哈希姆家族中肯定会有人出面保护穆圣。于是他们开始侮辱穆罕默德的人格，因为侮辱人格不违反不使用暴力的承诺，或许在某种程度上，侮辱还是最为有效的武器。先知的保护者艾布·塔利布，为了先知个人的人身安全，以及家族的安全，曾试图劝他放弃伊斯兰的宣传，但是先知却果断地说：“叔叔呀，指安拉发誓，纵然他们把太阳放在我的右手，把月亮放在我的左手，想让我放弃宣传伊斯兰，那绝对办不到。要么安拉让这个宗教胜利，要么我为它捐躯。”艾布·塔利布叹了口气说：“侄子呀，坚持宣传你的所爱吧，我绝不会弃你不顾的。”
随着时间的推移，先知的影响力越来越大，古莱氏权贵们的权威受到削弱，他们的家庭出现分裂，麦加的气氛越来越紧张。当降给先知的一系列启示开始否定麦加富豪财阀们的统治，先知的影响力开始直接威胁到麦加原有的统治秩序时，富豪财阀们也开始变本加厉地迫害先知和他的追随者们。艾布·哲海里与艾布·赖海布一起率众反对先知。后来反对先知的头目是年轻气盛的艾布·苏福扬，此人行事更加细腻、处理事务更有才华。有一天，先知的叔叔哈姆泽打猎回来，有人告诉他先知的反对者们正在侮辱先知，虽然到此时为止，在对于古莱氏人与先知的冲突上，哈姆泽仍然保持中立态度，但在此刻，哈姆泽闻言后勃然大怒，鞭打了正在侮辱先知的艾布·哲海里，并宣布他也追随了伊斯兰。
迫害开始
经过三年的秘密传教后，先知接到安拉的命令：“你应当起来，你应当警告”，从此，宣教从秘密转入公开。他指出偶像崇拜是迷信，是灾难，还进一步指出，昼黑的循环更替、人类的生老病死、万物的生生不息，都显示了安拉的大能、证明了安拉的独一。与此同时，先知开始公开反对偶像崇拜，古莱氏人也采取了相应地敌对行动，开始穷凶极恶地迫害先知和那些无依无靠的穷苦追随者，他们嘲弄先知、侮辱先知的人格。但他们尚不敢贸然采取行动杀害先知，因为他们害怕哈希姆家族复仇。先知凭借安拉赐予的能力，继续进行宣传，他警告、呼吁、提醒人们当心火狱的惩罚。与此同时，古莱氏人尽其所能，挖苦先知的教诲、嘲弄他的追随者。
穆斯林流亡阿比西尼亚
先知宣教的4年中，信仰伊斯兰的大部分人都是贫穷的没有社会地位的人，他们无力反对压迫。他们只能忍受着残酷的迫害。在这种情况下，先知建议他们设法进行迁移。至少在目前的形势下，迁移是最佳的选择。于是他们流亡到阿比西尼亚（即今日之埃塞俄比亚）。先知告诉他们，在那里，信仰基督教的国王纳贾什将会很好地接待他们。公元614年，大约80多位追随者逃亡到这个基督教国家[1]。
这表明先知开始与外国力量的结盟，这一行动使得麦加人大为恼火。于是他们派遣特使到纳贾什国王那里，要求引渡这些穆斯林。一场剧烈的辩论发生在纳贾什国王的宫廷，最终穆斯林赢得了胜利。他们第一次显示了穆斯林与基督徒一样崇拜的是同一个安拉，他们还诵读了《古兰经》中描述处女麦尔彦（玛丽亚）的经文，纳贾什国王听了这些经文，禁不住哭了起来，并且说：“的确，这与耶稣所传达的信仰是同源的。”
尽管迁移阿比西尼亚是被逼无奈之举，但穆斯林的这个团体确实在一天天壮大，古莱氏被深深震惊了。那时阿拉伯人常在克尔白跟前举行偶像崇拜活动，克尔白是阿拉伯人朝觐的圣地，古莱氏人是圣地的第一保护者，是最先享受克尔白之利益的人。在朝觐的日子里，他们派人守候在路上，警告来朝觐的人们留心一个疯子[2] 的宣传。在另一方面，古莱氏人正在试图与先知谈判，以达成一项协议。他们提出的建议是，如果先知妥协一下自己的宣传，为他们的偶像留出一席之地，保留偶像在安拉那里的说情权，他们可以接受先知的宗教；如果先知不再攻击他们的偶像，他们就让先知称帝，当他们的国王。但是，安拉的先知断然拒绝他们这一要求，使他们谈判的努力化为泡影。
欧麦尔的归信
在麦加，令许多古莱氏人感到恐惧的欧麦尔·本·罕塔布归信了伊斯兰。这是一件非常有影响力的事件。
随着这个新的宗教不断取得一个接一个的成功，它的影响也愈来愈大。然而这一宗教与欧麦尔从小所信仰的宗教截然不同，这使得欧麦尔不能忍受，他的胸中燃起了仇恨的怒火。他发誓要杀掉穆罕默德（愿主赐福于他），不管发生什么样的后果。在采取行动之前，他对自己的家里的人进行一番调查，得知他的姐姐和姐夫已经信仰了伊斯兰。他破门而入，发现姐姐和她的丈夫在读《古兰经》的《塔哈》章。姐姐承认他们已经信仰了伊斯兰。欧麦尔狠狠地打了姐姐一耳光。但他即刻对自己的行为感到羞耻，态度也缓和了下来，接着他要求看看他们刚才所读的经文。姐姐要求他洗小净之后才允许他触摸《古兰经》，欧麦尔沐浴净身后，她才把《古兰经》文给了他。这几节经文，完全彻底地征服了他。《古兰经》温和的字眼打动了他，永远改变了他以后的人生道路。接着他径直去找先知，接受了伊斯兰。
像欧麦尔这样的人，社会地位很高，古莱氏人不敢贸然攻击他们。但是更多的穆斯林则是穷人或者是奴隶。穷人被毒打，奴隶被折磨，奴隶主们要求他们宣布放弃新的信仰。对此安拉的使者也无力帮助受难的穆斯林。
黑人奴隶比俩里被剥掉了衣服，捆绑了手脚，扔在烈日下暴晒，他的胸部还压着一块大石头，他快要渴死了。多神教徒们要求他放弃信仰，但他的唯一回答是：“安拉是独一的，安拉是独一的。”在这危急关头，艾布·伯克尔发现了他，用高得离谱的价格买下了他。他被带到先知的家，在那里得到治疗，他的伤势好转了。他后来成为先知最亲密、最优秀的圣门弟子。后来，规定穆斯林要集体礼拜时，他成为伊斯兰历史上第一个宣礼员（在清真寺高声呼唤人们到清真寺礼拜的人）。这个消瘦而高个的人，有一幅洪亮的嗓子，在浓密苍白的头发下，一张坚强有力的面容。虽曾被太阳灼烤过，被严刑折磨过，但他对独一安拉的信仰，对先知穆罕默德的热爱丝毫没有动摇过。
不义的文书及文书被毁
古莱氏人的所有阴谋都以失败而告终，于是，在艾布·哲海里的领导下，麦加的统治集团起草了一封文书，他们在文书中宣告：对所有哈希姆家族的成员进行制裁，任何人不得与哈希姆家族有贸易往来，除非哈希姆家族宣布先知从事的宣传活动为非法，他们还禁止任何家族与哈希姆家族的人通婚。（文书写好后，贴在克尔白的内墙上。）接下来的三年里，先知和他的家族成员只好离开麦加，生活在麦加附近的一个山谷（艾布塔利布山谷）里。
古莱氏人中一些心底善良的人，对遭到制裁的朋友和邻居非常担忧，他们同情他们，四处活动，设法修改或撤销悬挂在克尔白的盟约。但是他们发现除了“以安拉的尊名”几个字以外，白蚁吞噬了制裁文书的所有内容。当麦加的权贵们看到这一奇迹时，只好宣布取消制裁。先知又得到了在麦加往来的自由。当然，反对者们的反对活动依然如故，且有增无减。，先知在麦加人中间的宣教没有多大的成效，他到塔伊夫去宣传，也遭到失败。有一年朝觐期间，他偶然碰到了想了解他的宣传内容的一群人，这使他感到欣慰。
