营私舞弊，招摇撞骗，是令人不齿的卑鄙行为，其损人利己，歪曲真相，误导他人的恶劣表现，严重违背了伊斯兰倡导的诚实原则——它要求人坦诚率直，公平诚实，不给欺骗和谎言留下丝毫生存空间。《古兰经》和圣训多处谴责了舞弊与欺骗，无论出于何目的，无论被欺骗的人是否信仰伊斯兰。

接受了伊斯兰教导，就要引导人实践诚实和正直，就要完全避免欺骗和谎言。安拉的使者说：“谁对我们兵戎相见，谁就不属于我们；谁对我们说谎欺骗，谁就不属于我们。”（《穆斯林圣训实录》）

圣训中有这样的记载，据传述，一次使者经过一个粮食市场，他看到一个业主在卖粮食，就把手深进粮食，检验粮食的干湿度，他发现粮食是潮湿的，尽管外部干燥。于是就问：“业主，这粮食是怎么回事？”业主说：“安拉的使者啊，粮食被雨水淋湿了。”使者说：“为何不把淋湿的放在外面，方便顾客看到呢？骗子不是我的民族。”（《穆斯林圣训实录》）

穆斯林社会以怜悯和慈爱为根基，真诚地对待每个公民，履行对公民的承诺和义务，是社会的责任；同样，虔诚、坦率和忠诚，是每一个公民对社会的义务。舞弊和欺骗的行为，与真正穆斯林应有的品质截然相反。真正的穆斯林绝不放任自己去行骗，去欺诈。

伊斯兰视舞弊与欺骗为大罪，为今后两世的耻辱。安拉的使者（愿主福安之）不仅下令驱逐欺骗者，还宣布复生日每个欺骗者额头都会打上“骗子”的烙印，被召唤者唤出接受严厉的审判。

“复生日，每个欺骗者都有烙印，被叫做某某行为的欺骗者。”（《布哈里圣训实录》）

欺骗者的羞耻无边无际，他原以为自己的行骗会被忘记，却发现被暴露无遗，因为烙印会打在行骗者的身上。他们的“欺骗”会逐日变大，直到可怕的复生日，成为可怕的庞然大物。他们的罪恶非常大，以至于使者无法为他们说情：

“安拉说：复生日三种人不得说清：承诺后失约，贩卖人口贪财，侵吞劳工所得。”（《布哈里圣训实录》）

我们应当避免任何形式的舞弊与欺骗。无论是科场考试，商场贸易，还是与人相处，都不可有星点欺骗行为，即便小到家庭琐事上的些微谎言。只要是欺骗，都会被打上欺骗者的烙印。身为顾问，欺骗询问者；身为雇主，欺骗劳工；身为领袖，欺骗百姓；身为夫妻，欺骗配偶……，穆斯林要时刻警醒，不让自己成为先知谴责的伪信士：

“具备四种特性之人，为十足的伪信士，具备其一者，有嫌疑，直到放弃：受信托时泄密；说话时撒谎；承诺时失约；谈论时诽谤。” (《布哈里圣训实录》，《穆斯林圣训实录》)

因此，真正具备伊斯兰美德的人，应该避免欺骗、欺诈和背信弃义，即便益处再大也罢，即便坏处再小也罢，因为伊斯兰认定这些是伪信士的行为。