帮助亲朋好友一起进入天堂,是非常值得深思的暗示。接下来的经文,就提到我们与最心爱的人一起全身心享受天堂乐趣的场景。
“我将以他们所嗜好的水果和肉食供给他们,他们在乐园中互递杯盏,他们不因而出恶言,也不因而犯罪恶,他们的僮仆轮流着服侍他们,那些僮仆好像藏在蚌壳里的珍珠一样。”(《古兰经》 52:22- 24)
和亲朋好友在一起的乐事还有相互交谈追忆美好,天堂里也有这样的场景:
“于是,他们大家走向前来互相谈论。”(《古兰经》52:25)
他们会记得今世行善只是为了真主的喜悦,最完美的状态就是即便与家人在一起时也敬畏真主。或许有人会有疑问,为何对家人如此谨慎呢?我们知道,与志同道合的人,或者尊敬的人乃至敬仰自己的人在一起,我们很容易言行谨慎。可是与家人一起,要求就不那么高了,私下会很随意。敬畏真主的人与家人在一起也会非常谨慎的,他们相信所有言行都是为了获得真主的喜悦,他们在天堂里也会这样表达。
“他们将说:以前我们为自己的家属确是战战兢兢的。但真主已施恩于我们并使我们得免于毒风的刑罚。”(《古兰经》52:26-27)
我们只祈求真主,我们遵循真主的指导,真主就会引领我们走正道。这也是天堂居民会铭记的:
“以前我们的确常常祈祷他,他确是仁爱的,确是至慈的。”(《古兰经》52:28)
尽管上述经文表达清楚,信仰独一的真主也是如此简单,但执迷不悟的人仍会找一千个理由,只因他们像当时麦加的不信者一样,不想失去所谓的原则和生活哲学。当初,麦加异教徒绞尽脑汁,要证明《古兰经》只是穆圣拿来讲和的诗歌,或者咒语之类的东西。
“你应当教诲众人,因为借你的主的恩典,你不是一个占卜者,也不是一个疯人。不然,他们说,他是一个诗人,我们等待他遭逢厄运。你说,你们等待吧,我确是与你们一同等待的。”(《古兰经》52:29-31)
因此,接下来的经文中,真主用一系列的有力疑问让他们思考对正直的人可笑的指控。
“难道他们的理智命令他们说这句话吗?不然,他们是放荡的民众。”(《古兰经》52:32)
《古兰经》是捏造的吗?怎么可能呢?难道他们没有理智吗?
“难道他们说他曾捏造他吗?不然,其实是他们不归信。”(《古兰经》52:33)
如果真是这么简单,为何他们不带来类似的经文呢?
“叫他们做出像这样的文辞来,如果他们是说实话的。”(《古兰经》52:34)
如果他们否认真主,他们如何创造出自己呢?
“是他们从无到有被创造出来,还是他们自己就是创造者呢?”(《古兰经》52:35)
广阔的宇宙给予我们一个思考:
“难道他们曾创造天地吗,不然,是他们不确信真主。” (《古兰经》52:36)
他们自认为掌握着世界,分配真主的馈赠:
“是你的主的库藏归他们掌管,还是他们是那些库藏的监督呢?”(《古兰经》52:37)
不信仰者没有说分配真主的馈赠,也没有说真主选择谁作为先知和使者,他们不信仰使者只是因为使者的时代距离很远。他们登天就是为了寻找证据来支持自己的说法吗?
“难道他们有一架天梯,可以登上去倾听吗?叫他们中的倾听者拿一个明证来吧,难道真主有女儿,你们有儿子吗?”(《古兰经》52:38-39)
即便是在有人召唤他们聆听,他们也有意避开这些提醒。先知们作为真理的召唤者,绝不会为了传达使命索取回报。
“难道你向他们索取报酬,故他们为纳税而担负太重,难道他们能知幽玄?故能将它记录下来,难道他们欲用计谋吗?不信道者将自中其计。”(《古兰经》52:40-42)
事实上,所有否认真主和使者的人心中都有一个依托,并依此作为言行指导。这些依托可以是耶稣、偶像、坟墓、财富、能力或者任何支持和拯救他们的东西。
“难道除真主外他们还有别的神灵吗?真主是超乎他们所用以配他的。”(《古兰经》52:43)
他们的错误信仰和否认真理的态度,让他们的视角变得偏斜。即便是真主惩罚的迹象到来,也不予理睬并视为自然规律,不视为是创造自然规律的独一真主的迹象。
“如果他们看见天掉下来一块,他们将说这是成堆的云彩。”(《古兰经》52:44)
想尽办法消除所有误解,真诚邀请他们信仰真主之后,仍然执迷不悟的人,最后只有不去理睬:
“你任随他们吧,直到他们遭遇自己被震死的日子。”(《古兰经》52:45)
有时候,他们不仅顽固否认,还会想方设法地消耗时间,我们应该避免与这些人纠缠。真主说:
“在那日,他们的计谋对于他们毫无裨益,他们也不受援助,不义的人们在那日之前,必定要受一种刑罚,但他们大半不知道。”(《古兰经》52:46-47)
遇到这样的情况,要像先知一样尽可能忍耐,因为真主安慰穆圣说:
“你应当忍受你的主的判决,因为你确是在我的眷顾之下的,你起来的时候应当赞颂你的主。在夜间和在星宿没落之后,你应当赞颂他。”(《古兰经》52:48-49)
真主慈爱我们,会让我们趋利避害,避免与不信者纠缠过多而不自觉地自大起来,觉得自己和不信者相比有某种优越感。要避免这种感觉,只有一个办法,那就是时刻赞美真主。始终提醒自己,真主是独一的,至高无上完美无缺的,而我们人类是渺小的,容易犯错的,是需要真主慈悯的。复生日只有靠真主的怜悯,我们才能获得拯救。