根据圣经历史[1]  记载，古以色列王国先后被许多国王统治。以色列人在长期居无定所的游荡之后，进入了应许之地，并逐渐分裂成两个不同的王国。后来，大卫王（先知达伍德）统一了两个王国，他的儿子所罗门王（先知苏莱曼）带领王国走向了繁荣昌盛，开创了王国的黄金时代。学习伊斯兰历史的时候，读者会惊奇地发现，里面也提到了列王：扫罗(塔鲁特)、大卫（先知达伍德）和所罗门（先知苏莱曼）。事实上，根据伊斯兰的教义，穆斯林相信大卫和所罗门都是先知，都被穆斯林所热爱、敬重和信仰。接下来，我们就从伊斯兰的视角[2]  来看一下古以色列王国。

当先知穆萨（摩西）带领以色列人走出埃及，摆脱法老的奴役的时候，他遇到了一系列的考验和挑战。长期被奴役的以色列人，面对埃及流行的盲目崇拜，内心变得坚硬，灵魂变得阴暗和邪恶。尽管真主命令先知穆萨带领他们前往应许之地，但他们不愿进去，直到穆萨那一代人去世，穆萨的继承人约书亚带领新的一代人进入应许之地。这代人内心纯洁，记念真主，寻求真主的喜悦。

随着时间的推移，社会风气每况愈下，以色列人开始犯罪，甚至残杀先知。于是，真主就派暴君来统治他们。暴君嗜血、好战，藐视并疯狂进攻周边国家。无止境的战争再次让以色列人开始了带着装有先知穆萨和哈伦（亚伦）遗物的柜子满世界流浪的岁月。

这个柜子就是约柜，以色列人看护的很好，就算是战争的时候也随身携带，严加保护。约柜是他们的精神支撑，是他们的和平与胆量的源泉。敌人则相信约柜有着某种特殊的魔力，会带给他们恐惧和不安。后来，非利士人克服恐惧，战胜以色列人，夺走了约柜。残暴的国王得知消息后，崩溃，死去。以色列人像失去牧羊人的羊群一样继续迷失，直到真主派遣先知撒母耳，引领他们迷途知返，重新回到崇拜独一真主的正道上。

为我们指定国王

失去约柜和力量的以色列人万分沮丧，开始恳求先知撒母耳为他们指定国王，他们想要一个力大无比的国王，带领他们重新回到繁荣时代。先知撒母耳了解以色列人的本性，怀疑他们的请求和承诺，担心早已铁石心肠的他们愿不愿意为真主而战。先知撒母耳很有智慧，他祈求真主指定一个合适的人来做以色列人的国王。真主应答了他的祈求，选择塔鲁特（扫罗）为王，并告诉先知撒母耳认可这个虔诚的年轻人。

塔鲁特体型高大健硕，原在牧场帮父亲劳作。有一天，牧场的驴子走失，塔鲁特和仆人一起去寻找，很快就来到了先知撒母耳的镇上。仆人建议他找先知帮忙，他接受了建议，而先知撒母耳一眼就认出了他，就告诉他，驴子已经回到了他父亲那里，让他放心。还告诉他，真主已经选择他作为以色列人的国王了。

塔鲁特很震惊，立即就说自己无钱无权，还是本杰明这个小部落的，配不上国王的位子。先知撒母耳解释说，这些都无足轻重，真主已经选择了他。先知撒母耳告诉以色列人说：“真主确已为你们立塔鲁特为国王了。” (《古兰经》 2:247)

以色列人的反应就是反对和抱怨，他们祈求真主怜悯，让他们远离压迫，但还是轻蔑地对先知撒母耳和内心充满对真主热爱的虔诚年轻人说： “他怎么配做我们的国王呢？我们是比他更配做国王的，况且他没有丰富的财产。” (《古兰经》 2:247)

他们的心依旧坚硬和病态，不满足真主的选择，用财富和地位，而不是虔诚和敬畏来衡量领袖。尽管塔鲁特无钱无权，但真主赐予了丰富的知识和健康的体魄。先知撒母耳说：“真主确已选他为你们的领袖，并且加赐他渊博的学识和健壮的体魄。真主常把国权赏赐自己所意欲的人。”(《古兰经》 2:247) 但以色列人依旧是抱怨和拒绝，他们要求拿出迹象和证据，证明塔鲁特具备做国王的资格。

全能至睿的真主决定给以色列人一些迹象，让他们心服口服。他命令天使到非利士人那里取回他们夺走的约柜，就这样，不但木质约柜物归原主，真主还增加了里面的安宁。

 “他们的先知（撒母耳）对他们说：他的国权的迹象是约柜降临你们。　约柜里有从主降下的宁静，与穆萨的门徒和哈伦的门徒的遗物，众天神载负着它，对于你们，此中确有一种迹象，如果你们是信士。”(《古兰经》2:248)

之后，塔鲁特正式被任命为国王，接下来就是招募士兵和组建军队。

国王塔鲁特想要达伍德穿上盔甲，给他任何想要的武器，但他都拒绝了。他只是弯下腰，捡起几块鹅卵石，放在肩膀上的皮袋里，然后大步流星走向查鲁特。塔鲁特很担心，但达伍德说他曾杀死过熊和狮子，真主还会保护他。达伍德对此坚定不移，如今他面对的是一个残暴的巨人查鲁特。

查鲁特瞥了一眼面前的年轻人，哈哈大笑。而达伍德非常冷静，从容地取出一块鹅卵石，放在弹弓上瞄准目标。刹那间，鹅卵石像箭一般飞快准确且重重打在了查鲁特的额头上。巨人先是一惊，还未拔剑，就已经血流如注，应声倒地。士兵见势，惊骇不已，逃如鼠窜。以色列人乘胜追击，收回了失地。《古兰经》记载了这一历史事件：

“他们借真主的佑助而打败敌人。达伍德杀死查鲁特，真主把国权和智慧赏赐他，并把自己所意欲的（知识）教授他。要不是真主以世人互相抵抗，那末，大地的秩序必定紊乱了。但真主对于全世界是有恩惠的。”(《古兰经》 2:251)

先知达伍德的奇迹特质

打败查鲁特之时，达伍德并没有立刻成为先知和国王。在国王塔鲁特和先知撒母耳去世之后，他被赐予了王位和智慧。真主给予先知达伍德智慧和知识，领导一个帝国前进，更重要的是领导以色列人走向正道，崇拜独一的真主。伊斯兰的每个先知都有智慧，同时不同的先知都有不同的特质。先知达伍德具备优美的嗓音，读《宰布尔》（《大卫诗篇》）时，万物聚在周围和他一起赞颂真主，而且他还懂得鸟兽的语言。

“我确已使诸山服从他，他们早晚赞颂。并使众鸟集合起来，统统都服从他。”(《古兰经》 38:18-19)

同时，先知达伍德身上还有其他的奇迹。比如，他能让熔化钢铁，使之变得柔软，塑造任意模型。先知达伍德的时代，人们已经拥有铁器，但使用和熔化钢铁还十分困难。而真主教导达伍德制造盾牌和盔甲，保护身体，发明盔甲连接片，让士兵穿上之后行动方便。 

 “我教他替你们制造铠甲，以保护你们，使你们得免于战争的创伤，这你们感谢吗？”(《古兰经》 21:80)

先知达伍德因虔诚、敬拜独一真主和长期隔日封斋而闻名。先知穆罕默德（愿主福安之）告诉圣门弟子说：“真主最喜爱的礼拜是达伍德圣人的礼拜，他睡半夜，然后用夜之三分之一的时间礼拜，然后再睡夜之六分之一。”[1]

先知达伍德是一个公正又虔诚的领袖，他为以色列人带来了安定与繁荣。他的一天分为四个部分。生活方面，完全独立，不依靠国库，因为他用制铁器的手艺，自己制造兵器，靠销售维系开支；宗教方面，他坚持礼拜和敬拜真主；宣教方面，他坚定不移地宣传真主的命令，让人们信仰独一的真主；国事方面，他解决内外问题，处理内外矛盾。先知达伍德还派代表到帝国的各个地方，了解人民的需要，解决人们的困难。

之后，真主赐予先知达伍德一个儿子苏莱曼（所罗门）：“我将苏莱曼赐予达伍德，那个仆人真是优美！他确是归依真主的。”(《古兰经》 38:30)两人都是非常公正智慧的领袖。达伍德塑造了以色列帝国，苏莱曼将它带到了黄金时代。

在《旧约》和《圣经》历史中，提到先知苏莱曼（所罗门）时经常会称之为“智者”，而在伊斯兰的概念里，每个先知都有智慧，都是智者。阿拉伯语“黑克玛（hikmah）”是智慧的意思，它意味着跟智慧有关的所有品质，当然也包括公正公平断案的水平和能力。真主赐予和塑造了所有先知的品性和智慧，先知达伍德和儿子苏莱曼的智慧独特。苏莱曼幼年时期就显示出了自己的聪慧，还为自己的父亲提供建议，而先知达伍德却是耗费半生才学习到知识和经验的[1]。有时候先知达伍德犯了错误，真主会让他循序渐进地学到生活中的智慧。他俩的智慧至今对伊斯兰事务的裁决和讨论有着重要影响。

尽管先知达伍德生活清苦，但每天都会在记念真主和力行拜功中度过。他的礼拜殿每天都有士兵守卫，没人能够闯进来。有一天突然出现两个人，先知达伍德很吃惊，因为他不知道他们是谁。他吓得倒退了几步，但两人说话冷静温和，让先知达伍德放心，消除他的疑惑和顾虑，告诉他说他们是来请求裁决的：

 “两造来告状的故事来临你了吗？当时，他们逾墙而入内殿。当时，他们去见达伍德，他为他们而恐怖。他们说：‘你不要恐怖！我们是两造，被告曾欺凌了原告，请你为我们秉公裁判，请你不要偏袒，请你指引我们正路。’” (《古兰经》 38:21-22)

两人站在先知达伍德面前，其中一个人讲述情况。他的讲述让先知达伍德明显觉察到了其中的不义，他立即断案，随即两个人就消失了。此时，先知达伍德意识到，他俩不是周围的人，而是真主派来的天使，是来考验他的，很显然，他没有通过这个考验。于是，他拜倒在地上祈求真主饶恕他的轻率裁决，他意识到了自己偏听偏信匆忙结案的错误。《古兰经》描述了先知达伍德缺乏忍耐和冲动，接着向真主忏悔自己的过错。

“这个确是我的朋友，他有九十九只母绵羊，我有一只母绵羊，他却说：‘你把牠让给我吧！’他在辩论方面战胜我。达伍德说：‘他确已欺负你了，因为他要求你把你的母绵羊归并他的母绵羊。有许多伙计，的确相欺，惟信道而行善者则不然，但他们是很少的。’达伍德以为我考验他，他就向他的主求饶，且拜倒下去，并归依他。我就饶了他的过失，他在我那里，的确获得宠爱和优美的归宿。” (《古兰经》 38:23-25)

先知达伍德学到了断案要公正，要了解所有相关信息，不能只听一家之言。他也意识到了犯错并向真主忏悔的重要性。先知穆罕默德（愿主福安之）告诉圣门弟子说，眼见不一定为实[2]。意思是说，透过现象看本质，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。真主赐予先知达伍德知识，给他生活体验，塑造他的品格，让他变得更好。只要对真主忏悔和敬畏，都能够变得更好，至今仍是如此。

真主派遣天使传授先知达伍德公正公平的知识，接受先知达伍德的忏悔并赐予他回报。真主赐予先知达伍德智慧，让他用智慧的判决和宽容柔和的心管理以色列人。

“达伍德啊！我确已任命你为大地的代治者，你当替人民秉公判决，不要顺从私欲，以免私欲使你叛离真主的大道；叛离真主的大道者，将因忘却清算之日而受严厉的刑罚。” (《古兰经》 38:26)

《古兰经》注疏家伊本·凯希尔辑录，有一天，先知达伍德解决两个人的羊群和牧场的问题。甲有牧场，乙要求此牧场，原因是前者的羊群到后者牧场吃草，后者要求赔偿。先知达伍德询问前者，得到肯定回答后，他判决用羊群和牧场交换。

此时的苏莱曼还小，但已经显示出了自己的智慧。他有不同的看法。他建议羊群主人耕种牧场，牧场主人牵走羊群，使用羊毛和羊奶。待牧场恢复原貌，牧场主人取回牧场，羊群主人取回羊群。这一智慧建议，让苏莱曼获得了“智者苏莱曼”的称号。他不仅仅有智者苏莱曼的称号，还有伟大苏莱曼的威名。后来，苏莱曼继承了父亲的帝国，领导以色列人进入了鼎盛时代。