没有人会知道审判日何时发生。然而，安拉确已将一些表明审判日临近的迹象告诉了他的使者。这些迹象起着非常重要的作用，尤其对于那些生活在距离使者时代久远，而不可能亲历他的教诲的人们。这些迹象将会强化人们对使者的确信。更重要的是，如果你用心参悟，这些迹象就是对审判日的警示。它们将会使沉睡的心灵觉醒，使之记忆起在大地上的所行之事，而这一切都将会在那里显现。
末日的迹象可分为两种。一种是发生在日常生活中的。这些被称之为“小迹象”。另一种是真正的末日之前将会发生的非凡的、超自然的现象。这些被称之为“大迹象”。虽然本篇主要论述的是末日的大迹象，但对于小迹象确是有必要在此简述一下。
“小迹象”
虽然这篇文章主要论述的是末日的大迹象，但在此有必要提到一些“小迹象”，因为人们经常常关注震撼的“大迹象”而忽略“小迹象”。小迹象可能会在真实的末日之前的很长一段时间发生，通常，它们发生在今世的日常生活中。小迹象的数量众多。[1] 许多迹象已经发生在过去的时光里，还有许多正发生在我们身边。[2] 因此，小迹象可能会围绕着一个人一再出现，但仍然有许多人不会留意。事实上，在有关哲卜依勒天使的圣训传述中，当使者（愿主福安之）在其门弟子面前讲述哲卜依勒天使告诉给他的一些末日的迹象时，他总是提到一些“小迹象”。也许（只有安拉知道）是因为这些迹象对人们的日常生活和信仰有很大的影响，尽管有时对这些迹象的识别很困难或很微妙。
当一个人目睹他身边的这些迹象时，就应该明确安拉的警示，及未来与安拉的相见。这些迹象同时会加强他对安拉的信仰，特别是对先知穆罕穆德圣品真实性的信仰。使者谈到在他们之前的几十年，甚至数百年所发生的迹象，以及有关使者的一切事实，旨在加强人们的对伊斯兰的正信。因此，这些迹象对于唤醒人们沉睡的心灵，教他们参悟身边所发生的一切起着非常重要的作用。
此外，这些迹象提醒我们，安拉预知今世正在发生的一切——这就是他如何把这些迹象传达给了他的使者的原因。因此，安拉全知每个人正在所做的一切。安拉全观他的创造物的一切行为。通过目睹末日的迹象，将会使人们加强对安拉敬畏。这就是所谓的最高的信仰——伊赫桑（Ihsan）。
在此我们将对几个小迹象进行叙述，希望读者从对这一话题的学习和研究中受到启发。
先知说：
“末日的迹象之一是荒淫常见，淫荡为业，断绝亲戚，伪证增多。”（泰伯拉尼辑录）
这段圣训显现了，一个人的日常生活，特别是前两个或三个方面。当今，许多人只要离开家，就会打开电视或者上网查看色情栏目，而这些行为受到伊斯兰教法的严格禁止。许多人奢侈糜烂，还尽可能的炫耀自己的糜烂。
先知说：
“末日的迹象之一是财富充裕，无知增加，苦难增多，贸易和商业遍及。”（哈克姆辑录）
资本主义经济学家以财富的数额作为今日世界的炫耀。的确，看来好像商业和贸易是当今世界的主题，甚至超过了任何存在价值和伦理道德。当伴随着无知——特别是对安拉的正教的无知——考验、磨难、冲突与战争不断地增加，最终致使人类无异于灾难。然而，这正是今日世界所亲历的。
大迹象将会在审判日临近时发生，它的发生是超乎人的想象的、非凡的、震撼的。
在先知穆罕默德的圣训传述中，有许多地方提到了关于审判日的大迹象。这些圣训如下：
伊玛目穆斯林在他的《穆斯林圣训实录》中记录：
侯宰法·本·吴塞德·吉法勒说：“安拉的使者看到我们讨论问题，便问：‘你们在讨论什么？’我们说在讨论世界末日，先知说：‘世界末日不发生，除非先看见十大征兆。’他提到了烟雾、假救世主、怪兽、太阳从西方升起、麦尔彦之子尔撒降世、雅朱者和马朱者、东方沉陷、西方沉陷、阿拉伯半岛沉陷，最后是也门喷出烈火，将人们赶到一个集合的地方。”
穆斯林在他的《圣训实录》中又记录：
安拉的使者说：“末日不来临，除非十大征兆出现：东方沉陷、西方沉陷、阿拉伯半岛沉陷、烟雾、旦札里、地兽、雅朱者和马朱者、太阳从西方升起、从亚丁深谷燃起烈火驱赶人类。”使者说：“麦尔彦之子尔撒降示、暴风将人卷入大海。”
在其他的圣训中同样提到了上述事件。在这些圣训中，使者并没有作为末日的迹象提及它们，而是给予了最强有力的警告，提醒人们在这些事件来临之前应积极行善，因为这些事件预示着行善的时间终结，清算的时间开始。据艾布·胡莱勒传述，安拉的使者说：
“在六件事情发生之前争先行善：太阳从西方升起、烟雾、旦札里、怪兽、你们每一个人的死亡、动乱。”（《穆斯林圣训实录》）
值得注意的是，在这段圣训中，先知提到，“你们中某人的死亡”。这也是“末日”的一种。尽管这对于了解和学习末日的大迹象很有意义并且非常重要，但这不能就见证末日，而只是警示人们必须为自己明天的死亡而准备。当时有一位贝都因人来问先知：“末日何时发生？”先知指着一位青年说道：“这个年轻人现在活着，若当他老迈的时候，你的末日就已经发生。”（《布哈里圣训实录》）
大迹象出现的顺序及其特性
优素福·瓦比尔指出，没有任何明文明确提到审判日大迹象显现的顺序。圣训中所提到的迹象，如上所述，要么使用连词“和”要么“或”。无论哪一种，都没有明确指示末日发生的时间顺序。事实上，正如瓦比尔所指出的，圣训都只是以不同顺序提到了末日发生的相同的圣训传述。[1]
然而，伊本·哈杰尔将大迹象分为了两大类：一种在另一种之前发生。[2]第一种是发生在大地上，大地完全没有变化特性。这些迹象将会清楚地唤醒人们，促使人们向安拉忏悔。在这些迹象期间，信士和非信士之间没有根本的区分，也不能清楚复生日的出现。这类迹象包括旦札里的来临、尔撒的重返、雅朱者和马朱者显现、大地的沉陷。
大迹象的第二类，毫无疑问是真实的复生日的发生和人类在今世生活的结束。此外，信道者与不信道者明显区分。因此，在这些迹象发生期间和发生之后，将不会有任何的忏悔或归信安拉的机会。在那一刻，任何的悔改都已太晚。这种迹象包括怪兽的出现、烟雾、太阳从西方升起。
以上是先知（愿主福安之）的圣训中关于大迹象的简要论述。[1] 很明显，既然这是有关“未见的”的事实，那就是说，人类是无法亲历和目睹这一事实的，在《古兰经》和“圣训”明文中已限制对此的过多探讨。
旦札里（假救世主）
圣训中许多传述都提到了旦札里（假救世主）的来临。[2]这些圣训证实，这是对人类——信士和非信士——一个大的考验和诱惑，正如先知之前关于旦札里来临向世人所预言警告的。先知说：
“所有的先知都曾警告自己的民众要谨防独眼骗子（旦札里）。”（《布哈里圣训实录》）
此外，在正确的圣训记录中，先知从考验和假救世主上寻求安拉的庇护。
在不同的圣训传述中，提供了大量的有关旦札里的信息。如，先知明确表示，他是一个人。通常，真正的信士不会被旦札里欺骗的，因为先知已经对他做了明确描述，他很难有空隙去欺骗信士。这更加强调了学习伊斯兰知识的重要性。如果一个人完全不知道先知是如何描述旦札里的，他就会很容易地落入恶魔的诡计和欺骗当中。
大量的圣训描述了旦札里的身体特征。这些圣训包括：
伊玛目穆斯林辑录，据伊本·欧麦尔传述，有一天，安拉的使者在人们中间提到旦札里时说：“安拉绝非一只眼。真的，旦札里的右眼是瞎的，他的眼睛长得像凸起的葡萄珠。”
伊玛目穆斯林所辑录的另一段圣训中，先知说：“旦札里两眼之间写着：卡呒、法唔、拉呡三个（阿拉伯语）字母。这三个字母组成的阿拉伯语单词‘卡菲尔’，其意为不信道者。”在另一种段圣训中，先知说，每一个穆斯林都会读这些字母。
先知同时描述了与旦札里一同来临的。如伊玛目穆斯林所记载的，先知说：
“旦札里带着河水和火川。他的火川实际上是冰凉的河水，他的河水实际上是燃烧的火川。所以，你们不要受骗而自毁。”
圣门弟子侯宰法说：“誓以安拉！我最知道旦札里带的东西。旦札里带着河水、火川。你们视作火川的，实际上是河水；你们视作河水的，实际上是火川。你们中谁赶上此事而欲喝水，就让他喝那条他看到的火川，因为他会发现那只是河水。”（《穆斯林圣训实录》）
就像所有的宗教骗子一样，认识真相的人都会识破他背后惊人的阴谋和诡计。以下圣训对此有详细的陈述。据艾布·赛义德·胡德里传述，有一天，安拉的使者关于旦札里做了详细的阐述，并在圣训中提到：
“旦札里出世，但他不得进入麦地那各条路巷，只能到达靠近麦地那的盐碱之地。彼时，有位优秀者前去会见旦札里，说：‘我见证：你就是安拉的使者曾经告诉我们的那个旦札里！’旦札里说：‘你们看，我杀死这人复将他起死回生，你们对此事怀疑吗？’在场者说：‘不怀疑。’于是，他杀死这人，然后使之起死回生。那人被复活后说：‘誓以安拉！我从来都不具备今天拥有的这种鉴别能力。’旦札里又想杀死这人，但他却无能为力。”
