战争、饥荒、苦难，晚间新闻没有一天间断过对发生在世界各地的这一系列可怕的、甚至惨绝人寰的事实的报道。一些人由于经受了更多的悲痛，而每天生活在悲伤和沮丧之中。亲人的离去，经济的衰退，夫妻的背叛……，很多人不禁发问：为什么安拉让这些坏事发生在无辜人的身上？千百年来，这一问题，困扰着许多怀有宗教信仰的人，也成为一些信教者和不信道者最难理解的问题之一。

有神论者试图以多种方式调和神与恶的关系。一些异教徒（尤指非基督教徒、非犹太教徒、非伊斯兰教徒——译者）声称神恨恶，但他无能为力。这中思想认识受到《古兰经》的否决， 因为它诋毁了安拉是优胜的（Al-Azeez）、强大的（Al-Jabbaar）强盛的（Al-Qawiyy）和万能的（Al-Qadeeir）等属性。另一些人则声称，神也许能够消除邪恶，但他不知道邪恶将在何时何地发生。这种思想认识把神降低成了一个消防队员，只有等火灾把房屋烧毁一半才来灭火。这也是一种不可接受的妄称，因为安拉的尊名在《古兰经》中已明确阐述，如全知的（Al-Aalim）、全观的（Al-Baseer）、全听的（Al-Samee’），以及万物的所有者和掌管者（Al-Maleek）。事实上，这种质疑是对安拉大能的亵渎：如果安拉想要根除大地上所有的邪恶，那么没有什么能阻止他。

多神教提出另一个假说：神是善的，但也有其他的恶神，他们阻挠神向善，在大地上传播堕落。因此，神与这些恶神进行抗争。也许恶魔是神的敌人，与神不断地斗争。这种思想认识——多神论——在《古兰经》中被断然否定，因为安拉是独一的（Al-Wahid），唯一的（Al-Ahad），无始的（Al-Awwal），无终的（Al-Akhir）。《古兰经》强调，除安拉外绝无任何神明：

“你们所当崇拜的，是唯一的主宰；除他外，绝无应受崇拜的；他是至仁的，是至慈的。”（《古兰经》2:163）

在《古兰经》中上千节经文证实，安拉是独一的，除他外绝无应受崇拜的，与此同时，古兰经还否定了任何形式的多神崇拜。

古诺斯替派曾这样调和这个世界的邪恶与神，并得出结论，神本身一定是恶的。持这种思想的人认为，神不可能同时是万能的和至爱的。如果神能消除邪恶而没有做，那么他一定是邪恶的。当然，这种思想无条件地受到《古兰经》的否决，《古兰经》针锋相对地指出，安拉是至爱的（Al-Wadood）、仁爱的（Al-Barr）、尊贵的（Al-Kareem）。《古兰经》同时提到，安拉是至慈的（Al-Raheem）、至仁的（Al-Rahmaan）、宽恕的（Al-Ghaffaar）、施恩的（Dhul Fadl al-Adtheem）、安宁的（Al-Salaam）。

《古兰经》明确指出，安拉是万能的，是至爱的；因此，这两种品性怎么能与充满邪恶的世界相调和？伊斯兰认为，安拉使“坏的”事情发生，是为了实现更好的。安拉让他的仆人历经磨难，是为了把他们塑造成他所意欲的人们的类型。通过苦难，人类能够培养素质：在逆境中坚定、忍耐，以及谦卑、柔和。最重要的是，苦难会使人们转向寻求安拉的襄助，并以此确认真信士，区分出伪信士。

苦难促使人们记念安拉

人类当生活富裕的时候往往会忘记安拉，而只有遭受苦难的时候才会记起安拉。《古兰经》举了一个船的例子：当船一帆风顺的时候，船上的人忘记了安拉，但是当风浪快要倾覆这艘船的时候，他们便开始虔诚地向安拉祈祷。安拉在《古兰经》中说：

“你们的主为你们而使船只在海上航行，以便你们寻求他的恩惠。他对你们确是至慈的。当你们在海上遭受灾害的时候，你们向来听祈祷的已回避你们了，而你们只有祈祷主了。当主使你们平安登陆的时候，你们背叛了主。人原是孤恩的。”（《古兰经》17:66-67）

这个例子可以应用于我们的日常生活中。一个人当他经济条件良好的时候，可能会忘记安拉，但是如果他被解雇了或破产了，那么他就会很快求助于安拉。当先知穆罕默德宣称安拉的消息时，他的追随者中大部分都是穷人和奴隶。相反，麦加的贵族和富人依然远离安拉而生活。众所周知，富豪们——如演员、歌手，及其他社会名流——往往是最不虔诚信主的。与此同时，谦恭、贫穷的人更多地坚信安拉。这意味着苦难不一定是一件坏事，富裕也未必是一件好事。安拉在《古兰经》中说：

“……也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对于你们是有害的。真主知道，你们确不知道。”（《古兰经》2:216）

这是人类普遍的一种心理状态：我们往往会在美好的时光忘记安拉，而在艰难的时刻记起安拉。因此，安拉以磨难考验我们，以便我们归依他，并寻求他的恩典。有许多人已经转向安拉，历经磨难归信了伊斯兰。还有一些举意向善的政客，一旦掌权，便开始腐败，并很快收受贿赂，铺张浪费，从而忘记安拉。然后，安拉很快使他被捕，使他失去所有财富，妻离子散，他只能在狱中度过余生。最后，回顾其得失，就会归依安拉。所以，不幸的事情发生在这个人身上，是为了一个更好的转变。当他富裕的时候，他朝着火狱，但当安拉以苦难考验他时，他开始检讨以往的过失；监狱临时的苦难确是通往乐园永久幸福的一个小的代价。总之，我们看到，安拉使坏事发生在好人身上，从长远来看，是为了赐予他更好的。

历经磨难的另一个益处是，使灵魂得以净化。先知穆罕默德说：

“以掌管我灵魂的主起誓，任何信士都经受不住疲劳、力尽、烦恼、悲伤的考验，但安拉会饶恕其过错，甚至是刺痛他的一根刺。”（《艾哈迈德·穆斯奈德圣训集》）

有些人当悲伤时就会感到无比的心痛。从生理上讲，过多的压力和焦虑可能会引起食道癌返流性疾病，它就像一个强大的熔炉在人们的灵魂深处燃烧。当一位信士遭受苦难时，安拉即以仁慈补偿这个人，因此，他将不再因为那些罪责而受到后世的惩罚，而是进入乐园。

也许一个怀疑论者可能想知道，为什么神不必通过今世或后世的磨难而饶恕他的仆人呢？对此的回答是，事实上，安拉原谅任何罪过，只要他的仆人向他忏悔，寻求他的宽恕。只要向安拉忏悔并祈求安拉宽恕的人，安拉将会原谅他以往所有的过错，他能免遭后世的一些惩罚，无论在今世还是后世，安拉都将会抹去他的罪过，好像从未发生过一样。先知穆罕默德说过，谁向安拉忏悔，就会得到宽恕“即使它们（罪过）像海中的泡沫一样多，或像戈壁的沙粒一样数不清，或像大山一样庞大，或如雨滴和所有树上的树叶一样多。”

安拉将会接受忏悔者的忏悔，因为他喜欢在他面前谦恭、忏悔的信士，他们的内心因为违犯安拉的命令而哭泣。安拉在《古兰经》中说：

“真主的确喜爱悔罪的人。”（《古兰经》2:222）

但是，什么样的人是有罪过的人？为什么他们从不寻求安拉的宽恕？为什么他们不停止犯罪？任何罪恶都逃脱不了安拉的惩罚，因为罪恶会增加人们的过错，使人们变得越来越不道德。让犯罪者受到一定的惩罚，是为了他们自己的利益，就像一个父亲惩罚他的儿子，都是为了孩子的好。例如，一个六岁的男孩把手指插入电源插座。他的父亲担心孩子会触电死亡，而因此教训他。家长惩罚自己的孩子，其目的仅仅是为了孩子好，只是不懂事的孩子，太过于顽皮而意识不到这种体罚是出自于父亲的关爱。如果孩子的手指插到了电源插座里，触电的将是他自己而不是他的父亲。同样，如果我们犯罪，受伤害的是我们自己，而安拉的尊贵不会受任何的影响。因此，今世的惩罚只是一种手段，而不是目的，惩罚的目的并不是为了惩罚，而是作为一个强大的威慑。

如果一个父亲对他的儿子太宽大仁慈，不能说明什么，当孩子把手指插进电源插座里时，孩子是不会意识到他的行为的严重性的，他会常把手指插在插座里取乐，直到有一天触电而死。同样，如果安拉不降苦难给他的仆人，他们可能不会意识到他们不敬畏安拉的罪恶，直到他们死亡。例如，不忠的丈夫可能从未意识到，他的轻率之举有一天会导致家庭分裂；嗜赌如命的赌徒可能不会意识到，他的赌赢有一天会导致倾家荡产；酒鬼也许不会意识到，酗酒有一天会导致他的生活的不幸和空虚。所以，安拉给这些人降下惩罚，不仅为了让他们赎罪，更是对他们有害生活方式的提醒和警惕。

假如父母知道孩子吸毒，而不去加以干涉，这将是父母之过，因为它即将会致使孩子因不受任何恐惧的影响而受到伤害。因此，负责任的父母应确立一定的原则，以便让孩子知道，吸毒就是寻死。这将会使孩子因为害怕而远离毒品。类似地，火狱的被造——即使它是一种惩罚——同样是对人类的怜悯；通过它的威慑，安拉让人渴望美好——乐园。火狱是一种惩罚，是安拉对他的仆人的一种威慑性的惩罚，以便他们害怕安拉，进而服从安拉，人们由此变得有良知、正义。这不是有益于安拉，而是有益于人类本身。安拉不需要人类，但世人在生活中无时无刻不需要需要安拉的眷顾。

安拉给他的仆人许多机会和警告，以便他们免受火狱的惩罚。比如，一个警官抓住了一个超速行驶的司机。她（司机）第一次超速，警官只是给了她警告处分。第二次，警察罚了她50美元。第三次，给了她300美元的巨额罚款。第四次，她被罚做义务劳动，再一次她的驾照被吊销，等等。警察这样做不但是为了这位女人着想，更是为了驾驶的安全，以便她不要发生任何的交通事故而伤害自己。这就像安拉所警示的：他使人们在今世生活中以微小的惩罚经受磨难，以便人们能够意识到自己的错误。换句话说，安拉允许坏事发生在好人身上，是对他们过错的惩罚；这种惩罚作为一个警告，以便他们能够在今世悔改，从而避免后世的惩罚。当然一个司机宁可被罚款50美元，也不愿被关进监狱。同样，一位信士宁肯在今世受到惩罚，也不愿在后世被投入火狱。

这意味着，当一位信士遭受某种灾难和不幸时，他应该欣慰于他的罪责被安拉宽恕。他应该知道，安拉会补偿他所有的不幸和委屈，安拉是公正的！先知穆罕默德告诉我们，安拉将会补偿他的仆人，即使是被刺扎的轻微的伤害。一位正在经受磨难的信士绝不会辜负安拉，也不应怀疑安拉的正义，因为安拉将在后世补偿每个人。这是安拉对人类的承诺。一位历经考验和磨难的信士，将会在事实面前振作起来，因为他是安拉所拣选的人，是安拉喜悦的人，从而不会受到火狱的惩罚，只是希望在今世得以净化。