在穆萨圣人的故事中，我们可以得到很多教训。这些教训不仅来自他为圣的经历，也来自他出生成长的传奇经历。他母亲的纯真行为对于今天的我们来说，教育意义依然十分深刻，那就是万事要依靠真主。

穆萨圣人出生的那一年，就是法老要处死所有以色列男孩的那一年。在这样的环境中，我们可以展开想象，回顾一下那种笼罩于全社会的恐怖气氛。那样的环境中，妇女怀孕不是一件可以庆祝、值得珍惜的事情，反而成了人们恐惧、不安全的根源。

政府的“安全人员”在大街小巷巡逻，他们入侵家家户户，搜查妇女是否怀孕或生子。穆萨圣人的母亲几乎无法隐瞒怀孕的事实。她就在这样的白色恐怖中生下穆萨：感到无穷恐惧，对安全人员，无言以对，她的周围是重重黑暗。她被自己的女伴围住还是茕茕孑立？她的丈夫抓住她的手请求她不要哭叫吗？邻居们发现她被带到士兵那里了吗？

无论情况多恶劣，穆萨诞生了，这是一个男孩，他父母的内心交织恐惧和喜悦的情感。他们现在能做什么事情？他们怎样隐瞒这个刚刚出生的孩子？穆萨的母亲是一位信仰端庄的信女，敬畏真主，在这危机关头，她转向真主祈祷，真主启示她：

“我曾启示穆萨的母亲（说）：‘你应当哺乳他，当你怕他受害的时候，你把他投在河里，你不要畏惧，不要忧愁，我必定要把他送还你，我必定要任命他为使者。’”（《古兰经》28:7）

穆萨的母亲在穆萨出生的前一月极力隐瞒她自己怀孕的实情，因为害怕穆萨死于法老之手。现在她怀抱刚刚出生的穆萨，此时真主默示她把穆萨投进河里。这条河可不是宁静的小河一条，而是汹涌澎湃的尼罗河。她起初的反应就是一旦把穆萨投进尼罗河，无疑是另一种谋杀。

但穆萨的母亲信托真主，《古兰经》指出：“不要恐惧，不要忧愁，我会把他带回到你身边。”于是她做了一个防水的木盒子，把自己的爱子装进盒子，又把盒子放进河里。伊本·凯西尔叙述道，当木盒子挨到河面时，汹涌的河水立即变得宁静温和，带着盒子稳稳地向下游流去。母亲告诉穆萨的姐姐，沿着芦苇行走，盯紧那只木盒子。

木盒子带着它里面高贵的男孩沿着尼罗河漂流，流过小屋，荡过小船，到了法老的宫殿才停下来。穆萨的姐姐怀着惊恐的心情观看，会发生什么事情。从法老宫殿里面出来的人，把木盒子从水里拉出来。这样穆萨被丢进河里，得以逃离法老魔掌，现在他生活在法老的宫廷之中。这种情形会给母亲带来巨大压力，然而这件事情说明真主的允诺是真实可靠的。

“……而且从他料想不到的地方供给他，谁信托真主，他将使谁满足。真主确是能达到自己的目的的，真主碓已使万物各有定数。”（《古兰经》65:3）

年幼的穆萨被带到阿西亚那里，她是法老的妻子。阿西亚和她傲慢的丈夫比较，是一名正直、仁慈的人。真主使其心胸宽阔，阿西亚看了一眼这个孩子，一下子喜欢上他。在宫廷里面的夫妻是不能怀孕的，这个孩子唤醒了她母亲的本能，阿西亚把这个孩子抱在怀里，请求丈夫把这个孩子接纳到他们的家族中。

与法老消灭以色列后裔的想法相反，他接纳了这个孩子，这真是真主周密的计划：这个孩子被寄养于宫廷之中，他不但没有被抛弃，而且他成了埃及王室成员之一。法老和阿西亚认穆萨为自己的儿子，现在穆萨被到处寻找杀他的敌人保护了起来。

“法老的侍从曾拾取了他，以致他成为他们的敌人和忧患。法老、哈曼和他俩的军队，确是错误的。法老的妻子说：‘（这）是我和你的慰籍。你们不要杀他，也许他有利于我们，或者我们把他收为义子。’（他们听从她的话），他们不知不觉。”（《古兰经》28:8-9）

阿西亚命人拿来奶子给他喝，但这个小男孩根本还不吃她给的奶子，给法老一家带来很大麻烦。那个时代，没有婴儿配方奶粉，人们不知道怎样应付混乱局面，宫廷的妇女们在阿西亚周围忙作一团，谁也没有注意到穆萨的姐姐就在人群中间。她鼓足勇气走上前去，提出了一个解决办法。她说有一个妇女能够给这个孩子喂奶。如果这不是真主的安排，王室不会听从一个无名孩子的建议。穆萨的姐姐接到命令立即出发，把那个女人带进皇宫。

“以前，我禁止他吃任何人的奶，他的姐姐就说：‘我介绍你们一家人，替你们养育他，他们是忠于他，好吗？’”（《古兰经》28:12）

于是，穆萨的生身母亲就这样走到阿西亚的身旁。她在路上疾步快行还是在伤心哭泣？我们无从知晓。但是真主告诉我们，当穆萨被扔进河里，她的心空荡荡的，她几乎因伤心而暴露了自己。她沿着尼罗河岸疯狂奔跑，寻找了自己亲爱的孩子了吗？当她的女儿气喘吁吁地跑进家里，告诉了穆萨的经历，她的痛苦立即烟消云散。

母亲和女儿火速赶回皇宫。穆萨回到母亲的身边，他安静下来吸吮着母亲的乳汁。根据伊本·凯西尔的记载，整个宫廷包括法老本人都感到震惊。法老问她是什么人，她回答：“我的乳汁甜，味道好闻，从来没有孩子不愿吸吮我的乳汁的。”法老认为她说得对，就这样穆萨又回到母亲温暖的怀抱，作为埃及的王子被抚养起来。

“于是，我把他送还他的母亲，以便她获得慰藉，不再忧愁，而且知道真主的应许是真实的，但他们大半不知道。”（《古兰经》28:13）