伊斯兰否认基督教所主张的“原罪说”和人类由于阿丹的行为而从一出生就是一位有罪之人的理念。安拉在《古兰经》中说：

“一个负罪者，不再负别人的罪。”（《古兰经》35:18）

每个人只担负自己行为的责任，他出生时是纯洁的，没有任何的罪恶。阿丹和哈娃犯了错，他们诚恳地向安拉做了忏悔，仁慈的安拉宽恕了他们。

“他俩吃了那棵树的果实，他俩的阴部就对他俩显露了， 他俩就以园里的树叶遮蔽身体。阿丹违背了他们的主，因而迷误了。嗣后，他的主挑选了他，饶恕了他，引导了他。”（《古兰经》20:121-122）

人类具有容易犯错误和善忘的本性。既然这样，人类怎么会因阿丹而承担其错误呢？事实上，在此之前，阿丹还没有经受过易卜劣斯的任何蜚语和计谋。当易卜劣斯拒绝顺从安拉的命令时，阿丹曾看到过他的傲慢自大，他也知道易卜劣斯是他的敌人，但他不知道怎样去抵制易卜劣斯的欺骗和阴谋。先知穆罕默德教导我们：

“知道的事情往往同见到的是不同的。”（《穆斯林圣训实录》）

安拉说：

“他用欺骗的手段使他俩堕落。”（《古兰经》7:22）

安拉考验阿丹，以便能以此获得经验。安拉通过这一方式以便让阿丹更好地为作为大地的代治者和安拉的先知做准备。从这一经历中，阿丹深刻地认识到，易卜劣斯是狡诈的、忘恩负义的，是人类公然的仇敌等许多经验教训。阿丹、哈娃，及其后裔认识到，因为易卜劣斯他们才被逐出了乐园。顺从安拉和憎恨恶魔是通向乐园的唯一道路。

安拉对阿丹说：

“你俩都从乐园降下去！你们将互相仇视。如果正道从我降临你们，那末，谁遵循我的正道，谁不会迷误，也不会倒霉；”（《古兰经》20:123）

安拉在《古兰经》中告诉我们，阿丹随后接到了安拉的启示，他诚恳地向安拉祈祷，祈求安拉饶恕。这是一段非常美好的求恕词，当我们向安拉祈求饶恕我们的过错时，便可以使用这一祈祷词：

“我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。”（《古兰经》7:23）

人类自人祖阿丹开始，如果自欺了，将承担自己罪过和错误，而我们的罪过和错误对安拉没有任何的损伤，也不会对安拉有丝毫的伤害。如果安拉不宽恕我们，不疼慈我们，我们必将是亏折的人。安拉是万物所仰赖的！

“‘你们互相仇视地下去吧。大地上有你们暂时的住处和享受。’主说：‘你们将在大地上生活，将在大地上死亡，将从地下被取出来。’”（《古兰经》7:24-25）

阿丹和哈娃从乐园下降到了大地上。他们的下降并非是一种贬低，而是庄严高贵的。在英语中，凡是我们熟悉的事物要么是单数要么是复数，而阿拉伯语则有些不同。在阿拉伯语中，有单数，并根据语法中数的变化有表示双数的，还有表示三个或三个以上的复数。

安拉说：“你们都从乐园降下去”。他在此使用复数，表示他不是单指阿丹和哈娃，而是指阿丹、哈娃及其后裔——人类。作为阿丹的子孙，我们本不属于大地的，这里只是我们暂时的住处，并同时用“暂时”一词来作强调。我们必将归于后世，并且将注定我们永久的居所：乐园或火狱。

选择的自由

这是基本的经验教训，证实了自由意志的存在。如果阿丹和哈娃准备居住在大地上，则他们需要知道易卜劣斯的欺骗和阴谋，他们同时要知道犯错之后的可怕后果，以及安拉的至慈至恕。安拉知道阿丹和哈娃会吃那棵树上的果实，同时，他知道易卜劣斯会唆使他们犯错。

要知道，尽管在事情发生之前安拉知道这一切结果，并且允许他们，但他不会迫使事情的发生。阿丹有自由选择的意志，自然也有承担自己行为后果的义务。人类有自由选择的意志，因此可以因自由而违抗安拉，但必须承担其后果。安拉喜悦那些服从他的命令的人，并承诺给予他们巨大的惠赐，同时，他谴责那些不服从他的人，并警告他们违抗的后果。[1]

阿丹和哈娃在哪里下降

至于阿丹和哈娃在大地的什么地方下降，有很多的传述，但在《古兰经》和圣训中没有任何的记述。因此，我们对于他们在什么地方降下不应过度地强调。我们对于这一知识的追究没有太大的益处。

但我们知道，阿丹和哈娃是在星期五下降的。在圣训中，安拉的使者（愿主福安之）向我们明确提到了他们是在星期五下降的：

“太阳升起的的最好的一天是星期五。这一天，阿丹被造化，且在这一天他被下降在大地上。”（《布哈里圣训实录》）

阿丹和哈娃离开了乐园，在大地上开始了他们的生活。安拉为他们准备了许多的生活资源。他给予他们抵抗易卜劣斯的流言和阴谋的经验。他教授阿丹万物的名称、属性和用处。阿丹以大地的代治者和安拉的先知的身份开始了他在大地上的生活。

作为安拉的第一位先知，阿丹担负着教授他的妻子和子孙去崇拜安拉和寻求安拉的宽恕的责任。阿丹确立了安拉的律法，并着手努力供养家庭，代治大地。他在大地上的任务是延续、耕作、建造和定居；他将繁衍后代，并依照安拉的命令看护和建设大地。

阿丹最初的四个孩子

阿丹和哈娃最初所生的是一对孪生子女，嘎毕勒和他的妹妹；接着又生下了另一对孪生兄妹，哈毕勒和他的妹妹。阿丹和他的家人过着安宁而和睦的生活。嘎毕勒耕田，哈毕勒放牧。随着时间的推移，孩子们都到了结婚的年龄。据圣门弟子伊本·阿巴斯和伊本·麦斯欧德的传述，最初的婚配方式是，让一个儿子娶不是同胎孪生的妹妹为妻，另一个儿子聘不属同胎的姐姐为妻。为此，我们可以认识到，安拉对大地上的一切都是前定的，包括阿丹之子与他的另一孪生妹妹的婚配。

似乎一开始美貌就成了男人的一种诱惑。嘎毕勒很不乐意他人领先自己的选择。嘎毕勒开始嫉妒他的弟弟，并拒绝服从父亲的命令，而这样做时，恰恰是违抗安拉。安拉创造人类，既具有善良的一面，也有邪恶的倾向，人类通过努力奋斗来战胜自己原始的本能，以经受安拉的考验。

安拉命令每一个人以象征性礼品奉献安拉。诚意被接纳者，便是受安拉最喜悦者。嘎毕勒献出了他最差的谷物，但哈毕勒献出了他最好的家畜。安拉接受了哈毕勒的供物，嘎毕勒开始恼羞成怒，威胁说要杀害他的弟弟。

“你当如实地对他们讲述阿丹的两个儿子的故事。当时，他们俩各献一件供物，这个的供物被接受了，那个的供物未被接受。那个说：‘我必杀你。’”（《古兰经》5:27）

哈毕勒劝告他的哥哥，安拉只接受敬畏者的供奉，而不接受那些傲慢、自私、不服从安拉命令的人的供奉。

“这个说：‘真主只接受敬畏者的供物。如果你伸手来杀我，我绝不伸手去杀你；我的确畏惧真主——全世界的主。’”（《古兰经》5:27-28）

第一次凶杀

“他的私欲撺掇他杀他的弟弟。故他杀了他之后，变成了亏折的人。”（《古兰经》5:30）

先知穆罕默德向我们叙述了嘎毕勒愤怒后用铁块杀害了他的弟弟。据另外一段圣训传述，正当哈毕勒睡觉时，嘎毕勒杀害了他的弟弟。

“真主使一只乌鸦来掘地，以便指示他怎样掩埋他弟弟的尸体。他说：‘伤哉！我怎不能像这只乌鸦那样，把我弟弟的尸体掩埋起来呢？’于是，他变成悔恨的人。”（《古兰经》5:31）

阿丹悲痛欲绝，他失去了两个儿子。一个被杀害，另一个被人类最大的仇敌——易卜劣斯征服。阿丹耐心地为他的儿子祈祷，并继续看护大地。他教导他的孩子和子孙们去崇拜安拉。他向他们讲述了他曾被易卜劣斯欺骗，从而劝导他们谨防恶魔的欺骗和阴谋。许多年后，阿丹渐渐变老了，他的子孙遍布大地。

阿丹之死

全人类都是阿丹的子孙。据传述，先知穆罕默德向我们讲述，安拉向阿丹显示了他的子孙。阿丹看到了一道美丽的光线，其中有先知达乌德的眼睛及对他的爱，因此他向安拉祈求：“主啊！你从我的生命中取走四十年给他。”安拉应允了他的请求，并将他写在了密封的卷册里。

阿丹的寿命应该是1000年，但取命天使后来在他960岁时取走他的灵魂。阿丹很吃惊地问：“我还有40年的寿命。”死亡的天使提醒他曾为他的子孙先知达乌德许下的赠言，但阿丹否决了。许多年后，至圣穆罕默德说：“阿丹否认了，他的子孙就会否认；阿丹忘记了，那么他的子孙就会忘记；阿丹犯了错误，他的子孙一样会犯错误。”（《提尔密济圣训集》）

在阿拉伯语中，人类以“因萨尼”（insan）一词来拼读，它源于词根“奈赛也”（nisyan），即忘记。这是人的本质属性，人类是善忘的。因此，当我们忘记时，我们就会否认，就会拒绝。阿丹忘记了（但他并没有撒谎），因此安拉饶恕了他。然后，阿丹服从了安拉的意愿而离世了。众天使下降，以奇数的形式清洗了先知阿丹的身体，他们掘土而埋葬了人祖阿丹。

阿丹的继承者

临终时，阿丹提醒他的孩子们，安拉绝不会抛弃他们和对他们的引导。他告诉他们，安拉将会派遣其他先知和使者，并加赐他们独特的品质和奇迹，但他们都将会号召同一件事情，即崇拜独一的安拉。阿丹任命他的儿子什斯作为他的继承人。