我皈依了伊斯兰教作为我的宗教，却没有失去对耶稣基督（愿他平安）或全能真主所派遣的任何一位先知的信仰

“你说（穆圣）：‘信奉天经的人啊！让我们共同遵守一个公正的原则：我们只崇拜真主，不以任何物与他为伴……’”


——《古兰经》 3:64

编撰者：


穆罕默德·赛义德·穆罕默德


 


引自《为什么要信仰伊斯兰的先知穆罕默德（愿主赐他平安）？》


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


基于我们所探讨的标题【我皈依了伊斯兰教作为我的宗教，却没有失去对耶稣基督（愿他平安）或全能真主所派遣的任何一位先知的信仰】，问题是：


为什么伊斯兰是一种获得与胜利？我如何能保持对耶稣基督（愿他平安）及所有先知的信仰？


首先，我们必须摆脱个人的欲望与偏见，以理性和逻辑的思维来看待这一问题。这应当依据健康理智所认同的标准，运用真主赋予人类的思想能力，特别是在信仰真主——万物的创造者、尊贵伟大的主——这一关乎每个人来世责任的核心议题上。


这意味着必须具备分辨真理与谬误的能力，遵循人类天性（本性）去寻求最符合真主尊严与伟大的信仰。


一个人当他亲眼看到伊斯兰教真实性的证据，以及证明其先知穆罕默德（愿主赐他平安）使命的确凿依据时，他将会体会到自己获得了伊斯兰的祝福，并赞美真主引导他认识到伊斯兰的真理与这位先知的使命。


简而言之，以下是部分证据与依据：


第一：穆罕默德先知（愿主赐他平安）从小在族人中以其卓越的品格而闻名，这正体现了真主智慧地选择他为使者。最突出的美德就是他的诚实与可信。一个被称为“诚实者”、“可信者”的人，是绝不会撒谎的，更不会对他的族人说谎，遑论对真主撒谎而假冒为先知和使者。


第二：他的使命符合纯正本性与健全理智，包括以下内容：


👉 呼吁人们信仰真主的存在、唯一性、尊贵与全能；


👉 不向除真主以外的任何事物祈祷或崇拜（无论是人、石头、动物还是树木）；


👉 不畏惧除真主以外的任何人，也不寄希望于任何他物。


因为当一个人思考：“是谁创造了我和这一切受造物？” 合理的回答必然是：能创造万物、从无到有的，只有一位至高全能的主宰,因为虚无本身无法创造任何事物。


当他进一步问：“那么，谁创造了这位造物主呢？” 假设回答是：“是另一位强大的神。”那么他将陷入无限循环，无法得到终极答案。


因此，理性的结论是：这位创造者本身没有创造者，也没有起源。他拥有绝对的创造能力，能够从无中生有，因此他是独一的真神，是唯一应受崇拜的主宰。


此外，真主绝不可能存在于一个受造的人体中——一个会睡觉、排尿、排便的躯体中。更不能像某些动物（如牛等）那样，最终腐烂成尸体。这对真主而言，是极大的亵渎与贬低。


📚 推荐阅读：《印度教徒与穆斯林之间的平静对话》


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”  


👉 他呼吁人们不应将真主形象化、雕塑化，因为真主远远超越任何人类想象或依据欲望所能塑造的形象。


📚 推荐阅读：《佛教徒与穆斯林之间的和平对话》


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”


👉 呼吁为真主申明超然性，否定祂有生育的需求，因为祂是独一无二的，未从任何人而生，因此也无须生养任何人。如果祂需要生养子女，那么又是什么阻止祂拥有两个、三个，甚至更多的子女呢？这是否会导致人们将神性归于他们，从而导致祈祷和崇拜的对象不再是独一的真神，而是多个“神”？


👉 呼吁清除其他信仰中加于真主的污秽属性，例如：


•    犹太教和基督教所描述的“上帝”因创造人类而悔恨的形象，如《创世纪》第6章第6节所言。[基督教圣经包含犹太经典，通常被称为“旧约”]。然而，悔恨和懊悔源于错误判断，即由于未能预知后果而犯错。


•    犹太教和基督教所描述的“上帝”在创造天地之后休息并恢复精力，如《出埃及记》第31章第17节所述，根据英文翻译，这种“休息”与“恢复精力”只可能是由于疲劳与劳累，而这些都不应归属于造物主。


📚 请参阅著作《伊斯兰教、基督教、犹太教之间的比较及如何抉择》。


“A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The Choice Between Them”


👉 呼吁为真主申明超越种族主义的属性。祂并不是像犹太教所宣称的那样，仅为某些个体或民族的“神”。正如人类天性中由造物主所植入的厌恶种族主义的本能一样，怎能将种族主义这种被人类本能所厌弃的特性归于真主？


 👉 呼吁人们相信真主的伟大、完美与美丽的属性，强调祂无尽的力量、圆满的智慧以及全知的知识。


👉 呼吁人们相信真主的天启经典、众先知以及天使。此处可以类比：就如一台结构复杂的机器需要制造者提供操作手册来说明其功能与使用方式，以避免故障——这本身就承认了这台机器的创造者。同理，人类的结构远比任何机器更为精妙复杂，因此更需要一部由造物主所赐予的指引手册，指导其行为、管理其生活方式。这部指导书正是天启的经典，真主通过祂所选的使者及派遣的天使将其启示下来，用以阐明法律与教义。


👉 呼吁尊崇并维护真主的先知和使者的尊严，否定其他信仰中对他们的不实指控，这些指控甚至有违一个普通有德之人的品行，更遑论是先知。例如：


•    犹太教与基督教指控先知哈伦崇拜金牛犊，甚至为其建造庙宇，并命令以色列人崇拜它，如《出埃及记》第32章所记。


•    他们指控先知鲁特饮酒并与其两位女儿发生乱伦行为并育有子女，如《创世纪》第19章所述。


诽谤真主所拣选、用以传达其启示并在众人之间作楷模的先知与使者，就等同于诽谤真主的选择，仿佛暗示真主不知隐藏之事、缺乏智慧，无法选择合适的人选来担当这一神圣使命。问题来了：如果这些先知与使者都不能免于淫秽行为的指控，那么他们的追随者又怎能幸免？这岂不是为社会中此类行为的传播与效仿打开了大门？


👉 呼吁人们信仰复生日，也就是人类死后复活的那一天，在那一天将进行审判。信仰者与行善者将获得丰厚的奖赏（即永恒的幸福生活），而不信者与作恶者则将面临严厉的惩罚（即痛苦的生活）。


👉 呼吁人们接受正义的立法与高尚的教义，并纠正前人宗教中所产生的信仰扭曲。例如：


关于女性：犹太教与基督教认为夏娃（亚当的妻子，愿平安降临于他俩）引诱亚当违背真主命令吃下禁果，如《创世纪》第3章第12节所载。因此，真主惩罚她以怀孕和分娩之苦，并将此惩罚延续于她的后代，如《创世纪》第3章第16节。然而，圣《古兰经》指出，亚当违命的根源是由于恶魔的诱惑（并非出自其妻夏娃），详见《高处章》第19-22节和《塔哈章》第120-122节。借此，伊斯兰清除了前人宗教中因这一信仰而对女性抱有的歧视态度。伊斯兰呼吁在女性生命的各个阶段都予以尊重与尊严。例如：先知穆罕默德（愿主福安之）说：“善待女性”【布哈里圣训】；他还说：“谁有一个女儿，没有把她活埋，也没有羞辱她，也没有偏爱儿子而冷落她，真主将因她使他进入天堂。”【艾哈迈德传述】


关于战争：犹太教和基督教中记录了许多战争故事，号召屠杀包括儿童、女性、老人及所有男子，如《约书亚记》第6章第21节等，这也可以解释为何当今社会对屠杀与种族灭绝（如正在巴勒斯坦发生的）漠不关心。而伊斯兰在战争中的宽容体现在禁止背信弃义、禁止杀害儿童、妇女、老人与非战斗人员。例如，穆罕默德先知（愿主福安之）说：“不要杀婴儿、儿童、女人或老人。”【拜哈奇传述】。他还命令善待战俘，并禁止伤害他们。


📚 请参阅著作：《伊斯兰的教义及其对历史与现实问题的解决方案》。


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current Problems”.


第三：真主通过穆罕默德先知（愿主赐他平安）所展现的奇迹和非凡事件，作为祂援助这位使者的证据。这些奇迹分为：


• 有形的奇迹，例如从他手指间涌出清水（愿主赐他平安），在多次信士面临口渴濒死之际，这一奇迹在拯救他们的生命中发挥了重要作用。


• 无形（非物质）的奇迹，例如：


- 他的祈祷被真主回应，比如他祈求降雨时真主应允他。


- 穆罕默德先知（愿主赐他平安）预言了许多不可见的未来事件，例如他预言了埃及、君士坦丁堡和耶路撒冷的征服以及伊斯兰统治的扩展。他还预言了位于巴勒斯坦的阿什克隆将被征服并归入加沙（历史上称为“加沙-阿什克隆”），他在圣训中说道：“你们最优越的圣战是镇守边疆，其中最优的是在阿什克隆。”【艾尔白尼《健全圣训系列》】。这段圣训中隐含地指出，这个地方将在未来成为伟大圣战的中心，正义的战士们将在那里以坚忍与忠诚捍卫真主之道。他预言的一切都已经应验。


- 穆罕默德先知（愿主赐他平安）在1400多年前预言了许多科学上尚未被发现的隐秘知识，而现代科学后来证实了他所言的真实性与准确性。其中一个例子是他曾说：“当精液在子宫中度过四十二夜时，真主派遣一位天使来塑造它，并创造它的听觉、视觉、皮肤、肉体和骨骼……”【穆斯林圣训辑录】。


现代科学已经发现，从受精之日起的第七周开始，准确地说是第43天起，胚胎的骨骼结构开始扩展，人的外形开始显现，这正证实了先知所言的真实性。


• 古兰经的奇迹（这是直到审判日都将持续存在的最大奇迹），它具有独特的语言风格，即便是最有口才的阿拉伯人也无法模仿出哪怕一章最短的章节。


- 古兰经提到了许多隐藏的未知事务，正因如此，许多来自不同科学领域的科学家皈依了伊斯兰教，在那些对《古兰经》中的天文学事实表示深深钦佩的人当中，有日本东京天文台台长小斋良英教授。


。其中一个例子是：全能的真主表明祂会持续扩展宇宙，如经文所言：“我们以大能建造了天，我们确实是在扩展它。”【《撒撒尔章》51:47】。这一现象直到近代科学才被发现。古兰经的措辞是何等精确，其呼吁人们追求知识与深思的语气是何等清晰！


真主降示的第一段古兰经启示是：“你要奉你的创造主的名义而宣读。”【《凝血块章》96:1】。


阅读是通往知识与理解的道路，也是人类在各个生活领域不断进步与发展的根本途径。


📚 参见《伊斯兰与现代科学的发现：作为穆罕默德（愿主赐他平安）先知身份的证据与明证》一书。


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and proofs of the prophethood and messengership of Muhammad (peace be upon him)”


- 逻辑说明：上述所提内容是一个公正且合理的标准，各种层次的理智都能够理解它，并以此识别任何先知或使者的真实性，从而判断他使命的真伪。如果有人问一个犹太人或基督徒：“你为何相信某位先知是真实的，即使你没有亲眼见到他的任何奇迹？” 那么他的回答通常是：“因为关于他奇迹的记载和传述是连续不断、世代相传的。”


• 这个回答逻辑上也同样适用于相信穆罕默德先知（愿主赐他平安），因为关于他奇迹的连续传述在数量和真实性方面，远远超过其他任何先知。


    除此之外，通过真主所保留的他的生平传记，我们也能清晰看到他使命的真实性：


1.    他始终坚持实践他所宣讲的一切教义，包括各类礼拜行为、高尚的教义与崇高的道德。他表现出敬畏真主的心和对尘世生活的淡泊。


2.    当时麦加的民众曾向他提供财富、王权、尊贵的婚姻，条件是让他放弃传教——即放弃对真主独一的宣扬、对祂纯粹的崇拜、拒绝拜偶像、劝善戒恶——但他拒绝了这些诱惑，反而忍受了严重的伤害、敌意、迫害，甚至后来他的人民对他发动战争。


3.    他非常关注教导他的门徒和整个民族不可对他过度颂扬。他曾说：“你们不要像基督徒那样对玛利亚之子进行过度赞美。我只是一个仆人，你们应当说：‘真主的仆人和使者’。”【布哈里圣训集】


4.    真主保护他，直到他完成使命，并使他喜悦地建立了伊斯兰的国家。


- 难道这些证据还不足以说明他所宣称的是真实的，他确实是真主派遣的使者吗？


- 值得注意的是，《申命记》（33:2）中有一句“他与万圣者一同而来”的经文，在阿拉伯文本中被省略了，该句紧跟在“他从巴兰山闪耀而出”之后。这正如穆罕默德先知（愿主赐他平安）的预言，他如同太阳般从东方升起，将光辉洒满四方。《创世纪》（21:21）中提到：“他——以实玛利——住在巴兰的旷野中。”而根据连续可靠的记载，以实玛利（愿主赐他平安）定居在阿拉伯半岛的希贾兹地区。因此，巴兰山就是麦加的希贾兹山脉。穆罕默德（愿主赐他平安）征服麦加时并未流血，并宽恕其居民，身边正有一万名圣洁的同伴。这段被省略的经文“他与万圣者一同而来”在《钦定本圣经》（King James Version）、《美国标准本》（American Standard Version）和《扩展版圣经》（Amplified Bible）中均可确认。


- 此外，在《诗篇》（84:6）朝圣者的赞美诗中，词语“巴卡”（Baca）在阿拉伯文本中也被替换，从而避免明确指向麦加的克尔白朝圣。而“巴卡”就是“麦加”的另一个名称，《古兰经》在【仪姆兰的家属章3:96】中提到此地为“巴卡”，并且该词在《钦定本圣经》等版本中仍保留为“Baca valley”，首字母大写，表明它是一个专有名词，而专有名词是不应被翻译的。


📚 参见《穆罕默德（愿主赐他平安）确是真主的先知》一书。


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”.


    伊斯兰教的中正与普世性：伊斯兰是一种和平的宗教，接纳所有人，尊重他们的权利，并呼吁人们信仰真主所派遣的所有先知。


- 伊斯兰在一切事务中都体现出中庸之道，尤其在信仰问题上表现得尤为突出，特别是对于基督教中最关键的问题——即“基督”（愿他平安）的问题，伊斯兰的立场如下：


• 信仰耶稣基督（愿他平安）是真主的先知，信仰他奇迹般的诞生，以及他在婴儿时期说话的奇迹——这是来自真主的神迹，旨在为他的母亲洗清犹太教徒对她通奸的污蔑，彰显她的清白与尊贵，并作为他日后被派遣为真主使者和先知的证据。


从理性角度来看：这是一个符合逻辑的中正观点——既不采纳犹太教的极端否认，即否认耶稣（愿他平安）的使命、诽谤他、指责他是私生子，并侮辱他的母亲玛利亚；也不采纳基督教的极端过度之言，即将耶稣神化、赋予他神性的做法。


    从理性的角度来看可以这样说明：


    就如同纯洁的本性和健全的理智无法接受人类与动物（例如人与牛或其他动物）结合产生一种混合人类与动物本性的生物——如半人半牛的存在——因为这将贬低人类的尊严，尽管人类和动物同为受造之物；同样地，纯洁的本性和理性的思维也无法接受“神性”与“人性”的结合来产生一个兼具神性与人性的存在，因为这将是对真主的贬损和贬低。真主与人类之间有着极大的区别，尤其当这种被认为是“神人合一”的存在是从人的私处出生，并且还涉及被钉十字架、被侮辱、被唾弃、被掌掴、被脱衣、被杀害、被埋葬等情节时——这样的信仰根本不符合伟大神圣的真主的地位。


    众所周知，基督（愿他平安）曾吃食物，也需要排泄。这种特性并不适合用来描述真主，也不适合认为真主会道成肉身成为一个会睡觉、排尿、排便，腹中还会存有污秽之物的人。


    正如一个狭小的容器无法容纳大海的水，我们也不能说真主会被容纳在一个弱小生物的子宫之中。


    正如没有人可以替另一个人承担罪责，即使是父母或子女之间也不能——基督教圣经中亦有明文指出：“不可因子杀父，也不可因父杀子；各人要为自己的罪而死”（申命记 24:16）；又说：“犯罪的，他必死亡。儿子不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽；义人的义必归于自己，恶人的恶也必归于自己”（以西结书 18:20）——那么我们又怎能说人类因亚当的过错而继承原罪呢？这明显违背理性，也与圣经本身的教义相悖，因此“赎罪”这个观念在逻辑上是站不住脚的。


    如果说真主对亚当违命（即仅仅是吃了禁果）的宽恕必须通过钉十字架和杀戮来完成，那么为何不是对犯错的亚当执行刑罚，而是要惩罚耶稣——一个传教士、义人、虔诚者，并孝敬母亲的人？更何况竟然主张将“道成肉身的神”钉死，这岂非极大的亵渎？


    如果在亚当之后，人类又犯下了各种大罪、暴行，那么是否还需要真主再次道成肉身并再次被钉死以赎这些罪？如果如此，人类岂不是需要成千上万的“基督”来完成所谓的赎罪？


    难道真主不能直接原谅亚当的违命，只要他悔过并请求宽恕？真主难道没有这种能力？当然，他有。


    如果说耶稣因为没有父亲而被认为是神，那亚当呢？他既没有父亲也没有母亲，岂不是更应被神化？显然这种逻辑是站不住脚的。


    如果耶稣因为行神迹就被认为是神，那我们如何看待穆罕默德（愿主福安之）和其他许多先知，他们也行过很多神迹？难道他们也是神？当然不是。


还有一个重要的逻辑澄清：


基督教宣称基督是神性的救赎者，那么基督的本性要么是凡人，要么是不朽的。


基于此逻辑，可以得出以下结论：


1.    如果基督的本性是凡人，那么他就不是神，因此“他既是神又是救赎者”的说法就站不住脚。


2.    如果基督的本性是不朽的，因为他是神，那么他就没有死亡。若他未死，又何来赎罪一说？


我们所理性说明的“神性与人性结合产生一个既是人又是神的存在”这一信仰的荒谬性，在基督身上不成立，在其他民族的神话传说中同样也不成立，例如印度的克里希纳、东亚社会的佛陀，以及古埃及的荷鲁斯——荷鲁斯的故事比基督还要早出现。


由此可见，这种信仰不过是从古代民族的信仰体系中借来的概念，换个方式包装成神话、传说和故事，并没有任何来自真主启示的依据，也缺乏理性的证据支持。


•    进一步说明：


基督教声称基督（愿他平安）是神，然而他在任何一本福音书中从未用明确的语言表示自己是神或命人敬拜他。他从未教导他的门徒崇拜他，相反地：


- 在《马太福音》21:11 中明确提到他是先知，内容如下：“众人说：‘这是加利利拿撒勒的先知耶稣’”；


- 他还教导门徒像穆斯林一样俯首叩拜祷告，如《马太福音》26:39 所述：“他就稍往前走，俯伏在地祷告说……”


那么，他在拜倒祷告的是谁？不是他的主宰真主吗？！


这正是伊斯兰教中的祈祷方式。


- 基督也教导他的门徒以和平的问候互相问安，如在《约翰福音》20:21 和 20:26 中所记载的。这正是伊斯兰的问候方式，即说：“愿你平安”，回应是：“也愿你平安”。


- 许多人在皈依伊斯兰之后说：“我们现在比从前更像真正的基督徒了，因为我们遵循了基督的教导。”


• 我们在此说明：《古兰经》中有一整章以**《玛尔彦章》（Surah Maryam）**命名，以尊崇尔撒（耶稣，愿他平安）及其母亲玛尔彦（愿她平安）。在这部章节中对他们的尊崇之深，是《圣经》中所没有的。


- 伊斯兰提升了尔撒（耶稣）与他母亲玛尔彦（愿主赐他们平安）的地位，呼吁人们信仰尔撒作为真主派遣的尊贵先知，并遵循他的教导——这些教导与穆罕默德先知（愿主赐他平安）所带来的伊斯兰教义相一致。


📚 可参考的书籍包括：


《一位基督徒与穆斯林之间的安静对话》


《为什么选择伊斯兰作为宗教？》


“A Quiet Dialogue Between a Christian and a Muslim.”


“Why choose Islam as a religion?”


结语：


正如这段讲述是客观的、理性的，符合真主赐予我们人类的理智——能分辨是非善恶，也符合纯净灵魂对崇高信仰的渴望，那么，对于已经通过理性与证据认识到穆罕默德先知（愿主赐他平安）之使命真实性与伊斯兰教真理的人，却尚未信仰的人，问题便产生了：


•    是什么阻止了你认真思考伊斯兰教？ 是否它提供了其他宗教中找不到的、对真主信仰方面清晰而合理的解答？请记住，你将要为你的信仰和你的选择是否追求真理而向真主承担责。


•    若我选择了伊斯兰，我会有什么损失呢？


我得到了逻辑清晰、解答明确的信仰，不需要扭曲理智来接受某种荒谬的观念；我也不会失去对尔撒（耶稣，愿他平安）的信仰——反而是以符合人类本性、不违背理智思维的方式信仰他，并继续爱戴和尊重他。在伊斯兰中，尔撒（耶稣）和他的母亲玛尔彦（愿主赐他们平安）都拥有崇高而尊贵的地位。我也没有否认任何一位先知。


愿真主引导我们每一个人走向正道与美善。