六天齋戒的美德

據阿布·阿尤布·安薩裡的權威傳述，願真主對他感到高興，先知sallallaahu`alayhi wa sallam（願真主讚揚他的提及）說：「誰齋戒齋月，然後齋戒六天肖瓦爾，就像如果他全年禁食的話。” [穆斯林]

根據thawbaan 的權威傳述，願真主對他感到高興，先知sallallaahu `alayhi wa sallam（願真主讚揚他的提及）說：「齋戒月等於齋戒十個月，齋戒六天（肖瓦爾）等於齋戒兩個月。幾個月。所以兩者都等於全年禁食。” 在另一段敘述中，他說：「凡是在[齋戒月]開齋後六天封齋的人，就好像他整年封齋一樣。全能的真主說（什麼意思）：{無論誰[在審判之日]到來] 善行將獲得十倍的善果 [值得稱讚]。} [古蘭經 6:160]」 [ahmad、ad-daarimi、ibn maajah 和 an-nasaa'i] [ibn khuzaymah 和 ibn hibaan：薩希赫]

利益和裁決：

第一：在肖瓦爾月齋戒六天的美德，誰在齋戒月之後定期齋戒，就好像他一生都在齋戒一樣。 這是一個巨大的功德，一個偉大的行為。

第二：全能的真主對祂的奴隸的仁慈，並為他們的小行為給予巨大的獎勵。

第三：建議立即齋戒六天，以回應正義行為競賽的命令，以免穆斯林錯過齋戒或有其他事情分散他的齋戒注意力。

第四：可以在肖瓦爾開始、中間或結束時連續或間斷地禁食六天。 所有這一切都是允許的，無論穆斯林選擇什麼，都是允許的，並且如果全能的真主接受祂的話，就值得獎勵。 [穆格尼和沙赫·安納瓦維]

第五：錯過了齋戒月幾天的穆斯林應該先補上這些日子，然後根據聖訓的明顯含義禁食六天肖瓦爾。 先知sallallaahu`alayhi wa sallam（願真主讚揚他的提及）說：「誰齋戒齋月…」這意味著齋戒整個月，這不適用於錯過齋月幾天的穆斯林，直到他補上為止。 此外，擺脫義務優先於採取建議的行動。

第六：全智者安拉規定，在義務禮拜之前和之後必須進行自願禮拜，例如在義務禮拜之前和之後確認聖行禮拜，以及在義務禮拜期間允許齋戒和六天的肖瓦勒齋戒。他們之間有齋戒月齋戒。

第七：自願的禮拜行為彌補了強制性禮拜行為的缺陷。 能夠勝任宗教任務的穆斯林肯定會做出一些會減少他的齋戒回報或玷污齋戒的行為，例如不必要的談話、不受控制的目光等等。