全世界很多人都在寻找真理，寻找生命的意义，想要了解生命的全部。痛苦和磨难时，都会大声疾呼寻找安慰和理解。愉悦与幸福时，都想要探究幸福的源泉。有时候，人们想要接受伊斯兰作为自己的宗教，但往往会发现一些障碍。

在生命巅峰与低谷时，人最本能的反应是寻找与最高存在——造物主的联系。即便那些自认为是无神论者或不信者，在生命的某个阶段，也都有过同样的体验，与生俱来地感觉到自己是宇宙造化的一部分。

伊斯兰基于一个核心信仰，那就是宇宙只有一个独一的真主。他是宇宙的创造者和维系者。他没有伴侣，没有子嗣。他是至仁至睿的主，最公正的主。他是全听的、全明的、全知的主。他是前无始后无终的主。

我们感受今世的考验、磨难与成功，会发现这一切都不是混乱宇宙的随机行为。信仰真主，独一的主——宇宙万物的创造者和维系者，是我们作为被造物的基本义务。也让我们确信自己的存在是有序世界的一部分，更加了解生命自然延续带来的安全与平静。

伊斯兰是一个着眼于人类生活的宗教，它认为今世只是短暂的停歇，我们存在的目的只是为了崇拜真主。这还不够清晰吗？真主是独一的主，知道这个信条并崇拜真主，就能得到和平与安宁。这是任何人都可以把握的，也可以很容易虔诚敬意地信仰：没有应受崇拜的，唯有真主。

不幸的是，到了新世纪，我们对宇宙的发现和了解达到了前所未有的极致，但却忘记了宇宙的创造者，忘记了生活真正的意义原本是那么的简单。感受与真主的联系，建立与真主的关系，是至关重要的，那样我们才能获得安宁的生活，摆脱痛苦的桎楛、心灵的混乱与悲伤。

伊斯兰是降示给所有时空，启示给全人类的，并不是只给男人或者某个民族或种族的。它是基于《古兰经》和圣训的完美生活方式。这些说的足够清楚了吗？创造者把引导降示给了被造物，遵循这些指导，我们就可以获得今后两世永久的幸福。

《古兰经》和圣训解释了真主的概念，对令行禁止给予了详细指示。它们解释基本的善行和美德，给予了崇拜的指导和规范。它们告诉我们先知和先贤的故事，描述了天堂与火狱的情形。这个引导是降示给全人类的，真主也说他不会让人感到困难。

“真主不欲使你们烦难，但他欲使你们清洁，并完成他所赐你们的恩典，以便你们感谢。”

(《古兰经》5:6)

我们与真主联系时，他能听到也会回应，真理就是被降示的伊斯兰——纯粹的一神论。这是非常清晰的表达，也非常简单，但人类自己却制造了很多困难。我们冥顽不灵，但真主还是继续给我们指导清晰的道路。

接受伊斯兰这个真正的宗教非常简单，没有应受崇拜的唯有真主。还有什么比这个更清晰明白的吗？这个一点都不复杂，但有时候考虑到重新定义信仰体系的可能性，会让人觉得非常困难和害怕。当一个人认为伊斯兰是自己的选择时，他们的理性就会战胜困难，在心里告诉自己这就是真理。

现在，伊斯兰的真理好像被各种看似不可能实现的规章制度所遮盖，比如穆斯林不喝酒不吃猪肉，女性必须戴盖头，穆斯林必须每天礼拜五次等。我们总能给自己找理由说，“我不可能戒酒”，“我发现每天礼拜五次非常困难”。

然而，一旦接受“没有应受崇拜的唯有真主”的信仰，并开始发展与真主的关系时，各种看似很难的规章制度，就会不知不觉变得不那么困难。取悦真主，是一个渐进的过程。很多人为了幸福的生活很快就接受了指导方针，有的只消几天，甚至几个小时，而一些人就要几周几月甚至几年。每个人都是独特的，每个人与真主的联系，也都要经过一系列独特的环境和过程。每个人信仰伊斯兰的旅程也都是不同的。没有谁说这个人的旅程比那个人的旅程更正确。

许多人认为他们的罪恶太大太多，真主应该不会饶恕自己了。对他们知道的真理，表现得犹豫不决，因为他们担心他们不能自控或不能放弃犯罪。但伊斯兰是宽恕的宗教，真主是至赦的，真主喜爱宽恕，饶恕犯错的仆人。虽然有的人罪恶大到充满天空，真主也会饶恕他，犯错后忏悔真主就会继续饶恕，直到复生日的来临。

如果一个人真正信仰“没有应受崇拜的唯有真主”，他就不会有任何犹豫地接受伊斯兰。即便他们觉得自己还会犯错，即使有些伊斯兰概念他们还不能够完全理解。信仰独一的真主是伊斯兰最基本的信条，一旦建立与真主的联系，他们的生活就会从此发生改变。

接下来我们就会了解到，除了不可饶恕的罪恶，真主对万物都是至慈至赦的。

在上文中我们提到，如果一个人真正信仰“没有应受崇拜的唯有真主”，那么，他就直接接受了伊斯兰。伊斯兰是一个宽恕的宗教，无论一个人之前犯过怎样的过错，都会得到真主的饶恕。真主是至赦的，至慈的，这样的描述在《古兰经》中超过了70次。

“天地万物，都是真主的。他要恕饶谁，就恕饶谁；要惩罚谁，就惩罚谁。真主是至赦的，是至慈的。”

(《古兰经》3:129)

然而，有一种罪恶，真主是绝不会饶恕的，那就是以物配主。穆斯林信仰真主独一，没有配偶、子女和匹敌。他是唯一应受崇拜的主。

“你说：他是真主，是独一的主。真主是万物所仰赖的。他没有生产，也没有被生产。没有任何物可以做他的匹敌。”

(《古兰经》112)

“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。”

(《古兰经》4:48)

这个概念看似奇怪，说真主是至仁至慈的，强调伊斯兰是宽容的宗教，怎么又说有唯一不可原谅的罪恶呢？当你理解了人在去世前没有向真主忏悔，只有这个大罪不可恕时，这个概念就会变得不再陌生和不难接受了。在伊斯兰中，任何时候，只要犯错的人在去世前真诚的悔过自新，寻求真主的原谅，真主都是至赦至慈的主。只要真诚的忏悔，就一定会得到真主的饶恕。

“你告诉不信道的人们，如果他们放弃不信，那末，他们以往的罪恶将蒙赦宥。”

(《古兰经》8:38)

先知穆罕默德（愿主福安之）说：“真主会接受仆人的忏悔，只要死亡还没有淹没他的喉咙。”[1]先知还说，“伊斯兰消除了之前所有的过错。”[2]

如前所述，一个人考虑接受伊斯兰时，往往会有各种疑惑，觉得有许多罪恶终其一生都会让自己羞愧。许多人也不知道如何让自己变得更好，而自己也已经犯了很多看似不可原谅的错误与罪恶。

要知道，接受伊斯兰并念了作证言，就会消除一个人之前所有的罪恶，他会像新生婴儿一样变得纯洁无罪。这是一个崭新的开始，他将不再承担以往的过错，也没有必要再被过去的罪恶所束缚。每个新穆斯林都可以无负担地自由生活，因为这基于一个基本的信仰：真主独一。

当一个人不再担心过去的过错，或以往的生活方式阻碍自己向往美好的生活时，接受伊斯兰的道路就会变得非常容易。知道真主会饶恕任何人的任何罪过，的确是一个让人倍感安慰的事情。更重要的是，理解“除了真主外不崇拜任何人任何物”也是非常重要的，因为这是伊斯兰的基本。

真主创造人类只为崇拜他，知道如何保持纯净纯粹的崇拜，是非常必要的。当一个人认可了最高真理——伊斯兰作为生活方式之后，那些规章细节也就变得非常容易理解和接受了。

 “在刑罚不知不觉地忽然降临你们以前，你们应当遵从你们的主降示你们的最美的训辞。以免任何人说：‘呜呼痛哉！我已怠慢了对真主应尽的义务，我确是亏折者。’”

(《古兰经》39:55-56)

一旦接受伊斯兰的真理，就接受了“没有应受崇拜的唯有真主”，也就有时间了解这个宗教，也就有时间理解伊斯兰的美丽和简易，了解包括最后的先知穆罕默德在内伊斯兰的所有先知和使者了。如果真主注定一个人接受伊斯兰，他的周围就会有真主怜悯的迹象。像婴儿一样纯洁的人，通过真主的慈悯和无限的智慧，注定会获得永恒的天堂。

当一个人考虑接受伊斯兰，剩下的障碍就只有恶魔的技俩了。很明显，一个人一旦被真主选择，恶魔就会千方百计地误导他，用各种小把戏迷惑他。伊斯兰是一个珍贵的礼物，这个礼物只有被接受之后，其中蕴含的价值和宝藏才会慢慢地被揭开。伊斯兰是一个完美的生活方式，给予人类的后世永恒的福祉，是一个切实可行的梦想。没有应受崇拜的唯有独一的真主，他是固有的主，永恒的主。了解真主信仰真主是今后两世成功的关键，接受伊斯兰也是通往天堂旅程的第一步。