穆罕默德是主的使者
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先知
先知TT为圣为圣之前阿拉伯人的情况之前阿拉伯人的情况
当时的偶像崇拜是阿拉伯人的主流信
当时的偶像崇拜是阿拉伯人的主流信仰，由于他们偶像崇拜的迷信与真理正教相去仰，由于他们偶像崇拜的迷信与真理正教相去甚远，所以那段时期被称作蒙昧时期。那个时甚远，所以那段时期被称作蒙昧时期。那个时候，他们舍真主而崇拜的最著名的偶像是：拉候，他们舍真主而崇拜的最著名的偶像是：拉特、欧扎、麦纳特、胡柏勒。当时还有部分阿特、欧扎、麦纳特、胡柏勒。当时还有部分阿拉伯人信奉犹太教，或基督教和拜火教。只有拉伯人信奉犹太教，或基督教和拜火教。只有很少一部分人坚守先知伊布拉欣的正教。很少一部分人坚守先知伊布拉欣的正教。
至于经济生活，当时的游牧人完全依靠
至于经济生活，当时的游牧人完全依靠放牲畜维持生活，而城镇中的人们所依靠的则放牲畜维持生活，而城镇中的人们所依靠的则是种植业和商业。在伊斯兰出现之前，麦加城是种植业和商业。在伊斯兰出现之前，麦加城就是阿拉伯半岛上最大的商业中心。另外，其就是阿拉伯半岛上最大的商业中心。另外，其它很多地区还有较为发达的建筑业。在社它很多地区还有较为发达的建筑业。在社会生会生活方面，当时的社会中充斥着欺侮和不义，弱活方面，当时的社会中充斥着欺侮和不义，弱小者的权利得不到任何保障。活埋女婴、犯罪、小者的权利得不到任何保障。活埋女婴、犯罪、以强凌弱，无限制的多妻，淫乱泛滥，部落间以强凌弱，无限制的多妻，淫乱泛滥，部落间能为任何一个微不足道的原因而发生争斗。能为任何一个微不足道的原因而发生争斗。
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这些就是伊斯兰诞生之前，阿拉伯半岛
这些就是伊斯兰诞生之前，阿拉伯半岛的情况。的情况。
穆圣的身世
穆圣的身世
当时，古莱氏人曾向先知
当时，古莱氏人曾向先知TT的祖父阿布的祖父阿布杜·蒙塔里布炫耀他们的富有和众多子孙。因杜·蒙塔里布炫耀他们的富有和众多子孙。因此，阿布杜·蒙塔里布许下誓愿，如果真主赏此，阿布杜·蒙塔里布许下誓愿，如果真主赏赐他十个儿子，他就宰杀他们中的一人，向他赐他十个儿子，他就宰杀他们中的一人，向他们所崇拜的诸神献牲。后来，他果真得到了十们所崇拜的诸神献牲。后来，他果真得到了十个儿子，先知个儿子，先知TT的父亲阿布杜拉就是他们中的父亲阿布杜拉就是他们中的一个。阿布杜·蒙塔里布采用抽签的办法在的一个。阿布杜·蒙塔里布采用抽签的办法在他的儿子中选择要他的儿子中选择要牺牲的对象，选中的正是阿牺牲的对象，选中的正是阿布杜拉。当阿布杜·蒙塔里布要履行他的誓言布杜拉。当阿布杜·蒙塔里布要履行他的誓言时，人们纷纷劝阻他，他们不愿这个做法成为时，人们纷纷劝阻他，他们不愿这个做法成为后人效仿的榜样。最后，他们一致同意以十峰后人效仿的榜样。最后，他们一致同意以十峰骆驼为一单元作为阿布杜拉的替代，在二者之骆驼为一单元作为阿布杜拉的替代，在二者之间抽签，若抽到阿布杜拉，就增加骆驼的数量，间抽签，若抽到阿布杜拉，就增加骆驼的数量，继续抽签，直到抽到骆驼为止，到那时，增加继续抽签，直到抽到骆驼为止，到那时，增加到了多少峰骆驼就宰杀多少。结果，在第十次到了多少峰骆驼就宰杀多少。结果，在第十次抽签时才抽到了骆驼，当时骆驼的数量已增加抽签时才抽到了骆驼，当时骆驼的数量已增加
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到了一百峰。他们就宰杀了百峰骆驼作为还
到了一百峰。他们就宰杀了百峰骆驼作为还愿。愿。
阿布杜拉是阿布杜·蒙塔里布最疼爱的
阿布杜拉是阿布杜·蒙塔里布最疼爱的儿子。在这次事件以后一直到他长大成人，他儿子。在这次事件以后一直到他长大成人，他的额间显出他人所不具有的光亮，这些更增加的额间显出他人所不具有的光亮，这些更增加了父亲对了父亲对他的宠爱。阿布杜拉长大后，父亲为他的宠爱。阿布杜拉长大后，父亲为他挑选了一位祖哈拉部族的姑娘为妻，她的名他挑选了一位祖哈拉部族的姑娘为妻，她的名字叫阿米娜·宾特·沃哈布。婚后两人幸福地字叫阿米娜·宾特·沃哈布。婚后两人幸福地生活在一起。在阿米娜怀有三个月身孕时，阿生活在一起。在阿米娜怀有三个月身孕时，阿布杜拉跟随商队一起前往沙姆地区，在回程的布杜拉跟随商队一起前往沙姆地区，在回程的路上，他不幸染上了疾病，只好留在麦地那城，路上，他不幸染上了疾病，只好留在麦地那城，那里是他的舅父们所在的乃伽尔部族生活的那里是他的舅父们所在的乃伽尔部族生活的地方。不久，他去世了，被埋葬在那里。阿米地方。不久，他去世了，被埋葬在那里。阿米娜度过了孕期，临产时她并没有像其他妇女那娜度过了孕期，临产时她并没有像其他妇女那样感到剧烈的疼痛。样感到剧烈的疼痛。33月月1212日，星期一的黎日，星期一的黎明时分，阿米娜产下了她的儿子。那一年是公明时分，阿米娜产下了她的儿子。那一年是公历历571571年，是历史上著名的象年。年，是历史上著名的象年。
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象军的故事
象军的故事
当埃塞俄比亚国王奈伽施派驻也门的
当埃塞俄比亚国王奈伽施派驻也门的总总督艾布来哈·哈柏施看到阿拉伯人到麦加的督艾布来哈·哈柏施看到阿拉伯人到麦加的“凯尔白”天房朝觐后，就在萨那修建了一座“凯尔白”天房朝觐后，就在萨那修建了一座大教堂，试图使阿拉伯人将朝觐的地点改换到大教堂，试图使阿拉伯人将朝觐的地点改换到那里。卡那乃部族的一名男子听到这个消息那里。卡那乃部族的一名男子听到这个消息后，在夜间进入教堂用粪便污染了它的墙壁。后，在夜间进入教堂用粪便污染了它的墙壁。艾布来哈知道了这件事情后异常愤怒，集结了艾布来哈知道了这件事情后异常愤怒，集结了拥有六万人的庞大军队，出兵麦加，企图捣毁拥有六万人的庞大军队，出兵麦加，企图捣毁“凯尔白”天房。他的军队中有九头大象，他“凯尔白”天房。他的军队中有九头大象，他为自己挑选了其中最大的一头。当艾布来哈的为自己挑选了其中最大的一头。当艾布来哈的军队临近麦加城时，他已做好了进攻的准备，军队临近麦加城时，他已做好了进攻的准备，但骆驼却卧在地上不肯向“凯尔白”天房的方但骆驼却卧在地上不肯向“凯尔白”天房的方向行进。若向其它方向驱赶它，它就会疾行，向行进。若向其它方向驱赶它，它就会疾行，但命它向“凯尔白”前进时，它就卧在但命它向“凯尔白”前进时，它就卧在地上一地上一动不动。正在这个时候，真主派遣了众多的飞动不动。正在这个时候，真主派遣了众多的飞鸟用点着地狱之火的黏土石打击他们，使他们鸟用点着地狱之火的黏土石打击他们，使他们变成了像被吃剩的树叶一样。当时，每一只飞变成了像被吃剩的树叶一样。当时，每一只飞鸟都带着三颗像埃及豆大小的黏土石，嘴上衔鸟都带着三颗像埃及豆大小的黏土石，嘴上衔着一颗，双爪各抓一颗，被击中者的肢体无不着一颗，双爪各抓一颗，被击中者的肢体无不
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裂碎死亡。他们慌忙逃窜，但纷纷瘫倒在路上。
裂碎死亡。他们慌忙逃窜，但纷纷瘫倒在路上。艾布来哈也染上了顽疾，指尖脱落，还没回到艾布来哈也染上了顽疾，指尖脱落，还没回到萨那，就已经病弱不堪，最终一命呜呼。当时，萨那，就已经病弱不堪，最终一命呜呼。当时，麦加的古莱氏人都躲到山谷里，害怕艾布来哈麦加的古莱氏人都躲到山谷里，害怕艾布来哈军队的攻击。当他的军队遭受到打击之后，古军队的攻击。当他的军队遭受到打击之后，古莱氏人又平安地返回了自己的家园。这个事件莱氏人又平安地返回了自己的家园。这个事件发生在先知发生在先知TT出生前五十天。出生前五十天。
哺乳相知
哺乳相知
当先知出生之后当先知出生之后，他的叔父阿布·莱，他的叔父阿布·莱海布的女奴苏薇白给他哺乳，她在此之前曾经海布的女奴苏薇白给他哺乳，她在此之前曾经哺乳、抚养先知的叔父韩姆宰·本·阿布杜·蒙哺乳、抚养先知的叔父韩姆宰·本·阿布杜·蒙塔里布，因此韩姆宰是先知的乳亲兄弟。塔里布，因此韩姆宰是先知的乳亲兄弟。
按照阿拉伯人当时的习俗，他们都会将
按照阿拉伯人当时的习俗，他们都会将自己的孩子送到乡下，因为那里的环境会使他自己的孩子送到乡下，因为那里的环境会使他们的身体发育得更加健壮。在穆圣们的身体发育得更加健壮。在穆圣TT出生的出生的那段时间，正好有萨阿德部落的一些人为了领那段时间，正好有萨阿德部落的一些人为了领养婴儿担任乳母从乡下来到麦加城，他们中的养婴儿担任乳母从乡下来到麦加城，他们中的妇女挨家挨户地寻访，但都因穆罕默德妇女挨家挨户地寻访，但都因穆罕默德TT是是
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贫穷的孤儿而拒绝收养他。哈利麦·萨阿迪耶
贫穷的孤儿而拒绝收养他。哈利麦·萨阿迪耶就是那些妇女中的一个，最初她也像其他妇女就是那些妇女中的一个，最初她也像其他妇女一样，拒绝收养先知一样，拒绝收养先知TT，她寻访了大多数家庭，她寻访了大多数家庭以后，都没有找到她可以以后，都没有找到她可以带回的婴儿，她代人带回的婴儿，她代人抚养婴儿以获取报酬补贴生活的目的没能达抚养婴儿以获取报酬补贴生活的目的没能达到，而当时正值干旱的荒年。经过考虑后又回到，而当时正值干旱的荒年。经过考虑后又回到阿米娜家，同意以微薄的报酬抚养这个孤到阿米娜家，同意以微薄的报酬抚养这个孤儿。哈利麦是和丈夫一起乘着一头瘦弱的、行儿。哈利麦是和丈夫一起乘着一头瘦弱的、行走缓慢的母驴来到麦加的。在回程的路上，哈走缓慢的母驴来到麦加的。在回程的路上，哈利麦在驴车里为主的使者利麦在驴车里为主的使者TT哺乳，母驴变得哺乳，母驴变得飞快地行走，其它的骑乘都被摔在了它的后飞快地行走，其它的骑乘都被摔在了它的后面，同行的人们都感到非常奇怪。面，同行的人们都感到非常奇怪。
据哈利麦说，她的两个乳房已经没有奶
据哈利麦说，她的两个乳房已经没有奶水，她自己的孩子总因特别饥饿而哭泣不止。水，她自己的孩子总因特别饥饿而哭泣不止。但当她哺喂先知但当她哺喂先知TT时，两个乳房的奶水却变时，两个乳房的奶水却变得十分充足。萨阿德部族生活的地方干旱少得十分充足。萨阿德部族生活的地方干旱少雨，但在这里哺乳这个婴儿后，这个地方的草雨，但在这里哺乳这个婴儿后，这个地方的草木生长，牲畜肥壮，情况得到了彻底地改变，木生长，牲畜肥壮，情况得到了彻底地改变，从贫困转为富足。先知穆罕默德从贫困转为富足。先知穆罕默德TT在候莱麦在候莱麦的精心照料下生活了两年，她深深地感觉到这的精心照料下生活了两年，她深深地感觉到这个孩子的情况不同异常。两年过后，哈利麦带个孩子的情况不同异常。两年过后，哈利麦带
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着他回到了麦加他的母亲和祖父那里，从先知
着他回到了麦加他的母亲和祖父那里，从先知TT那里看到很多吉庆迹象的哈利麦，一再恳求那里看到很多吉庆迹象的哈利麦，一再恳求阿米娜同意让先知阿米娜同意让先知TT再跟她生活一段时间，再跟她生活一段时间，阿米娜同意了她的请求。就这样，哈利麦又兴阿米娜同意了她的请求。就这样，哈利麦又兴高采烈地带着这个孤儿回到了萨阿德部落。高采烈地带着这个孤儿回到了萨阿德部落。
剖胸事件
剖胸事件
在先知穆罕默德
在先知穆罕默德TT将近四岁的一天，他将近四岁的一天，他和他的乳兄弟和他的乳兄弟————候莱麦的儿子候莱麦的儿子————在离帐在离帐篷很远的地方一起玩耍。忽然，哈利麦的儿子篷很远的地方一起玩耍。忽然，哈利麦的儿子慌忙地跑来找他的妈妈，显出很害怕慌忙地跑来找他的妈妈，显出很害怕的样子，的样子，要妈妈赶紧去看看他的古莱氏兄弟。她问儿子要妈妈赶紧去看看他的古莱氏兄弟。她问儿子事情的缘由，他说：“我看到两名身穿白衣的事情的缘由，他说：“我看到两名身穿白衣的男子将他带走，把他放倒在地，然后将他的胸男子将他带走，把他放倒在地，然后将他的胸剖开了。”没等儿子将事情讲完，哈利麦就急剖开了。”没等儿子将事情讲完，哈利麦就急忙向穆罕默德忙向穆罕默德TT所在的地方跑去。看到他站所在的地方跑去。看到他站在那里一动不动，脸色蜡黄，心疼地问他发生在那里一动不动，脸色蜡黄，心疼地问他发生了什么事，他说他一切都好。并告诉她，有两了什么事，他说他一切都好。并告诉她，有两个身穿白衣的男子曾将他带走，将他的胸部剖个身穿白衣的男子曾将他带走，将他的胸部剖开，拿出心脏，将上面的一块黑色的血块取下开，拿出心脏，将上面的一块黑色的血块取下
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扔掉，然后用冷水清洗心脏，又放回胸腔，然
扔掉，然后用冷水清洗心脏，又放回胸腔，然后在他的胸前摸擦，接着就离去消失了。哈利后在他的胸前摸擦，接着就离去消失了。哈利麦试着在剖胸发生的地方寻找，但并未发现任麦试着在剖胸发生的地方寻找，但并未发现任何痕迹，她带着穆罕默德回到何痕迹，她带着穆罕默德回到了帐篷。第二天了帐篷。第二天清晨，哈利麦就带着穆罕默德清晨，哈利麦就带着穆罕默德TT回到麦加城回到麦加城他的母亲那里。对于极力挽留这个孩子的哈利他的母亲那里。对于极力挽留这个孩子的哈利麦提前将他送了回来，阿米娜感到很奇怪，在麦提前将他送了回来，阿米娜感到很奇怪，在她的再三追问下，哈利麦向她讲述了剖胸事件她的再三追问下，哈利麦向她讲述了剖胸事件的经过。的经过。
阿米娜带着幼年的穆圣
阿米娜带着幼年的穆圣TT去麦地那的乃去麦地那的乃伽尔部族探望他的舅父们。在那里留住了一段伽尔部族探望他的舅父们。在那里留住了一段时间，在返回麦加时，在一处叫做“艾布瓦”时间，在返回麦加时，在一处叫做“艾布瓦”的地方，阿米娜去世了，并埋葬在那里。就这的地方，阿米娜去世了，并埋葬在那里。就这样，穆圣样，穆圣TT在他四岁的时候又失去了母亲。在他四岁的时候又失去了母亲。他的祖父阿布杜·蒙塔里布就担起抚养照顾他他的祖父阿布杜·蒙塔里布就担起抚养照顾他的义务，他十分疼爱这个孙子。在先知的义务，他十分疼爱这个孙子。在先知TT六六岁的时候，祖父阿布杜·蒙塔里布也去世了。岁的时候，祖父阿布杜·蒙塔里布也去世了。先知先知TT的叔父艾布·塔的叔父艾布·塔里布不顾自己子女众里布不顾自己子女众多，经济拮据，毅然担负起抚养和监护他的责多，经济拮据，毅然担负起抚养和监护他的责任，他和妻子将穆圣视作亲生骨肉。从此，这任，他和妻子将穆圣视作亲生骨肉。从此，这个孤儿和他的叔父的关系就非常亲密。在这种个孤儿和他的叔父的关系就非常亲密。在这种
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环境下，他开始了人生的第一个阶段，他伴着
环境下，他开始了人生的第一个阶段，他伴着忠诚可信的美德长大，甚至人们将此作为了他忠诚可信的美德长大，甚至人们将此作为了他的绰号。如果有人说“艾敏”或“撒地格”（意的绰号。如果有人说“艾敏”或“撒地格”（意为：忠诚可信者）来了，人们就知道那是穆罕为：忠诚可信者）来了，人们就知道那是穆罕默德默德TT。。
他刚刚步入青年，就开始尝试着自立生
他刚刚步入青年，就开始尝试着自立生活。他开始工作谋生，为一些古莱氏人放羊，活。他开始工作谋生，为一些古莱氏人放羊，以换取一些报酬。以换取一些报酬。
后来，他加入了前往沙姆地区的商旅，
后来，他加入了前往沙姆地区的商旅，女富商海蒂婕·宾特·胡外利德投入了大量的女富商海蒂婕·宾特·胡外利德投入了大量的资金，先知资金，先知TT在那次旅行中代她经营，她在那次旅行中代她经营，她的的童仆麦萨拉作为监管。以主的使者童仆麦萨拉作为监管。以主的使者TT的吉庆的吉庆和他的诚信，在这次生意中为海蒂婕获得了前和他的诚信，在这次生意中为海蒂婕获得了前所未有的收益。她向麦萨拉询问获得这样巨大所未有的收益。她向麦萨拉询问获得这样巨大利润的原因，他说，当时的交易都是由穆罕默利润的原因，他说，当时的交易都是由穆罕默德·本·阿布杜拉德·本·阿布杜拉TT负责，人们都非常喜欢负责，人们都非常喜欢和他交易，这巨大的收益是合法的收入。海蒂和他交易，这巨大的收益是合法的收入。海蒂婕非常留心地听麦萨拉的讲述，她对穆罕默婕非常留心地听麦萨拉的讲述，她对穆罕默德·本·阿布杜拉德·本·阿布杜拉TT曾曾有一些了解，这些事有一些了解，这些事情更增加了对他的爱慕。她是一位遗孀，现在情更增加了对他的爱慕。她是一位遗孀，现在她又要做一个新的尝试：依靠丈夫生活，他就她又要做一个新的尝试：依靠丈夫生活，他就
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是穆罕默德·本·阿布杜拉
是穆罕默德·本·阿布杜拉TT。她请了一位女。她请了一位女性亲属出面以试探穆罕默德性亲属出面以试探穆罕默德TT对这件事情的对这件事情的反应，当时先知反应，当时先知TT已年满二十五岁，当这位已年满二十五岁，当这位亲亲属向他提起这门亲事的时候，他欣然同意。属向他提起这门亲事的时候，他欣然同意。就这样，两人幸福地结合了。以后，穆圣就这样，两人幸福地结合了。以后，穆圣TT开始经营管理海蒂婕的生意，并且证实了他的开始经营管理海蒂婕的生意，并且证实了他的能力。海蒂婕婚后怀孕、生育没有间断，她生能力。海蒂婕婚后怀孕、生育没有间断，她生下了几个女儿：宰乃布、鲁盖耶、温目·库勒下了几个女儿：宰乃布、鲁盖耶、温目·库勒苏姆、法图麦；男孩子有：伽斯目和阿布杜拉，苏姆、法图麦；男孩子有：伽斯目和阿布杜拉，但这两个男孩都在很小的时候就去世了。但这两个男孩都在很小的时候就去世了。
接受启示
接受启示
在穆圣
在穆圣TT接近四十岁的时候，经常到麦接近四十岁的时候，经常到麦加附近的希拉山洞，在那里独自一人度过几昼加附近的希拉山洞，在那里独自一人度过几昼夜。在他四十岁那年莱麦丹月的二十一日夜夜。在他四十岁那年莱麦丹月的二十一日夜里，他正在希拉山洞中，杰布利勒天使出现在里，他正在希拉山洞中，杰布利勒天使出现在他的面前，对他说：“你读。”他说：“我不会他的面前，对他说：“你读。”他说：“我不会读。”就这样杰布利勒天使重复了读。”就这样杰布利勒天使重复了第二次、第第二次、第三次，先知三次，先知TT都是这样回答他。第三次时，都是这样回答他。第三次时，
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他说：
他说：““你应当奉你的创造主的名义宣读，他曾你应当奉你的创造主的名义宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知的，教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。道的东西。””（《（《 血块章》：血块章》：11－－55）说完后杰布利）说完后杰布利勒天使就离去了。主的使者勒天使就离去了。主的使者TT也无法再呆在也无法再呆在希拉山洞里，他恐惧地回到家，来到海蒂婕那希拉山洞里，他恐惧地回到家，来到海蒂婕那里，说：“快给我盖上被子，快给我盖上被子。”里，说：“快给我盖上被子，快给我盖上被子。”被子给他盖好了，恐惧也逐渐消失。之后，他被子给他盖好了，恐惧也逐渐消失。之后，他向海蒂婕讲述了发生的一切，并说：“我害怕向海蒂婕讲述了发生的一切，并说：“我害怕自己受到伤害。”海蒂婕对他说：“绝不会，以自己受到伤害。”海蒂婕对他说：“绝不会，以真主发誓，你接续近亲骨肉，抚养孤儿，接济真主发誓，你接续近亲骨肉，抚养孤儿，接济穷人，善待穷人，善待宾客帮助弱者，真主绝不会让你受宾客帮助弱者，真主绝不会让你受辱的。”几天后，先知辱的。”几天后，先知TT又回到希拉山洞，在又回到希拉山洞，在莱麦丹月余下的日子里继续在那里敬拜真主。莱麦丹月余下的日子里继续在那里敬拜真主。莱麦丹月结束后，他离开山洞返回麦加，当走莱麦丹月结束后，他离开山洞返回麦加，当走到山谷中央的时候，杰布利勒天使又来到他的到山谷中央的时候，杰布利勒天使又来到他的跟前，他坐在与天地同高的大椅子上。接着，跟前，他坐在与天地同高的大椅子上。接着，降示了这段经文：降示了这段经文：““盖被的人啊！你应当起来，盖被的人啊！你应当起来，你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗你应当警告，你应当颂扬你的主宰，你应当洗
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涤你的衣服，你应当远离污秽
涤你的衣服，你应当远离污秽。。””（《盖被的人》：（《盖被的人》：11－－55）从此，真主的启示就开始不断降示）从此，真主的启示就开始不断降示。。
当先知
当先知TT开始传达真理时，他尊贵的妻开始传达真理时，他尊贵的妻子首先接受了正信的召唤，作证真主的独一，子首先接受了正信的召唤，作证真主的独一，作证她的丈夫穆罕默德作证她的丈夫穆罕默德TT是真主的使者。成是真主的使者。成为第一个皈信的人。先知为第一个皈信的人。先知TT为了报答叔父艾为了报答叔父艾布·塔里布继母亲和祖父之后的养育之恩，帮布·塔里布继母亲和祖父之后的养育之恩，帮助他抚养教育自己的堂弟阿里。阿里的心胸在助他抚养教育自己的堂弟阿里。阿里的心胸在这种环境下为真理而敞开，也皈信了真理。在这种环境下为真理而敞开，也皈信了真理。在他们之后皈信的是海蒂婕的仆人栽德·本·哈他们之后皈信的是海蒂婕的仆人栽德·本·哈雷赛。主的使者雷赛。主的使者TT又又将真理传达给他的密友将真理传达给他的密友艾布·拜克尔，他毫不犹豫地皈信了。艾布·拜克尔，他毫不犹豫地皈信了。
就这样，先知
就这样，先知TT继续秘密地宣教。所谓继续秘密地宣教。所谓“秘密”的意思，是指他和追随者以及通过劝“秘密”的意思，是指他和追随者以及通过劝化而接受真理的皈信者们聚会的地点是秘密化而接受真理的皈信者们聚会的地点是秘密的。有很多人皈信了先知的。有很多人皈信了先知TT的使命，但是他的使命，但是他们都将信仰隐藏起来。如果他们中任何一个人们都将信仰隐藏起来。如果他们中任何一个人公开自己的信仰，就会受到否认真理的人们最公开自己的信仰，就会受到否认真理的人们最严厉的刑罚严厉的刑罚，以使他们脱离伊斯兰正道。，以使他们脱离伊斯兰正道。
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公开宣教
公开宣教
当主的使者
当主的使者TT秘密宣教三年之后，真主秘密宣教三年之后，真主降示了这段经文：降示了这段经文：““你应当公开宣布你所奉的你应当公开宣布你所奉的命令，而且避开以物配主者。命令，而且避开以物配主者。””（《石谷章》：（《石谷章》：9494））就在那一天，先知就在那一天，先知TT登上赛法山召唤古莱氏登上赛法山召唤古莱氏人，很多人聚集到他的跟前，其中有他的叔父人，很多人聚集到他的跟前，其中有他的叔父艾布·莱亥布，他就是古莱氏人中最敌视真主艾布·莱亥布，他就是古莱氏人中最敌视真主和使者的人。当人们集合以后，先知和使者的人。当人们集合以后，先知TT说道：说道：“如果我告诉你们，在这座山后有敌人伺机进“如果我告诉你们，在这座山后有敌人伺机进攻你们，你们是否相信我呢？”人们说：“你攻你们，你们是否相信我呢？”人们说：“你在我们看来就是诚实守信的。”他说：“我确是在我们看来就是诚实守信的。”他说：“我确是即将来临你们的惩罚的警告者。”随后，先知即将来临你们的惩罚的警告者。”随后，先知TT劝他们皈信独一的真主，放弃迷劝他们皈信独一的真主，放弃迷误的偶像崇误的偶像崇拜。这时，艾布·莱亥布暴跳如雷地从人群中拜。这时，艾布·莱亥布暴跳如雷地从人群中站出来，说：“你该死啊！你将我们召集来就站出来，说：“你该死啊！你将我们召集来就是为了这些吗？”此后，真主下降了这段经文：是为了这些吗？”此后，真主下降了这段经文：““愿艾布·莱亥布的愿艾布·莱亥布的两手受伤！他必定受伤，他两手受伤！他必定受伤，他的财产，和他所获得的，将无裨于他，他将入的财产，和他所获得的，将无裨于他，他将入
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有焰的烈火，他
有焰的烈火，他那那担柴的妻子，也将入烈火，担柴的妻子，也将入烈火，她的颈上系着一条坚实的绳子。她的颈上系着一条坚实的绳子。””（《火焰章》：（《火焰章》：11——55））
先知
先知TT继续传达真理，开始在人们聚集继续传达真理，开始在人们聚集的地方公开宣教，劝导他们加入伊斯兰正道。的地方公开宣教，劝导他们加入伊斯兰正道。公开在“凯尔白”天房做礼拜。但否认真理的公开在“凯尔白”天房做礼拜。但否认真理的人们更加重了对穆斯林的迫害，如亚希尔、苏人们更加重了对穆斯林的迫害，如亚希尔、苏麦耶和他们的儿子阿马尔所遭遇的，夫妻两人麦耶和他们的儿子阿马尔所遭遇的，夫妻两人都因酷刑而都因酷刑而殉教，苏麦耶成为伊斯兰历史上第殉教，苏麦耶成为伊斯兰历史上第一位殉教的妇女。还有比俩里·本·兰巴哈·哈一位殉教的妇女。还有比俩里·本·兰巴哈·哈白施受到乌麦耶·本·亥莱夫和艾布·杰赫勒白施受到乌麦耶·本·亥莱夫和艾布·杰赫勒的迫害，比俩里是通过艾布·拜克尔加入伊斯的迫害，比俩里是通过艾布·拜克尔加入伊斯兰的，当他的主人得知这件事情之后，用尽了兰的，当他的主人得知这件事情之后，用尽了所有残酷的刑罚以使他放弃伊斯兰，但他拒绝所有残酷的刑罚以使他放弃伊斯兰，但他拒绝了，坚定地保持着他的信仰。乌麦耶将他用绳了，坚定地保持着他的信仰。乌麦耶将他用绳索捆绑着带到麦加城外，将他放倒在灼热的沙索捆绑着带到麦加城外，将他放倒在灼热的沙地上，并在他的胸部上面压上一块大石头，乌地上，并在他的胸部上面压上一块大石头，乌麦耶和他的手下还不停地用鞭子抽打他，但比麦耶和他的手下还不停地用鞭子抽打他，但比俩里始终在重复着一句话“独一的主，独一的俩里始终在重复着一句话“独一的主，独一的主。”正在这时，艾布·拜克尔从这里经过，主。”正在这时，艾布·拜克尔从这里经过，
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看到了这个情景，就从乌麦耶手中把比俩里买
看到了这个情景，就从乌麦耶手中把比俩里买过来，诈他成为自由人。鉴于当时穆斯林所受过来，诈他成为自由人。鉴于当时穆斯林所受的迫害，主的使者的迫害，主的使者TT禁止信士们公开他们的禁止信士们公开他们的信仰是一项明智之举。当时他们秘密地聚会，信仰是一项明智之举。当时他们秘密地聚会，假若他公开地与他们聚会的话，那些否认真理假若他公开地与他们聚会的话，那些否认真理的人们必然会设法将他们分开。而这很有可能的人们必然会设法将他们分开。而这很有可能导致双方发生冲突，很明显，以穆斯林当时的导致双方发生冲突，很明显，以穆斯林当时的人数和实力，如果发生冲突，必会受到毁灭性人数和实力，如果发生冲突，必会受到毁灭性的损失。所以在当时那种情况下，秘密宣教是的损失。所以在当时那种情况下，秘密宣教是明智之举。至于主的使者明智之举。至于主的使者TT本人，则在否认本人，则在否认真理的人们面前公开的宣教和完成拜主的功真理的人们面前公开的宣教和完成拜主的功修，即使否认真理的古莱氏人对他施加了种种修，即使否认真理的古莱氏人对他施加了种种迫害。迫害。
迁徙到埃塞俄比亚
迁徙到埃塞俄比亚
古莱氏的多神教徒们继续对公开信仰的
古莱氏的多神教徒们继续对公开信仰的穆斯林进行迫害，穆斯林进行迫害，特别是他们中弱小群体，很特别是他们中弱小群体，很多穆斯林已经开始对自己和家属的安全深感多穆斯林已经开始对自己和家属的安全深感不安。鉴于这种情况，主的使者不安。鉴于这种情况，主的使者TT要求他们要求他们为了自己的宗教而迁徙到埃塞俄比亚奈伽施为了自己的宗教而迁徙到埃塞俄比亚奈伽施
穆罕默德是主的使者
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国王的领地，他能够保证他们的安全。这次迁
国王的领地，他能够保证他们的安全。这次迁徙发生在先知接受启示后的第五年。这次迁徙徙发生在先知接受启示后的第五年。这次迁徙的穆斯林和他们的家属将近七十人，欧斯的穆斯林和他们的家属将近七十人，欧斯曼·本·阿帆和他的妻子曼·本·阿帆和他的妻子————先知先知TT的女儿的女儿————鲁盖耶也在其中。古莱氏人曾设法阻挠他鲁盖耶也在其中。古莱氏人曾设法阻挠他们在埃塞俄比亚驻留，他们给国王赠送了很多们在埃塞俄比亚驻留，他们给国王赠送了很多礼物，请求他将那些逃跑的穆斯林交还给他礼物，请求他将那些逃跑的穆斯林交还给他们。并对他说，穆斯林辱骂先知尔萨和他的母们。并对他说，穆斯林辱骂先知尔萨和他的母亲。当奈伽施国王向穆斯林询问这件事情的时亲。当奈伽施国王向穆斯林询问这件事情的时候，他们为他阐明了伊斯候，他们为他阐明了伊斯兰对先知尔萨的态兰对先知尔萨的态度，为他解明了真相。就这样，他继续保护穆度，为他解明了真相。就这样，他继续保护穆斯林，拒绝将他们交给古莱氏人。在同年的莱斯林，拒绝将他们交给古莱氏人。在同年的莱麦丹月，先知麦丹月，先知TT来到天房禁地，那里聚集着来到天房禁地，那里聚集着很多古莱氏人，他突然站在他们当中诵读起很多古莱氏人，他突然站在他们当中诵读起《古兰经》中的《星宿章》，那些多神教徒们《古兰经》中的《星宿章》，那些多神教徒们从未听到过真主的言语，因为他们对主的使者从未听到过真主的言语，因为他们对主的使者TT的言词一贯是不听不闻的。但这段动人心魄的言词一贯是不听不闻的。但这段动人心魄的、来自真主的言语突然传到他们的耳朵里的的、来自真主的言语突然传到他们的耳朵里的时候，每个人都在侧耳恭听，顾不上其它任何时候，每个人都在侧耳恭听，顾不上其它任何事情。直到先知事情。直到先知TT念到这段经文念到这段经文“你们当为真“你们当为真
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主叩头，当崇拜他”（《星宿章》：
主叩头，当崇拜他”（《星宿章》：62 62 ））时，先时，先知知TT俯身叩头，人们也无法自持，纷纷叩下俯身叩头，人们也无法自持，纷纷叩下头去。之后，众人头去。之后，众人纷纷指责当时跟随先知叩头纷纷指责当时跟随先知叩头的多神教徒们，面对这种窘境，他们诬陷主的的多神教徒们，面对这种窘境，他们诬陷主的使者，说他曾褒扬他们的偶像，还说，这些偶使者，说他曾褒扬他们的偶像，还说，这些偶像有望给人讲情。他们以这样的弥天大谎为他像有望给人讲情。他们以这样的弥天大谎为他们曾经的叩头开脱。们曾经的叩头开脱。
欧麦尔的皈信
欧麦尔的皈信
欧麦尔·本·罕塔布（愿主喜悦他）的
欧麦尔·本·罕塔布（愿主喜悦他）的皈信是对穆斯林团体的援助。主的使者皈信是对穆斯林团体的援助。主的使者TT将将他称作“法鲁格”（明辨者），因为真主使他明他称作“法鲁格”（明辨者），因为真主使他明辨真理和谬误。欧麦尔皈信几天后，对主的使辨真理和谬误。欧麦尔皈信几天后，对主的使者者TT说：“主的使者啊，我们不是拥有真理说：“主的使者啊，我们不是拥有真理吗？”先知吗？”先知TT回答说：“是啊。”他又说：“那回答说：“是啊。”他又说：“那我们为什么还要秘密、隐蔽呢？”主的使者我们为什么还要秘密、隐蔽呢？”主的使者TT遂把在场的众穆斯林分为两队，一队以罕目遂把在场的众穆斯林分为两队，一队以罕目栽·本·阿布杜·蒙塔栽·本·阿布杜·蒙塔里布为首，另一队以欧里布为首，另一队以欧麦尔·本·罕塔布为首，走到麦加城的大街小麦尔·本·罕塔布为首，走到麦加城的大街小
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巷，展示了强有力的宣教结果，宣告公开宣教
巷，展示了强有力的宣教结果，宣告公开宣教时期的开始。时期的开始。
古莱氏人使用各种手段与伊斯兰宣传进
古莱氏人使用各种手段与伊斯兰宣传进行斗争：酷刑折磨，施加迫害，恐吓威慑，欺行斗争：酷刑折磨，施加迫害，恐吓威慑，欺骗造谣等等。但是，所有这些更加坚定了信士骗造谣等等。但是，所有这些更加坚定了信士们的信仰和增加穆斯林的人数。他们又想出另们的信仰和增加穆斯林的人数。他们又想出另外一个办法，就是签署协定，由各部落签字后外一个办法，就是签署协定，由各部落签字后悬挂在天房内。协定的基本内容，就是断绝与悬挂在天房内。协定的基本内容，就是断绝与穆斯林和哈希姆家族的所有往来。不与他们进穆斯林和哈希姆家族的所有往来。不与他们进行买卖交易，不与他们通婚，不与他们合作和行买卖交易，不与他们通婚，不与他们合作和交往。穆斯林们被迫离开了麦加，来到麦加附交往。穆斯林们被迫离开了麦加，来到麦加附近一处叫做“艾布·塔里布”的山谷落脚。在近一处叫做“艾布·塔里布”的山谷落脚。在那里那里穆斯林忍饥挨饿，饱偿了艰难困苦。他们穆斯林忍饥挨饿，饱偿了艰难困苦。他们当中的富有者将他们大部分的财产都贡献了当中的富有者将他们大部分的财产都贡献了出来，海蒂婕（愿主喜悦她）就贡献她全部的出来，海蒂婕（愿主喜悦她）就贡献她全部的财产。穆斯林中疾病流行，很多人面临生命危财产。穆斯林中疾病流行，很多人面临生命危险。但是，他们坚忍着，没有一个人退缩。这险。但是，他们坚忍着，没有一个人退缩。这样的封锁制裁持续了三年时间。后来，古莱氏样的封锁制裁持续了三年时间。后来，古莱氏的上层人物中一些和哈希姆家族有亲缘关系的上层人物中一些和哈希姆家族有亲缘关系的人提出废除协定，并当众宣布。当他们从天的人提出废除协定，并当众宣布。当他们从天房内将协定取出时，发现除了写有“主啊，以房内将协定取出时，发现除了写有“主啊，以
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你的名义”的一角以外，其它都早已被白蚁吃
你的名义”的一角以外，其它都早已被白蚁吃掉。困难时期过去了，穆斯林和哈希姆家族的掉。困难时期过去了，穆斯林和哈希姆家族的人们又返回了麦加，但是，古莱氏人与穆斯林人们又返回了麦加，但是，古莱氏人与穆斯林的斗争并未结束。的斗争并未结束。
忧伤之年
忧伤之年
艾布·塔里
艾布·塔里布身患重病，卧床不起，弥布身患重病，卧床不起，弥留之际时，主的使者留之际时，主的使者TT来到他的身边，希望来到他的身边，希望他在临终前能念诵“除真主外，绝无应受崇拜他在临终前能念诵“除真主外，绝无应受崇拜者”。但是，他的那些以艾布·杰赫勒为首的者”。但是，他的那些以艾布·杰赫勒为首的恶友极力阻止他，并说，你不可放弃你的祖先恶友极力阻止他，并说，你不可放弃你的祖先的宗教。就这样，他死于以物配主。先知的宗教。就这样，他死于以物配主。先知TT失去了他，并因他最终没能皈信而倍感忧伤。失去了他，并因他最终没能皈信而倍感忧伤。艾布·塔里布去世约两个月后，海蒂婕（愿主艾布·塔里布去世约两个月后，海蒂婕（愿主喜悦她）也归真了，主的使者喜悦她）也归真了，主的使者TT非常难过。非常难过。在艾布·塔里布和海蒂婕去世以后，古莱氏人在艾布·塔里布和海蒂婕去世以后，古莱氏人对于先知对于先知TT的迫害就更加肆无忌惮了。的迫害就更加肆无忌惮了。
使者前往塔依夫
使者前往塔依夫：古莱氏人继续对穆斯：古莱氏人继续对穆斯林实施暴虐压制和迫害，主的使者林实施暴虐压制和迫害，主的使者TT对于古对于古莱氏人的改善失去了信心，他莱氏人的改善失去了信心，他想到了塔依夫，想到了塔依夫，
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但愿真主引导那里的人们走上正道。前往塔依
但愿真主引导那里的人们走上正道。前往塔依夫的旅程并不是轻而易举的，那里被群山环夫的旅程并不是轻而易举的，那里被群山环绕，道路险峻，但是为了主道，一切困难都微绕，道路险峻，但是为了主道，一切困难都微不足道。但塔依夫人用最恶劣的方式回绝了主不足道。但塔依夫人用最恶劣的方式回绝了主的使者的使者TT的劝导，并令顽童用石头砸他，先的劝导，并令顽童用石头砸他，先知知TT的双脚脚跟都被砸出了鲜血。无奈他只的双脚脚跟都被砸出了鲜血。无奈他只好举步为艰、忧伤地返回麦加。杰布利勒天使好举步为艰、忧伤地返回麦加。杰布利勒天使和管理山岳的天使来到他的跟前，杰布利勒天和管理山岳的天使来到他的跟前，杰布利勒天使对他说道：“真主已为你派遣了管理山岳的使对他说道：“真主已为你派遣了管理山岳的天使，你可以向他发出命令。”管理山岳的天天使，你可以向他发出命令。”管理山岳的天使说：“穆罕默德啊，如果你命令我将围绕麦使说：“穆罕默德啊，如果你命令我将围绕麦加的两山合拢，我定会遵命执行的。”但主的加的两山合拢，我定会遵命执行的。”但主的使者使者TT说：“可我企盼真主说：“可我企盼真主使他们的后裔中出使他们的后裔中出现拜主独一，不以物配主的人们。”现拜主独一，不以物配主的人们。”
月亮破裂
月亮破裂
多神教徒们在与主的使者
多神教徒们在与主的使者TT的诡辩中，的诡辩中，为了为难他，多次要求先知为了为难他，多次要求先知TT为他们显示异为他们显示异迹。一次，他们要求先知迹。一次，他们要求先知TT将月亮分成两半，将月亮分成两半，于是他向真主祈求，使古莱氏的多神教徒们看于是他向真主祈求，使古莱氏的多神教徒们看
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到了月亮被一分为二的景象，并且持续了很长
到了月亮被一分为二的景象，并且持续了很长时间。但是他们不相信，并说：“穆罕默德用时间。但是他们不相信，并说：“穆罕默德用妖术欺骗了我们。”其中一个男子说道：“如果妖术欺骗了我们。”其中一个男子说道：“如果他对你们使用了妖术，但他绝不能够用妖术欺他对你们使用了妖术，但他绝不能够用妖术欺骗所有人。”于是，他们等待远方旅行者的到骗所有人。”于是，他们等待远方旅行者的到来，旅行者终于来了，古莱氏人询问他们，他来，旅行者终于来了，古莱氏人询问他们，他们回答说：“是的，我们也看到了。”但古莱氏们回答说：“是的，我们也看到了。”但古莱氏人就这件事就这件人就这件事就这件事仍执迷不悟。事仍执迷不悟。
夜行和登宵
夜行和登宵
先知
先知TT的塔依夫之行所发生的一切，叔的塔依夫之行所发生的一切，叔父艾布·塔里布和海蒂婕（愿主喜悦她）的相父艾布·塔里布和海蒂婕（愿主喜悦她）的相继去世，再加上古莱氏人的迫害愈演愈烈，所继去世，再加上古莱氏人的迫害愈演愈烈，所有这些忧愁都同时夹杂在主的使者有这些忧愁都同时夹杂在主的使者TT的心中。的心中。就在这个时候，真主给予了这位尊贵的先知慰就在这个时候，真主给予了这位尊贵的先知慰籍。在先知籍。在先知TT接受启示第十年莱杰布月的二接受启示第十年莱杰布月的二十七日夜里，杰布利勒天使乘着拥有双翅，行十七日夜里，杰布利勒天使乘着拥有双翅，行如闪电的天马，来到了正在睡觉的先知如闪电的天马，来到了正在睡觉的先知TT跟跟前。他让先知前。他让先知TT乘上天马，然后带他飞到了乘上天马，然后带他飞到了位于巴勒斯坦的耶路撒冷城，又从那里升上天位于巴勒斯坦的耶路撒冷城，又从那里升上天
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空。在那一天夜里，他亲眼见到了真主的许多
空。在那一天夜里，他亲眼见到了真主的许多迹象，在七层天之上每日的五番拜被定为主迹象，在七层天之上每日的五番拜被定为主命。同一天晚上，先命。同一天晚上，先知知TT心情舒畅、信心十心情舒畅、信心十足地返回了麦加。早上，他来到了“凯尔白”足地返回了麦加。早上，他来到了“凯尔白”天房，将昨夜发生的事情讲述给人们。否认真天房，将昨夜发生的事情讲述给人们。否认真理的人们听到这些以后，更加重了他们对先知理的人们听到这些以后，更加重了他们对先知TT的否认和嘲笑。有些人为了为难先知的否认和嘲笑。有些人为了为难先知TT而而要求他为他们描述耶路撒冷的情况，他就详细要求他为他们描述耶路撒冷的情况，他就详细地描述给他们。这些还不够，多神教徒们又说：地描述给他们。这些还不够，多神教徒们又说：“我们还需要其它证据。”先知“我们还需要其它证据。”先知TT又告诉他们：又告诉他们：“我在路上看到了一支驼队正向麦加的方向“我在路上看到了一支驼队正向麦加的方向前进。”并且描述了驼队的情况，以及骆驼的前进。”并且描述了驼队的情况，以及骆驼的数量和将要到达的时间。先知数量和将要到达的时间。先知TT的这些话都的这些话都被事实验证了，但是否认真理的人们仍旧执迷被事实验证了，但是否认真理的人们仍旧执迷不悟。在夜行与登宵之夜的第二天清晨，杰布不悟。在夜行与登宵之夜的第二天清晨，杰布利勒天使又来到利勒天使又来到主的使者主的使者TT那里，教授他五那里，教授他五番礼拜的形式和时间。在这之前的拜功，只在番礼拜的形式和时间。在这之前的拜功，只在早晚各礼两拜。早晚各礼两拜。
那段时间里，在麦加的古莱氏人使当地
那段时间里，在麦加的古莱氏人使当地人远离真理的情况下，先知人远离真理的情况下，先知TT将宣教的重点将宣教的重点转向了来麦加的外地人。与他们在途中和驻地转向了来麦加的外地人。与他们在途中和驻地
穆罕默德是主的使者
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