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伊斯兰教是如何看待恐怖主义的
我们所生活的这个时代的一个显著特征是社会中充满了暴力，例如集市中炸弹爆炸，或是劫持飞机并扣押无辜的人质来勒索赎金以达到政治目的。在我们生活的时代，对民族（教派）的操控以及无辜平民丧失生命已经司空见惯。
无所不在的暴力的本质即在于此，它不分国界。这种“恐怖主义”被认为是我们社会和平与安全的一个首要障碍。“恐怖主义”一词在数十年前才被广泛使用。这个新词带来的不幸的结果之一是，它将恐怖主义的定义限定在由小团体或个人实施的行为。事实上，恐怖主义是一个全球性的问题，形式多种多样。肇事者没有典型的特征。那些认为人命不值钱的，草菅人命的人，存在于社会各阶层。他可能是一名沮丧的员工，冷血地杀死同事，或是一个生活在被占领土上受压迫的居民，选择用炸毁校车、伤害无辜学生的方式发泄愤怒。这些人是引起我们愤怒和憎恶的恐怖分子。具有讽刺意味的是，许多政客利用挑拨不同种族之间古老民族仇恨的方式来巩固自己的地位。国家元首下令“地毯式轰炸”整个城市；高高在上的议会挥舞着非法的制裁大棒以致百万民众死亡；这些人的反人类的罪行却很少受到惩处。
正是这种狭隘的对于恐怖主义的定义，导致穆斯林被贴上了
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破坏和恐怖行为的标签。正由于此，他们成了仇恨和恐怖暴
力的受害者。伊斯兰教有时甚至要为那些非穆斯林的行为负
责！伊斯兰教的光芒结束了欧洲的黑暗时代，却要对如今的
恐怖时代负责？？一个在世界范围内拥有十多亿信徒的，仅
在美国就有超过700 万信徒的宗教，真的在倡导杀害和伤害
无辜人？“伊斯兰”，这个名字本身就代表“和平”与“顺
从真主”，真的鼓励其信徒杀戮和毁灭？这可能吗？
庄严神圣的人命：
尊贵的古兰经指出：
“……你们不要违背真主的禁令而杀人，除非因为正义。他
将这些事嘱咐你们，以便你们了解。”[古兰经6:15]
伊斯兰教认为所有的生命形式都是神圣的。然而，人类生命
的神圣性被放在了特殊的位置。一个人最最基本的人权是生
存权。
尊贵的古兰经指出：
“…因复仇或平乱外，凡枉杀一人的，如杀众人；凡救活一
人的，如救活众人。” [古兰经 5:32]
古兰经指出，非法夺取一个人的生命就等于杀害全人类。因
此，古兰经明文禁止杀人。国家为了维护法律的尊严，社会
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的安定而下令处决罪犯，这样做是有必要的。只有遵守法律
并且有管辖权的法院才可以决定某人是否因不顾他人和平
生存的权利而判处他死刑。
战争的伦理：
即使在战争状态，伊斯兰教主张与敌交锋时要光明磊落。伊
斯兰教划清了敌方战斗人员和非战斗人员的分界线。非战斗
员包括妇女，儿童，老人和体弱多病者等。
先知穆罕默德（愿真主赐福于他）禁止战士杀害妇女和儿童
[1]，他嘱咐他们：“...不要残害，不要背叛，不要过分，
不要杀害新生儿。” [2]。此外，先知穆罕默德禁止使用火
作为刑罚。 [3]
因此，即使非战斗员所在的国家在与一个伊斯兰国家正在交
战，他们的生命安全也是得到保障的。
圣战（Jihad）：
伊斯兰教在西方一般是被误解的，也许没有其他词能像“圣
战”一词一样引发强烈反响。“圣战”一词已被滥用。它用
来展现穆斯林的暴力形象：迫使人们在刀剑下俯首称臣。这
种杜撰的景象延续了几个世纪，贯穿于十字军东征前后。
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不幸的是，这种虚构的画面到今天仍然存在。
Jihad 一词来源于词根jahada，意思是奋斗。因此，Jihad
字面上是奋斗的意思。先知穆罕默德（愿真主赐福于他）说：
“最伟大的圣战，是与个人内心私欲做斗争。”因此，Jihad
主要是指为了成为拥有美德的人，为了成为在生活各方面服
从真主的人而奋斗。
其次，Jihad 是指与不公正做斗争。和许多其他宗教一样，
伊斯兰教允许武装自卫，反对暴政，剥削和压迫。
尊贵的古兰经指出：
“你们怎么不为（保护）主道和（解救）老弱妇孺而抗战呢？
他们常说：“我们的主啊！求你从这个虐民所居的城市里把
我们救出去。求你从你那里为我们委任一个保护者，求你从
你们那里为我们委任一个援助者。” [古兰经 4:75]
因此，伊斯兰教责成其信徒努力奋斗净化自己，同时建立社
会的和平与公正。当一个穆斯林看到身边的不公和压迫时，
绝不会无动于衷。
马丁·路德·金说过：
“这一代要悔悟的，不单是为那些坏人的刻薄言论和行径，
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还有的是好人的骇人沉默。”
伊斯兰教呼吁所有穆斯林积极维护造物主所创造的万物的平衡。无论情节有多合理，尊贵的古兰经从来就没有容忍过杀害无辜平民的行为。恐吓平民永远不能称之为圣战。这种行为与伊斯兰教教义背道而驰。
历史上的宽容：
即便是西方学者，也否认穆斯林强迫他人信教这一不实情况。著名历史学家迪‧利斯‧奥利里写道：
“尽管历史已经清楚地表明事实并非如此，但是，历史学家们仍然孜孜不倦地重复一个荒谬的无稽之谈：狂热的穆斯林席卷全球，并用刀剑将伊斯兰教强加于被征服的民族之上。”[4]
穆斯林统治了西班牙大约800年。直到他们被迫离开前的这段期间内，那里的非穆斯林都过着平安祥和的生活。此外，中东穆斯林国家的基督徒和犹太人平平安安的生活了好几个世纪。埃及，摩洛哥，巴勒斯坦，黎巴嫩，叙利亚和约旦都有很多基督徒和/或犹太人。
对于穆斯林来说这并不稀奇，因为穆斯林的宗教禁止强迫他人接受穆斯林的观点。
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尊贵的古兰经指出：
“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。谁不信恶魔而信真主，谁确已把握住坚实的、绝不断折的把柄。真主是全聪的，是全知的。” [古兰经 2:256]
伊斯兰教—崇高的统一者：
伊斯兰教是一种超越民族和种族的生活方式，而绝非激进的教条。尊贵的古兰经反复提醒我们是同宗同源的：
“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。” [古兰经 49:13]
因此，正是其教义的普适性使得伊斯兰成为世界上发展最快的宗教。在一个充满冲突的世界，一个人与人之间充满深刻分裂的世界，一个处于个人和国家恐怖主义威胁下的世界，伊斯兰是黑暗中的灯塔，指引着未来的希望。
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[1] 《布哈里圣训集》
[2]《穆斯林圣训集》
[3] 《阿布·达乌德圣训集》
[4]《处于十字路口的伊斯兰教》，伦敦，1923年，第8页。
