讚美真主！讚美真主，敬畏的靈感者，宏偉的人和萬能的人
！讚頌真主，至尊，偉大和崇高！我感謝他（願
他受到讚揚），我
日夜反復向他表示誠摯和感謝。我見證過，除了安拉，沒有其他神靈獨自一人，沒有同伴。他的
寬大處理是無與倫比的，他的聖訓被完美地執行了，他無所不包的
知識使任何一個實體都無人值守：
...但他們（不信的人）對Allâh有爭議。 He
[Al-Raad：13]
我見證了穆罕默德是他的僕人和使者–最強者
端莊的特質和最崇高的品質。願真主向
他，他的家人和他的同伴們致以敬禮，和平與祝福，這是有史以來最好的同伴和家人！
話雖如此，我懇請你們和我自己對至高者
真主（願他被
尊敬）堅持taqwa（害怕違抗真主）：相信的你們！保持對阿拉的責任，敬畏他，並
（總是）說出真理。他會指引你行義，
並且寬恕你的罪過。凡服從真主
和信使（SAW）的人，他的確取得了巨大的
成就（即，他將被救出地獄之火，
進入天堂）。[Al-Aḥzāb：70-71]
穆斯林啊！
人們可能會採用不同的觀點和概念，其思想和
慾望的來源可能同樣不同。實際上，這是人性特質所固有的。
但是，這絕不應導致容忍言語和思想上的混亂。
任何人也不應沉迷於任何形式的話題，因為
除了醫生之外，沒有人可以治療患者。否則，催乳素可能會使患者的病情
惡化。此外，除了知識淵博的嚮導外，沒有人能帶領人們走上正確的道路。
不好的嚮導會使他們誤入歧途。
同樣，除了宗教信仰之外，沒有人可以要求神聖宗教領域的權威
伊斯蘭學者。但是，由於現在所有人都可以實現自我表達，並且
今天所有人都
在不費力地進行語言交互，因此人們在完全淹沒了這種分散注意力的影響之後，實際上已經濫用了這種可能性。因此，在這個詞可以在幾秒鐘內到達地球上最遙遠的聽眾的時代，某些人
進行了各種各樣的交談，誹謗了所有可及的人，並將所有這些數據公開發布
。
他們的前任是一位演講引發了神聖詩歌啟示的人，
這可能毀了整條山脈。塔卡書
（Thabook）的加茲華（Ghazwah）（即先知一生中的穆斯林與羅馬多神教徒之間的戰鬥）於9日舉行
公元AH年），一些跟隨先知（願真主的聖禮和和平降臨在
他身上）的人在“烏斯拉陸軍（時務軍）”中擔任新兵，他說：“我們從未見過如此
貪婪，貪得無厭，曲解，舌頭上的騙子，以及戰場上膽怯的人，勝過我們
這裡的《古蘭經》讀者。”
當他們知道先知（願真主的聖禮與和平降臨在他身上）學會
了他們所說的話時，他們來到他身邊並道歉地說：“我們只是在開玩笑；我們只是在開玩笑。
通過聊天征服旅途的時間是一種娛樂。”然後，安拉的
話語（榮耀
歸於他）如下：...說：“是在阿拉和他的阿雅特（證明，證據，經文，
教訓，跡象，啟示等）以及您
在嘲笑他的使者（SAW）嗎？”請不要原諒；您相信之後就不
相信了。如果我們赦免了某些人，我們將
在你們當中懲罰其他人，因為他們是Mujrimûn （
信徒，多神教徒，罪人，罪犯等）。[Al-Tawbah：65-66]
敘述Abdullah Ibn Omar –願安拉對他和他的父親都感到高興：“我
確實看到那個人抓緊了裝在繩子上的繩索在先知的駱駝背上（願
真主的聖禮與和平降在他身上），並在地面上被石頭
砸傷，他留下了1Qurrā'（قراّء）意思是HuffāD（خفاّظ），那些知道古蘭經的人根據塔吉威德
（誦讀）的規則，由衷地做。
說：“安拉的使者！我們只是在開玩笑和娛樂自己。”該
先知（真主的薩拉特和願他安息）反复回答（引述
上面的經文的開始）：“是不是在真主，他的經文和他的使者
，你會嘲笑......是不是在真主，他的經文？還有
你在嘲笑他的使者？”
O！回教徒
這些詩句從古蘭經填補心臟的恐懼和戰栗發送向下
一個人的脊椎任何穆斯林只會感到自己的可怕的影響動搖了。
氣勢洶洶的語氣這是真主誰說解決的defamers：
...您相信之後就不相信...[Al-Tawbah：66]
實際上，雖然
安拉通過動員聖戰證明了他們的最初信仰狀態，但安拉同樣通過簡單的話語
來肯定自己的不信仰（撤離信仰），正如他們所聲稱的那樣，這純粹是消遣娛樂的無害消遣。
從表面上看，他們的話語似乎並不是對神的
存在，真主和他的使者的完全嘲弄。對於那些主張傳播
安拉和他的使者的標誌，尋求昇華他的宗教並追求
傳播安拉所揭示的信息的目標的人來說，這是相當恰當的。從這個角度來看，
話語的真正目標成為他們要完成的任務以及與之相關的優點。這是
為什麼上述《古蘭經》經文證實，代表這種嘲笑的對象
實質上是阿拉，他的星座和他的使者，而不是某些穆斯林。
如今，
儘管
他們可能包含可怕的數據，但您仍可以輕鬆地註意到人們是如何沉迷於撰寫文章，交換錶達式，發表評論和撰寫單詞的。先知穆罕默德（願真主的聖禮與和平降臨在他身上）說：“
一個人不知道其含義會說出一個字，可能使他陷入
深深的地獄之火，深深地隔著東西方的距離。” [由伊瑪目穆斯林和
伊瑪目布哈里在其《撒哈拉記》中報導]另一種措辭是：“許多人說出
一個詞，卻不理會它的真實內容……” [伊瑪目·布哈里報導]
確實確實很奇怪，有人注意到有些人
冒昧地大膽地嘲笑sharîa（宗教）或其擁護者，以追求娛樂，惡意。
異想天開，或個人
結賬：he他（或她）一言不發，但有一位看守在他身邊
（準備記錄下來）。[Qāf：18]
如果這是個人行為的情況，如何當
享受大規模發行的印刷媒體或
動員群眾的視聽媒體表現出這種無禮的膽識時，這是可以忍受的嗎？
言語應該負責任地使用。否則，暢所欲言
至少在衝突，分裂，
相互仇恨，挫折，不團結，民族團結瓦解，
社會瓦解以及您最好不知道的其他後果中，虛擬折磨會產生預感。
真主的僕人！
真正值得尊敬的人，並可能成為神聖的
追逐目標，是一個傲慢而頑固地企圖免除自己
異想天開的罪惡，反對安拉的律法和伊斯蘭教法的人，他依靠自己的理由和個人
判斷，致力於消滅真主。非常基礎的伊斯蘭教，對
任何與他的任性背道而馳的美德發動戰爭，提倡任何對他的享樂具有吸引力的東西
慾望-模仿經典哲學家在依靠理性來
決定善與惡時所採取的行動-直到他在迷宮般的荒誕荒野中流連忘返，迷失
了誤導的黑暗之路，最終變得如此沉迷於自己的
慾望和異想天開（就像一個笨拙的容器），他再也無法欣賞
可接受的行為和可憎的不法行為。
這就是先知穆罕默德（願真主的聖禮與和平降臨在他身上）
在胡達法（Hudaifah ）敘述的聖訓中的意思–願真主對他感到高興–並由
伊瑪目穆斯林和伊瑪目布哈里（Imam Bukhari）在他們的Sahîh書中報導：“
地獄之門凡是對他們做出回應的人都會被扔進去（地獄）。”我說：“安拉的使者！
向我們描述他們。”他說：“他們來自我們自己的民族，他們說我們
自己的舌頭。”先知穆罕默德（願真主的聖禮與和平降臨
）曾在另一本聖訓中說：“在我的烏瑪中，將出現某些類別的人，他們的奇思妙想
完全控制了他們，就像狂犬病控制著狂犬病一樣，他的靜脈或肺
關節。” [由阿布·達伍德（Abu Dawood）敘述]
通常，如果自我習慣了異想天開的慾望，那麼斷奶
實際上是不可能實現的。因此，當務之急是
由阿拉和他的使者，以及能夠
從他所揭示的經文中推導安拉律法的精通學者來仲裁宗教事務。伊斯蘭酋長伊本·塔米亞–願真主保佑他的靈魂-
說：“訴訟人之間的衝突只能通過求助於天才出示的書
來進行仲裁，因為如果讓訴訟人留有自己的理由，他們每個人都會
有自己的想法。”
因此，以無知為基礎的知識問題就被輕視了：“
而且在人中間是誰在沒有
知識或指導的情況下對真主提出異議的人，或者是一本光明的書（摘自真主[Al-Hajj：
此外，凡是侵犯他人的人專業領域肯定會
產生奇怪的結果。願真主憐憫這句話的作者：“如果只有
無知者保持沉默，衝突肯定會減少。”
真主的僕人！
事實證明，問題的癥結在於舌頭和言語
輸出，以及書面或口頭表達，而神聖的指示和先知的
教義不斷地重複，沒有人可以原諒他們。這是
因為講話忠實地反映了良知的水平，並且背叛了隱藏的意圖。它的
言語主動性難以挽回，其無節制的信息也難以控制。
因此，有理由認為，對於如何
通過限制舌頭或限制其言語輸出來控制自己的舌頭，應該保持謹慎。實際上，無害的
沉默應該成為規則，而不是例外，因為及時的沉默是巨大的優點。
男人們相反，及時而相關的演講是最好的美德之一。在先知的
哈德斯書中，“對於一個被認為是騙子的人，只要他敘述所
聽到的一切就足夠了。” [伊瑪目穆斯林報導]
同樣，奧馬爾·伊本·哈塔卜（Omar Ibn Al-Khattab）–願安拉對他感到高興–曾經說過：
“講話豐富的他將有機會面對更多的陷阱；他的陷阱
越來越多，他有可能犯下更多的罪，他的罪惡成倍增加，他
寧願住在地獄。”同樣，無論是谁愿意
按照安拉的命令說話或保持沉默（榮耀歸於他），抑制他自己的慾望，都應該得到
上帝的恩惠。因此，安拉會在言語和沈默上給予他歡樂。
此外，無論誰將演講作為自己行為的一部分，絕對不會談論
與他無關或無用的話題。
阿納斯–願真主對他感到高興–說：“
在約束住自己的舌頭之前，沒有人能對真主表示真正的虔誠和尊敬。”保持舌頭克制和
觀察到言語的正直證明完美的信仰，真誠的宗教信仰，免受網羅的傷害，
舉止端莊，道德高尚和內心純潔。這些特徵還產生了阿拉
對個人的愛，其次是人們的友誼和對他的崇敬。想像一下
，如果其成員致力於這種
理想，社會將變得多麼直率和良性！
對於那些試圖控制自己的
舌頭的人來說，保證獲得天堂的回報並不過分。
據報導，在先知穆罕默德（Sahih Al-Bukhari）[願安拉的聖禮與和平降臨在他身上]說：“凡是給予我保證的人，都可以保證
他的下巴和腿間的東西，我將向他保證詹娜（天堂）。”
無論是通過網站和論壇說出，聽到，閱讀還是播放它們，文字都
可能造成嚴重後果，並導致認真考慮。的確，
說話者說了很多話：“放開我！”
在穆阿斯·伊本·賈巴爾（Mo'āthIbn Jabal）報導的聖訓中–願真主對他感到滿意–先知
（願真主的聖禮與和平降臨在他身上）曾說：“還有什麼會導致棄絕
除了他們的舌頭收割了什麼，其他人都死在地獄之火？！”在這方面，
全能的真主說：
但是，確實地，在你（被任命為人類的天使）上
看著你，基拉曼（尊貴的）加蒂賓寫下了（你的
事蹟）[Al-Infitār：10-11]
奧克巴據報導，伊本·默默爾（Ibn'Ᾱmer）–願安拉對他感到高興–問過
先知：“哦，安拉的使者！如何獲得救贖？”他回答說：“控制住
你的舌頭，留在家裡，為自己的罪過哭泣。” [由At-Tirmidhi敘述，帶有
真實的敘述]
如果每個穆斯林都想履行職責並努力做些什麼？
為了實現公義，他在今世和以後都將受益，那麼
結果對於他本人和整個社會將是非常重要的。
真主的僕人！
談論別人，追踪他們的跌倒並在周圍散佈是
最醜陋的罪行和最醜陋的不法行為。那些習慣
在生活中實踐這種行為的人，除非先被品嚐到自己的藥，否則他們都不會消失。該
先知【5月真主的薩拉特和願他安息]說：“每一個穆斯林的血液，財產
和榮譽是interdicts另一個穆斯林。” [由穆斯林主持]
當然，如果這個問題涉及不正當的事項，那將更加嚴重。
爭執，異想天開的輕浮，對優勢和疊加的熱愛以及讓
別人失望的渴望！
如果涉及對
生活狀況良好的人進行bit回，在Ulama（宗教
學者），宗教研究的學生和正義的學生中進行離散或明顯的播種異議行為，並試圖在
沒有證據或無恥的情況下污衊他們，那麼這個問題將更加嚴重。證據，ping毀，毀，蔑視和暗示信仰和
意圖。
除了通過
信徒內心堅定的決心而得到這種虛榮心外，別無他法，因為他對真主的恐懼和他的善行為他提供了支持。這會軟化他的
心，使他更加懼怕他的主，並為他設定了他不應該超越的限制。
超越輕浮是合理的；在
全能的真主的幫助下，這將啟迪一個人的內心和遠見，使人安心，寬容自我和
良知。的確，這構成了靈魂的終極純潔和心靈的理智
。
然而，瑣碎瑣事和瑣事全神貫注會導致缺乏
成功，判斷力差，不公正，內心腐敗，浪費時間，缺乏知識，
不寬容，寬容，長期悲傷和困擾，思想上的失落，以及
從生計和生活中消滅幸福。
阿布·哈雷拉（Abu Hurayrah）（願真主對他感到滿意）講述了先知穆罕默德
（願真主的聖禮與和平降臨在他身上）曾經說過：“（
信徒）伊斯蘭教的卓越才使他擺脫了那無與倫比的東西。關心他。”
[由提爾米迪，伊本·馬賈和馬利克在穆瓦塔（Al-Muwatta）和艾哈邁德（Al-Musnad）
敘述] 在撒哈伊人（穆罕默德·布哈里和穆斯林的）中都報導說，先知[願
真主的聖禮與和平在他身上]說過：“相信真主和末日的人可以
讓他說好話或保持沉默。”
願真主通過《古蘭經》和《聖訓》保佑你和我，並用他們的
經文和智慧使我們受益！我這樣說，我問真主。全能的原諒你我！
讚美真主！讚揚真主的秘密真主！他
知道靈魂的沉思。那些明顯的和那些離散的。在他
看來，零可能是隱瞞的，一切都是顯而易見的。全能的真主說：
[你們中的任何人隱瞞他的講話或
公開宣布（對他）都是一樣的。] [阿爾拉德：10]
我見證除了真主之外沒有其他神靈，沒有同伴，阿拉，
全能的，屈服者。我也見證穆罕默德是他的僕人和使者。
願安拉的禮拜（恩典，榮譽，憐憫）與和平永遠存在於他，他的家人，他的
同伴以及所有以公義跟隨他們的人，直到審判日！
那麼，穆斯林啊！
伊斯蘭信仰是一種清晰和完整的信仰，其中沒有任何東西可以基於
猜想，懷疑和妄想。這可以通過《
古蘭經》的崇高指示來明確地表明：
[並且不要遵循（一個人，就是說不，或者不要或不見證），等等）
您不知道的（例如，一個人的說法： “我
見過”，而實際上他沒有見過，或者“我聽過”，而他卻
沒有聽見。真的！
（真主）會問你們每個人的聽力，視野和內心。] [艾斯拉：36]
穆斯林啊！
《古蘭經》中這些很少但無懈可擊的詞語為人
的內心和理性問題提供了一種綜合方法，優於現代和科學方法。在
事實上，它為科學增添了兩個重要特徵：內心的正直和對
全能阿拉的恐懼。這兩個特徵使伊斯蘭優於那些乾燥的理性主義學說。
確實，在對任何主張或謠言進行判斷之前先對其進行核實，這是
《古蘭經》所倡導的呼籲，也是伊斯蘭宗教所設定的徹底方法。一旦心靈和
思想適應了這種方法
，信仰世界將不再有幻想和神話的空間。在正義與
理性的世界中將不再有懷疑或懷疑的餘地。相反，在
研究，實驗和科學領域中，不再有膚淺和虛構假設的空間。
科學的誠信，今天受到廣泛讚揚的對象，只是情感和
理性主義信任的一部分，神聖的《古蘭經》宣揚了其強大的能力，
突顯了人對自己
在全能的主面前的聽覺，見識和感覺的責任，授予他這種能力的人。
這是在
審判日將使僕人承擔責任的一種信任。這是一種信任，它將使真正感覺到的人在
說出某個字，講述一個故事，寫
一封信或對某人，某件事或某件事做出判決時，在其規模和微妙的影響下震動。。真主如此
說：
[這是古蘭經的正確指導，是最公正和正確的。] [
艾斯拉：9]話
雖如此，我建議您向
全人類最美好和最純潔的穆罕默德致以敬意與和平。伊本·阿卜杜拉（Ibn Abdullah），Al Hashimi，Al Qurashi。
哦，真主！向您的
僕人和使者穆罕默德，他的善良純潔的家人，他的真誠
大膽的同伴以及那些公義地跟隨他們直到
審判日的人致以禮拜（恩典，榮譽，仁慈），和平與祝福！
哦，真主！榮耀伊斯蘭和穆斯林，使暴君，異教徒和腐敗分子失敗！
哦，真主！這個國家（伊斯蘭國家）的前身（事情）
敬虔的人受到尊敬而罪惡的人們得到引導的合理性（指導），
提倡al-ma'roof（善行）而預防al-munkar（惡行）的理性（指導）！哦
，世界之王！
哦，真主！讓那些想傷害伊斯蘭教和
穆斯林的人全神貫注！把他們的陰謀和他們的狡猾變成他們
自己的根源！哦，世界之王！
哦，真主！
世界之王啊，請在您在巴勒斯坦的事業中向聖戰者們勝利，無論他們身在何處！哦，真主！解除對他們的包圍，改善他們的
條件，並壓制他們的敵人！
哦，真主！從壓迫者的不公正和占領者的
侵略中解放阿克薩清真寺！
哦，真主！憐憫我們在敘利亞，緬甸和中非的兄弟姐妹！
哦，真主！減輕他們的痛苦！哦，真主！加快他們的救濟！哦，真主！憐憫
他們，因為他們太虛弱了！噢，
慈善團體，仁慈者，請修理他們的破損，並承擔起他們的責任！
哦，真主！浪費他們的血液，使他們安心，維護他們的尊嚴和榮譽，餵養
他們當中的飢餓者，增強他們的耐力，使他們更加團結，並賦予他們
對壓迫者的力量和勝利！哦，真主！擺正他們的條件，團結他們
圍繞公義，保護他們免受其中的惡行！哦，真主！壓制
他們的敵人！哦，真主！擊敗暴君和壓迫者以及與他們站在一起的人！ Ø
真主！擊敗暴君和壓迫者以及與他們站在一起的人！
哦，真主！設定我們在埃及，伊拉克和其他
地方的兄弟姐妹的條件！哦，真主！使他們圍繞真理和公義團結起來，並設定其
條件。哦，真主！將他們的事務交託給他們最好的人，並保護他們免受其中的惡行
！
哦，真主！為您的宗教，書籍，先知聖賢和
信徒的僕人贏得勝利！
哦，真主！引導我們的領袖，即兩個神聖清真寺的監護人，做
您喜歡和接受的一切！哦，真主！引導他虔誠義行！哦，真主！授予他，他的
王儲和他的副王儲成功！哦，世界之王！
哦，真主！設置所有穆斯林領袖，讓他們在
公開場合和私下里對您的恐懼充滿他們的內心！哦，真主！設置他們的隨從！
哦，真主！給所有穆斯林領袖以成功，以便由你的
伊斯蘭教法統治，並跟隨你的先知聖訓[願真主的聖禮與和平降臨在他身上！
哦，真主！使他們成為你真正的僕人的祝福！
哦，真主！使我們的國家和
世界上所有穆斯林國家安全和繁榮！保護我們免受犯罪者的邪惡和淫蕩的惡意的侵害！
Lord我們的主！在這個世界上給我們美好的事物，在
以後的世界給我們美好的
事物，並將我們從火的苦難中拯救出來！[Al-Baqarah：201]
Lord我們的主！赦免我們的罪過和過犯（為
我們履行對你的職責），堅定地
站穩腳跟，使我們戰勝不信之民。[ᾹlImrān：147]
真主啊！寬恕我們的罪過，掩蓋我們的缺點，使我們的事情變得輕鬆，並以使
您滿意的方式實現我們的願望！
哦，真主！原諒我們的父母，祖父母，祖父母，妻子和
孩子的罪孽！您確實是全能的！
上帝啊！從我們這裡接受我們的要求，您就是無所不知，無所不知
！接受我們的悔改！你是最寬容的，最仁慈的！
榮耀你的主，榮耀與力量的主！您可以免於他們
賦予您的一切！願和平降臨在所有使者身上！所有讚美歸於真主，
世界之王！
