DOMUZ ETİNİN NECÂSETİNİN HÜKMÜ

Ben, domuz etinin değdiği tabak, kaşık ve bıçakların, birisi kumla olmak üzere yedi


defa su ile yıkanması gerektiğini okumuştum.


Bu görüş doğru mudur?


Bu hüküm, hangi hadis-i şerife dayanmaktadır?


Tabakların bir defa deterjanla yıkanması yeterli değil midir?


Cevap:


Hamd, yalnızca Allah'adır.


Domuz eti, haramdır. İster eti olsun, ister yağı olsun, isterse domuzun bedeninden


herhangi bir yeri olsun, onu yemek câiz değildir.


Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur

"(Boğazlanmadan) ölmüş hayvan, kan, domuz eti, Allah’tan başkasının adına


kesilmiş (Allah'tan başkasının adı anılarak kesilmiş hayvan eti), henüz canı çıkmadan


yetişip şartına uygun şekilde kestiğiniz dışındaki; (nefessiz kaldığından dolayı) boğularak


ölmüş, (sopa veya taş gibi) bir şeyle vurularak öldürülmüş, (yüksek bir yerden)


yuvarlanarak (veya kuyuya düşerek) ölmüş, (başka bir hayvan tarafından) boynuzlanarak


öldürülmüş veya (aslan, kaplan ve kurt gibi) yırtıcı hayvanlar tarafından parçalanarak


öldürülmüş hayvanların etleri, dikili taşlara sunulmak üzere kesilmiş hayvan (etlerini


yemeniz) ve fal oklarıyla kısmet aramanız, size haram kılınmıştır.Bunlar (bu zikredilen


haramlar, işlediğiniz takdirde), Allah'a itaatten çıkıştır.Artık bugün kâfirler dininizden (sizi


dîninizden döndürmekten) ümitlerini kesmişlerdir. Bu sebeple onlardan korkmayın, benden


korkun.Bugün size dîninizi kemâle erdirdim, (sizi câhiliyet karanlığından İslâm nûruna


4


çıkarmak sûretiyle) üzerinize nimetimi tamamladım ve dîn olarak size İslâm’ı seçtim.Her kim


günaha meyletmeksizin açlıktan dolayı çaresiz kalırsa, (haram kılınan ölü hayvan etinden


yemesinde) kendisine bir günah yoktur. Zirâ Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir."1


Müslümanlar, domuzun her şeyinin haram olduğu konusunda görüş birliğine


varmışlardır.Allah Teâlâ, domuz etindeki zarardan dolayı onu haram kılmıştır. Çünkü domuz


eti, necistir.


Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur

"(Ey Peygamber!) De ki: Bana vahyolunanlar arasında, yemek isteyen kimseye , ölü


hayvan eti (leş) yahut akıtılmış kan yahut pislik olduğunda şüphe olmayan domuz eti


veya Allah'a itaatten çıkılarak Allah’tan başkası adına kesilen hayvan dışında (ki bunlar


haramdır), yediği bir şeyi haram kılındığını göremiyorum. Fakat kim (açlık sebebiyle)


çaresiz kalırsa (bu etlerden yemek zorunda kalırsa), yemekten zevk almamak ve zaruret


sınırını aşmamak kaydıyla bunlardan yiyebilir.Zirâ Allah çok bağışlayıcıdır, çok


merhametlidir."2


Domuzun eti, hastalıktır. İnsanlar bilimde ilerledikçe, domuz eti yemeleri sebebiyle


yeni hastalıklar keşfetmeye başlamaktadırlar.


Tabakları yıkamaya gelince, bu etin pisliğini gidermeye yetecek kadar onları iyice


yıkanması yeterlidir. Çünkü doğru olan görüşe göre domuzun necâseti, diğer hayvanların


necâseti gibidir.(Köpeğin necâsetini giderirken olduğu gibi), birisi toprakla olmak üzere


yedi defa su ile yıkanması gerekmez.3


Allah Teâlâ en iyi bilendir.

1 Mâide Sûresi: 3


2 En'am Sûresi:145.


3 Bu konuda değerli âlim Muhammed b. Salih el-Useymîn'in; "eş-Şerhu'l-Mumti'; c:1, s: 356" adlı eserine


bakınız.

DOMUZ ETİNİN HARAM


KILINMASININ HİKMETİ

Ben, Malta'da yaşayan Arap uyruklu bir müslümanım ve iş arkadaşlarım bu konuda


bana soru sordukları için domuz etinin haram kılınmasının sebebini öğrenmek istiyorum.


Cevap:


Hamd, yalnızca Allah'adır.


Müslümanda aslolan; ister o konuda hikmeti belli olsun veya olmasın, emrettiği


şeyde Allah Teâlâ'ya itaat etmek, yasakladığı şeyi de derhal terkedip bırakmaktır.


Hikmeti belli olmasa bile müslümanın, İslâm şeriatının hükmünü reddetmesi veya o


hükmü yerine getirmekte tereddüt etmesi câiz değildir.


Aksine ister Allah Teâlâ'nın o konudaki hikmetini anlamış olsun veya olmasın, delil


sâbit olduktan sonra, helal ve haram konusundaki şer'î hükmü derhal kabul etmesi gerekir.


Nitekim Allah Teâlâ bu konuda şöyle buyurmuştur

"Allah ve Rasûlü, herhangi bir meselede (aralarında) hüküm verdikten sonra, hiçbir


erkek veya kadın mü'minin, o konuda başka bir tercihte bulunma hakları yoktur (Allah ve


Rasûlü'nün hükmüne aykırı hareket etmemeleri gerekir.) Kim, Allah’a ve elçisine karşı


gelirse, apaçık bir sapıklığa düşmüş (doğru yoldan uzaklaşmış) olur."1


Yine Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur

"Aralarında hüküm verilmek üzere Allah(ın kitabın)’a ve Rasûlü'ne dâvet edilen


müminlerin durumu; (onların hükmünü kabul etmeleri ve) şöyle söylemeleridir: (Bize


söyleneni) işittik ve (ona çağırana) itaat ettik. İşte kurtuluşa erenler (Naîm cennetlerinde


istediklerini elde edenler), onların tâ kendileridir."2


1 Ahzâb Sûresi: 36.


2 Nur Sûresi: 51.


4


Domuz eti, İslâm'da Kur'an'ın nassıyla haram kılınmıştır. O nas da, Allah Teâlâ'nın şu


emridir:

"O (Allah), size (İslâmî esaslara uygun olarak boğazlanmamış) hayvan leşi, kanı,


domuz etini ve Allah’tan başkası adına (Allah'tan başkasının adı anılarak) kesilen


hayvanın etini haram kıldı. Kim, (bunlardan yemeye) mecbur kalırsa, (zaruretten fazlasını


yiyerek) haddi aşmamak ve (Allah'ın kendisine mübah kıldığı) zaruret miktarını geçmemek


kaydıyla bunlardan yemesinde kendisine bir günah yoktur. Zirâ Allah (kullarını) çok


bağışlayıcıdır, (onlara) çok merhametlidir."1


Müslümanın, -hayatının sözkonusu olduğu zaruret hali dışında- hangi hallerde olursa


olsun, domuz etini yemesi, kendisine helâl değildir.


Örneğin; bir kimse, aşırı derecede aç kalmış ve helak olmaktan (ölmekten) endişe


ederse ve domuz etinden başka bir yiyecek de yoksa, -"Zaruretler, mahzurlu (haram


kılınan) şeyleri mübah kılar" fıkıh kâidesine uygun olarak- domuz etinden yiyebilir.


Allah Teâlâ'nın: "Zirâ o (domuz eti), pisliktir" sözü dışında, şer'î naslarda (âyet ve


hadislerde), domuz etinin haram oluşunun sebebi belirtilmemiştir.


Âyette geçen "Rics" kelimesi, İslâm dîni ve selim fıtrat sahibi kimseler tarafından


çirkin görülen şey için kullanılır.Domuz etinin haram oluşu hakkındaki bu sebep, tek başına


yeterlidir.


Haram kılınan yiyecekler, içecekler ve buna benzer şeyler hakkında belirtilen genel


(umumî) sebep de domuz etinin haram oluşundaki hikmeti göstermektedir.Bu genel sebep


de Allah Teâlâ'nın şu sözüdür:

"... O (Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-), onlara güzel ve hoş olan şeyleri


helâl, pislik olan şeyleri de haram kılar..."2


Bu âyet, genel anlamda domuz etinin haram oluşunun sebebini de kapsamakta ve


İslâm şeriatının nazarında pislik olan şeyler (habâis) kabilinden olduğuna işâret


etmektedir.


1 Bakara Sûresi:173.


2 A'râf Sûresi: 157.


5


Bu meyanda pislik olan şeylerden (habâisten), insanın hayatına, sağlığına, malına


ve ahlâkına zarar veren şeyler kastedilmektedir. İnsan hayatının bu önemli yönlerinden


birisinin (hayatı, sağlığı, malı veya ahlâkının) akibeti vahim (tehlikede) olduğu sürece,


"habâis" lafzına girer.


Nitekim ilmî ve tıbbî araştırmalar, hayvanlar arasında domuzun, insan vücuduna zarar


veren mikropları barındıran bir depo niteliğinde olduğunu tesbit etmiştir. Bu zararların ve


hastalıkların detayları çok uzundur. Bu zararlar ve hastalıklar kısaca şöyle özetlenebilir:


Parazitsel (asalaksal) hastalıklar, bakteriyel hastalıklar, viral (virüsün yol açtığı)


hastalıklar, mikrobik hastalıklar ve buna benzer daha nice hastalıklar.


Bu ve diğer zararlar, hikmet sahibi Allah Teâlâ'nın, domuz etini yemeyi, ancak yüce


bir hikmet için haram kıldığına, o hikmetin de insan hayatını korumak olduğuna açık delildir


ki insan hayatını korumak, temiz İslâm şeriatında korunması gereken beş şeyden birisidir.


Allah Teâlâ en iyi bilendir.