BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER

TOPLUMUN CEVHER HANIMLARA


Hamd, Alemlerin Rabbi Allah’a mahsustur. Salâtü


Selâm Rasûlullah’ın, ehlinin, sahabesinin ve de kıyamete


kadar onları dost edinen herkesin üzerine olsun.


Çalınan, kaybolan ya da kırılan mücevherin yeri


doldurulabilirse de, sen; yeri doldurulmaz bir cevher


oldugunu bilmelisin!


Çünkü kadının sahip oldugu vakârının, düzmece


ekollerle ayaklar altına alındıgı ve herseyin üstündeki


gerçek amaç olan Allah’a kulluktan uzaklastırıldıgı bir


zamanda; kendini Allah için sakınma erdemligini gösteren


mücahide hanım, toplumun ve ümmetin göz nûrudur,


cevheridir.


)slâmı, düsmanlarına karsı savunacak, onu tahrif,


bidat ve fesad batagından koruyacak olan nesli yetistirir,


hanımlar. )lk ve temel egitimini annesinden alır gelecegin


mücahid ve müdâfileri.. Bu sorumluluk asla azımsanamaz.


Bu yüzden hakkıyla yerine getirilmelidir.


)ste bu noktadan hareketle, bir takım sorumluluklarını


yerine getirmek sûretiyle etrafına, ısık ve parlayan bir nûr


olma yolundaki mücahide hanımların dikkat etmesi


gereken, bazı noktalara deginmeyi uygun gördük.


Burada yer alanlar, böylesine önemli bir konuyu


elbette tüm yönleriyle açıklamaya yetmez, ancak kısa ve


öz olarak yol göstermesi ümidimizdir.Allah Teâlâ'dan bu


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


4


çalısmamızı rızasına uygun kılmasını dileriz. Süphesiz tevfik


O’ndandır.1


Örnek Nesilleri Yetistirecek Mücahide


Hanımın Vasıfları:


Akîde yapısı: Bu ümmet için örnek ve temel olan


inanç sisteminin Rasûlullah Sallallahu Aleyhi ve A'lihi ve


Sellem'in ögrettigi gerçek akîde oldugu bilinciyle;


Sahabe, Tâbiîn ve Etbâu Tâbiîn'in, yani Selef-i Salihîn’in


akîdesinin, kendisiyle bütünlestigi Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat


metodunu anlamak ve idrak etmek hedefidir.


Metodu: Sadece ve sadece Allah’ın, Rasûlü-sallallahu


aleyhi ve sellem-'in, Sahâbe-i Kirâm'ın ve kıyâmete kadar onların


yoluna uyanların çizgisine baglı kalmayı hedeflemis, bunu


tek yol olarak benimsemistir.


Ahlâkı: Üstün )slâm ahlâkıdır.


Nisânesi: Hicap ve tesettürdür.


Edebi: Haya, iffet ve temizliktir.


Örnegi: Mü'minlerin anneleri, sahabe hanımları ve


tüm saliha hanımlardır.


Sevgisi:Yalnız Allah ve Rasûlü ve )slâma baglı herkes


içindir.


Halveti: Ahiret hayatını hatırlamak, kendisini kabrin


karanlık ve darlıgından rahata eristirecek, onu selamete


götürecek iyi amelleri islemektir.


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


5


Dostları: Allah'ın dinine baglı Muvahhide, Mü'mine


ve tüm Müslüman hanımlardır.


Bugzu: Düsman yahudilere,hıristiyanlara, münafıklara,


ateistlere; "kadın özgürlügü" ve "feminizm" diye


yaygara koparan sinsi çagırtkanlaradır.


Düsmanları: Müstehcen sarkılar; haram davetçisi


müzik aletleri; açık ve sapık fikirleri empoze etmeye


çalısan tüm dergi ve gazeteler; flört ve askın konu edildigi


bütün sapık dizi ve filimler; ayrıca ahlaksız, iffetsiz kadınlar;


kısaca Allah'ın gazabını üzerine toplayan her seydir.


Ragbeti: Çok bagıslayan "Gafûr" ve acıyan "Rahîm"


Allah Azze ve Celle'ye karsı; sartlarına baglı kalarak


samimi bir sekilde tevbe yapmaktır.


Evliligi: )slâmîdir. Dügününde sarkı, içki vb. yoktur.


Davetli kadın ve erkek karısıklıgına yer verilmez. )slâm'a


aykırı kıyafetlere de ragbet olmaz.


Gâyesi: Müslüman aileyi bina etmek, böylece tüm


insanlıgın susadıgı gerçek )slâm toplumunun saglam yapı


tasını olusturmak; Ümmete hayırlı nesiller yetistirmektir.


Tatili: Faydalı ilim ögrenmek, Kur'an-ı Kerim ezberlemek,


mesru çerçevede dinlenip istirahat etmekle geçer.


Gezintisi: )nce düsünme ve tefekkür yapmak; aynı


zamanda dinlenerek kendini rahatlatacak seylerle


mesgul olmaktır. Böylelikle bitkinlik ve yorgunluktan uzak


kalır, dinamikligini muhafaza eder. 1


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


6


Hicap Ve Tesettürün Sartları:


Ehli Sünnet ulemâsı bu konuda sekiz önemli nokta


tesbit etmisler ve bunlara dikkat edilmesi gerektigini


söylemislerdir. Bunlar:


1- Elbise, bedenin her tarafını örtmeli.Ayrıca yüz, el


ve ayakların örtülmesi hususunda da olaganüstü dikkat


edilmelidir.Çünkü tercih edilen görüse göre kadının


tamamı avrettir.Yüz, el ve ayaklar da tamamıyla örtülmesi


farzdır.Zira, özellikle birçok açıdan ifsad olmus toplumumuzda


fitneye sebebiyet vermekten kaçınmak sarttır:


«Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına, müminlerin


kadınlarına (bir ihtiyaç için dısarıya çıktıklarında) örtülerini


üstlerine almalarını söyle...» (Ahzab, 33/59),


«Mümin kadınlara da söyle: Gözlerini (harama


bakmaktan) sakınsınlar; namus ve iffetlerini esirgesinler.


kendiliginden görünen müstesnâ olmak üzere, zinetlerini


teshir etmesinler. Basörtülerini, yakalarının üzerine (kadar)


örtsünler...» (Nûr: 24/ 31).


2- Elbise süslü püslü olup da bizzat kendisi zinet gibi


olmayacak.Ayrıca bakısları üzerine toplayabilecek


sekilde renkli, desenli, altın ve gümüs islemelerden de


kaçınılmalıdır.


«Evlerinizde vakarınızla oturunda ilk câhiliye (devri


kadınları)nın açılıp saçılarak, salınarak yürümeyin. Namazı


kılın, zekatı verin, Allah ve Resûlü’ne itâat edin..» (Ahzab,


33/33).


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


7


3- Vücut hatlarını belli edecek derecede ince veya


seffaf olmayıp, kalın ve saglam olmalıdır.


4- Giysi dar degil, genis ve bol olmalı, fitneye neden


olacak bir yeri belli etmemelidir.


5- Parfüm ve benzeri dikkat çekici kokular kullanılmıs


bir durumda nâmahrem yanına çıkmak haramdır.


Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-:


"Bir kadın koku sürünüp bir kavmin (toplulugun)


yanına ugrar da onlar bunu hissederse; zinâ etmistir"


buyurmaktadır.1


6- Hiçbir sûrette erkek giysisine benzemeyecek. )bn


Abbas-Allah ondan râzı olsun- söyle demistir:


"Erkeklerden kadınlara, kadınlardan da erkeklere


benzeyene Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- lânet etti"2


7- "Bir kavme benzeyen onlardandır"3 hadisi serifi


dogrultusunda kâfir kadınların elbiselerine benzemesi de


haramdır.


8- Kapanması uygun olsa bile farklılıgından dolayı


insanların asina olacagı bir nitelikte olmamalı. Zirâ


Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-:


"Her kim söhret elbisesi giyerse, Allah da ona kıyâmet


gününde zillet elbisesi giydirir. O da ona ates olur"


buyurmustur.4


1 Sahihtir. "mam Ahmed.


2 Buhârî.


3 Sahihtir. Ebû Dâvûd.


4 Sahihtir. Ebu Dâvud.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


8


Kabir Amel Sandıgıdır!


Ey müslüman evlâdı genç kız!


Allah'tan kork! Ve her zaman Allah'ın kontrolünde


oldugunu unutma! Bugün nasıl hesapsız amel günü ise;


yarın da süphesiz, amelsiz hesap günüdür. Durmadan


oyun ve eglenceye dalan insanoglu, ölümün kendisine


ulasacagı o gün elbette uyanacaktır.Can bogaza geldigi


zaman halimiz ne olur?


Ey Allah'ın zarif kulu!


O gün artık sen,esin, ailen, evlatların ve dostlarından


ayrılmıs olacaksın. Tabutla tasınılıp topraga; o kapkaranlık


yere konacagın günü bir düsün. Bitmez sanılan günlerin


sonunda eger iyi bir seyler götürmediysen -Allah korusunkabrin


dehsetle sıkmaya baslamasıyla basbasasın. Hesap


melekleri gelip de senden sorularına cevap vermeni


istedikleri zaman halin nice olur?!..


Dirilis gününde kabirden çıkıp da mahsere


sevkedildigin...


Hesap defterlerinin açıldıgı...


Sırat köprüsü ve mizânın kondugu zaman...


)ste o gün, ey Allah'ın kulu! Senin yerin neresi


olacak?!..


Seni neler bekleyecek, ya da bir ömrün ardından


neler kazanmıs olacaksın?


Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


9


“Nihayet onlardan birine ölüm gelip çattıgında,


"Rabbim! der, yalvarırım beni (dünyaya) geri gönder; tâ ki


bosa geçirdigim dünyada iyi is (ve hareketler) yapayım"


Hayır! Onun söyledigi bu söz (bos) laftan ibarettir. Onların


gerisinde ise, yeniden dirilecek güne kadar (süren) bir


berzah vardır” (Müminûn, 23/99-100).1


hsan Hazinesine!


Allah düsmanları, )slâm toplumlarını içinden


çökertmede ilk önce annelik vasfıyla toplumun egiticisi


olan kadınları hedef almıs, onu ifsad etmek için ellerinden


geleni yapmıslardır. Çünkü kadının ifsadını toplumun ifsadı


takip edecektir. Bu ugurda birçok sahte ülküler ortaya


atmıs, kadını gerçek özgürlügünü buldugu dininden


koparmaya çalısmıs ve herseyini seferber ederek bu


nadide varlıgı, kisiliksiz bir metâ haline getirmek için


komplolar kurmustur. Bilinçli bir müslüman hanım elbette


bunların farkındadır; çevresindekileri Kur’an ve sünnet


yoluna davet etmede ve onları düsmanların komplolarına


karsı uyarmada hırslıdır..


Tüm hanımlar için, ayrıca söyle tavsiyelerde


bulunabiliriz. Allah'tan bizi, sevdigi ve hosnut oldugu


herseyde muvaffak kılmasını diler, sözlerimiz sebebiyle bizi


kınamamasını niyaz ederiz.


`slâmi kavramları hafife alma! Ve dinde olmayan her


tür bid'atlardan kaçın, bunları ortaya da çıkarma. Bütün


bidatlardan uzak dur ve buna tesvik etme.


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


10


`Namazı sakın terketme! Uykuya dalıp namazı kaçırma


(kaçırırsan da uyanır uyanmaz derhal eda et ki, buna keffâret


olsun). Namazı sürekli vaktinde kıl, buna azâmi hassasiyet


göster!..


` Sakın açılıp saçılma ve örtünmene çok dikkat et!


Ayetlerden gafil diger açıklara da meyletme!


`Üçüncü sahısların yuvanın dirligini olumsuz etkileyecek


sözlerine aldırma.Allah’tan ailen için duâda bulunmayı


ihmal etme ve esine dîni konusunda yardımcı ol.


`Evinin ve esinin mahremiyetini ifsâ etme, hayatın


zorluklarına karsı sabırlı ol. Allah için sabretmeyi kendine


vazgeçilmez bir huy edin. Allah için yaptıgın en ufak bir


amelin zâyi olmayacagını unutma!


` Mütedeyyin kızlarla arkadaslık kur, onları dost edin!


çlerinde ihtiyacı olana yardım etmek için geç kalma.


` Gıybet ve kovuculuk yapma, laf tasıma!


` ster batılı, ister yerli hiçbir kafiri taklit etme, onlara


sevgi duyma, hayranlık besleme!


` Özellikle dinî bilgini arttırmada gayretli ol.


` Fitne ve fesadı göz önünde bulundurarak gerekli


hallerin dısında sokaga çıkmamaya çalıs; Rabb'inden sabır


ve sebat niyaz et.


` Ahiret hayatını sakın unutma!


`Allah’a ve Rasûlü-sallallahu aleyhi ve sellem-'e isyana


çagırmadıkları sürece; esine, anne ve babana karsı gelme!


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


11


`Moda dergilerinden, müstehcen sarkılardan ve


müzikten uzak dur! Kur'ân okumaya, ögrenmeye ve


biliyorsan ögretmeye gayret et.


`ster telefonla, ister baska bir yolla olsun, flörtün her


türünden son derece uzak dur.


hmal edilmemesi gerekenler:


`Allah'a gerçek bir sekilde iman et ve imanın


gerektirdigi esaslara baglı kal. Rasûlullah Sallallahu Aleyhi


ve Sellem'in hayat tarzına dikkat etmeyi ihmal etme..


`Namazını, zinet esyalarının zekatını, oruç ve haccını


da eda et!


`Allah Azze ve Celle'nin dinine baglı Muvahhide


hanımlarla yakınlık kurmayı da ihmal etme!


`Allah Azze ve Celle'ye her zaman duâ edip O'na


yönelmeyi; O'ndan bagıslanma dilemeyi ve âhiret için de


hazırlıklarda bulunmayı asla ihmal etme.1


Saliha Bir Es


Allah’ın kuluna verdigi iman nimeti gibi bir nimet


yoktur.Bu aynı zamanda Allah’ın kulları üzerine bir


hakkıdır. Allah’ın kullarına verdigi bir çok nimet içinde


dünyanın en hayırlı nimeti de saliha bir estir. Çünkü


Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-: "Dünya bir faydalanmadan


ibarettir.Bunun en hayırlısı da, saliha bir estir."


buyurmustur.2


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


2 Müslim.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


12


Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-, Vedâ hutbesinde


kadınların, Allah’ın emâneti oldukların belirtmis, “Sizin en


hayırlınız hanımlarına karsı en iyi davrananızdır”


buyurarak, bu nezih insanın korunmasını ögütlemistir.


O halde, bu ikrama yakısan bir ahlak içinde


bulunmalıdır:


Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- söyle buyurmustur:


“Bir kadın namazlarını kılar, ırzını korur ve kocasına


itâat ederse; cennet kapılarının dilediginden girer”1


Ümmü Seleme’den, Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-’in,


“Kocası kendisinden razı olarak ölen kadın cennete girer”


dedigi rivâyet edilmistir.


Kadını cehenneme sokan sebeplerin basında esine


karsı gelmesi ve üzerine olan iyiliklerini inkâr etmesidir. )bn


Abbas'tan-Allah ondan ve babasından râzı olsun-, Buhari’nin rivâyetinde


Rasûlullah söyle buyurmustur:


“Cehennem bana gösterildi.Oradakilerin çogunun


kadınlar oldugunu gördüm. Kocalarına nankörlük ederler.


Sayet kadınlardan birisine uzun zaman iyilik etsen, sonra


senden bir kötülük görse ‘senden hiçbir zaman iyilik


görmedim’ der.”


Selef-i sâlihînden birinin hanımına söyle tavsiyede


bulundugu nakledilir:


"Beni affet ki, sevgimiz sürsün. Kızgın oldugumda


benimle konusma, def gibi beni çalmaya kalkma.Bilemezsin


1 Ahmed, Taberâni.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


13


gelecek nasıl olacak.Sikâyeti çogaltma kuvvetin gider.


Sikâyeti çogaltırsan kalbim sana bugzeder. Çünkü kalpler


dönektir.Ben gördüm ki, kalpte hem sevgi hem ezâ


bulunabilir.kisi biraraya gelince,sevgi devam etmez gider."1


Ebu Derdâ-Allah ondan râzı olsun- ise hanımına söyle derdi:


“Kızdıgımı gördügünde beni öylece kabul et. Ben de seni


kızgın gördügümde ses çıkarmam.”2


Sonuç


Evlilik, hayatı müsterek paylasmaktır. Kadın ve erkek


birlik olup Allah’ın,edâ etmekle bizleri sorumlu kıldıgı “ilâyı


kelimetullah” görevini üstlenmektir.Bu müsterek hayat,


Rabbine karsı görevlerini yerine getirmede müslümana


ayrı bir dinamiklik saglar.Bu açıdan bakıldıgı zaman evlilik,


birbirlerine örtü olan iki insanın;yine birbirlerinin zayıflıklarını


gidererek daha güçlü bir yapı meydana getirmeleri


seklinde tanımlanabilir.


Öyleyse toplumda birtakım kalıplarla yozlastırılan


aile müessesesi, )slâmın tanımladıgı ölçülerle yeniden


yapılandırılmalıdır. Kadın, bilinçli olmak; dinini yasamak ve


çevresine bu konuda örnek olmak için gayretli olmalı,


yine bu sûurda çocuklarını yetistirmelidir. Esi de ona


yardımcı olmalı ve Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-’i kendisine


rehber edinmelidir. Yuva, Kur’an ve sahih sünnet nûruyla


1 Fıkhu’s-Sünne.


2 Fıkhu’s-Sünne.


Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


14


bir mektebi andırmalıdır. Umulur ki, Allah bizleri rahmetiyle


bagıslar ve bizleri salihler zümresine ilhâk eder...1


Örtünmenin Asgari Sınırı ve Açılmanın Kötülügü


Kadının mutlak olarak yüzü ve elleri dahil olmak


üzere tüm bedenini örtmesi gerekir.Bu örtünme ise bastan


sarkıtılan ve bedenin tamamını örten bir abaye veya


çarsaf ile gerçeklestirilebilir.Omuzlardan sarkıtılarak giyilen


elbiseler ile ser’î bir örtünme gerçeklesmez.


Kadının bogazını (gerdanını), baldırını ve kollarını


göstermesi ve )slâm’a mensup oldugunu söyleyen


pekçok kadında gördügümüz sekilde basını açması; Allah


Teâlâ’nın:“lk câhiliyye âdetinde oldugu gibi açılıp


saçılmayın” buyurdugu durum olan ilk cahiliyye halinden


daha ileri bir durumdur. Çünkü kadın (o zaman) ahâlînin


önünden (bu sekilde) yürüyerek geçerdi. )ste bu, ilk


cahiliyye açılıp saçılmasıdır.


Saîd’in Katâde’den yaptıgı rivayete göre O, “lk


câhiliyye âdetinde oldugu gibi açılıp saçılmayın” ayetini,


“kadınlar evlerinden çıktıkları zaman böyle yapmasınlar”


seklinde tefsir etmis ve “o dönemde kadınların yürüyüsleri


kırıtarak ve cilveliydi, Allah onların böyle yapmalarını


yasakladı” demistir.


Yine bu bu âyet, kadının erkeklere güzelliklerini


göstermesi olarak tefsir edilmistir.


)lk câhiliyyenin, )slâm öncesi; ikinci câhiliyyenin,


)slâm’da ilk câhiliyyedekiler gibi hareket edenlerin


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


15


durumu oldugu söylenmistir.Bütün bunlar, Peygamber


-sallallahu aleyhi ve sellem-’in hanımlarını ve onlar gibi olmak isteyen


diger mü’minlerin kadınlarını korumak için Allah’ın


indirdigi terbiye metodlarıdır.


Peki simdi en güzel elbiseler giyerek ve en son moda


güzellestirme metodlarına göre kendini makyajlamaya


gayret edip süslenerek, çarsı pazarda, sosyete kulüplerinde


dolasan ve erkekleri bastan çıkarıcı yerlerini açan


kadınlara ne demeli?


Böyleleri ahlâk bozucu veya en azından ahlâkı


bozmaya meyilli kimseler degil midir? Bunlar karsısında


dini, kendisini terbiye etmemis ve akidesi saglam olmayan


erkegin durumu ne olur? O erkek, vücudunu sergileyen


bunun benzeri kadınları görünce, zehirli bakıslarıyla onu


takip etmeyecek mi?


Nice âileler kadının bozulması, hayasızca açılması


ve sehvetli bakısların ona yönelmesi yüzünden yıkılmıstır.


Sonunda bosanma ve âile yapısının parçalanması...


Nice açılıp saçılma, sahibini helak noktalarına ve


ahlâkî çöküntüye götürmüstür. Nihayet âilenin veya


kocanın bu duruma isyanı ve neticede öldürme... Evet


öldürme... Çünkü bir defa öldürme basladı mı, arkasından


bütün suçlar pespese gelir.


Allah’ın, örtmesi ve güzellestirmesi için bahsetmis


oldugu elbisesini ve örtüsünü çıkaran kadın, kendisi, âilesi


ve toplumu hakkında ne kadar çok suç islemistir.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


16


Nitekim Allah Teâlâ söyle buyuruyor:


“Ey Ademogulları! Size ayıp yerlerinizi örtecek giysi


ve süslenecek elbise yarattık.”


Açıklık, ilkel ve hayvânî bir haldir.Eger kadın örtüsünü


çıkarırsa, kendisinin bu dereceye inmesine râzı olmus


demektir.


Hayâ ise, yüce ve tabiî bir degerdir. Vücutta, insanın


örtmek ve gizlemek arzusuyla yaratıldıgı âzâlar vardır.


Sadece seytan, vücudu çıplak bırakmayı ve örtüyü


çıkarmayı ister.


Nitekim Allah Teâlâ söyle buyuruyor:


“Derken seytan birbirine kapalı ayıp yerlerini kendilerine


göstermek için onlara vesvese verdi ve “Rabb’iniz size


bu agacı sırf melek olursunuz veya ebedîlesirsiniz diye


yasakladı, dedi.Ve onlara; ben gerçekten size ögüt verenlerdenim,


diye yemin etti. Böylece onları hile ile aldattı. Agacın


meyvasını tattıklarında, ayıp yerleri kendilerine göründü.


Ve Cennet yapraklarından üzerlerine örtmeye basladılar.”


Seytan aynı seytan. Eskiden insanları aldatır ve


vesvese verirdi, bugün de huyu hiç degismemistir.


“yi bilin ki, seytanın yandasları hep kayıptadırlar.”


Açık-saçıklıgın kapladıgı topluma bir göz atarsak,


çok çesitli manzaralarla karsılasırız: nice erkek, insanlar


önünde esinin ihtiyaçlarını karsılamak için kendi zaruri


ihtiyaçlarından kısmıs, hatta bazan tamamen ferâgat


etmistir. Aksi takdirde sonucun ne olacagını bilemez ki?


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


17


Nice genç, evinde degil, sokakta kadının dıs


görüntüsü sebebiyle harcanan ek masraflardan dolayı


evlenmekten çekinmistir. ‘Evinde kocası için süslenen ve


giyinen kim var ki’?! Bu, kadınlardan birinin söyledigi


ifâdelerdir.


Nice fasık, enerjisini kendisine ve toplumuna faydalı


islerde harcamak yerine;açık, basına buyruk genç kızlarla


beraber olarak tüketmektedir.


Sonu intiharla biten nice olayların baslangıcı, açık


kadınlara olan arzulu bakıslardır.


Böylece kadının açılması, insanın fıtratını alt-üst


etmesi, seytana ve onun vesveselerine tabi olmasıdır.


Gencin enerjisini bos yere tüketir ve onu degersiz islere


yöneltir. Süslenme masrafları sebebiyle gencin evlilikten


vazgeçmesine neden olur. Kadının açılması, âilelerin


yıkımına, ölüm ve intihar gibi suçların pespese gelmesine


katkıda bulunur.


Bu, kadına ve onun sânına, topluma, ümmete ve


onun degerlerine karsı bir vebaldir.


Kadının açılmasının zaruri gerekleri olan güzellesme


malzemelerine harcanan masraflar, bir bölük orduyu


donatabilecek veya ümmete faydalı bir fabrika insa


edebilecek seviyeye ulasır. 1


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


18


Açıklık Bir Yıkım Çagrısıdır


Önce hep beraber bu seytani rezalet çagrısını facir


Freud’un dilinden bir hatırlayalım:


“Ahlakî üstünlüklerin hepsi yalan,düzmece ve aldatmacadır.


Gerçekte insan hayvanlar gibi karsı konulamayan


ve mani olunamayan cinsi bir güce sahiptir. Bu gücün önüne


ahlâk, din, örf ve gelenek gibi engeller koymak, onu terbiye


edip güzellestirmez, sadece dizginler.” ste bu fikri savunan


Freud hakkında siyonist düsünürler söyle demektedir:


“Freud bizden birisidir. Bu yüzden var gücümüzle onun


ögretilerini yaymamız gerekir. nsanın ayıp yerlerini gün


ısıgına çıkarmamız lazımdır ki, onun açılmasından hiç


kimse utanmasın...”


Bundan dolayı Freud’un takipçileri ve talebeleri,


papaganlar gibi onun çirkin sözlerini tekrarlayarak örtüye


olan düsmanlıkları nedeniyle “Örtünme, cinsî arzu ve


sehvetleri harekete geçiren bir etken olmustur. Kisi yaratılıs


olarak kendisine yasaklanan seylere arzu duyar” demistir.


Arzu ve sehvetleri bir tarafa bırakıp aklî bir


muhakeme yapalım. Farzedelim bir erkek, birisi yarı açık


ve süslü, digeri vakur ve örtülü iki kızla karsılastı... Acaba


canı kimi çeker ve hangisine yönelir?!


Biz çogu zaman birtakım seyleri severiz. Fakat bu


durumda akıl ne yapar? O, makul yollardan onu elde


etmeye çalısır. (mesela kadını seven ona ulasmak için


usûlüne uygun yollar dener).


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


19


Bir an yukarıdaki mukayesede erkegin örtülü kıza


arzu duydugunu kabul edelim. Bu durumda bile kızın


örtüsü erkege, elde etmeye çalıstıgı sahsa ancak mesru


yollardan ulasabilecegini hissettirmektedir.Buna göre


kadının örtünmesinde topluma ve kadına nasıl bir zarar


olabilir?


Fakat isin dogrusu, onların maddi menfaatlerine


karsı olan sevgileri, hisleri ve duyguları akıllarını çelmistir.


Onların örtüyü istememeleri veya reddetmeleri baska


sebepten degil, ancak iman ettikleri tuhaf ahlâk


anlayısına ters düstügü ve onlarla arzu duydukları lezzetler


arasına bir set çektigi içindir.


Bu hasta anlayıs onları hevâ ve heveslerine ulasmada


büyük bir ayrılıga götürmüstür.Bu durum karsısında su


ayete sarılmaktan baska çare yoktur:


“Kalbini bizi anmaktan gafil kıldıgımız, kötü arzularına


uymus ve isi gücü asırılık olan kimseye boyun egme.”


Muhammed Talât Harb Pasa, "Kadın ve Örtü" adlı


eserinde sunları söylemektedir:


“Örtünün kaldırılması ve kadınla erkegin karısması


(haremlik selamlıgın kaldırılması) eskiden beri Avrupa’nın


içinde olan ve gerçeklestirmek istedigi bir idealdi. Bunu


Avrupa’nın slâm âlemi üzerindeki maksatlarını bilen


herkes anlar.”


Pasa yine aynı eserde; “Sadece Mısır’da degil, bütün


doguda slam toplumunu yıkmanın önünde kadını


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


20


degistirmekten baska bir engel kalmamıstır. Doguda


erkekleri saran fesat (bozulma) iste buradadır” demektedir.


Örtüyü kaldırıp atma çagrıları bizi, gücümüzün sırrını


olusturan )slâm’dan uzaklastırmak için hazırlanan bir


tuzaktır.Bu sayede toplumun yarısını olusturan kadının


bozulmasıyla toplum da bozulacaktır.Çünkü kadının açılıp


saçılması ve nesilleri kötü terbiye etmesi, toplumun diger


yarısının da bozulmasına sebep olur. Bundan dolayı, )slâm


düsmanlıgı belgeli ve sâibeli kimselerden açıklık çagrıları


isitmemiz garip degildir.


Bazılarının ise açıkça bu ise paralar harcayarak ön


ayak olduklarını ve açık propagandalarını görmekteyiz.


Yapılan bütün bu yardımlar ve propagandalardan


sonra,bazı kadınların gericilik olarak isimlendirdikleri seylerden


kurtulup kendilerince ilericilik zannettikleri hususları


istemeleri,toplumun medenîlesmesi ve yükselmesi için


onun üzerine titreyen bir tavırla fikirlerini sergilemeleri


tuhaf degildir. Halbuki savundukları, )slâm düsmanlarına


baglılık ve Allah’ın Seriat’ından uzaklasma fikri, gericiligin


ta kendisidir.Câhiliyye mertebesine düsüs, hatta insanlıktan


çıkıs da budur. Kaldı ki beseri sistemlerin hepsi bile


çıplaklıgı ve kural tanımazlıgı onaylamamaktadır.


“De ki:size, (yaptıkları) isler bakımından en çok ziyana


ugrayanları bildirelim mi?(Bunlar); iyi isler yaptıklarını


sandıkları halde, dünya hayatında çabaları bosa giden


kimselerdir.ste onlar, Ralblerinin ayetlerini ve O’na kavusmayı


inkar eden, bu yüzden amelleri bosa giden kimselerdir


ki, biz onlar için kıyamet gününde hiçbir ölçü tutmayacagız.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


21


ste, inkar ettikleri, ayetlerimi ve Rasûllerimi alaya aldıkları


için onların cezası Cehennem’dir.” 1


Bu Konudaki Son Söz


Bütün bu anlatılanlardan sonra örtünün farziyetini


inkâr eden müslüman sayılabilir mi? Rabbiinin emrini isittigi


halde sehevî arzularına uyarak O’na itaat etmeyen bir


mü’mine hanım bulunabilir mi?


Nitekim Allah Teâlâ söyle buyuruyor:


“Aralarında hükmetmesi için Allah’a ve Rasûlüne


çagrıldıkları zaman, mü’minlerin sözü ancak “isittik ve itaat


ettik” demeleridir.”


)sittik ve itaat ettik diyorlar. Yoksa “aramızda istisare


edelim, düsünelim ve topluma soralım” demiyorlar. Onlar


ancak boyun egerek ve kabulenerek “isittik ve itaat” ettik


diyorlar. Örtünme âyetini okuduktan sonra, onunla alay


eden ve kâfirlerin kanunlarını begenen, Allah’ın farz kıldıgı


örtünmeyi eglenceye alan biri mü’min olur mu?


Nitekim Allah Teâlâ söyle buyuruyor:


“Münafıklar, kalplerinde olanı kendilerine haber


verecek bir sûrenin mü’minlere indirilmesinden çekinirler.


De ki: Siz alay edin! Allah o çekindiginiz seyi ortaya çıkaracaktır.


Eger onlara (niçin alay ettiklerini) sorarsan, elbette,


“Biz sadece lafa dalmıs sakalasıyorduk” derler. De ki: Allah


ile, O’nun âyetleriyle ve O’nun Peygamberi ile mi alay


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


22


ediyorsunuz? Bosuna özür dilemeyin; çünkü siz iman


ettikten sonra tekrar kafir oldunuz.” (Tevbe: 9/65-66)


Bunun benzeri bir âyette Allah Teâlâ söyle


buyurmaktadır:


“(Yahudiler) Allah’ı bırakıp bilginlerini (hahamlarını);


(hıristiyanlar) da rahiplerini ve Meryem oglu Mesih’i (%sa’yı)


Rab edindiler.Halbuki onlara ancak tek ilaha kulluk


etmeleri emrolundu. O’ndan baska ilâh yoktur. O, bunların


ortak kostukları seylerden münezzehtir.” (Tevbe: 9/31)


Bu âyette Allah’tan baskasına itaat eden ve onun


sözüyle amel etmeyi yüce Kur’an ve temiz Sünnet’e


tercih eden kimseye açık bir azar vardır. Eger o, Paris ve


Holywood’un kanunlarına itaat edip Rabbinin kanunlarına


karsı gelirse, Allah’ı bırakıp o ikisini Rab edinmis olur.


Baskasına uymanın bayraklastırıldıgı bir sırada, dini


ile amel eden ve kalbi îmânla dolu bulunan hanım


kardesim! Sen hidayette oldugun müddetçe sapıtanlar


sana hiçbir zarar veremeyecektir.Örtünmede birçok hayır


vardır.Seninle alay edenle sen de alay et.Sana gülene


sen de gül. Nice bâtıl, hak ile alay etmistir. Firavun, Musa


Aleyhisselam ile, câhiliye Arapları Muhammed Mustafa


-sallallahu aleyhi ve sellem- ile uzun süre alay ettiler. Fakat hakka


hiçbir zarar veremediler ve zafer hakkın oldu.


Örtüne büründügünde çalısma ve egitim hakkına


engel olmak için sana savas açan ve dinine bugzeden


)slâm düsmanlarının karsısına yüce daglar gibi dikil.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


23


Mü’min kadının izzetiyle onlara sihirbazların Firavun’a


söyledigi su sözü söyle:


“Öyle ise yapacagını yap! Sen ancak bu dünya


hayatında hükmünü geçirebilirsin.”


Allah’ın istedigi gibi, nesilleri gerçege ve dogru yola


götüren bir isâret tası ol. Seviyesiz kimselerin “örtünün


altında nurun hebâ oluyor, güzelligin gidiyor” sözlerine


aldanma! Hayır, Rabbime yemin olsun ki “bir kimseye


Allah nur vermemisse, artık o kimsenin nuru yoktur.”


Müslümanlıgına ve örtüne sahip çık. Onlara yapıs ve


dört elle sarıl. Senin kötülügünü isteyene sunu söyle:


"Hayâ, Allah korkusu ve selefin ahlâkı ikaz ettigi


halde hâlâ açıklık mı?


Kadın ancak bir incidir, inci ise sadece sedef içinde


korunur." 1


Mesrû Elbisenin Özellikleri


Geriye Ser’î, gizleyici ve edepli elbisenin özelliklerini


tekrar hatırlamak kalmıstır. Üzerinde tekrar duracagımız


bu özellikler sunlardır:


• Yüz ve eller dahil olmak üzere bütün bedeni


örtmelidir.


Tercih edilmesi gereken saglam görüs budur.


Kadının bütün cazibe ve güzelligi yüzünde toplanmıstır.


Dolayısıyla yüzün açık bırakılması büyük bir fitnedir.


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


24


Yüzlerini açıkta bırakan kadınlar kendi hayâ ve iffet


duyanlarını körelttikleri gibi, kalbleri sehvet hastalıgına


tutulmus erkeklerin hastalıklı bakıslarına da hedef olurlar.


)ffet ve haya sahibi kızlar güzelliklerinin merkezi konumunda


olan yüzlerini kendi eslerinden baska kimseler için asla


teshir etmezler.


• Vücut hatlarını belli etmemesi ve seffaf olmaması.


Seffaf elbise yeterli degildir. Çünkü setr-i avret kuralı,


yerine getirilmis olmaz. Halbuki vacip olan derinin rengini


gizleyecek bir seyle örtünmektir.


Elbise ince olur da beyazlıgı veya kırmızılıgı bilinecek


sekilde altından derinin rengini belli ederse, namaz caiz


olmaz. (Dısarı çıkmalarda da öncelikle ve önemle durum


aynıdır.) Çünkü örtünme yerine gelmemistir.


Bir hadisinde Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- söyle


buyurmaktadır:


“Cehennemliklerden olup da görmedigim iki sınıf


insan vardır.(Biri) yanlarındaki sıgır kuyrugu gibi kamçılarla


insanları döven topluluk, (digeri de) giyinmis çıplak,


(kötülüge) meylettiren ve meyleden; basları Horasan develerinin


egri hörgüçleri gibi olan kadınlardır. Bu kadınlar


cennete giremeyecek,kokusunu da duyamayacaktır. Halbuki


onun kokusu su... su... kadar mesafeden duyulur.”


Bu hadiste giyinmis çıplaktan kastedilen, vücudunun


rengini gösterecek derecede ince elbise giyen veya


vücudunun bir kısmını örtüp bir kısmını açık bırakan


(dekolte giyinen) kadınlardır.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


25


Tamamen soyunan ile bedeninin bir yerlerini açıkta


bırakacak veya altını gösterecek biçimde giyinenler


arasında ne fark vardır?


Asla bir fark yoktur!Üstelik giyinmis çıplagın giyiminde


çok daha fazla fitne vardır. Ondan ve sizlerden yalnızca


zulmedenlere isâbet etmeyecek olan fitneden Allah’a


sıgınırız.


Bedenin rengini belli eden elbiseyi giymek câiz


olmadıgı gibi, aynı sekilde vücudun özelliklerini (seklini,


hacmini) belirten elbise giymek de kâfi degildir. Üsâme b.


Zeyd’in söyle dedigi rivayet edilmektedir:


“Resûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- Dıhyetü’l-Kelbi’nin


kendisine hediye ettigi kalın bir keten elbiseyi bana


giydirdi. Ben de onu hanımıma verdim. Bunun üzerine O:


Hanımına söyle, altına birseyler giyinsin; zira kemiklerinin


yapısını belli etmesinden çekiniyorum” buyurdu.1


• Gösteris için giyilen söhret elbisesi olmamalı.


Aynı sekilde, )bn-i Ömer'in hadisinde geçtigi üzere


kılık kıyafette, gösteris için giyilen bir elbise olmaması da


sarttır.Bu hadiste Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- söyle


buyurmaktadır:


“Dünyada gösteris için (söhret) elbise giyene, Allah


kıyâmet gününde alçaklık elbisesi giydirir.”


1 Bu hadisi Ahmed (b. Hanbel) rivayet etmistir.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


26


Bu tür elbise gösteris için bazen, elbisenin kıymetli ve


pahalı olusu seklinde kendini gösterir ki, bu Allah’ın


nehyettigi bir azgınlıktır:


“Süphesiz saçıp savuranlar seytanların kardesleridir.”


Bazen da pılı pırtı olur; zühd ve dünyadan el-etek


çekmekle tanınıp böylece parmakla gösterilen biri olmak


için insanların hor ve hakir görecegi sekilde giyinir. Hadis


her iki durumu da içine almaktadır.


Bu sebeple, giyimde orta yolu tutmak müstehaptır.


Ne ihtiyacı, ne de ser’î bir maksadı olmaksızın, daha


güzelini giyebilecegi halde horlanacagı bir kıyâfetle


yetinmemelidir. Muaz b. Enes hadisi de buna delâlet


etmektedir.


Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- söyle buyurmustur:


“Gücü yettigi halde, Allah’a olan tevazusundan dolayı


iyi giyinmeyi terkedeni, Allah kıyâmet gününde mahlukatın


önlerinde çagırır ve diledigini giymesi hususunda onu


muhayyer bırakır.”1


• Üzerine koku sürülmüs olmamalı:


)slâm toplumundaki bütün kötülük sebeplerinin


önüne geçmek için kadının elbisesinde koku bulunması


câiz degildir.


Allah Teâlâ’nın:


1 Hadisi Tirmizî rivâyet etmistir.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


27


“Mescidlere her gelisinizde ziynetlerinizi takının”


buyruguyla, kullarına süslerini takınmalarını emrettigi yerler


olan câmilere gelmek isteyen bir kadın, )bn-i Mesûd’un


hanımı tarafından rivâyet edilen bir hadisle koku sürünmekten


nehyedilmistir.


O hanım söyle demektedir:


“Rasûlulullah-sallallahu aleyhi ve sellem- biz; 'Sizden biri


mescidde bulunacak olursa, koku sürünmesin” demistir.1


Ebû Hureyre’den rivâyet edilen bir hadiste de


Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- söyle buyurmaktadır.


“Allah’ın câriyelerini (hanım kullarını) O’nun mescidlerinden


alıkoymayınız.Fakat onlar da kokulanmadan


gitsinler.”2


Burada, eger mescide koku sinecek olursa, Allah’ın,


o kadının namazını kabul etmeyecegi; hatta evine


dönüp boy abdesti aldıgı gibi yıkanması gerektigi


seklinde bir ilâve de bulunmaktadır.


Ebû Hureyre söyle demistir:


"Üzerinde koku bulunan ve arkasından, elbisesinin


toz kaldırdıgı bir kadınla karsılastım. Ona;


“Ey Cebbâr’ın câriyesi, mescidden mi geliyorsun?


dedim.


“Evet” dedi.


“Onun için mi kokulandın?” diye sorunca, kadın yine,


1 Bu hadisi Müslim rivayet etmistir.


2 Hadisi Ebû Davud rivayet etmistir.


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


28


“evet” dedi.


Ebû Hureyre söyle devam etmektedir:


"Ben, dostum Ebu’l-Kâsım’ı söyle buyururken isittim.:


'Bu mescid için koku sürünen kadının namazı, evine


dönüp cenâbetten temizlendigi gibi yıkanmadıkça kabul


olunmaz.”


Kokulanmada bir heyecan uyandırma ve tahrik söz


konusu oldugundan, kadının mescit için bile koku sürünmesi


yasaklanınca, sokaklarda dolasmak ve gezmelere


gitmek için kokular kullanan kadının hali nice olur!...


• Kafir kadınların elbiselerine benzememeli.


Müslüman kadının kendine has bir sahsiyeti vardır:


Davranıslarında kâfir kadınları taklit edemez.En yüce


örnek yalnız biz oldugumuza göre, neden onları taklit


edelim ki? Biz hak yoldayız, onlarsa bâtıl. Bizim, taklit


etmemiz degil, taklit edilmemiz gerekir. Çünkü Allah’ın


)slâm ile aziz kıldıkları biziz.Peygamberimiz bizlere sunu


açıklamıstır:


“Kim bir millete benzemeye çalısırsa, o da


onlardandır.”


Zira onları taklit etmede, onların konumlarının


üstünlügünü, yüceliklerini ve en güzel örnegi benimsemis


oldukları konusunda açık bir itiraf söz konusudur.


Bu durum bizlerin, kâfir ve fâcir kadınların potalarında


erimesine yol açmaktadır. Buradan da akıllarımızın ve


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


29


kalplerimizin kölelestirilmesine; inançlarına varıncaya


kadar onları taklit etme sevdasına götürmektedir.


Malik b. Nebi, elbisenin insan psikolojisi üzerindeki


tesirlerini söyle açıklamaktadır:


“Kılık-kıyâfet, sadece toplumdaki ahlâkî dengeleri


yerlestiren maddi unsurlardan biri degildir. Aksine, onun


kendine has bir ruhu vardır. 'Elbise papaz yapmaz' derlerdi;


ben bu konuda aksini düsünüyorum. Papazın yetismesinde


elbisenin de, bir dereceye kadar payı vardır. Çünkü elbise,


sahibinin ruhuna nüfûz eder. Spor giyinen bir kimsenin,


zayıf bir bünyesi de olsa, bedenine geçen sportif bir ruh


hissettigi; yaslı kıyâfeti giyindiginde ise kendisi genç ve


kuvvetli olsa bile, yürüyüsünde ve tavırlarında bunun


etkisinin ortaya çıktıgı gözlemlenen hususlardandır.”


Ancak kullarının maslahatı bulunan benzeme


sekillerinin zararlı olmadıgına isâret etmemiz gerekir.


Söyle ki:


Elbiselerimiz, )slâmî giyecek özelliklerini kazandırmak


sartıyla onların ürettiklerinden, ya da kumaslar onların


metod ve makinalarından elde edilmektedir. Bunların


hepsi nimet ve rahatlık kaynagıdır ve bunda da maslahat


vardır. Ancak kafirlerin bunlar dısındaki, ahmaklıklarını ise


arkamıza atarız; onlara iltifat etmekten berîyiz.


• Erkek elbisesine benzememeli.


Erkek elbisesi, kadın elbisesine benzemeyen belli bir


kıyâfettir. Kadın ve erkegin, birbirlerine ait olan elbiseleri


giymeleri câiz degildir. Çünkü erkeklere benzeyen kadın,


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


30


onların huylarını kazanır.Hatta onda da güzelliklerini


gösterme, tesettürünü terketme ve bazılarında, erkeklerin


açtıgı gibi bedenlerini açmaya götürecek kadar erkeklerle


beraber olmaya yol açar. Erkeklerin kadınlardan üstün


oldugu gibi, o da erkeklerden üstün olmaya kalkar;


kadınların mesru utanma ve arlanma duygusuna


sıgmayan isler yapar.


Enes-Allah ondan râzı olsun- söyle demistir:


“Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-, kadınlara benzemeye


çalısan erkeklerle, erkeklere benzemeye çalısan kadınlara


lânet etmistir.”


Bir rivayette de söyle denilmektedir:


“Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- kadınlasan erkeklerle,


erkeklesen kadınlara lanet etmis ve: 'Onları evlerinizden


uzaklastırın” buyurmustur.


Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- falanı, Ömer de filânı


sürmüstür.


• Üzerinde, canlı veya çarmıh (haç) motifleri bulunan


desenler olmamalı.


Elbisenin sartlarından birisi de, Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve


sellem- bir hadisindeS


“Melekler, köpek ve resim bulunan eve girmezler”


buyurdugu için, üzerinde canlı resmi veya haç gibi


sekillerin bulunmamasıdır.


Hz. Aise’den su rivâyet nakledilmektedir:


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


31


“Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem- bir seferden dönmüstü.


Ben de kapımı, üzerinde kanatlı at resimleri bulunan saçaklı


bir perdeyle örtmüstüm. Bana onu çıkarmamı emretti; ben


de çıkardım.”


Nevevî söyle demistir:


"Bizim ashabımız (Sâfiî âlimler) ve diger bazı âlimler,


canlı resimleri çizmenin kesinlikle haram oldugunu söylemislerdir.


Bu, büyük günahlardandır. Çünkü, ister elbisede,


ister örtüde-yaygıda, isterse de dirhem veya dinarda bulunsun


hadislerde zikredilen, siddetli tehdide konu olmustur.


Bunlardan elbise ya da sarık yapmak haramdır. Sahâbe ve


Tâbiinden çogu âlimin görüsü budur."


Sonuç olarak, müslüman kadının elbisesi iste budur:


Bütün fesat noktalarından arınmıs ve tamamen )slâm’a


yönelik; kadının vücudunu örten, vücut hatlarını belli


etmeyen ve altını göstermeyen (seffaf olmayan),


erkeklerin ya da kafir kadınların elbiselerine benzemeyen,


koku sürülmemis ve üzerinde canlı resimleri, yahut haç


sekilleri bulunmayan bir kıyâfettir.DahÂası, müslüman


kadın dısarı çıkarken haya ve vakarı da unutmayacak ve


Allah Teâlânın:


“Gizledikleri süslerinin bilinmesi için ayaklarını da


yere vurmasınlar”


âyeti geregiö dikkatleri üzerine çekmeyecektir.


Bütün bunlara, bilezikli kollarını oynatmaları, kırıtarak


yürümeleri ve kadında, kötülüklere karsı en ufak bir meylin


bulundugunu hissettiren davaranıslar da eklenebilir. Ne


BD’ATIN TANIMI , ÇESTLER VE HÜKÜMLER


32


kadar acıdır ki, günümüz kadınlarının yaptıkları karsısında


insanın yüregi yanıyor.


Fakat sen, ey mü’mine bacım!


Seref duyacagın ve alay edenlerin kınamasından


çekinmeyecegin bir kıyâfetle dısarı çıkman, Allah’ın


bereketi ve O’nun rızası içindir. Sana ve senin gibilere, âdil


olan Allah’ın va'di yeter:


“Süphesiz ki günahkârlar, dünyada îmân edenlere


gülerlerdi. Onlarla karsılastıklarında, kas göz isâretleriyle


alay ederlerdi.Ailelerine döndüklerinde de keyifle dönerlerdi.


Mü’minleri gördüklerinde, süphesiz ki bunlar sapıtmıs,


derlerdi.Halbuki onlar, mü’minleri denetleyici olarak


gönderilmediler.ste o günde (kıyâmet gününde) îmân


edenler kâfirlere gülerler, koltukları üzerinden etrafa


bakarlar.Kâfirler yaptıklarının cezasını buldular mı?”


(Mutaffifîn, 83/29-36)


Bu kitapçık, dâvetçi müslüman hanımlara, yalnızca


Allah'a ve ancak Allah için mahlûka itaat eden, )slâm


mücâdelesi veren bacılarımıza, ümmetin umudu; ögrenci


ve ögretmen bütün hanımlara, bütün genç kızlara, sâliha


eslere, küçük kızlara, gözümüzün nûru annelerimize,


bunların üzerine titreyen, onlara düskün olan ve âhiret


saâdetini dünyaya tercih eden diger erkek kardeslerimize


ithaf olunur... 1


1 Abdullah Yolcu, Toplumun Cevheri Hanımlara, Guraba Yayınları El Brosürleri.