ดุอาอ์ขณะละศีลอด
﴿الدعاء عند الإفطار﴾
อาหมัด อัลฟารีตีย์
แปลโดย : ฮาเรส เจ๊ะโด
ผู้ตรวจทาน : ซุฟอัม อุษมาน
ที่มา : หนังสือ 40 หะดีษเราะมะฎอน
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ปรานียิ่งเสมอ
หะดีษบทที่ 25
ดุอาอ์ขณะละศีลอด
عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : «ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الأَجْرُ، إِنْ شَاءَ اللهُ». (أبو داود رقم 2010، صحيح سنن أبي داود رقم2066: حسن)
ความว่า จากท่านอิบนุ อุมัรฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุมา เล่าจากท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม เมื่อท่านละศีลอดท่านจะกล่าวว่า
«ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الأَجْرُ، إِنْ شَاءَ اللهُ»
ซะฮะบัซ เซาะมะอุ, วับตัลละติล อุรูก, วะษะบะตัล อัจญ์รุ, อินชา อัลลอฮฺ
“ความกระหายได้ดับลงแล้ว เส้นโลหิตก็เปียกชื้น และผลบุญก็ได้มั่นคงแล้ว อินชาอัลลอฮฺ (หากอัลลอฮฺทรงประสงค์)” (รายงานโดย อบู ดาวูด หมายเลข 2010 ดู เศาะฮีหฺ สุนัน อบี ดาวูด หมายเลข 2066 เป็นหะดีษหะสัน)
คำอธิบายหะดีษ
หะดีษบทนี้ถือว่าเป็นหะดีษที่เศาะฮีหฺที่สุดจากท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ที่เกี่ยวกับการขอดุอาอ์ขณะละศีลอด และไม่มีดุอาอ์ใดๆ ในการละศีลอดเว้นแต่มาจากหะดีษนี้ แต่ผู้ที่ถือศีลอดสามารถขอดุอาอ์ได้ด้วยการขอดุอาอ์อื่นๆ ที่คิดว่าสามารถให้ประโยชน์แก่ตัวเขาทั้งในดุนยาและอาคิเราะฮฺ (บทเรียนเกี่ยวกับเราะมะฎอน โดย สุลัยมาน อัล-เอาดะฮ์ หน้า 26)
บทเรียนจากหะดีษ
1. ส่งเสริมให้อ่านดุอาอ์เมื่อละศีลอด
2. เป้าหมายในการขอดุอาอ์ก็เพื่อให้ผู้ที่ถือศีลอดวิงวอนขอความดีและความโปรดปรานจากอัลลอฮฺอยู่ตลอดเวลา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องที่เกี่ยวกับการถือศีลอดเพื่อให้พระองค์ทรงตอบรับ
3. ส่งเสริมให้ปฏิบัติตามซุนนะฮฺของท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในการประกอบอิบาดะฮฺทุกอย่าง
4. แท้จริงดุอาอ์นั้นสามารถทำให้ความยำเกรงและความมั่นใจเพิ่มมากขึ้น
การขวนขวาย ลัยละตุลก็อดรฺ
﴿الحث على تحري ليلة القدر﴾
อาหมัด อัลฟารีตีย์
แปลโดย : ฮาเรส เจ๊ะโด
ผู้ตรวจทาน : ซุฟอัม อุษมาน
ที่มา : หนังสือ 40 หะดีษเราะมะฎอน
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ปรานียิ่งเสมอ
หะดีษบทที่ 26
การขวนขวาย ลัยละตุลก็อดรฺ
عن أَبِيْ سَعِيْدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «إِنِّيْ أُرِيْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أُنْسِيْتُهَا أَوْ نُسِّيْتُهَا فَالْتَمِسُوْهَا فِيْ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِيْ الْوَتْرِ». (البخاري رقم1877)
ความว่า จากท่านอบู สะอีด อัล-คุดรีย์ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ เล่าว่าท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้กล่าวว่า “แท้จริงฉันได้รับการบอกให้รู้เห็นคืนลัยละตุล ก็อดรฺแล้ว แต่ฉันก็ถูกทำให้ลืมอีก ดังนั้นพวกท่านจงหามันในค่ำคืนสิบวันสุดท้าย(ของเราะมะฎอน) ในค่ำคืนที่เป็นคี่” (รายงานโดย อัล-บุคอรีย์ หมายเลข 1877)
คำอธิบายหะดีษ
ลัยละตุลก็อดรฺ คือค่ำคืนแห่งความประเสริฐที่อัลลอฮฺได้กำหนดการประทานอัลกุรอานลงมา ซึ่งมันอยู่ในเดือนเราะมะฎอนเท่านั้น ความประเสริฐของมันถูกระบุไว้ในพระดำรัสของอัลลอฮฺว่า
﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ( 3 ) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ( 4 ) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ( 5 ) ﴾
ความว่า “ลัยละตุลก็อดรฺนั้น ดียิ่งกว่าหนึ่งพันเดือน มลาอิกะฮฺทั้งหลาย รวมถึงมลาอิกะฮฺญิบรีลจะลงมาในคืนนั้นด้วยพระอนุมัติของอัลลอฮฺ พร้อมๆ กับการกำหนดกิจการสำหรับทุกๆ เรื่อง มันจะเปี่ยมล้นด้วยความศานติ จนกระทั่งรุ่งอรุณ” (สูเราะฮฺ อัล-ก็อดรฺ 3-5)
คืนลัยละตุลก็อดรฺดีกว่าคืนอื่นๆ ถึงพันเดือน หมายถึงว่า การประกอบคุณความดีและอิบาดะฮฺในคืนนั้นคืนเดียว มีผลบุญและรางวัลตอบแทนมากมายทวีคูณเสมือนการประกอบอิบาดะฮฺในคืนอื่นๆ ถึงพันเดือนเลยทีเดียว
บทเรียนจากหะดีษ
1. ท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้แนะนำให้แก่ประชาชาติของท่านเกี่ยวกับค่ำคืน ลัยละตุลก็อดรฺ
2. ค่ำคืน ลัยละตุลก็อดรฺ นั้นเกิดขึ้นในเดือนเราะมะฎอน ซึ่งจะเกิดขึ้นในช่วงสิบคืนสุดท้าย โดยไม่ได้กำหนดชัดว่าเกิดในคืนไหน
3. การที่ไม่ได้กำหนดว่าค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺปรากฎขึ้นในคืนใดนั้น เพื่อให้บรรดาผู้ศรัทธาพยายามแสวงหาค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺด้วยความมุ่งมั่น
4. กล่าวถึงความประเสริฐของเดือนเราะมะฎอนและสิบคืนสุดท้ายของเดือน
5. ความประเสริฐของจำนวนนับเลขคี่ ซึ่งแม้แต่ลัยละตุลก็อดรฺเองก็จะเกิดขึ้นในค่ำคืนที่เป็นจำนวนคี่
6. ส่งเสริมให้มีกิจกรรมต่าง ๆ ในค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺ เช่น การละหมาดในยามค่ำคืน การอ่านอัลกุรอาน การรำลึกถึงอัลลอฮฺ และการดุอาอ์ขออภัยโทษและการเตาบัต
7. ส่งเสริมให้มีการตั้งเจตนาที่บริสุทธิ์ในการประกอบอิบาดะฮฺ มุ่งหวังผลตอบแทนจากอัลลอฮฺ
8. อะมัลอิบาดะฮฺในค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺจะได้รับผลบุญตลอดจนการอภัยโทษในบาปต่างๆ ที่ผ่านมา
9. ความโปรดปรานจากอัลลอฮฺนั้นมีความกว้างไพศาล และพระองค์ทรงให้อภัยแก่บ่าวของพระองค์เสมอ
คุณค่าของการทำอิบาดะฮฺในคืนลัยละตุลก็อดรฺ
﴿فضل العبادة والقيام في ليلة القدر﴾
ด้วยพระนามของอัลลอฮฺ ผู้ทรงเมตตา ปรานียิ่งเสมอ
หะดีษบทที่ 27
คุณค่าของการทำอิบาดะฮฺในคืนลัยละตุลก็อดรฺ
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (البخاري رقم 1768، مسلم رقم 1268)
ความว่า จากท่าน อบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุ เล่าจากท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ท่านได้กล่าวว่า “ผู้ใดที่ลุกขึ้น(ละหมาดกลางคืนและประกอบอิบาดะฮฺอื่นๆ)ในคืนลัยละตุลก็อดรฺ ด้วยเปี่ยมศรัทธาและความหวังในความโปรดปรานของอัลลอฮฺ เขาจะได้รับการอภัยโทษจากความผิดบาปที่ผ่านมาของเขา” (รายงานโดย อัล-บุคอรีย์ หมายเลข 1768 และมุสลิม หมายเลข 1268)
คำอธิบาย
อุละมาอ์บางท่านกล่าวว่า เหตุที่ตั้งชื่อว่าเป็นคืน อัล-ก็อดรฺ เพราะว่าในคืนนั้นบรรดามะลาอิกะฮฺจะเขียนเกาะดัรฺ(สิ่งที่อัลลอฮฺกำหนด)ต่างๆ ไม่ว่าสิ่งที่เกี่ยวกับริสกี(ปัจจัยและโชคลาภ) รวมถึงอะญัล(อายุขัย)ของมวลมนุษย์ในปีนั้นๆ
บางท่านกล่าวว่า เนื่องจากสถานภาพและความทรงเกียรติของค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺ
และบรรดาอุละมาอ์มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺจะปรากฏตลอดไปจนถึงวันกิยามะฮฺ
ท่าน อัล-กอฎีย์ อิยาฎ กล่าวว่า บรรดาอุละมาอ์มีทัศนะที่ไม่สอดคล้องกันเกี่ยวกับค่ำคืน ลัยละตุลก็อดรฺ บางท่านมีทัศนะว่า ค่ำคืนดังกล่าวจะมีการเปลี่ยนแปลงในเดือนเราะมะฎอน จากปีหนึ่งไปยังอีกปีหนึ่ง (หมายถึงมีการเลื่อนและไม่ตรงกันทุกปี)
บทเรียนจากหะดีษ
1. กล่าวถึงความประเสริฐของผู้ที่ประกอบอะมัลอิบาดะฮฺในค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺ
2. ส่งเสริมให้มีการกิยาม (การละหมาดกลางคืนและการประกอบอิบาดะฮฺต่างๆ) ในค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺ
3. การปฏิบัติกิยามในค่ำคืนลัยละตุลก็อดรฺต้องกระทำเพื่อสนองตามคำสั่งของอัลลอฮฺเท่านั้น และมีความเชื่อมั่นในสัญญาผลตอบแทนที่จะได้รับ และต้องปราศจากการโอ้อวดอื่นๆ
4. ผลตอบแทนสำหรับผู้ที่ประกอบอิบาดะฮฺตรงกับคืนลัยละตุลก็อดรฺ ก็คือ จะได้รับการอภัยโทษในบาปทั้งหลายที่ผ่านมา และผลบุญอื่นๆ
