Dispozitat e vizitës së Xhamisë Pejgamberike


Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve. Lavdërimi e


shpëtimi i Allahut qofshin mbi Pejgamberin tonë, Muhamedin dhe


mbi familjen e shokët e tij si dhe për ata që i ndjekin me bamirësi


deri në ditën e Gjykimit, e më pas:


Në të vërtetë, dispozitat e vizitës së xhamisë Pejgamberike dhe


namazit në të nuk janë të njohura për shumë njerëz dhe shumë të


tjerë gjatë qëndrimit të tyre në Medine bëjnë një numër shkeljesh;


Për këtë jam kujdesur që në këtë broshurë të sqaroj dispozitat dhe


të tërheq vërejtjen sipas asaj që është vërtetuar nga Pejgamberi


(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) dhe shokët e tij (Allahu


qoftë i kënaqur me ta), duke i prezantuar ato me një renditje dhe


metodologji të lehtë që i përshtaten njerëzve në përgjithësi.


- Këtu i ke këto dispozita:


 Udhëtimi me qëllim të faljes në xhaminë e Pejgamberit


(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) është i ligjshëm


fetarisht në çdo kohë; Për shkak se është vërtetuar ajo që e ka


transmetuar Ebu Hurejre nga Pejgamberi (Lavdërimi dhe shpëtimi i


Allahut qofshin mbi të), i cili ka thënë: “Një namaz në xhaminë time


është më i vlefshëm se njëmijë namaze në xhamitë tjera përveç


Xhamisë së Shenjtë – Qabesë.” .


 Udhëtimi për shkak të namazit në xhaminë e Pejgamberit


(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) nuk është i ndërlidhur


me haxhin; Kjo nënkupton se vizita e saj nuk është prej suneteve të


haxhit apo veprave plotësuese, qoftë para haxhit apo pas tij.


 Kur të hyn muslimani në xhaminë e pejgamberike i


preferohet ajo që i preferohet kur të hyj në çdo xhami e që është: të


hyjë me këmbën e djathtë dhe të thotë:


1 Tranmseton Buhariu dhe Muslimi.





 “Bimil-lah ues salatu ues selamu ala resulil-lah. Allahum-meftah


li ebvabe rahmetike” (Me emrin e Allahut dhe lavdërimi e shpëtimi


qofshin për të dërguarin e Allahut. O Zot mi hap mua dyert e


mëshirës tënde)


 “Eudhubil-lahiladhim ve bivexhhihil kerim ve Sultanihil kadim


minesh shejtanirr – rraxhim”. (Kërkoj mbrojtje nga Allahu i madh,


me Fytyrën e tij fisnike dhe sundimin e tij të përjetshëm nga shejtani i


mallkuar.)


 Pastaj i falë dy rekate tehijjetul mesxhid.


 Dhe pas namazit i preferohet të shkon te varri i Pejgamberit


(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) dhe varri i dy shokëve


të tij (Allahu qoftë i kënaqur me ta) dhe i përshëndet ata me fjalët:


 “Es-selamu alejkum ja resulAll-llah, ve rahmetull-llahi ve


berekatuhu.” (Paqja qoftë mbi ty o i Dërguar i Allahut dhe mëshira e


Allahut dhe bekimet e tij)


 “Es selamu alejke ja Eba Bekr” (Paqja qoftë mbi ty o Ebu Bekr)


 “Es selamu alejke ja Umer” (Paqja qoftë mbi ty o Umer)


E pastaj largohet dhe nuk ndalet. Kështu vepronte vepronte Ibn


Umeri (Allahu qoftë i kënaqur me të) kur vinte nga udhëtimi. E nëse


shton edhe ndonjë lutje për ta duke mos iu përmbajtur


vazhdimisht, s’ka gjë inshAllah.


 Preferohet për atë që është në Medine të merr abdes në


shtëpinë e tij dhe të shkon deri në xhaminë e Kubasë dhe të falë në


të dy rekate për shkak të fjalës së Pejgamberit (Lavdërimi dhe


shpëtimi i Allahut qofshin mbi të): “Ai që merr abdes në shtëpinë e tij e


pastaj vjen në xhaminë e Kubasë dhe i falë në të dy rekate i takon


shpërblimi sikurse i umres.”3


     I preferohet që të vizitoj varrezat ‘El Beki’ dhe varrezat e


dëshmorëve në Uhud ngase, Pejgamberi (Lavdërimi dhe shpëtimi i


Allahut qofshin mbi të) i vizitonte ata dhe lutej për ta, poashtu për


shkak të kuptimit të përgjithshëm të fjalës së Pejgamberit


2 Hadith i vërtetë të cilin e ka transmetuar Ahmedi, Nesaiu dhe të tjerët.





(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të): “Ua ndalova më parë të


vizitonit varrezat por, veni re! Tashmë ju mund vizitoni ato.”(


Pejgamberi (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) i


mësonte shokët e tij që kur të vizitonin varrezat të thonin:


“Es selamu alejkum Ehled Dijari minel Muminine vel Muslimin. Ve inna


inshallahu bikum lahikun, nes’elullahe lena ve lekumul afije.” 6


(Shpëtimi qoftë mbi ju banorë të varrezave besimtarë dhe muslimanë,


edhe ne, në dashtë Allahu, do t’ju bashkëngjitemi, e lus Allahun që të na


shpëtojë ne dhe ju.)

 Duhet të dihet se ndërtimi mbi varreza i kupollave (tyrbeve)


dhe gjërave tjera apo ndërtimi i xhamive mbi varreza apo varrimi i


të vdekurve në xhamia është ndër ndalesat më të mëdha prej të


cilave ka tërhequr vërejtjen Pejgamberi (Lavdërimi dhe shpëtimi i


Allahut qofshin mbi të) në formë të prerë dhe atë në citate të shumta e


prej tyre:


a) Aisheja (Allahu qoftë i kënaqur me të) thotë se: I Dërguari i


Allahut (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) në sëmundjen


e cila e kishte kapluar dhe nuk u shërua prej saj kishte thënë:


“Allahu i mallkoftë jehudët dhe krishterët të cilët shndërruar varrezat


e pejgamberëve të tyre në xhamia.”


b) Aisheja gjithashtu transmeton se Ummu Habibe dhe Ummu


Seleme (Allahu qoftë i kënaqur me të dyja) ia kanë përmendur të


Dërguarit të Allahut (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të)


një kishë të cilën e kishin parë në Etiopi dhe në të cilën kishte


piktura, e ai tha: “Ata kishin traditë që kur vdiste një njeri i mirë prej


tyre ndërtonin mbi varrin e tij një faltore dhe i pikturonin në të ato


piktura. Ata janë krijesat më të këqija te Allahu ditën e Gjykimit.”8


c) Xhabiri (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: “Pejgamberi


3 Transmeton Muslimi.


4 Transmeton Muslimi.


5 Transmeton Muslimi.





(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) ka ndaluar që të lyhet varri


me gëlqere, uljen mbi të apo të ndërtohet diçka mbi të.” :


d) Ebi Merthed (Allahu qoftë i kënaqur me të) se Pejgamberi


(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Mos u uluni


mbi varrezat e as mos u falni drejt tyre.” ;


Ndërsa për sa i përket prezencës së varrit të Pejgamberit


(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) në xhami; Pejgamberi


(Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) nuk ishte varrosur në


xhami por, është varrosur në dhomën e Aishes (Allahu qoftë i


kënaqur me të) e dhoma e saj ishte jashtë xhamisë dhe kësisoj


vazhdoi kjo çështje gjersa përfundoi epoka e Sahabëve në Medinë.


Pastaj u zgjerua xhamia në kohën sa ishte halife, El Velid b.


Abdul Melik dhe u fut në të edhe kjo dhomë.= Ka qenë obligimi që


zgjerimi të mos kryhej në anën e varrit të Pejgamberit (Lavdërimi


dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) por, të ndodhte në të tri anët e


tjera kështu që të mbetet varri jashtë xhamisë, sikurse që ka


ndodhur me zgjerimin e xhamisë në kohën e Umerit dhe Uthmanit


(Allahu qoftë i kënaqur me të dy).


 Gabime dhe vërejtje:


 Shumë njerëz udhëtojnë drejt Medinës dhe për qëllim kanë


vizitën e varrit të Pejgamberit (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin


mbi të) por, kjo vepër nuk lejohet. Ajo që është legale është që


muslimani të synoj me vizitën e tij faljen e namazit në xhaminë


pejgamberike, për shkak të fjalës së Pejgamberit (Lavdërimi dhe


shpëtimi i Allahut qofshin mbi të): “Nuk synohen me udhëtim vetëm se


tri xhami: Xhamia e shenjtë - Qabeja, xhamia ime dhe xhamia El


Aksa.”>


 Vizita e varrit të Pejgamberit (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut


qofshin mbi të), vizita e varrit të dy shokëve të tij dhe varrezave të


6 Transmeton Muslimi.


7 Transmeton Muslimi.


8 Mexhmuatul Fetava Ibn Tejmije: 323/27


9 Transmeton Buhariu dhe Muslimi.





Bekisë si dhe varrezave të tjera është e posaçme për burrat, ndërsa


grave nuk ju lejohet vizita e ndonjë varreze për shkak të fjalës së


Pejgamberit (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të): “Allahu i


mallkoftë ato gra që i vizitojnë shpesh varrezat.”.?


 Askujt nuk i lejohet që ta fshijë veten e tij për minberin dhe as


për dhomën në të cilën është varri i Pejgamberit (Lavdërimi dhe


shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) dhe dy shokëve të tij (Allahu qoftë i


kënaqur me ta) dhe as që t’i puthë ata apo të rrotullohet rreth tyre,


sepse tërë kjo është bidat i urryer.


 Nuk i lejohet që të kërkoj nga Pejgamberi (Lavdërimi dhe


shpëtimi i Allahut qofshin mbi të) e as nga dikush tjetër kryerjen e


ndonjë nevoje, apo çlirimin nga ndonjë telashe, shërimin nga


sëmundja, të ndërmjetësojë për të në botën tjetër apo të ngjashme,


ngase kjo e tëra nuk kërkohet vetëm se nga Allahu i lartësuar dhe


kërkimi i tyre nga të vdekurit është shirk ndaj Allahut të lartësuar.


 Prej veprave të shpikura është ajo që e veprojnë disa vizitorë


si ngritja e zërit te varri i tij (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin


mbi të), qëndrimi i gjatë, kujdesi për të bërë dua te varri i tij. E


ndoshta kthehet drejt varrit, i ngritë duart dhe lutet apo viziton


varrin e Pejgamberit (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut qofshin mbi të)


pas çdo namazi, apo çdo herë që hynë në xhami apo del prej saj;


Tërë kjo është në kundërshtim me traditën e gjeneratave të para


të selefit prej shokëve të Pejgamberit (Lavdërimi dhe shpëtimi i Allahut


qofshin mbi të) dhe atyre që i ndoqën ata me bamirësi, bile kjo është


bidat i shpikur.


 Më lart kemi sqaruar se çka lejohet për atë që e viziton


Medinën dhe gjithçka tjetër pos kësaj nuk është e kërkuar fetarisht,


sikurse vizita e Shtatë xhamive, xhamisë së Kibletejnit dhe vende


të tjera gjithashtu shkuarja pas atyre që i quajnë “ciceronë”, e që ua


përcjellin haxhinjve lutjet e veçanta.


10 Hadith i vërtetë të cilin e transmeton Ahmedi, Tirmidhiu dhe Ibn Maxheh.