LA PURIFICACIÓN (AT-TAHARA)

I – La purificación


La purificación (At-Tahárah): Consiste en la limpieza y purificación de toda impureza


material o inmaterial.


La purificación se divide en dos clases:


1. Purificación externa: Consiste en la purificación con agua a través de la


ablución menor (Al-Udú') y la ablución mayor o baño (Al-Gusl), aparte de de


la eliminación de cualquier materia impura presente en el cuerpo, la


vestimenta y el sitio donde se va a realizar la oración.


2. Purificación interna: Consiste en la purificación del corazón de todo defecto


y desviación, como la idolatría, la incredulidad, la soberbia, la jactancia, el


odio, la envidia, la hipocresía, etc. así como el enriquecimiento del corazón


con virtudes, como el monoteísmo, la fe, la sinceridad, la veracidad, la


certeza, la entrega etc. Esto se complementa, además, con el


arrepentimiento y el recuerdo (Dikhr) de Allah.


Cómo invoca el siervo a su Señor


Cuando el hombre higieniza su cuerpo con agua y enriquece su interior con la fe y el


monoteísmo, su espíritu se purifica, su alma se ennoblece y su corazón se reaviva, es


así cómo debe presentarse para invocar a su Señor, pues su cuerpo, su corazón, su


vestimenta y el lugar donde se dispone a invocar a Allah están libres de toda


impureza. Ésta es la forma más apropiada y efectiva de adorar y recordar al Señor


del Universo. Es por esta razón que la purificación es considerada la mitad de la fe,


tal como se menciona en el siguiente Hadiz:


Abú Málik Al Ash‘ari (Allah se complazca con él) narró que el Mensajero de Allah (la paz y


las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La purificación es la mitad de la fe. Decir


Alhamdulillah (las alabanzas sean para Allah) colma la balanza divina (que Allah


pondrá en el Día del Juicio para pesar las obras)...”P0F


1


Allah dice en el Sagrado Corán:


“Ciertamente Allah ama a los que se arrepienten y purifican”. (2:222)


La salud del cuerpo y el espíritu


Allah creó al hombre con cuerpo y espíritu. El cuerpo es alcanzado por impurezas de


dos orígenes: impurezas que provienen del interior, como el sudor, e impurezas que


provienen del exterior, como el polvo. Para preservar la salud del cuerpo, éste debe


ser higienizado habitualmente. Al espíritu lo atingen impurezas de dos orígenes: las


1 Muslim 223.


3


enfermedades del corazón, como la envidia y la soberbia, y los pecados que comete


exteriormente, como la opresión y la fornicación. Para preservar la salud del espíritu


se necesita del arrepentimiento constante y el pedido de perdón.


La purificación es una de las virtudes del Islam, y consiste en la utilización de agua


limpia de la forma prescrita para anular la impureza ritual (Hadaz) y eliminar la


impureza. Este es el significado que le daremos a la palabra en este libro.


Clases de agua


Las aguas son de dos clases:


1. Agua pura: Es el agua en su forma natural como Allah la creó: agua de lluvia, de


mar, de río y de manantiales, que brota sola o por extracción, ya sea dulce, salada,


caliente o fría. Éstas son las aguas con las que está permitido purificarse.


2. Agua impura: Es el agua cuyo color, sabor u olor ha sido alterado por la mezcla


con alguna sustancia impura. No importa si es poca agua o mucha. Acorde al


veredicto de la legislación islámica no es permitido purificarse con esta clase de


agua.


El agua impura se purifica cuando la impureza y sus efectos desaparecen, ya sea por


sí misma o por una acción externa, como su eliminación o el agregado de agua.


Cuando el musulmán duda si el agua es pura o impura debe basarse en el origen de


la misma. El estado original de las materias puras es la pureza.


Si se confunden dos aguas, una pura y otra impura, y no se tiene más agua a


disposición, entonces se debe realizar la purificación con la que se cree que es la


pura.


Si se confunden dos prendas de vestir, una limpia y otra alcanzada por una


impureza, entonces se debe rezar vistiendo la que se considera es la limpia, luego de


esforzarse en tratar de diferenciarlas. Y su oración será válida si Allah quiere.


La purificación de la impureza ritual mayor (Hadaz akbar)P1F


2


P y de la Impureza ritual


menor (Hadaz asgar)P2F


3


P se realiza con agua. Si no se dispone de agua o se teme que su


uso sea perjudicial para la salud, entonces se realiza la ablución seca (Taiammum)P3F


4


P.


La purificación de las impurezas que puedan alcanzar el cuerpo, la vestimenta y el


sitio donde se ora debe realizarse con agua o con cualquier otra sustancia pura que


elimine la materia impura.


2 Nota del traductor: Impureza ritual mayor (Hadaz akbar) es un estado consecuencia de la salida de


semen, de un orgasmo, del contacto de los órganos sexuales masculino y femenino, de la


menstruación y la hemorragia posparto.


3 Nota del traductor: Impureza ritual menor (Hadaz Asgar) es consecuencia de orinar, defecar,


eliminar gases intestinales, salir líquido seminal fruto de la excitación sexual, desmayarse y dormir


acostado.


4 Nota del traductor: Ablución seca ritual que se realiza con un elemento sólido (ej: tierra) y sustituye


a la ablución con agua.


4


Es permitido usar cualquier recipiente para la ablución u otro fin, siempre que el


mismo no sea de hecho de un elemento impuro, de oro o plata, y tampoco haya sido


robado. Quien use un recipiente ilícito para su ablución, ésta será válida pero se le


registrará un pecado por ello.


Está permitido usar recipientes o vestimentas que pertenezcan o hayan sido


fabricados por no musulmanes aunque se desconozca su condición de puro o


impuro, porque el origen de los mismos es la pureza. Si se sabe que están sucios con


alguna impureza, entonces es obligatorio purificarlos con agua.


Veredicto sobre la utilización de utensilios de oro y plata


Tanto hombres como mujeres tienen prohibido comer o beber en utensilios de oro o


plata, o darles algún otro uso. Se exceptúa de esta prohibición lo siguiente: Es lícito


para las mujeres engalanarse con oro o plata. Es lícito para los hombres usar anillos


de plata. Es lícito usar oro o plata cuando no existe otra alternativa en un


tratamiento médico.


Hudhaifah Ibn Al-Yamán (Allah se complazca con él) dijo: Oí al Mensajero de Allah (la paz y


las bendiciones de Allah sean con él) decir: “¡No vistan seda ni brocado! ¡No coman ni


beban en recipientes de oro o plata! Esto es para ellos (los no musulmanes) en esta


vida y para nosotros (los musulmanes) en la otra”.P4F


5


La esposa del Profeta Umm Salamah (Allah se complazca con ella) relató que el


Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien bebe en


recipientes de plata llena su estómago con fuego del Infierno”.P5F


6


Clases de impurezas


Las impurezas de las cuales el musulmán debe higienizarse si alcanzan su cuerpo o


su ropa son las siguientes: la orina, el excremento, el vómito, la sangre derramada,


la sangre de la menstruación o el posparto, las emisiones pre-seminales, los


animales muertos por causa natural (excepto peces o langostas), la carne de cerdo,


la orina y el excremento de todo animal que sea ilícito comer, como el asno o la


mula, la saliva del perro, la cual debe lavarse siete veces, la primera con tierra.


Ibn ‘Abbás (Allah se complazca con él) relató que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah


sean con él) pasó por dos tumbas cuyos habitantes eran castigados, y dijo:


“Ciertamente que están siendo castigados, y no es por un pecado mayor. Uno de


ellos no se ponía a resguardo de su orina y el otro difundía chismes maliciosos”.


Luego tomó una hoja de palma, la partió en dos y clavó una mitad en cada tumba.


Entonces le preguntaron: ¡Mensajero de Allah! ¿Por qué hiciste eso? Dijo: “Tal vez se


les reduzca el castigo hasta que se sequen”.P6F


7


P Siendo esta acción del Profeta (la paz y


5 Al-Bujári 5426, Muslim 2067.


6 Al-Bujári 5634, Muslim 2065.


7 Al-Bujári 1361; Muslim 292.


5


las bendiciones de Allah sean con él) una situación especial de su persona, ya que él fue informado por Allah de lo que sucedía dentro de esas dos tumbas


Abú Hurairah (Allah se complazca con él) relató que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “La purificación de los utensilios que hayan sido lamidos por un perro consiste en lavarlos siete veces, la primera con tierra”.P7F8


Los calzados que hayan sido alcanzados por alguna impureza se pueden purificar frotándolos en la tierra hasta que no queden rastros de la impureza.


8 Al-Bujári 172; Muslim 279.

II – La higienización luego de orinar o defecar

II – La higienización luego de orinar o defecar


Al-Istinyá': Es la eliminación de los restos de las excreciones con agua.


Al-Istiymár: Es la eliminación de los restos de las excreciones con un material sólido,


como por ejemplo el papel.


Qué se debe hacer y decir al entrar o salir del excusado


Es SunnahP0F


1


P entrar al excusado con el pie izquierdo y decir: “¡Oh, Allah! En Ti me


refugio de los perversos y las perversas”.P1F


2


Es Sunnah salir del excusado con el pie derecho y decir: “¡Pido Tu perdón!”.P2F


3


Es Sunnah alejarse de las miradas al orinar o defecar en el campo o el desierto.


También es recomendable orinar en alguna superficie que no salpique ensuciando el


cuerpo o la ropa.


Es Sunnah orinar en cuclillas, aunque está permitido orinar de pie si se está a


resguardo de las miradas y no se teme que la orina salpique.


Es ilícito introducir copias del Corán en el excusado.


Es detestable introducir al excusado un objeto que contenga alguna mención de


Allah escrita, orinar en una hendidura, tocarse el órgano sexual con la mano


derecha, higienizarse luego de orinar o defecar con la mano derecha y descubrirse


antes de estar a solas para hacer alguna necesidad. También es detestable para


quien está orinando o defecando responder al saludo, debiendo esperar a finalizar e


higienizarse para responder.


El veredicto respecto a orinar o defecar en dirección a la Qiblah


Es ilícito orinar o defecar de cara o de espaldas a la QiblahP3F


4


P.


Abú Aiúb Al-Ansári (Allah se complazca con él) relató que el Mensajero de Allah (la paz y las


bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Si van a defecar no lo hagan de cara ni de espaldas


a la Qiblah, háganlo hacia el oeste o el este”P4F


5


P. Cuando llegamos a Siria encontramos


excusados construidos de cara hacia la Qiblah, pero cuando entrábamos en ellos nos


desviábamos un poco y pedíamos perdón a Allah”.P5F


6


1 Sunnah: La tradición del Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).


2 Al-Bujári 142. Muslim 375.


3 Hadiz auténtico (Sahíh). Abú Dawúd 30, At-Tirmidhi 7.


4 Nota del traductor: Qiblah (dirección, orientación). Es la dirección, desde cualquier parte del mundo,


a la Ka‘bah en La Meca.


5 Nota del traductor: El Profeta dio estas direcciones debido a que la Qiblah desde Medina es hacia el


sur.


6 Al-Bujári 394; Muslim 264.


3


Es ilícito orinar o defecar en la mezquita, en los caminos, bajo las sombras


beneficiosas, bajo árboles con frutos, en abrevaderos u otros lugares habitualmente


frecuentados por la gente.


La higienización con material sólido (Al-Istiymár) debe realizarse un número impar


de veces; tres si se hace con un material apropiado o cinco o más veces con otros


materiales.


Es ilícito higienizarse con huesos, excremento seco, alimentos o cosas que deban


honrarse.


Está permitido higienizarse con agua o materiales sólidos, como el papel por


ejemplo; sin embargo, el agua es preferible por ser más eficaz.


La parte de la vestimenta alcanzada por alguna impureza debe ser lavada con agua.


Si no se identifica el lugar exacto se debe lavar toda la prenda.


Las partes alcanzadas con la orina de un recién nacido deben ser rociadas con agua


para que sean purificadas. En cambio, las alcanzadas por la orina de una recién


nacida deben lavarse. Cuando cualquiera de ambos empieza a ingerir alimentos


sólidos, su orina debe lavarse con agua.