Pasó una procesión fúnebre y los Compañeros, que Al-lah esté complacido con ellos, elogiaron al difunto. Entonces el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Ha sido afirmado”. Luego pasó otro funeral y los Compañeros, que Al-lah esté complacido con ellos, hablaron mal del difunto. Entonces el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo:‎‎ “Ha sido afirmado” .‎‎ En esto, Omar ibn Al Jattab, que Al-lah esté complacido con él, le preguntó al Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam: “¿Qué ha sido afirmado?” El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: ‎‎“Ustedes elogiaron a este, de modo que el Paraíso ha sido afirmado para él; y han hablado mal de este otro, de modo que el Infierno ha sido afirmado para él. Ustedes son los testigos de Al-lah en la tierra”. [Bujari y Muslim].‎

El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, nos animó a acompañar las procesiones fúnebres e indicó la virtud de hacerlo, cuando dijo:‎‎‎ ‎“Quien asista a la oración fúnebre hasta que ésta termine recibirá una Qirat [como recompensa], y quien asista a ella hasta que el difunto sea enterrado recibirá dos Qirats” . Le preguntaron: “¿Qué son dos Qirats?” Él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, respondió: “Son como dos grandes montañas”. [Bujari y Muslim]


Hay etiquetas fúnebres que los musulmanes deben observar con respecto a la persona fallecida. Las siguientes son algunas de las más importantes:

• Recordarle al moribundo el testimonio de fe


Si alguien está presente cuando una persona está muriendo, debe decirle: “Di: ‘Nadie merece alabanza sino sólo Al-lah”, como dijo el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam: “Recuérdale a los moribundos decir: ‘Nadie es digno de alabanza excepto Al-lah’”. [Muslim] El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, también dijo:‎‎ “Aquel cuyas palabras finales sean ‘La ilaha ila Al-lah’ (es decir, ‘nadie es digno de alabanza excepto Al-lah’) entrará al Paraíso”. [At-Tirmidhi y Al Hakim]

• Cubrir al difunto y cerrarle los ojos


Lo primero que un musulmán debe hacer cuando alguien muere, es cerrarle los ojos y cubrir su cara. “Cuando el alma es tomada, la vista se desprende” . [Muslim]‎‎

• Ser paciente, alabar a Al-lah y decir: “En realidad pertenecemos a Al-lah, y en efecto a Él retornaremos”


‎‎Un musulmán debe ser paciente cuando uno de sus parientes o conocidos muere. Uno debe decir: “En realidad pertenecemos a Al-lah, y en efecto a Él retornaremos; oh, Al-lah, recompénsame por mi aflicción y concédeme lo mejor” . [Muslim]‎‎

Uno también debe decir: ‎“La hawla wala kuwata illa bil-lah al-‘Ali-il ‘Adim (no hay poder ni fuerza sino en Al-lah, el Exaltado, el Grande)”, luego invocar a Al-lah, el Altísimo, por el muerto. Cuando el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, visitó a Abu Salamah, que Al-lah esté complacido con él, mientras este estaba muriendo, le cerró los ojos y dijo:‎‎ “Cuando el alma es llevada, la vista la sigue”.


Algunas personas de la familia de Abu Salamah hicieron alboroto (después de su muerte), así que el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo:‎ “Invoquen a Al-lah sólo con lo bueno para que los ángeles digan ‘Amín’ a lo que ustedes dicen”, luego él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo:‎ “¡Oh, Al-lah!, perdona a Abu Salamah y eleva su rango entre aquellos que están bien dirigidos, y concédele un sucesor entre sus descendientes que quedan. Perdónanos y a él, oh, Señor del universo, haz espaciosa su tumba y concédele luz en ella” . [Muslim]‎‎

• Derramar lágrimas


Esto no contradice el ser paciente o la sumisión a lo que Al-lah, el Todopoderoso, prescribe, ya que el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, derramó lágrimas cuando murió su hijo Ibrahim. Dijo: “Los ojos están llorosos y el corazón entristecido, y no diremos más que lo que agrada a nuestro Señor. ¡Oh, Ibrahim!, en verdad estamos afligidos por tu separación de nosotros” . [Bujari y Abu Dawud]‎‎


Lo que está prohibido es lo que no tiene bases en la Shari‘ah, tal como abofetearse, desgarrar sus ropas y decir palabras que son similares a las que decía la gente de la Yahiliyah (período preislámico).

• Preparar rápidamente al difunto


Los musulmanes deben lavar rápidamente el cuerpo, aplicar perfume (como alcanfor) y cubrirlo. La única excepción a esto es el mártir que muere en el campo de batalla a manos de los incrédulos; él no debe ser lavado ni envuelto. Es enterrado con la misma ropa que llevaba cuando fue martirizado, pues Al-lah, el Todopoderoso, lo resucitará el Día del Juicio con el aroma del almizcle procedente de su cuerpo.

 

• Rezar por el difunto

Los musulmanes que estén presentes deben rezar por la persona fallecida, ya que es su derecho.

• Seguir rápidamente la procesión fúnebre

El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, solía seguir la procesión fúnebre y aconsejó a la gente seguirla y no sentarse hasta que el muerto fuera enterrado; él, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Cuando vean una procesión fúnebre, deben seguirla y la gente no debe sentarse hasta que el muerto sea enterrado”.‎ [Bujari]

• Evitar lamentarse y abofetearse

El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, prohibió con vehemencia que uno se abofeteara y dijo: “No es de los nuestros quien se abofetea y se lamenta a la manera de la gente de la Yahiliyah (período preislámico de ignorancia)”. [Bujari y Muslim]

• Cumplir la voluntad del difunto

La familia del difunto debe cumplir con su voluntad, siempre que no sea un pecado. ‘Amr ibn Al ‘As, que Al-lah esté complacido con él, dijo al momento de su muerte: “Cuando muera, no dejen que me acompañen plañideras ni fuegos. Cuando me entierren, llenen mi tumba con tierra. Luego quédense alrededor de ella el mismo tiempo que toma sacrificar un camello y distribuir su carne, de modo que halle consuelo (en su compañía) y averigüe qué respuesta puedo darle a los mensajeros (ángeles) de mi Señor”. ‎[Muslim]

• Pedirle a Al-lah, el Todopoderoso, por los difuntos

Es preferible que los musulmanes esperen en la tumba del difunto después de su entierro e invoquen a por él Al-lah, el Altísimo, sinceramente. Deben pedirle a Al-lah que le dé firmeza, lo perdone y tenga misericordia de él.‎ ‎Entre las súplicas que el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, solía decir por los muertos, está la siguiente: “¡Oh, Al-lah!, perdónalo y ten misericordia de él, mantenlo bien y perdónalo. Honra el lugar donde se asienta y has amplia su entrada. Lávalo con agua, nieve y granizo, y límpialo de pecado como se limpia un vestido blanco de la suciedad. Oh, Al-lah, dale una casa mejor que su casa, una familia mejor que su familia y una esposa mejor que su esposa. Oh, Al-lah, admítelo en el Paraíso y protégelo del castigo de la tumba (o del castigo del Infierno)”.‎ ‎[Muslim, At-Tirmidhi y An-Nasa’i]‎

• Rezar la oración fúnebre sobre una persona ausente

Si algún musulmán muere en un lugar lejano y no hay musulmanes en la vecindad para que hagan las oraciones fúnebres sobre él, entonces los musulmanes deben rezar por él dondequiera que estén. El Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, hizo esta oración fúnebre sobre An-Nayashi, el rey de Abisinia, cuando se le informó sobre su muerte.‎

• ‎ Cocinar para la familia del difunto

Esto se hace por un sentido de cooperación y afecto, con el fin de aliviar a la familia del fallecido. Cuando Ya’far ibn Abi Talib murió, el Mensajero de Al-lah, sallallahu ‘alaihi wa sallam, dijo: “Preparen comida para la familia de Ya’far, pues les ha sobrevenido un grave asunto que ahora los ocupa”. [At-Tirmidhi e Ibn Mayah]‎

• Pagar las deudas del difunto

Esto es porque pagar las deudas es algo obligatorio. El Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, solía ordenarle a la gente que pagara las deudas del difunto antes de rezar por él.‎ ‎[At-Tirmidhi]‎

• Condolencias

‎Un musulmán debe consolar a la familia del fallecido e instarla a estar satisfecha con el decreto y la predestinación de Al-lah, el Todopoderoso. No es recomendable sentarse en tiendas de campaña fúnebres y contratar personas para que reciten el Corán. También se desaconseja dar condolencias a alguien cuando ya han pasado tres días, excepto si uno estaba de viaje y regresó después de ello. Realizar reuniones de condolencia con la gente el jueves o después de 40 días de la muerte son Bid‘ah (innovaciones) que no traen beneficio para el muerto y es un pecado que los vivos llevarán sobre sí mismos.

• Evitar las costumbres de la Yahiliyah

Está permitido informar a la gente sobre la muerte de una persona en particular, ya que el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, informó a los Compañeros, que Al-lah esté complacido con ellos, sobre la muerte de An-Nayashi, Ya’far ibn Abi Talib, Zaid ibn Haridah y ‘Abdul-lah ibn Rawahah, que Al-lah esté complacido con ellos. No está bien recordar al muerto mencionando su linaje, parientes y sus mensajeros con el fin de exhibirlos.‎

• Aprender lecciones

Los musulmanes deben aprender lecciones, arrepentirse ante Al-lah, el Todopoderoso, y realizar más actos de obediencia, además de abstenerse de la desobediencia, puesto que saben que enfrentarán este mismo final. Se rezará sobre ellos y serán seguidos en una procesión similar, enterrados y dejados solos; la muerte es suficiente para alguien que busca amonestación.