La primera vez que escuché la palabra «Islam», estaba en mi primer año de universidad.

Pasé los años siguientes aprendiendo más sobre esta palabra, esta fe.

Algo sobre ello me quedó resonando en la mente. Pero lo rechacé una y otra vez, pensando que no era lo que me enseñaron cuando crecí.

Elegí el orgullo en mi educación, en mi herencia, por encima de la verdad de mi Creador, hasta que el peso de la verdad se volvió demasiado para rechazar.

Ejercí mi libre albedrío al rechazar y finalmente aceptar el Islam.

El tema del libre albedrío y la capacidad de elección de los seres humanos es un tema que muchas personas entienden mal sobre el Islam.

Muchas personas creen erróneamente que el Islam enseña una estricta predestinación o fatalismo, la idea de que los seres humanos están predestinados a ir al cielo o al infierno sin importar lo que elijamos creer o hacer y sin importar cuáles sean nuestras intenciones.

Esto se debe a que la idea del qadar (voluntad divina) a menudo se malinterpreta. Pero qadar es un concepto más complejo que el de predestinación o fatalismo.

EQUILIBRIO EN LA COMPRENSIÓN

Como la mayoría de las cosas en el Islam, la verdad está en algún punto intermedio. Como musulmanes, sabemos que todo lo que está escrito para nosotros vendrá a nosotros sin dudarlo. Este es el plan y la voluntad de Allah. Pero también sabemos que seremos juzgados y recompensados o castigados por nuestras creencias e intenciones.

No tenemos libertad para determinar todo lo que hacemos, como podemos ver en nuestra vida cotidiana. Si tuviéramos un libre albedrío absoluto y completo, alcanzaríamos todo lo que nos esforzáramos por hacer.

Hay otras fuerzas en juego en el mundo que a veces se interponen en el camino de lo que sucederá. Y entendemos esto. Estas fuerzas fueron creadas por Allah y están completamente bajo el control de Allah.

Pero sí tenemos el libre albedrío para creer en lo que queremos y determinar nuestras intenciones.

Por ejemplo, podemos creer que Allah es Uno, que Él es nuestro Creador, y que adorarlo es el mejor acto que podemos hacer. Así que planeamos hacer salat (oración/adoración) en la mezquita, buscando la complacencia de Dios. Hacemos nuestra intención. Vas a encender el auto. Pero no el auto no arranca.

La creencia y la intención están ahí y seremos recompensados por ello. Pero tal vez porque la batería del auto se agotó, no pudimos hacer salat en la mezquita. La física del universo, lo que Allah ha creado, se interpuso en nuestra voluntad.

Entonces, la voluntad de Dios es superior y reemplaza nuestra voluntad, pero aún tenemos elección. Y de aquí viene nuestra recompensa: la elección.

OPTAR ELEGIR

Para que exista libre albedrío o elección, debe existir otra opción que no sea seguir nuestros deseos básicos.

Literalmente tiene que haber algo más para elegir. Esa otra opción es someterse voluntariamente a la voluntad de Dios y que Su voluntad supere nuestra voluntad para hacer lo que es mejor.

Si miramos a la naturaleza, podemos ver que ningún otro animal o creación tiene la opción de actuar sobre otra cosa que no sea su impulso básico. No tienen la libertad de elegir. Entonces, ¿por qué los seres humanos pueden elegir entre el instinto y un propósito superior?

Es porque, a diferencia de cualquier otra creación, los seres humanos aceptaron la responsabilidad del libre albedrío.

Allah dice en el Corán:

Le propuse a los cielos, a la Tierra y a las montañas revelarles el Mensaje, pero se rehusaron a cargar con ello porque sintieron temor. Pero el ser humano aceptó llevar la carga; el ser humano fue injusto [consigo mismo] e ignorante [de las consecuencias de asumir esa responsabilidad]. (33:72)

En el Tafsir (exégesis) de este verso, Ibn Abbas dijo:

“Al-Amanah [la responsabilidad ofrecida a toda la creación] significa obediencia [voluntaria a Dios]. Esto se les ofreció [los cielos, la Tierra y las montañas…] y no pudieron soportarlo. Entonces Allah le dijo a Adán:

«He ofrecido el Amanah [la responsabilidad] a los cielos, a la tierra y a las montañas, y no pudieron soportarlo. ¿Lo tomarás?»

Él dijo:

«Oh Señor, ¿en qué consiste?»

Él dijo: «Si haces el bien, serás recompensado, y si haces el mal, serás castigado».

Entonces Adam [y todos sus hijos, esos somos nosotros] tomamos el Amanah y lo soportamos, y esto es a lo que se refiere en la aleya». (Tafsir Ibn Kathir)

Entonces, la capacidad de elegir fue optada literalmente por nosotros, los hijos de Adán. Asumimos esta confianza de Allah, y por eso tenemos la libertad y la responsabilidad de elegir. Podemos creer en Allah o no. Y podemos superar nuestros egos e impulsos o no, e intentar hacer el mal o no. Depende de nosotros.

MEJOR QUE LOS ÁNGELES; PEOR QUE LOS ANIMALES

Y debido a nuestra capacidad de elegir, podemos ser mejores que los ángeles.

Los ángeles, los cuales fueron creados para hacer la voluntad de Dios y adorarlo, no tienen el libre albedrío para elegir esta obediencia. Pero los seres humanos que someten su voluntad a la voluntad de Dios sí tienen opción.

Al mismo tiempo, debido a nuestra capacidad de elección, podemos actuar peor que los animales. Los animales, creados para actuar completamente por instinto y deseos básicos, no tienen la libertad de elegir un propósito superior. Pero los seres humanos, que solo actúan según su instinto y sus deseos más bajos, tienen la opción de ser mejores.

La capacidad de elegir es tan significativa y tan digna de recompensa o castigo. La aceptamos y podemos ser mejores.

Depende de cada uno de nosotros elegir si queremos ser mejores que los ángeles o peores que los animales.

Que Allah (SWT) nos guíe a todos a Su Camino Recto.

 

Amin.

 

(Del archivo de Discovering Islam)