Un Mensaje Universal (Diálogo Amish & Secretos del Ramadán)

Secretos de Ramadán:

Desde la aparición del hombre en la tierra, desde la era de Adán, el Creador (Allah), Señor del universo, envió mensajeros. El Creador eligió al hombre más piadoso y devoto de su pueblo para ser Profeta y juez entre ellos, para recordarles con sincera servidumbre al único Dios. Siempre que las personas tergiversan el mensaje de los mensajeros anteriores, se desvían del camino recto y adoran a otros, Allah envía un nuevo mensajero para guiar a la gente y devolverla al camino recto. Estos mensajeros los dirigen de nuevo a adorar solo al Creador.

El Creador dijo:

“Es cierto que te hemos enviado con la verdad, como portador de buenas nuevas y como amonestador. No hay comunidad en la que no haya pasado un amonestador.”  (Corán Fatir 35:24)

El Creador envió un mensaje claro y sencillo a todas las naciones y un único camino de salvación. El mensaje es: creer en un solo Dios (el Creador) y adorarle solo a Él. La existencia de un mensajero entre su pueblo era considerada como una lámpara que ilumina el camino a sus seguidores. El mensajero les aclaró el significado de alcanzar la salvación siguiendo sus enseñanzas y sus actos, adorando únicamente al Creador, no como algunos erróneamente entienden, haciendo de su mensajero un mediador entre ellos y el Creador para acercarse a Él a través del mensajero.

Existe una diferencia entre el término dios y el término Creador.

Es esencial que una persona tenga fe en una deidad, ya sea en el Dios verdadero o en una deidad falsa. Pueden referirse a esta deidad como «dios» o con cualquier otro nombre. Este «dios» puede ser un árbol, una estrella en el cielo, una mujer, su jefe en el trabajo, una teoría científica o incluso su propia identidad. Sin embargo, es necesario creer en algo que siguen y santifican, moldeando su estilo de vida, e incluso pueden estar dispuestos a sacrificarse por ello. Esto es lo que llamamos adoración. Adorar al Dios verdadero libera a la persona de la esclavitud de otros.

El Creador debe ser el único Dios para cada ser humano. La palabra “Allah” significa el único Dios que no tiene compañero ni hijo. Él es el Creador.

¡Comencemos el viaje!

Un día me sorprendió que una mujer no musulmana sintiera un profundo odio hacia el mes de Ramadán, ya que su esposo musulmán no realiza ninguno de los pilares del Islam excepto el ayuno, y esta mujer no podía impedírselo, a pesar de vivir lejos de cualquier influencia social, ya que reside fuera de su país.

En aquel entonces, tenía la convicción de que el odio extremo de una persona hacia un ritual islámico significa que este tiene secretos, gran virtud y una importancia especial para Dios, lo que enfureció a algunos no musulmanes.

Pero ¿cuáles son estos secretos?

Entre los versículos que me llamaron la atención del Sagrado Corán se encuentra el versículo 183 de la Sura Al-Baqarah (la vaca), que nos dice que el ayuno está prescrito para los musulmanes como lo estuvo para quienes los precedieron.

El Creador dijo:

¡Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los que os precedieron. ¡Ojalá tengáis piedad! (Corán Al- Baqara 2:183)

El Creador también dijo:

¡Oh, seres humanos! Los he creado a partir de un hombre y de una mujer, y los congregué en pueblos y tribus para que se reconozcan los unos a los otros. El mejor de ustedes ante Dios (el Creador) es el de más piedad. Dios (el Creador) todo lo sabe y está bien informado de lo que hacen. (Corán Al-Hujurat 49:13)

El propósito de cultivar la conciencia de la presencia del Creador y fomentar la conciencia de Su omnisciencia (rectitud) es la esencia del ayuno durante el mes de Ramadán.

La piedad (rectitud) es el grado en que una persona siente que el Creador la observa. Una persona en su hogar puede comer y beber sin que nadie la vea, pero sabe perfectamente que el Creador la observa. Por eso el Creador prescribió el ayuno a todas las naciones, como se menciona en el versículo anterior. El mes de Ramadán es un entrenamiento para elevar el grado de sentimiento de que la persona está siendo observada por el Creador. Siempre que el grado aumenta, esta persona es más honorable y mejor a los ojos del Creador, según el noble verso anterior.

Diálogo Amish:

Recuerdo una conversación que tuve con un amish estadounidense sobre la mención del Ramadán en el Antiguo Testamento. Se sorprendió y me pidió detalles al respecto. Dijo que en su pueblo, que está situado entre Estados Unidos y Canadá, nunca había oído hablar del Islam antes.

Le respondí: Los musulmanes no creen que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento que existen hoy sean las palabras de Dios, esto se debe a que creen que fueron distorsionados. Sin embargo, los musulmanes creen que el Antiguo y el Nuevo Testamento provienen de fuentes válidas que son la Torá y el Evangelio que Dios reveló a sus profetas Moisés y Jesucristo. Por lo tanto, algunas partes del Antiguo y Nuevo Testamento son de Dios y otras partes fueron distorsionadas.

Se sabe que el año lunar utilizado en el mundo islámico de hoy también fue utilizado por los seguidores de Moisés, la paz sea con él, en los pactos antiguos. En otras palabras, todas las fechas mencionadas en los libros del Antiguo Testamento son originalmente lunares.

Vale la pena señalar que el versículo 25 de Surat Al-Kahf (la cueva), ” Permanecieron en su caverna trescientos años y nueve más” denota el factor de conversión del año gregoriano al año lunar, 1, 03 (el resultado de dividir 309 años lunares entre 300 años gregorianos = 1, 03).

Entonces, conozcamos lo que se menciona en algunos libros del “Antiguo Testamento” sobre el noveno mes del año lunar, que los musulmanes conocen como el mes de Ramadán.

La luna fue creada por Dios para determinar los meses.

“ Hizo la luna para los tiempos; El sol conoce su ocaso “ (El Libro de los Salmos 104: 19).

El ayuno del noveno mes.

“ Y en el año quinto de Joacim, hijo de Josías, rey de Judá, en el mes noveno, proclamaron ayuno delante del SEÑOR a todo el pueblo en Jerusalén y a todo el pueblo que vino de las ciudades de Judá a Jerusalén.“ (El libro de Jeremías 36: 9).

El ayuno comienza por la mañana y termina por la noche.

“Y lloraron y lamentaron y ayunaron hasta la noche, por Saúl y por Jonatán su hijo, por el pueblo de Jehová y por la casa de Israel, porque habían caído a filo de espada“ (2 Samuel 1:12).

Ayunar absteniéndose de comer y beber.

“ Habla a todo el pueblo de la tierra y a los sacerdotes, y di: «Cuando ayunabais y os lamentabais en el quinto y el séptimo mes durante estos setenta años, ¿ayunabais en verdad por mí? Y cuando coméis y bebéis, ¿no coméis y bebéis para vosotros mismos?” (el libro de Zacarías 7: 5-6).

Proclame un retiro (I’tikaf) en la casa de Dios durante el mes de ayuno.

“ Proclamad ayuno, convocad a asamblea; congregad a los ancianos y a todos los moradores de la tierra en la casa de Dios vuestro Dios, y clamad a Dios“ (El libro de Joel 1:14).

Celebrando la festividad al ver la media luna.

“Tocad la trompeta en la nueva luna, En el día señalado, en el día de nuestra fiesta solemne.“ (El Libro del Salmo 81: 3).

Dios dice en el Sagrado Corán:

” Es el mes de ramadán, en que fue revelado el Corán como dirección para los hombres y como pruebas claras de la Dirección y del Criterio. Y quien de vosotros esté presente ese mes, que ayune en él. Y quien esté enfermo o de viaje, un número igual de días. Dios quiere hacéroslo fácil y no difícil. ¡Completad el número señalado de días y ensalzad a Dios por haberos dirigido! Quizás, así seáis agradecidos“ (Corán Al- Baqara 2:185).

Es como si el Creador estuviera diciendo aquí, Oh, siervo Mío, si tus planes de viaje, por ejemplo, entran en conflicto con mi mandato de ayunar, continúa con tus planes y pospón mi mandato de ayunar. Esto es fruto de la grandeza de la misericordia del Creador.

Él también dice:

“..، y buscad lo que Dios ha decretado para vosotros. Y comed y bebed hasta que podáis distinguir la línea blanca de la línea negra al amanecer. Después, completad el ayuno hasta la noche. Y no tengáis relación sexual con ellas mientras estéis de retiro en las mezquitas. Esos son los límites de Dios, así pues, no os acerquéis a ellos. De esta manera aclara Dios sus indicaciones a las gentes. Quizás así sean temerosos “ (Corán Al- Baqara 2:187).

Y dice:

“ Días contados. Y quien de vosotros esté enfermo o de viaje, un número igual de días. Y los que, pudiendo, no ayunen podrán redimirse dando de comer a un pobre. Y, si uno hace el bien espontáneamente, tanto mejor para él. Pero os conviene más ayunar. Si supierais. “ (Corán Al- Baqara 2:184).

La descripción que Dios hizo del ayuno en el mes de Ramadán fue  “un número específico de días”, porque los días del ayuno comienzan y terminan con el avistamiento de la media luna.

Recibir la palabra de Dios durante el mes de Ramadán.

Profeta Hageo:

“ A los veinticuatro días del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra de Dios por medio del profeta Hageo” (El libro de Hageo 2:10).

“ Meditad, pues, en vuestro corazón, desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno mes, desde el día que se echó el cimiento del templo de Dios; meditad, pues, en vuestro corazón.“ (El libro de Hageo 2:18).

Profeta Zacarías:

” Aconteció que en el año cuarto del rey Darío vino palabra de Dios a Zacarías, a los cuatro días del mes noveno, que es Quisleu” (el libro de Zacarías 7: 1).

Las palabras del Profeta Muhammad, que Dios lo bendiga y le conceda paz, confirman lo mencionado:

” Las escrituras de Abraham, fueron reveladas la primera noche de Ramadán. La Torá fue revelada después de que pasaron seis noches de Ramadán. El Evangelio de Jesús fue revelado después de que pasaron trece noches de Ramadán. El Corán fue revelado después de veinticuatro noches de Ramadán “(Musnad Ahmad 16536).

Un Mensaje universal:

Di, ˹Oh Profeta˺, “¡Oh seguidores de la revelación anterior! Lleguen a un acuerdo entre nosotros y ustedes: que no adoraremos a nadie excepto a Dios (el Creador), no le asociaremos a nadie en Su divinidad (Jesús, María, Buda, ídolos, Muhammad… etc.), y que algunos de nosotros no tomaremos a otros como señores junto con Dios, ni nos tomaremos unos a otros como señores en lugar de Dios (sacerdotes, santos, ídolos o profetas, etc.)”. Pero si se desvían, entonces digan: “Den testimonio de que nos hemos sometido ˹solo a Dios˺”. (Corán, Al Imran 3:64)

El amish estadounidense preguntó: ¿De qué habla el Islam?

Respondí: Nada en las enseñanzas del Islam lleva a la gente al ateísmo; no hay misterios ni ambigüedades en el Islam que confundan la mente. El Islam es simple y sólido. La grandeza del Islam prevalece en su simplicidad e inclusividad. El término Islam no está vinculado a ninguna persona, lugar ni grupo en particular, sino que refleja la relación con Dios Todopoderoso (el Creador).

Las enseñanzas del Islam se resumen a continuación:

El Islam enseña que el universo tiene un único Creador. Él es el Creador del universo y de todo lo que contiene. Nada es como Él. No es ni hombre ni mujer, pues el Creador del hombre no es un hombre y el Creador de los animales no es un animal. Se hace referencia al Creador en masculino debido a limitaciones lingüísticas.


El musulmán debe adorar únicamente a su Creador comunicándose con Él directamente tras arrepentirse de un pecado o buscar ayuda, no a través de un sacerdote, un santo o un mediador. Dios es el Más Misericordioso con Sus criaturas, más que una madre con sus hijos, por lo que los perdona cuando se arrepienten sinceramente ante Él. El Creador tiene derecho a ser adorado únicamente, y el hombre tiene derecho a tener una relación directa con su Señor.


El Islam enseña que el Creador no viene a la tierra en forma humana, animal, de piedra o de ídolo. No tiene pareja ni hijos. Dios Todopoderoso envió a muchos profetas como Jesús, Moisés y Muhammad para difundir el monoteísmo. Jesús fue creado sin padre, y Adán fue creado sin padre ni madre. Por lo tanto, Dios crea, pero no da a luz. Nos instruyó que lo adoráramos y acudiéramos solo a Él, como lo hicieron los profetas. El musulmán debe adorar a Dios como lo hizo Jesús, pero no debe adorar a Jesús mismo. También debe adorar a Dios como lo hizo Muhammad, pero no debe adorar a Muhammad mismo.


El Islam enseña que la creencia en el Creador se basa en que las cosas no aparecen sin causa ni por casualidad, por no hablar de este vasto universo material habitado y sus criaturas, que poseen una conciencia intangible y obedecen las leyes de las matemáticas inmateriales. Además, necesitamos una fuente independiente, inmaterial y eterna para explicar un universo material finito.


El Islam enseña que los seres humanos tienen una opción: creer en una fuente material de existencia eterna y autoexistente (átomos), o en un Creador eterno, sin principio ni fin. Pero la materia no puede servir como origen de la creación. ¿Cómo podrían facultades humanas como la vista, el oído, el habla y el intelecto surgir de algo que por sí mismo no puede ver, oír, pensar ni hablar? Dado que el Creador (Dios Todopoderoso) posee la propiedad de su creación, su gobierno del universo se deriva no solo de su rol como Creador, sino también de su posición como Dueño. Sus decisiones se basan en la propiedad, la justicia y la autoridad, y solo Él tiene el derecho inherente de delinear los derechos y las libertades que conciernen a su creación.


El Islam enseña que Dios es perfecto; no necesita morir por nosotros. Él da vida y muerte. No se encarna de ninguna manera. Por lo tanto, no murió en la persona de Jesucristo ni resucitó. El Creador salvó a su profeta Jesús y lo protegió de la crucifixión, al tiempo que ayuda y protege a sus creyentes elegidos.


El Islam enseña que la lección que Dios dio a toda la humanidad al aceptar el arrepentimiento de Adán por comer del árbol prohibido es el primer ejemplo del perdón divino a la humanidad. No existe el problema del pecado original; cada alma carga con el peso de su corrupción. Esta lección muestra la naturaleza misericordiosa de Dios. Las personas nacen libres de pecado; son responsables de sus pecados después de alcanzar la pubertad o la madurez.


El Islam enseña que los seres humanos no pueden ser culpados por pecados que no cometieron, ni pueden obtener la salvación por no intentar ser buenos. La vida es una prueba, y cada alma es responsable de sus acciones. Dios le dio al hombre la vida y le dio la voluntad para ponerlo a prueba. El hombre solo es responsable de sus acciones. El ser humano tiene la libertad de elegir solo dentro de los límites de su conocimiento y capacidades. El juicio implica responsabilidad. Por lo tanto, Dios no nos juzgará por nuestra apariencia física, nuestro estatus social ni nuestra afiliación tribal. La libertad con conflicto es más honorable para el hombre que la esclavitud con felicidad; el juicio y la recompensa carecen de sentido sin elección.


El Islam enseña que todo lo que existe en el universo está bajo la posesión y el dominio de Dios. Él posee conocimiento integral, poder predominante y control absoluto. Todo está sujeto a Su Conocimiento y Voluntad Absolutos. El sol, los planetas y las galaxias operan con precisión sin fallas desde su creación. Esta misma precisión se aplica a la creación humana. La perfecta armonía y orden entre cuerpo y alma demuestra que Dios nunca coloca las almas de los seres humanos en cuerpos animales. Nunca las deja vagar entre plantas e insectos (reencarnación), en cuyo caso la persona nunca conocerá su pasado en su vida anterior. Dios creó al ser humano civilizado de forma innata, le dio mente y conocimiento, y lo asignó vicerregente de la tierra y comandante de las demás criaturas. Dios nunca humillará a los seres humanos.


El Islam enseña que la verdadera religión de Dios siempre está en armonía con la naturaleza humana. Es una religión única, fácil, comprensible y directa. Es apropiada para todo tiempo y lugar. La pluralidad de religiones resulta de la adopción de mediadores entre el Creador y los seres humanos en la adoración. La clave para que la humanidad alcance la armonía es cuando las personas adoran al Creador directamente sin un intermediario (no a través de un sacerdote, santo o mediador), toda creencia en Muhammad, el Mensajero final, y siguen sus enseñanzas, entonces los corazones se unirán en una sola religión.


El Islam enseña a hacer buenas obras y evitar las malas, como el derecho de los padres a ser amables con ellos, el derecho de los hijos a brindarles una vida decente, preservar el dinero del huérfano, observar la medida correcta, pesar con justicia y no manipular la balanza, la justicia en palabras y hechos, el cumplimiento de los pactos, la prohibición de cometer inmoralidad o incluso acercarse a ella, y la prohibición de matar el alma humana injustamente. Todos estos valores son principios morales innatos. Por lo tanto, las personas son conscientes de forma natural e instintiva de estos valores.


El Islam enseña que tratarnos con buenos modales para beneficiar a la humanidad y reconstruir la Tierra no sustituye la creencia en el Creador ni la adhesión a la moral universal bajo el paraguas de la religión. La reconstrucción de la Tierra y las buenas costumbres no son el propósito de la religión, sino medios. El propósito de la religión es dar a conocer a la humanidad a su Señor, su origen, su camino y su destino. El fin y el futuro excelentes solo se alcanzan obteniendo la satisfacción de Dios. El camino hacia ello es a través de la reconstrucción de la Tierra y las buenas costumbres.


El Islam enseña que uno de los mayores atributos de Dios es “El Omnisciente”; Él no crea nada en vano, ¡exaltado sea! Crea las cosas por razones que reflejan Su Gran Sabiduría. Nos creó para tener misericordia de nosotros y darnos felicidad. Todas las hermosas cualidades humanas se derivan de Sus cualidades. Nuestra existencia en este mundo tiene un objetivo noble: conocer a Dios Todopoderoso y recurrir a Él mediante el arrepentimiento y buscando Su ayuda directa.


El Islam enseña que no hay sacerdocio en la religión de Dios, y que la fe es para todos. Las personas son iguales ante Dios, como los dientes de un peine, por lo que no hay diferencia entre un árabe y un no árabe, excepto en la piedad y las buenas obras.


El Islam implica creer en todos los mensajeros de Dios enviados a diferentes pueblos en diferentes épocas, sin hacer distinción entre ellos; negar a uno de los profetas de Dios viola el Islam. La creencia establece un poderoso vínculo común con personas de otras religiones.


El Islam implica creer en todas las revelaciones anteriores de Dios (las escrituras de Abraham, el libro de David, la Torá, el Evangelio de Jesucristo).


El Islam enseña que el mensaje original en todos los textos sagrados es el monoteísmo puro (creer en un solo Dios, el Creador, y tener una conexión directa con Él).


Si bien muchos profetas y mensajeros que Dios envió a diferentes naciones fueron mencionados en el Corán (como Jesús, Moisés, Abraham, Noé, David, Salomón, Ismael, Isaac, José, etc.), otros no lo fueron. La posibilidad de que algunos símbolos religiosos del hinduismo y el budismo (como Rama, Krishna y Gautama Buda) fueran profetas de Dios no puede negarse rotundamente. Sin embargo, estas personas usaron estos símbolos para el politeísmo.


Mientras algunos argumentan que el Creador no les envió un mensajero ni un profeta como envió al profeta Muhammad a los árabes, el Sagrado Corán afirma lo contrario, pues el Creador dijo:


Es verdad que antes de ti ya habíamos enviado mensajeros; te hemos dado noticias de algunos de ellos y de otros no, a ningún mensajero le correspondió traer ningún signo sin que fuera con el permiso de Allah y cuando la orden de Allah llegaba, se decidía con la verdad, siendo la perdición de los que atribuían falsedades. (Sura Ghafir, 40:78)

El Amish americano me agradeció la información, que estaba anotando en un papel, lo que llamó mi atención.

En el reino de la preexistencia, antes de que las almas humanas habitaran cuerpos, la humanidad dio testimonio de la divinidad de su Creador, lo recordemos o no. Se hizo un pacto entre ellos y el Creador: creer en Él, adorarlo solo a Él y seguir Sus mandamientos a cambio de Su protección divina contra la condenación eterna. Esta tierra que habitamos está rodeada de peligros por doquier: fuego e infierno, terremotos, volcanes y enfermedades. Por lo tanto, no podemos evitar los peligros mundanos ni de otro mundo a menos que nos adhiramos a este pacto. De lo contrario, el Señor de los Mundos retirará Su protección y nos entregará a la condenación eterna que vislumbramos en nuestra vida terrenal.

Notas:

La palabra Allah se mencionaba 89 veces en la versión anterior del Antiguo Testamento (véase Génesis 2:4, Libro de Daniel 6:20, Biblia hebrea y árabe). La palabra «Allah» aparece en el texto sánscrito original (Reg Veda, Libro 2, himno 1, versículo 11). Los cristianos, judíos y musulmanes de Oriente Medio usan la palabra «Alá» para referirse a Dios, que a su vez se refiere al Único Dios Verdadero. ↩︎


La referencia a Dios mismo como «NOSOTROS» en muchos versículos del Corán denota grandeza y poder en árabe. En español, esto se conoce como el «NOSOTROS real», donde se usa un pronombre plural para referirse a una sola persona que ocupa un alto cargo, como un monarca. Para evitar dudas, el Corán nos ha recordado constantemente el pronombre singular en referencia a Dios cuando Sus siervos lo invocan. ↩︎


El Corán es el último libro sagrado enviado por Dios, pero no el único, ya que los musulmanes creen en todas las revelaciones anteriores de Dios (las escrituras de Abraham, el libro de David, la Torá, el Evangelio, etc.). Los musulmanes creen que el mensaje original de todos los libros sagrados es el monoteísmo puro (la unificación de Dios en la adoración). A diferencia de las escrituras divinas que lo precedieron, el Corán no ha estado en manos de ningún grupo o clérigo musulmán en particular, lo que podría llevar a su interpretación errónea o alteración. Por el contrario, el Corán siempre ha estado al alcance de los musulmanes, quienes lo recitan en sus oraciones diarias y lo consultan para todas sus preocupaciones. Los musulmanes leen y recitan el mismo texto coránico que se leyó y recitó durante la vida del Profeta Muhammad y sus compañeros. No se le ha añadido ni quitado ni una sola letra. El lenguaje del Corán, las profecías cumplidas, la precisión de los relatos históricos, la inimitabilidad matemática y la precisión científica demuestran que el Corán no pudo haber sido escrito por un hombre que vivió en Arabia en el siglo VII y que no supiera leer ni escribir. Dios Todopoderoso desafió a árabes y no árabes a producir un libro similar al que Él reveló. Si bien los árabes de la época eran maestros de la elocuencia y la retórica, no pudieron superar el desafío y comprendieron que el Corán no podía provenir de nadie más que de Dios, el Señor del universo.