¿Fue crucificado Jesús realmente por nuestros pecados?  

Una lectura crítica y detenida de la afirmación de Pablo  

Cuando leemos las cartas de Pablo —un hombre que nunca vio a Jesús en vida ni fue su discípulo—, encontramos la repetición de una frase que se convirtió en la piedra angular de la doctrina cristiana:  

"Cristo murió por nuestros pecados."  

Esta breve declaración, citada por Pablo en sus epístolas (como en 1 Corintios 15:3), parece a primera vista una proclamación grandiosa de salvación. Sin embargo, también es una afirmación enorme que encierra preguntas profundas sobre la lógica, la justicia y el significado.  

Hagámonos —con sinceridad y valentía— algunas preguntas esenciales:  

- ¿La justicia divina exige que un hombre inocente sea crucificado para que los pecadores sean perdonados?  


- ¿Enseñó realmente Jesús que vino para ser un sacrificio expiatorio?  


- ¿O fue Pablo, influenciado por culturas paganas de redención, quien inventó esta doctrina y luego se la atribuyó a Jesús?  

Estas preguntas pueden parecer impactantes, pero son necesarias para quien busca seguir la verdad con integridad.  

 1. La idea de redención mediante la crucifixión de un inocente  

Si analizamos detenidamente la lógica de esta idea, veremos que choca con el propio concepto de justicia.

 ¿Cómo puede un inocente ser castigado en lugar del culpable?

¿Cómo podría un Dios justo aceptar matar a la más pura de sus criaturas para expiar los pecados de otros?  

Imagina que un juez humano le dijera a un criminal :  


"Robaste y mataste, pero en lugar de castigarte, mataré a mi hijo inocente y te dejaré libre."  

¿Podríamos considerar justo a este juez? ¿O sería un juez que desprecia la justicia?  

Si la razón que Dios nos dio rechaza este ejemplo, ¿cómo podríamos atribuirle algo aún más extremo?  

 2. ¿Qué enseñó Jesús mismo?  

Al volver a los cuatro Evangelios —las fuentes más antiguas de la vida de Jesús—, vemos que sus enseñanzas enfatizaban el arrepentimiento y las buenas obras:  

"Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado." (Mateo 4:17)  

"Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." (Mateo 19:17)  

"Perdonad, y seréis perdonados."


 (Marcos 11:25)  

Nunca dijo : "Creed que fui crucificado por vosotros y todos vuestros pecados serán perdonados." En cambio, predicó el arrepentimiento personal y la reforma interior.  

Si el perdón de los pecados depende del arrepentimiento y la obediencia,


¿dónde encaja la doctrina paulina que afirma que solo la sangre del crucificado perdona los pecados?  

 3. Pablo y la invención doctrinal  

Pablo no fue testigo ocular de la vida de Jesús. Al contrario:  

- No acompañó a Jesús en su ministerio.  


- No presenció su supuesta crucifixión.  


- No escuchó sus enseñanzas directamente.  

Solo apareció después de la ascensión de Jesús (según la creencia islámica) y luego afirmó haber tenido una visión misteriosa en el camino a Damasco.  

Es llamativo que el propio Pablo admita que su mensaje no lo recibió de seres humanos :  

"Porque no lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Jesucristo." (Gálatas 1:12)  

¿Es prudente basar una doctrina central en una visión personal, sin testigos ni pruebas más allá del propio relato ?  

 4. La influencia de la cultura romana y griega  

En el mundo de Pablo, la idea de "redención por sangre" era común :  

- Los paganos ofrecían sacrificios para aplacar a dioses iracundos.  


- Los mitos hablaban de dioses que morían para expiar los pecados humanos.  

Estas nociones se infiltraron fácilmente en las mentes de los pueblos helenísticos, haciendo que la idea de un dios crucificado y muerto les resultara natural.  

¿Pablo —proveniente de una cultura de múltiples religiones— habría sido influenciado por estas tradiciones?


¿Las habría introducido en la fe en Jesús?  

### 5. La responsabilidad individual del ser humano  

Si reflexionamos sobre la justicia de Dios, como se describe en las escrituras sagradas, encontraremos un principio sólido:  

"El alma que peque, esa morirá."


 (Ezequiel 18:20)  

"Los padres no morirán por los hijos, ni los hijos por los padres ; cada uno morirá por su propio pecado." (Deuteronomio 24:16)  

Esta es la justicia simple y comprensible:  

- Cada alma carga con su propia culpa.  


- Ningún sacrificio humano anula la responsabilidad.  

¿Por qué Jesús sería la excepción a este principio, y su muerte sería un medio de perdón incondicional?  

 6. El perdón divino es más grande que cualquier sangre  

Dios es misericordioso y perdonador; no necesita derramamiento de sangre para perdonar.  

Considera esta oración enseñada por Jesús:  

"Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores." (Mateo 6:12)  

¿Condicionó el perdón a un sacrificio o a una crucifixión?

¿O vinculó el perdón al arrepentimiento humano y al acto de perdonar a los demás?  

¿Dónde está la verdad?  

La doctrina de que Jesús fue crucificado por nuestros pecados no es una enseñanza explícita del propio Jesús, sino una construcción monumental basada en las visiones e interpretaciones de Pablo.  

Si te liberas de la autoridad de la emoción y el miedo y examinas el núcleo de las enseñanzas, descubrirás con sencillez:  

- Dios no castiga a un inocente por los crímenes de los culpables.  


- El camino de la salvación es el arrepentimiento sincero y el retorno a Dios.  


- Jesús —que la paz sea con él— fue un gran profeta, no un dios crucificado.  

 Una última palabra  

Cuando alguien te diga :  

"Jesús fue crucificado por tus pecados."

Pregúntate :  

- ¿Dónde dijo Jesús esto claramente?  

- ¿Dónde está la justicia en ejecutar a un inocente para salvar al culpable ?  

- ¿Acaso Dios, que creó este vasto universo, es incapaz de perdonar pecados sin crucificar a su amado siervo ?  

Busca con tu mente y tu corazón, y encontrarás la verdad que llena el alma de paz :  

Dios no oprime a nadie y no necesita sangre para tener misericordia de sus siervos.

Al final, pregúntate con sinceridad :

¿ Acaso el Dios misericordioso necesita que un profeta inocente sea asesinado para perdonar a las personas ? ¿ O su misericordia es más amplia y su poder mayor ?

En el islam creemos que Dios es justo y que no hace que nadie cargue con el pecado de otro, y que el arrepentimiento sincero y las buenas obras son el camino hacia el perdón.

Jesús, la paz sea con él, llamó a las personas a adorar solo a Dios y a volver a Él con arrepentimiento. Nunca dijo que vino para ser un sacrificio por todos.

Piensa con tu mente y tu corazón : si Dios es capaz de todo, ¿ por qué necesitaría crucificar a alguien ?

La verdad es clara :

Dios es justo y misericordioso.

Cada alma es responsable de sus propios actos.

El perdón de Dios no requiere sangre ni crucifixión.

Le pido a Dios que te guíe hacia la verdad y que ilumine tu corazón con la fe.

Y la paz sea con quienes siguen la guía.