El comportamiento ideal del
musulmán : El musulmán y sus
parientes
La bondad, el respeto y el buen trato del musulmán no están limitados sólo a sus
padres, esposa e hijos, sino que se extiende a toda su familia. En el Corán, se utiliza la
palabra Arhâm (literalmente ‘útero o matriz’) para referirse a todos aquellos
vinculados por relación consanguínea.
El Islam ha concedido a los lazos de parentesco una importancia que no tiene
parangón en otras religiones o ideologías. El Islam ordena mantener y honrar los
lazos de parentesco y condena interrumpirlos.
No hay mejor prueba del gran énfasis puesto por el Islam en los lazos de
parentesco que la imagen que nos describiera el Profeta . Abû Hurairah narró que
el Profeta dijo: "Alá creó el universo, y cuando finalizó, el parentesco (Rahim) se
puso de pie y dijo: ¿Es este el lugar donde se busca Tu protección de estar cortado?
Alá respondió: ‘Sí ¿Te complace acaso saber que Yo cuidaré de aquellos que cuidan
de ti y cortaré Mi relación con aquellos que se desvinculan de ti?’ Exclamó: Si. Alá
dijo: ‘Entonces tu ruego ha sido concedido". Luego el Profeta dijo: "Reciten si
quieren la aleya Si no obedecéis corromperéis la Tierra y cortaréis los lazos
familiares. ¿Acaso esto os agrada? Éstos son a quienes Alá ha maldecido haciendo
que se comporten como sordos y ciegos.". [47:22-23]. Transmitido por Al-Bujâri y
Muslim
Muchos versículos del Corán enaltecen la posición de la familia, alentando a las
personas a mantener los lazos de parentesco, e inculcando la importancia de
reconocer los derechos de los familiares, evitando el abandono de esos derechos a la
vez que advirtiendo contra el abuso de los mismos.
Dice Alá en el Corán: Temed a Alá, en Cuyo nombre os reclamáis vuestros
derechos, y respetad los lazos de parentesco… [4:1]
Este versículo ordena al creyente que tema a Alá por encima de todo, y luego
ubica el respeto por los familiares en segundo lugar para dar énfasis a su
importancia.
Para el musulmán correcto, que la familia sea mencionada a menudo junto con la
creencia en Alá y el buen trato a los padres, es suficiente para confirmar su
importancia ante Alá:
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Tu Señor ha ordenado que no adoréis sino a Él y que seáis benévolos con
vuestros padres... [17:23]
Ayuda a los parientes, también al pobre y al viajero insolvente, pero sin ser
pródigo. [17:26]
Adorad a Alá y no Le asociéis nada. Sed benevolentes con vuestros padres,
parientes, con los huérfanos, pobres, vecinos parientes y no parientes, el compañero,
el viajero insolvente… [4:36]
Como podemos ver, el trato amable a los familiares se menciona
inmediatamente después del trato amable a los padres, en la escala de las relaciones
humanas como son definidas por el Corán. Esto coincide con la naturaleza humana
que se inclina por el trato amable a los parientes cercanos; y también está en armonía
con el sistema islámico global de organización social.
Honrar los lazos de parentesco es uno de los mayores principios que el Islam ha
promovido desde el primer día que el Profeta comenzó a predicar su Mensaje. Es
uno de los rasgos más característicos de la legislación islámica. Esto se ve reflejado en
la conversación entre Abû Sufiân, por aquel entonces pagano, y Heráclito, emperador
de Roma en Bizancio. Cuando el emperador le preguntó a Abû Sufiân: ¿Qué les
ordena este hombre? Le respondió: Nos dice: "Adoren solamente a Alá y no Le
asocien. Abandonen el paganismo de vuestros antepasados. Nos ordena la oración,
la caridad, la sinceridad y honrar los lazos de parentesco”. Transmitido por Al-Bujâri
y Muslim
Honrar los lazos de parentesco se cuenta como una de las características más
importantes de esta religión, junto con la pura creencia en el monoteísmo de Alá, el
cumplimiento de la oración, la sinceridad y la castidad matrimonial.
En un extenso Hadîz narrado por ‘Amr Ibn ‘Anbasah se mencionan muchas de
las enseñanzas básicas y esenciales del Islam: El Mensajero de Alá se ocultaba, ya
que su pueblo lo perseguía, y con una actitud amistosa (hacia los paganos de
Quraish) me las arreglé para llegar hasta él, le pregunté: ¿Quién eres? Respondió:
"Soy un Profeta". Dije: ¿Cómo profeta? Respondió: "He sido enviado por Alá". Dije:
¿Y con qué mensaje te ha enviado? Respondió: "He sido enviado para honrar los
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lazos de parentesco, destruir los ídolos y proclamar el monoteísmo". Transmitido por
Muslim
Este hadiz resume los principios más importantes del Islam. El Profeta
claramente dio énfasis al fortalecimiento de los lazos de parentesco mencionándolo
entre las principales características de su mensaje. Esto es indicativo de su elevado
rango dentro del conjunto de normas de esta religión, la cual ha sido revelada como
misericordia para el universo.
Las enseñanzas del Islam animan y estimulan a mantener unidos los lazos de
parentesco así como advierten a los que interrumpen este vínculo. Abû Aiiûb Al
Ansâri dijo: Un hombre se presentó ante el Profeta y le pidió: Indícame una
acción que me acerque al Paraíso y me aleje del Fuego del Infierno. Le respondió:
"Adora a Alá y no Le asocies nada, cumple con la oración, paga el Zakât y haz el bien
a tus parientes". Transmitido por Al-Bujâri y Muslim
Unir y fortalecer los lazos de parentesco aparece en el mismo contexto de la
adoración a Alá, la creencia en Su unicidad absoluta, el establecimiento de la oración
y el pago del Zakât.
Anas narró que el Profeta dijo: "Quien desee que su sustento (Rizq) sea
aumentado y su vida prolongada, que fortalezca los lazos de parentesco".
Transmitido por Al-Bujâri y Muslim
Son bendecidos el sustento y la vida de quien honra los lazos de parentesco. Es
decir que dicha persona verá sus bienes incrementados y su vida prolongada y llena
de felicidad.
Ibn ‘Umar solía decir: “Quien tema a su Señor y fortalezca los lazos de
parentesco, su vida será longeva, sus bienes aumentarán y su familia lo amará”.
Transmitido por Al-Bujâri en Al-Adab Al-Mufrad
Como podemos ver, honrar los lazos de parentesco bendice la vida, atrae la
misericordia de Alá en este mundo y en el próximo, y hace que las personas lo amen
y elogien. Contrariamente, cortar y dañar los lazos de parentesco trae miseria,
consigue la ira de Alá y de las personas, y aleja el Paraíso. Dijo el Profeta : "La
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persona que interrumpe y daña los lazos de parentesco no entrará al Paraíso".
Transmitido por Al-Bujâri y Muslim
La persona que rompe sus lazos familiares priva de la misericordia a sus
compañeros, como encontramos mencionado en un Hadîz citado por Al-Baihaqi en su
libro Shu‘ab Al-Îmân: "La misericordia no desciende sobre un grupo de personas si
entre ellos hay quien rompe los lazos familiares".
Por este motivo Abû Hurairah no suplicaba a Alá en una reunión en la que se
encontraba una persona que había roto los lazos de parentesco, ya que todos se
verían privados del descenso de la misericordia, y su Du‘â' (ruego) no sería
contestado. En una reunión de jueves por la noche Abû Hurairah dijo: “Le pido a
aquel que haya interrumpido los lazos de parentesco que se marche. Nadie se retiró
hasta que lo hubo repetido tres veces. Entonces un joven se levantó y fue a ver a una
tía, a quien había dejado de ver durante dos años. Cuando entró, ella dijo: ¡Sobrinito!
¿Qué te trae por aquí? Él le respondió: Las palabras de Abû Hurairah. Ella le dijo:
Regresa donde él y pregúntale por qué dijo eso. Abû Hurairah le respondió al ser
preguntado: Escuché al Profeta decir: "Las acciones de los seres humanos son
presentadas ante Alá por la tarde de todos los días jueves, antes de que comience el
viernes, pero las buenas acciones de quien corta los lazos de parentesco no son
aceptadas". Transmitido por Al-Bujâri en Al-Adab Al-Mufrad y Ahmad en Al-Musnad
El musulmán sensible que anhela obtener la complacencia de su Señor y lograr
la salvación en el Día del Juicio se ve conmovido por las enseñanzas que contienen
estas aleyas y hadices, ya que afirman que aquel que rompe los lazos de parentesco se
verá privado de la misericordia de Alá y sus súplicas (Du‘â') no serán aceptadas.
Que terrible desgracia: las buenas obras no tienen provecho, y al buscar la
misericordia de su Señor no la recibe. Es impensable que un musulmán correcto e
informado de su religión permita que su ego rompa los lazos de parentesco.
El musulmán cuyo corazón anhela la guía, desea obedecer a Alá y obtener Su
complacencia nunca rompe con sus parientes y familiares. Ya que éste es un pecado
gravísimo que Alá castiga en este mundo y en el próximo. Dijo el Profeta
Muhammad : "No hay pecado que haga que Alá acelere más el castigo en este
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mundo, además de lo que le espera en la otra vida, que romper los lazos de
parentesco y oprimir a los inocentes". Transmitido por Ahmad, Abû Daûd, At-Tirmidhi
e Ibn Mâyah con un Isnâd Sahîh
Estos dos actos, romper los lazos de parentesco y oprimir a los inocentes son
muy parecidos entre sí, por eso el Profeta los mencionó juntos en el Hadîz. Ya que
romper los vínculos de parentesco es una forma de injusticia y opresión, y ¿qué peor
injusticia que romper las relaciones con los familiares y parientes destruyendo lazos
de amor y afecto?
El Profeta describió la opresión que tiene lugar cuando se cortan los lazos
familiares: "El lazo de parentesco (Rahim) es una relación que proviene de Alá, el más
Misericordioso (Ar-Rahmân)(1). Dice (el lazo de parentesco): ¡Señor mío! He sido
oprimido ¡Señor mío! He sido cortado. Y Alá le responde: ¿Estarás satisfecho si Yo
corto Mi relación con quien corta su relación contigo y cuido de quien te cuida?".
Transmitido por Al-Bujâri en Al-Adab Al-Mufrad
Alá honró al lazo de parentesco haciendo que su nombre ‘Rahim’, derive del
Suyo ‘Rahmâm’. Dijo Alá en un hadiz qudsi: "Yo Soy Ar-Rahmân (el más
Misericordioso), y Yo he creado el Rahim; lo he derivado de Mi nombre. Quien lo
cuide, Yo cuidaré de él, pero quien lo corte, Yo lo desampararé". Transmitido por Al
Bujâri en Al-Adab Al-Mufrad, Ahmad, Abû Daûd y At-Tirmidhi
Esto le indica al musulmán sensible que quien mantiene y fortalece los lazos de
parentesco disfrutará del amparo de su Señor, y que por el contrario, quien rompe
esos lazos estará desamparado. - El musulmán respeta los lazos de parentesco según las
enseñanzas del Islam
El musulmán correcto se relaciona con sus parientes y no permite que los
asuntos mundanos lo alejen de su familia, o le impidan honrarlos y ayudarlos. Sigue
las enseñanzas islámicas que le indican el rango de cada familiar según el orden de
prioridad, empezando con su madre, siguiendo con el padre, y luego los otros
parientes según el grado de parentesco. Se relata que un hombre le preguntó al
Profeta : ¡Mensajero de Alá! ¿Quién es la persona que más merece mi compañía? Le
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respondió: "Tu madre, tu madre, tu madre, luego tu padre, y después aquellos que
están más cercanos a ti, según el grado de parentesco". Transmitido por Al-Bujâri y
Muslim
Por la gracia y misericordia de Alá, el musulmán obtiene dos recompensas
cuando trata a sus parientes con amabilidad y respeto: una por mantener unida la
relación familiar, y otra por hacer caridad. Esto da un mayor incentivo para ayudar a
los familiares necesitados. El Profeta estimuló a los musulmanes a hacerlo en un
Hadîz narrado por Zainab Az-Zaqafiiah, esposa de ‘Abdullah Ibn Mas‘ûd , quién narró
que el Profeta dijo: "¡Mujeres! Den caridad aunque sea con algunas joyas". Ella dijo:
Entonces regresé a mi hogar y le dije a ‘Abdullah Ibn Mas‘ûd: Eres un hombre de
escasos recursos, y el Profeta nos ha ordenado que demos caridad, pero ve y
pregúntale si es lícito para mí darte caridad. Si lo es, así lo haré, y si no, se la daré a
otra persona. ‘Abdullah dijo: No. Ve tú y pregúntale[2]
. Fui, y encontré a una mujer de
los Ansâr en la puerta de la casa del Profeta que quería hacerle la misma pregunta.
Nosotras sentíamos timidez para entrar, por el respeto que sentíamos, entonces
cuando apareció Bilâl le pedimos que le transmita al Mensajero de Alá que había dos
mujeres que querían saber si era permitido para ellas dar caridad a sus maridos y a
los huérfanos que están bajo su cuidado. Pero le pedimos que no le dijese quienes
éramos. Bilâl llevó nuestra inquietud al Profeta , quién preguntó: "¿Quiénes son
ellas?" Y Bilâl le respondió: Una mujer de los Ansâr y Zainab. El Profeta preguntó:
"¿Cuál Zainab?" Y Bilâl contestó: La esposa de ‘Abdullah. El Profeta dijo: "Ellas
obtendrán dos recompensas, una por mantener unidas las relaciones familiares, y
una segunda recompensa por la caridad". Transmitido por Al-Bujâri y Muslim
El Profeta reafirmó la prioridad del trato amable a los parientes en muchísimas
oportunidades. Cuando los siguientes versículos fueron revelados: No alcanzaréis la
piedad verdaderamente hasta que no deis [en caridad] de lo que amáis... [3:92] Abû
Talhah fue a decirle al Profeta : ¡Mensajero de Alá! Alá dice: No alcanzaréis la
piedad verdaderamente hasta que no deis [en caridad] de lo que amáis... y la más
querida de mis propiedades es Bairahâ' (un huerto de dátiles), el cual lo entrego a Alá
como caridad anhelando recibir Su recompensa. El Profeta dijo: "¡Grandioso! Haz
hecho la mejor inversión con tu propiedad. Pero es preferible que la repartas entre
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tus parientes". Entonces Abû Talhah dijo: Así lo haré ¡Mensajero de Alá! Y la dividió
entre sus parientes y primos. Transmitido por Al-Bujâri y Muslim - El musulmán correcto honra los lazos de parentesco aunque su
familia no sea musulmana.
Las enseñanzas islámicas sobre la convivencia en la diversidad y la
tolerancia son enfatizadas en el caso de quien su familia no sea musulmana.
‘Abdullah Ibn ‘Amr Ibn Al ‘Âs dijo: Escuché al Profeta decir: "La familia de
fulano no son mis aliados, pues mis aliados son Alá y los creyentes. Pero ellos
tienen conmigo lazos de parentesco que yo reconozco y respeto". Transmitido
por Al-Bujâri y Muslim
Cuando el siguiente versículo fue revelado: Y advierte primero a tus
familiares de entre tu pueblo. [26:214], el Profeta convocó a la tribu de
Quraish. Cuando ellos se reunieron les dijo: "¡Oh tribu de Banû ‘Abd Ash
Shams! ¡Oh tribu de Banû Ka‘b Ibn Lu'aii! Sálvense del Fuego ¡Oh tribu Banû
Murrah Ibn Ka‘b! Sálvense del Fuego ¡Oh tribu de Banû ‘Abd Al-Manâf!
Sálvense del Fuego ¡Oh tribu de Banû Hâshim! Sálvense del Fuego ¡Oh tribu de
Banû ‘Abdu Al-Muttalib! Sálvense del Fuego ¡Oh, Fátima! Sálvate del Fuego. Yo
no puedo salvarlos del castigo de Alá, pero nuestros lazos de parentesco
siempre los reconoceré y respetaré". Transmitido por Muslim
Se narra que ‘Umar bin Al-Jattab no vio nada de malo en dar a su medio
hermano que era idólatra (Mushrik) una vestimenta que el Profeta le había
regalado. Transmitido por Al-Bujâri
Ya hemos mencionado en los artículos anteriores que el Islam nos
estimula a tratar a nuestros padres con bondad y respeto, aun cuando ellos no
sean musulmanes, de la misma manera nos estimula a que tratemos
correctamente a nuestros parientes, aun cuando ellos tampoco sean
musulmanes. Esto es una manifestación de la aleya Coránica: Y no te
enviamos [¡Oh, Muhammad!] sino como misericordia para los mundos.
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[21:107], y el dicho del Profeta : "He sido enviado para perfeccionar los
buenos modales". Transmitido por el Imâm Mâlik en Al-Muatta'
Para el musulmán correcto honrar y fortalecer los lazos de parentesco es
una de las enseñanzas esenciales de sus prácticas religiosas. Pero esto no
significa solamente ser generoso económicamente con la familia. Aunque si
bien es importante ayudar a los parientes más pobres, es igualmente
importante hacer visitas asiduas que refuercen la relación, extendiendo el
amor y la bondad, aconsejando el bien, dirigiéndose a ellos con palabras
amables, saludar siempre con una sonrisa en el rostro y una actitud afectuosa.
Éste era el proceder del Profeta Muhammad , quien aconsejó a los
musulmanes que respeten y honren los lazos de parentesco, incluso de la
manera más simple:
"Respeten y honren los lazos de parentesco aunque sea con un saludo
(cálido)". Transmitido por Al-Bazzâr - El musulmán mantiene los lazos de parentesco aunque sus
parientes no lo hagan
El musulmán correcto honra y mantiene los lazos de parentesco aun
cuando sus parientes no lo hagan, porque él lo hace buscando la complacencia
de Alá, en adhesión a las enseñanzas islámicas más elevadas, y no porque
solamente espera ser tratado de igual manera por sus parientes y obtener
algún beneficio de ellos.
El musulmán aferrado a su Din mantiene los lazos de parentesco, al
margen de si sus familiares hacen lo mismo o no. Se relaciona con sus
parientes de la manera que el Islam le enseña, porque el Profeta dijo: "El
que mantiene una relación con sus parientes porque ellos mantienen una
relación con él no está honrando los lazos de parentesco. El que
verdaderamente honra los lazos de parentesco es aquel que mantiene los
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lazos cuando sus parientes rompen la relación con él". Transmitido por Al
Bujâri
El Profeta aconsejó la bondad, la paciencia, el perdón y la tolerancia a
los corazones de las personas que intentan honrar los lazos pero reciben sólo
rechazo y mal trato a cambio. El Profeta aseguró que la ayuda de Alá se
encuentra con quien busca honrar a sus parientes pero no recibe un trato
recíproco, y evidenció la gravedad del pecado que cometen quienes cortan los
lazos de parentesco.
Un hombre le dijo al Profeta : ¡Mensajero de Alá! Tengo parientes a los
cuales intento honrar pero ellos se niegan; yo los trato correctamente pero
ellos me rechazan; yo soy paciente y amable con ellos pero solo recibo
insultos. El Profeta le dijo: "Si es como tú dices, entonces es como si
estuvieses tapándoles la boca con polvo. Alá te protegerá mientras tu
conserves esa actitud". Transmitido por Muslim
Alá apoya y ayuda a quien soporta maltrato de sus parientes en
contestación a sus esfuerzos por mantener y honrar sus lazos familiares. Alá
llenará su corazón con paciencia para sobrellevar el abuso, y le dará fuerza
para que siga con su noble actitud.
El musulmán correcto mantiene unidos los lazos de parentesco y busca
obtener la complacencia de su Señor, y por eso perdona agravios y los malos
comportamientos que suelen tener algunos parientes. Por eso se niega a
considerar importante pequeños problemas triviales que solo preocupan a las
mentes estrechas y generalmente causan los malos entendidos y alejamientos
de los familiares.
El musulmán correcto sabe que los asuntos pequeños no deben afectar su
relación con sus parientes. Recuerda las palabras del Profeta : "El lazo de
parentesco está suspendido del trono de Alá, y dice: A quien me honre Alá lo
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protegerá, pero a quien me corte Alá lo abandonará". Transmitido por Al
Bujâri y Muslim
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(1) En idioma árabe tiene una rima especial entre los vocablos Rahim y Rahmân ya que
derivan de la misma raíz.
(2) ‘Abdullah Ibn Mas‘ûd t sintió vergüenza de preguntar al Profeta r si podía recibir
caridad de su esposa, ya que consideraba mermada su dignidad como hombre.
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