Cómo un coche usado me enseñó sobre Ihsan

Por Asmaa Hussein

El invierno pasado, tuve algunos problemas con el coche y comencé a sentirme increíblemente frustrada con mi vehículo.

Era un modelo 2001, prácticamente se estaba desmoronando. Sentía que cada mes o dos estaba desembolsando unos cientos de dólares para reemplazar o reparar diferentes piezas.

Finalmente decidí que era hora de comprar un coche más nuevo.

Como la mayoría de las personas que buscan comprar un automóvil, pasé semanas investigando al comerciante de automóviles y probando diferentes marcas y modelos.

Sin embargo, por alguna razón, ninguno de los carros me pareció exactamente correcto.

Hice duaa, pidiéndole a Dios que me bendiga con el coche más adecuado para mí.

Unas semanas después de que comencé mi búsqueda, mi padre recibió una llamada de un viejo amigo suyo.

Este hombre viajaba al extranjero durante un período prolongado y necesitaba encontrar un nuevo hogar para su automóvil.

Así que le preguntó a mi papá si a su hija Asmaa le gustaría tener el coche como regalo.

No estaba segura de cómo sabía que necesitaba un automóvil, pero mi respuesta fue un rotundo ¡SÍ!

Al día siguiente, fui a recoger el coche del amigo de mi papá y nos aseguramos de que todo el papeleo estuviera en orden. Lo que sucedió entonces me sorprendió.

Cuando le di las gracias por su regalo increíblemente generoso, actuó como si yo fuera la que le estaba haciendo un favor.

Puede sentirse un poco incómodo recibir un regalo tan grande, y realmente estaba bastante nerviosa camino a su casa.

Sin embargo, su comportamiento inmediatamente me tranquilizó.

Cuando miré el coche, noté que estaba perfectamente limpio. (Tenía un carro limpio en medio de un camino fangoso y sucio). Claramente lo hizo lavar específicamente para mí.

Cuando subí al carro y encendí el motor, noté que el tanque de gasolina estaba completamente lleno.

También había colgado un nuevo ambientador de vainilla en el automóvil, y había un CD junto a la palanca de cambios: Juz ‘Amma (el capítulo 30 del Corán) recitado por Muhammad Yibril.

El estado del coche inmediatamente me recordó cómo Aisha (ra) trataba el dinero antes de donarlo a la caridad.

Se sabía que rociaba perfume en las monedas antes de ponerlas en manos de los necesitados.

Cuando se le preguntó por qué hizo esto, respondió que la caridad llegaría a Dios antes de que tocara las manos de los necesitados.

La primera palabra en la que pensé mientras estaba sentada en ese vehículo recién limpiado y perfumado fue: Ihsan.

El amigo de mi padre no solo quería regalarme este automóvil, un acto muy generoso en sí mismo, sino que lo hizo de la manera más amable y noble posible.

Se aseguró de que estuviera cien por ciento listo para conducir, de que se viera limpio y oliera fresco, ¡y de que incluso tuviera algo para escuchar mientras me alejaba!

Él no tenía que hacer ninguna de estas cosas. Hubiera sido igualmente feliz recogiendo un automóvil que necesitaba un poco de limpieza o que apenas le quedaba gasolina.

¡Seguía siendo un coche, después de todo! Pero él estaba practicando ihsan.


¿Qué es ihsan?

La palabra «ihsan» en árabe se deriva de la palabra «ahsana«, que significa aproximadamente «hacer las cosas mejor».

En un conocido hadiz del Profeta (la paz sea con él), Yibril se le acerca en forma de hombre y procede a hacerle una serie de preguntas sobre el Islam, el Iman y el Ihsan.

Umar (ra) narra: “Mientras estábamos un día sentados con el Mensajero de Al-lah (la paz sea con él), apareció ante nosotros un hombre vestido con ropa extremadamente blanca y con cabello muy negro. No se veían rastros de viaje en él, y ninguno de nosotros lo conocía.

Se sentó cerca del Profeta (la paz sea con él), apoyó la rodilla contra sus muslos y dijo: “¡Oh Muhammad! Infórmame sobre el Islam”.

El Mensajero de Al-lah (la paz sea con él) dijo: “El Islam es que debes testificar que no hay deidad excepto Al-lah y que Muhammad es Su Mensajero, que debes realizar salah, pagar el zakah, ayunar durante Ramadán y realizar el hayy, si eres capaz de hacerlo.”

El hombre dijo: “Has dicho la verdad”. Nos quedamos asombrados cuando lo interrogó (al Mensajero) y le dijo que tenía razón, pero continuó diciendo: «Infórmame sobre el iman«.

Él respondió: «Es que crees en Al-lah y Sus ángeles y Sus Libros y Sus Mensajeros y en el Último Día, y en el qadar (destino), tanto en sus aspectos buenos como malos». Él dijo: “Has dicho la verdad”.

Entonces él (el hombre) dijo: “Infórmame sobre el ihsan”. Él (el Mensajero de Al-lah) respondió:

“Es que debes servir a Al-lah como si pudieras verlo, porque aunque no puedas verlo todavía (sabes que) Él te ve”.

Con base en las respuestas del Profeta a Yibril, los eruditos se han aventurado a decir que hay tres niveles de fe.

El primer nivel es el Islam: sumisión a Dios y testimonio de que no hay nadie digno de adoración excepto Él.

Por definición, pronunciar el testimonio de fe lo hace responsable en el sentido de que debe realizar los conceptos básicos de fe enumerados en el hadiz mencionado anteriormente.

El segundo nivel es Iman: una comprensión más profunda de la religión que hace que la creencia verdadera entre en tu corazón. No solo realizas los fundamentos de la fe, sino que también tienes certeza de creencia y estás en camino de profundizar tu conocimiento.

Si bien ambos niveles parecen estar entrelazados, es técnicamente posible ser musulmán sin ser necesariamente un Mu’min (uno que tiene Iman).

Por ejemplo, cuando una tribu de árabes acudió al Profeta para aceptar el Islam, le dijeron al Profeta: “Creemos”. Su respuesta quedó registrada en el siguiente verso:

    Los beduinos dicen: «Somos creyentes». Diles [¡oh, Muhammad!]: «Todavía no son verdaderos creyentes. Mejor digan que han aceptado el Islam, pues la fe no ha ingresado completamente en sus corazones. Sepan que si obedecen a Dios y a Su Mensajero, sus obras no habrán sido en vano [y serán recompensados por ellas]; Dios es Absolvedor, Misericordioso». (49:14).

El último nivel de fe es Ihsan: adorar a Dios como si lo vieras, o al menos sabiendo que Él te ve.

Es el paso final y más alto: un estado del ser en el que eres constantemente consciente de que Dios tiene pleno conocimiento de todo lo que haces.

Con esta conciencia viene el deseo de esforzarte no solo para hacer buenas obras, sino también para perfeccionarlas.

Aisha (ra) no solo dio de su riqueza; lo hizo de una manera hermosa que honraba al destinatario.

Esta es solo una de sus prácticas que la distinguen.

Si piensas en estos tres niveles como una serie de pasos en un tramo de escaleras, comprenderás que es posible que no puedas saltar de abajo hacia arriba de un solo salto.

Si comienzas tu viaje de aprendizaje y fe asumiendo demasiado, demasiado rápido, corres el riesgo de perder el equilibrio, caer por esos escalones y lastimarte.

Así como el Corán fue revelado en el transcurso de 23 años, el Islam fue llevado a la gente paso a paso.

Si hubiera llegado todo de una vez, con todos los mandamientos y reglas en su lugar, habría sido difícil para la gente comenzar a practicar.

En cambio, provocó cambios sociales profundos porque a la gente se le dio tiempo para cambiar.

A los compañeros del profeta (la paz sea con él) se les dio tiempo para graduarse del Islam a Iman a Ihsan.

La naturaleza misma de la revelación que viene en pasos, y en el transcurso de dos décadas, nos enseña la importancia de este tipo de trabajo constante.

Cuando queremos hacer cambios duraderos en nuestras vidas y comunidades, comenzamos de a poco y crecemos constantemente.

Subimos los escalones y nos aseguramos de tener una base sólida antes de seguir adelante.


Volviendo a mi coche

Mientras me alejaba en mi vehículo nuevo ese día, sonreí para mis adentros.

Durante muchos años antes de que esto sucediera, conocía al amigo de mi papá como un buen padre para sus propios hijos y un creyente bondadoso y generoso.

Tenía esta reputación en nuestra comunidad, incluso antes de que yo naciera.

Si bien no puedo escudriñar las intenciones de nadie, me parece que su conocimiento de la mirada siempre vigilante de Dios los motiva a aprovechar cada oportunidad para servirlo.

Fue su consistencia de décadas como un buen hombre lo que le permitió hacer un esfuerzo adicional al realizar una buena acción. Se había convertido en una segunda naturaleza para él.

Ese día, supe que Dios me había bendecido para ver cómo se puede practicar ihsan en nuestra vida cotidiana.

A veces, todo lo que se necesita es un pequeño toque final en una buena acción para llevarla de buena a excelente.

Pero ese toque final, que parece tan simple a los ojos de un observador, es en realidad el producto de años de constante ascenso y constante adoración.

Que Dios nos conceda la oportunidad de desarrollar nuestra fe hasta que podamos servirle a Él con perfección.

 

Fuente: About Islam