DROGAS, ALCOHOL Y JUEGOS DE JUEGO

 Drogas y alcohol

 Drogas, alcohol, juegos de azar1.jpg El alcohol es parte de la cultura occidental; se usa en celebraciones y socialización, y realza las ceremonias religiosas.  La mayoría de los estadounidenses reconocen que beber demasiado puede provocar accidentes y dependencia.  Pero eso es solo una parte de la historia.  Además de estos graves problemas, el abuso del alcohol puede dañar los órganos, debilitar el sistema inmunológico y contribuir a la aparición de cánceres.  Además, el consumo de alcohol mata a 1.400 estudiantes universitarios cada año en los EE. UU. [1] y contribuye a las 100,000 muertes anuales, lo que la convierte en la tercera causa principal de mortalidad en los EE. UU., Después del tabaco y la dieta / actividad. [2]  Durante 2007, ocurrieron un total de 38,371 muertes inducidas por drogas en los EE. UU. [3]

 Como ejemplo de lo que le hace al cerebro, el Instituto Nacional sobre el Abuso del Alcohol y el Alcoholismo afirma:

 “Dificultad para caminar, visión borrosa, dificultad para hablar, tiempos de reacción más lentos, memoria deteriorada: Claramente, el alcohol afecta el cerebro.  Algunas de estas deficiencias son detectables después de solo una o dos bebidas y se resuelven rápidamente cuando se detiene la bebida.  Por otro lado, una persona que bebe mucho durante un largo período de tiempo puede tener déficits cerebrales que persisten mucho después de alcanzar la sobriedad.  Exactamente cómo el alcohol afecta el cerebro y la probabilidad de revertir el impacto del consumo excesivo de alcohol en el cerebro siguen siendo temas candentes en la investigación sobre el alcohol en la actualidad.

 Sabemos que beber en exceso puede tener efectos extensos y de gran alcance en el cerebro, que van desde simples "deslices" en la memoria hasta condiciones permanentes y debilitantes que requieren cuidados de custodia de por vida.  E incluso el consumo moderado de alcohol conduce a un deterioro a corto plazo, como lo demuestran las investigaciones exhaustivas sobre el impacto del consumo de alcohol en la conducción ”[4].

 La dependencia de las drogas y el alcohol a menudo van de la mano.  Las investigaciones muestran que las personas que dependen del alcohol tienen más probabilidades de consumir drogas y que las personas con dependencia de las drogas son mucho más propensas a beber alcohol. [5]

 Efectos progresivos del alcohol [6]

 Concentración de alcohol en sangre

 Cambios en los sentimientos y la personalidad

 Deficiencias físicas y mentales

 0,01 - 0,06

 Relajación

 Sensación de bienestar

 Pérdida de inhibición

 Alerta reducida

 Jubiloso

 Pensamiento

 Juicio

 Coordinación

 Concentración

 0,06 - 0,10

 Sentimientos embotados

 Desinhibición

 Extroversión

 Placer sexual deteriorado

 Reflejos deteriorados

 Razonamiento

 Percepción de profundidad

 Agudeza a distancia

 Visión periférica

 Recuperación del deslumbramiento

 0,11 - 0,20

 Expresión excesiva

 Cambios emocionales

 Enojado o triste

 Bullicioso

 Tiempo de reacción

 Control de motricidad gruesa

 Asombroso

 Habla arrastrada

 0,21 - 0,29

 Estupor

 Perder entendimiento

 Sensaciones deterioradas

 Deterioro motor severo

 Pérdida de consciencia

 Apagón de memoria

 0,30 - 0,39

 Depresión severa

 Inconsciencia

 Muerte posible

 Función de la vejiga

 Respiración

 Ritmo cardiaco

 => 0,40

 Inconsciencia

 Muerte

 Respiración

 Ritmo cardiaco

 El Islam, nuestra hermosa religión, nos brinda orientación sobre las drogas y el alcohol.  El Islam considera las drogas y el alcohol en la categoría de prohibido y prohibido.  Está prohibido consumir cualquier cantidad de drogas o alcohol.  Tomar incluso un poco de vino para beber socialmente está totalmente prohibido.  Una vez desarrollado, el hábito de beber en pequeñas cantidades pronto se convierte en una adicción.

 Allah ha prohibido las drogas y las bebidas en el Corán:

 Oh, ustedes que han creído, en verdad, intoxicantes, juegos de azar, [sacrificar en] piedras alteradas [a otro que no sea Alá], y las flechas adivinatorias no son más que contaminación de la obra de Satanás, así que evítelo para que pueda tener éxito.  Satanás solo quiere causar animosidad y odio entre ustedes a través de intoxicantes y juegos de azar y alejarlos del recuerdo de Allah y de la oración.  Entonces, ¿no desistirás?  (Corán 5: 90-91)

 Cuando estos versículos fueron revelados al Profeta, se hizo un anuncio de que aquellos que bebían alcohol tenían prohibido beberlo o venderlo.  Se ordenó la destrucción de todas las existencias.  A partir de entonces, se drenó alcohol en las calles de la ciudad de Medina.

 Una persona preguntó si el alcohol se puede utilizar como medicamento.  El Profeta dijo: "No es una medicina, es una enfermedad". [7]

 El Profeta prohibió el alcohol con palabras fuertes.  Él dijo:

 “En verdad, Alá ha maldecido al khamr, al que lo produce, al que está hecho, al que lo consume, al que lo sirve, al que lo lleva, al que se lo lleva, al  el que lo vende, el que gana con la venta, el que lo compra, y el para quien se compra ”.  (Tirmidhi, Ibn Mayah)

 A los árabes antes del Islam les gustaba el alcohol y las fiestas.  Tenían cien nombres para el alcohol en su idioma.  Para erradicar este mal, Allah adoptó un enfoque gradual para prohibirlo.

 En la primera etapa, Allah expresó su desaprobación por beber y jugar (Surah al-Baqarah 2: 219).  La segunda fase prohibía a las personas orar en estado de embriaguez (Surah an-Nisa 4:43).  En la tercera y última fase, la prohibición fue absoluta (Surah al-Maidah 5: 90-91).

 Se prohíbe cualquier bebida, droga, polvo o sustancia que intoxica.  El Profeta de Allah dijo: "Todo intoxicante es khamr, y todo khamr está prohibido".  (Sahih musulmán)

 También dijo: "Lo que intoxica en grandes cantidades está prohibido incluso en pequeñas cantidades" (Abu Dawood y Tirmidhi).

 Esto significa que también está prohibido un sorbo de cualquier bebida alcohólica o una pequeña cantidad de una droga.

 Juego

 El juego desalienta el trabajo honesto y fomenta la codicia, el materialismo y el descontento.  Fomenta el pensamiento de “hacerse rico rápidamente” y la inversión imprudente de los recursos dados por Dios.

 ¡La “adicción al juego” es un problema de salud mental reconocido! [1] Apostar en deportes, comprar boletos de lotería, jugar al póquer, las máquinas tragamonedas o la ruleta son solo algunas de las actividades en las que se involucran los jugadores compulsivos.  Si bien muchos prefieren apostar en un casino, la tasa de adicción al juego en línea va en aumento.

 El Islam prohíbe los juegos de azar.  La prohibición se basa en el Corán y la Sunnah del Profeta.  En el Corán leemos:

 “¡Oh, creyentes!  Los intoxicantes y los juegos de azar, (la dedicación de) piedras y (adivinación por) flechas, son una abominación de la obra de manos de Satanás: Abstente de tal (abominación), para que puedas prosperar.  El plan de Satanás es (pero) despertar enemistad y odio entre ustedes con intoxicantes y juegos de azar, y obstaculizarles el recuerdo de Allah y la oración.  ¿No te abstendrás entonces?  (Surah al-Maidah 90-91)

 El Mensajero de Allah enfatizó la prohibición de los juegos de azar hasta tal punto que incluso considerar participar en juegos de azar se consideraba culpable.  El Mensajero de Allah dijo: "Quien le diga a otro: 'venga, apostemos' debe dar en caridad (como una forma de expiación por tener la intención de apostar)".  (Sahih Al-Bukhari)

 Podemos decir que el juego es una actividad en la que los jugadores se transfieren voluntariamente dinero o algo de valor entre ellos, pero esta transacción está condicionada al resultado de un evento futuro que es incierto.

 Básicamente, hay dos formaciones fundamentales de los juegos de azar:

 1) La primera forma de juego es cuando ninguna de las partes está obligada a pagar una cantidad determinada;  más bien, el pago de cada parte depende de un evento incierto en el futuro.  En este caso, el jugador no apuesta su dinero inicialmente, sino que lo pone en juego prometiendo pagar más tarde.

 Por ejemplo, A y B compiten en una carrera, con la promesa de que el perdedor pagará al ganador $ 100.  En este ejemplo, no hay certeza de pago por parte de ninguna de las partes;  más bien, el pago depende de ambas partes de ganar y perder.

 También se incluyen en esta categoría las apuestas que se realizan en las carreras de caballos y varios otros deportes.  Por ejemplo, A le dice a B que si el equipo X gana el partido, le pagaré $ 100, pero si el equipo X pierde, usted tendrá que pagarme $ 100.

 2) La segunda forma de juego es cuando el pago es seguro por un lado e incierto por el otro.  El que paga con certeza en realidad está apostando su riqueza, ya que puede traer más riqueza o puede perderse por completo.  Este es probablemente el tipo de juego más extendido y tiene muchas formas diferentes.

 También se incluyen los distintos tipos de loterías, sorteos y sorteos, donde hay que pagar para ser incluido en el sorteo, ya sea este pago en forma de entradas, compra de boletos o cualquier otra forma.  La razón es que el total de efectivo acumulado se distribuirá entre aquellos cuyos nombres emerjan en el sorteo como los ganadores del premio, lo cual es un claro juego de azar.  Si su nombre no aparece en el sorteo de premios, perderá riqueza sin recibir nada a cambio.

 Plan de tratamiento

 1. Crianza adecuada

 Una familia sana proporciona la estabilidad que los niños necesitan y cuando inculca en los niños el amor y el temor de Allah, se convierte en un fuerte elemento disuasorio de seguir los deseos.  La manera más eficaz de ser padres es proporcionar buenos modelos a seguir para los hijos.  No solo se requieren palabras, sino también acciones de los padres.

 2. Arrepiéntete y busca el perdón

 Un creyente busca inmediatamente el perdón después de cometer un pecado y se siente avergonzado por haber desobedecido a Allah.  Por lo tanto, cualquier musulmán que esté involucrado en el abuso de drogas, el alcoholismo o los juegos de azar, debe saber que Allah está allí para ayudarlo y perdonar sus pecados.  Debe acudir a Allah con un corazón arrepentido.  El Profeta de la Misericordia dijo: "El que se arrepiente del pecado es como el que no ha cometido ningún pecado".  (Ibn Mayá)

 Sin embargo, el arrepentimiento debe ser totalmente sincero.  Una persona tiene que sentirse avergonzada y culpable por haber cometido el pecado.  También debería decidir mantenerse alejado de ese pecado en el futuro.  Debería enmendarlo para compensar ese pecado.

 3. Mantén una buena compañía

 Mantener una buena compañía es parte del tratamiento y también de la prevención.  Sin él, el tratamiento es incompleto.  Una persona debe hacer todo lo posible por desarrollar buenas relaciones.  Estar rodeado de gente buena y piadosa no se puede dejar de enfatizar.  Cuando una persona se ve privada de amigos sinceros, no tiene a nadie a quien recordarle o aconsejarle cuando se siente triste o solo.  Muchas personas caen en los vicios de las drogas, el alcohol y los juegos de azar al exponerse a malas compañías.  Viva cerca de la mezquita y pase tiempo en ella, cambie de vecindario, muévase fuera de la ciudad, haga lo que sea necesario.

 4. Ocupe su tiempo

 Cuando una persona con tiempo libre no lo utiliza en obediencia a Allah, es probable que lo utilice para desobedecer a Allah.  ¡La mayoría de los adictos se quejan de aburrimiento!  El tiempo libre debe verse y utilizarse como una oportunidad para complacer a Allah y obtener Sus recompensas en el Más Allá.  El Profeta dijo: "Hay dos bendiciones de las que muchas personas se ven privadas: la salud y el tiempo libre".  (Sahih Al-Bukhari)

 Use su tiempo para aprender el Corán, aprender árabe, aprender sobre el Islam y luego difundirlo.  Utilice su tiempo libre para desarrollar habilidades, capacitarse para un trabajo o educación.

 5. Consultar un centro de rehabilitación

 Ingrese a un programa de rehabilitación y obtenga toda la ayuda que necesite.

 6. Du’a (Súplica)

 Du’a en sí mismo es un tratamiento eficaz.  En du'a uno implora al Todopoderoso por Cuyo mandato ocurre todo.  Cuando uno combina du'a con otros esfuerzos, Allah ciertamente ayuda y protege a Sus siervos.