Términos árabes:

· Salah: Palabra árabe para indicar la conexión directa entre el creyente y Allah. Más específicamente, en el Islam se refiere a las cinco oraciones diarias formales, y es el acto de adoración más importante.

· Rukn (plural: arkan): Pilar esencial, un pilar sin el cual algo no puede subsistir.

· Qiblah: La dirección hacia donde uno se orienta durante las oraciones formales.

· Surah: Sura, capítulo del Corán.

· Hadiz (plural: ahadiz): Es un relato o una historia. En el Islam se refiere a un registro narrativo de los dichos y acciones del Profeta Muhammad y sus compañeros.

· Tashahhud: La frase "At-tahi-iatu lil-lahi..... Muhammadan 'abduhu wa rasuluh", en la posición sentada de la oración.

· Wudú: Ablución.

· Wayib (plural: wayibat): Obligatorio.

Los eruditos categorizan diferentes acciones y dichos de la oración en: pilares esenciales (arkan), actos obligatorios (wayibat) y recomendaciones.

Prayers-Advanced.jpgLa diferencia entre un rukn (pilar esencial) y un wayib (acto obligatorio) es que no se puede abandonar un rukn, ni por omisión deliberada ni por error, sino que se debe hacer. Un wayib (acto obligatorio) es compensado si uno lo olvida, y puede ser remediado haciendo la "postración del olvido" (será tratado más adelante).

En esta lección aprenderemos primero los arkan (pilares esenciales).

Pilares esenciales (arkan) del salah

1. Decir "Allahu Akbar" al principio


El Profeta le dijo a una persona que rezó incorrectamente: "Luego oriéntate a la qiblah y di Allahu Akbar".[1]

2. Recitar Surah Al Fatihah


El Profeta dijo: "No hay rezo para quien no recite la Apertura del Libro (Surah Al Fatihah)"[2].

3. Estar de pie durante los rezos obligatorios si uno puede hacerlo.


Basado en la aleya: “Y preséntense ante Allah con total devoción” (Corán 2:238).

Además, el Profeta dijo: "Recen de pie; si no pueden, recen sentados; si no pueden, recen (recostado) de costado".[3]

4. Inclinación


Esto se basa en el dicho del Profeta a la persona que rezó incorrectamente: "Luego quédate tranquilo hasta que te sientas cómodo al inclinarte"[4].

Y permanecer en esa posición hasta alcanzar la "calma".

Hablando de la importancia de este asunto, dijo: "Las peores personas son los ladrones que roban parte de la oración". Le preguntaron cómo era eso, y él respondió: "No completan sus inclinaciones y prosternaciones", o dijo: "No enderezan la espalda durante sus inclinaciones y prosternaciones"[5].

"La oración de quien no endereza la espalda en sus inclinaciones y prosternaciones no se ha cumplido"[6].

5. Enderezarse de la inclinación


Esto se basa en el hadiz: "Luego, enderézate hasta que estés recto" (Bujari, Muslim).

6. Prosternación


Esto se basa en el hadiz: "Luego prostérnate hasta que estés a gusto en la prosternación".

7. Sentarse entre las dos prosternaciones


Esto se basa en el hadiz: "Después enderézate (de la prosternación) hasta que te sientas cómodo".

8. Alcanzar la calma


Una persona oraba demasiado rápido, sin rezar con tranquilidad. El Profeta desaprobó su rapidez y dijo: "No rezaste".

Alcanzar la calma significa que cada parte del cuerpo asume la posición apropiada antes de que se mueva de una posición a otra.

9. Recitar el tashahhud final


Esto se hará en la parte final del rezo. Las palabras del tashahhud fueron enseñadas por el mismo Profeta. Ibn Mas'ud, compañero del Profeta, dijo: "Antes de que fuera obligatorio decir el tashahhud, solíamos decir: 'La paz sea con Allah y la paz sea con Gabriel y Miguel'". Entonces el Mensajero de Allah dijo: 'No digan eso, sino: 'Todas las salutaciones son para Allah...'"[7].

10.   Sentarse para decir el tashahhud final


Esta será la parte final de la oración.

11. Envío de bendiciones al Profeta después del último tashahhud


Esto debe hacerse después de decir el último tashahhud.

12. Decir "As-salamu alaikum wa rahmatullah" para finalizar la oración


En una oración obligatoria hay que decirlo dos veces, pero en la oración fúnebre es suficiente decirlo una sola vez.

13. Seguir el orden


Todos los "pilares esenciales" del salah deben realizarse en el orden correcto.

Actos que Invalidan la oración


Hay ciertos actos que, si se hacen, invalidarían la oración. Lo que eso significa es que una persona tiene que empezar de nuevo la oración desde el principio.

1. Tener la certeza de que se perdió el wudú


Un hombre se quejó al Mensajero de Allah de sentir algo (en su abdomen) durante la oración. El Profeta dijo: "No lo dejes (el salah) a menos que oigas un sonido o sientas un olor"[8].

Esto no significa que usted solo deja el salah cuando oye un sonido o nota un olor. Si está seguro de que ha expulsado un gas, su wudú se ha perdido y debe hacerlo de nuevo y comenzar la oración desde el principio.

2. No realizar intencionalmente un rukn o prerrequisito de oración sin una excusa válida


Esto se basa en que el Profeta le dijo al hombre que no rezó correctamente: "Vuelve y reza, porque no has rezado"[9].

Del mismo modo, el Profeta le dijo a una persona que no había lavado una porción de la parte superior de sus pies que repitiera el wudú y la oración[10].

3. Comer o beber intencionalmente durante la oración


Los eruditos musulmanes están de acuerdo en que una persona que come o bebe intencionalmente durante una oración debe repetirla.

4. Hablar intencionalmente durante la oración


El compañero Zaid Ibn Al Arqam dijo: "Solíamos hablar durante la oración. Una persona le hablaba a quien estaba a su lado mientras rezaba. Esto fue hasta que se reveló: "Y preséntense ante Allah con total devoción" (Corán 2:238). Entonces, se nos ordenó permanecer en silencio y se nos prohibió hablar"[11].

5. Reírse durante la oración.


Los estudiosos musulmanes están de acuerdo en que la risa invalida la oración.

Wayibat (actos obligatorios) del salah


Son aquellos actos que deben ser realizados en la oración. Si un wayib se deja intencionalmente, el rezo se invalida. Sin embargo, si se deja sin querer, se deben realizar "dos prosternaciones de olvido" para compensarlo. Esto se tratará con más detalle en una lección posterior.

Las siguientes son las obligaciones de la oración:

1.  Decir "Allahu Akbar" cuando se cambie de una posición a otra


El Profeta solía decir "Allahu Akbar" cada vez que bajaba o se levantaba[1].

2.  Palabras al inclinarse (rukú)


Decir: "Subhaa-na Rabbi al 'Adhim" (Exaltado y Perfecto es mi Señor, el Grandioso) una vez. Decirlo más veces es un acto recomendado.

3.  Palabras al enderezarse desde el rukú


El Profeta dijo: "Cuando él (el Imam) dice:

"Sami' Allahu liman hamidah" (Allah escucha a quien Lo alaba),

luego ustedes dicen:

"Rabbana wa lakal hamd" (Para nuestro Señor es toda alabanza y agradecimiento)" (en confirmación).

Estas dos frases deben ser dichas cuando se está rezando solo. Sin embargo, cuando se reza detrás de un Imam, solo se dice: "Rabbana wa lakal hamd".

4.  Palabras al prosternarse


Decir: "Subhana Rabbi al Aala" (Exaltado y perfecto es mi Señor, el Altísimo) una vez. Decirlo más veces es un acto recomendado.

5.  Súplica entre dos prosternaciones


Decir "Rabbig-fir li" una vez. Decirlo más veces es un acto recomendado.

6.  Primer tashahhud


Decir el primer tashahhud. Esto se debe hacer en la primera "sentada larga" de las oraciones que tienen más de dos unidades.

Una vez, el Profeta olvidó el primer tashahhud, pero no repitió la oración, sino que la compensó con la "prosternación del olvido". Esto demuestra que se trata de un acto wayib; si fuera un "pilar esencial", entonces la "prosternación del olvido" no habría sido suficiente.

7.  Sentarse para decir el primer tashahhud


Sentarse al decir el primer tashahhud.   

Actos recomendados de la oración


Los siguientes son algunos de los actos recomendados durante la oración:

1.  Súplica de apertura


Solo se dice en la primer rakah.

La oración más común es la siguiente:

"Subhaanak Allaa-humma wa bihamdika, wa tabaraka smuka, wa ta'alaa yadduka, wa la ilaha gairuk".

(Tú eres Glorificado, oh Allah, y Alabado; Tu nombre es bendecido; Tu majestad es exaltada, y nadie más que Tú tiene el derecho de ser adorado) (Abu Dawud). 

2.  Refugiarse en Allah


Se puede decir en la primer rakah:

"A'udhu billahi min ash-Shaitan nir-rayim".

(Me refugio en Allah, de Satanás, el rechazado).

3.  Decir "Amin"


La palabra "Amin" no es parte de la sura Al Fatihah, sino una súplica que significa: "Oh Allah, responde".

Se dice después de recitar Al Fatihah.

El Profeta dijo: "Cuando el Imam dice "amin" al término de Al Fatihah, díganlo también ustedes, porque a aquel cuyo "amin" coincida con el de los ángeles, le serían perdonadas sus faltas anteriores"[2].

4.  Recitar un fragmento del Corán después de recitar la Surah Al Fatihah en las dos primeras unidades


Usted puede recitar cualquier parte del Corán. Por ejemplo, se pueden recitar capítulos cortos, como Surah Al Ijlás, Surah Al Falaq o Surah An-Nas.

5.  Suplicar después de enviar bendiciones al Profeta en la parte final de la oración.


Uno puede decir:

"Allahumma inni a'udhu bika min 'adhabil qabr, wa min 'adhabi yahannama, wa min fitnatil mahiaa wal-mamaati, wa min sharri fitnatil masihid-dayyal".

(¡Oh Allah! Verdaderamente busco refugio en Ti del castigo de la tumba, y del castigo del Fuego del Infierno, y de las pruebas de vivir (es decir, las pruebas de esta vida y las tentaciones que enfrenta una persona) y morir (significa la prueba en el momento de la muerte o el castigo de la tumba), y de las tribulaciones del Anticristo)[3].

6. Levantar las manos


Levantar las manos cuando se dice el takbir de apertura, cuando se hace una inclinación, cuando se levanta de la inclinación y cuando se está de pie desde la primera "sentada larga" (donde se recita el primer tashahhud).

7.  Poner la mano derecha sobre la izquierda sobre el pecho[4]


8.  Mirar el lugar de la prosternación[5]


9.  Girar la cara a la derecha y a la izquierda al final de la oración


Girar la cara a la derecha mientras se dice: "As-salamu alaikum wa rahmatullah"; y lo mismo para la izquierda. 

Qué es desaconsejable durante la oración


Los actos desagradables son solo eso, desagradables. No invalidan la oración, pero una persona debe tratar de evitarlos lo más posible para no reducir la recompensa de su oración.

1.  Mirar alrededor durante la oración sin necesidad de hacerlo


Mirar alrededor sin ninguna razón reduce la concentración y el enfoque. Si es por alguna necesidad, está permitido. Por ejemplo, una mujer con un bebé llorando.

2.  Colocar las manos sobre la cintura


"El Mensajero de Allah prohibió que un hombre rezara con las manos en la cintura"[6].

3.  Orar cuando la comida ha llegado o está lista, o cuando uno se está aguantando la necesidad de orinar o defecar


La razón es que una persona no puede concentrarse o enfocarse en la oración en tales casos.

5.  Inquietud


El nerviosismo es desagradable, como lo es todo lo que distrae de la oración y de la concentración.

6.  Cerrar los ojos


Usted puede cerrar los ojos si eso le ayuda a concentrarse mejor cuando está cerca de distracciones.

7.  Colocación de los antebrazos sobre el suelo


Evitar esto mientras uno se prosterna.