Alabado sea Alá! ¡Alabado sea Alá, el inspirador de asombro, el magnífico y el

perfecto! ¡Alabado sea Alá, el Supremo, el Grande y lo Sublime! Le agradezco (que

sea ​​ensalzado) y le extiendo repetidamente mi sincero y bendito agradecimiento a él día y

noche. Doy testimonio de que no hay otra deidad que no sea Alá, solo y sin asociado. Su

indulgencia no tiene paralelo, su orden se ejecuta perfectamente y su

conocimiento que lo abarca todo no deja a una sola entidad desatendida:

 ... sin embargo, ellos (los incrédulos) discuten sobre Allâh. Y Él es poderoso en

fuerza y ​​severo en castigo. ”[Al-Raad: 13]

Doy testimonio de que Mahoma es Su Siervo y Mensajero, el más portador

rasgos dignos y las cualidades más nobles. Que Allah envíe Su Salat, Paz y Bendición sobre

él, su familia y sus Compañeros, ¡los mejores Compañeros y familia!

Habiendo dicho eso, les ordeno tanto a usted como a mí mismo adherirnos a taqwa (temor de desobedecer a

Allah) frente a Allah, el Supremo (

que se lo ensalce ): ¡ Oh, ustedes que creen! Cumple con tu deber con Allah y temedle, y

di (siempre) la verdad. Él te dirigirá a hacer buenas

obras justas y te perdonará tus pecados. Y cualquiera que obedezca a Allah

y Su Mensajero (SAW), de hecho, ha logrado un gran

logro (es decir, se salvará del fuego del Infierno y se lo

obligará a entrar en el Paraíso)

.

Las personas pueden adoptar diferentes puntos de vista y conceptos, y sus fuentes de pensamiento y

deseos pueden diferir igualmente. De hecho, esto es inherente a la disposición misma de la naturaleza humana.

Sin embargo, esto de ninguna manera debería conducir a la tolerancia del caos en el habla y en el pensamiento.

Tampoco debería permitirse tratar ningún tipo de tema, porque nadie puede tratar a los

pacientes excepto el médico; de lo contrario, un charlatán podría empeorar la condición del paciente

. Además, nadie puede guiar a las personas por el camino correcto, excepto una guía bien informada;

una mala guía los llevaría por mal camino.

Del mismo modo, nadie puede reclamar autoridad en el área de la religión divina, excepto un

erudito del islam. Pero como la autoexpresión está ahora al alcance de todos y la interacción del lenguaje se lleva a cabo

hoy sin esfuerzo por todos, la gente ha abusado literalmente de esta

posibilidad después de estar totalmente sumergida en su impacto distractor. Por lo tanto, ciertas personas se han

involucrado en todo tipo de charlas, difamando a quien sea accesible y publicando todos esos datos en público

en una era en la que la palabra puede llegar a la audiencia más remota del planeta en segundos.

Su predecesor fue alguien cuyo discurso desencadenó la revelación del verso divino

que podría haber devastado toda una cadena de montañas. Durante el Ghazwah de Tabook

(es decir, la batalla entre musulmanes y politeístas romanos durante la vida del Profeta, en el noveno

año AH), algunos de los que siguieron al Profeta (que Allah y Salat y la paz sean con

él) para servir como reclutas en el 'Ejército de Usra (Ejército en tiempos difíciles) dijeron: "Nunca hemos visto

más glotón, insaciable y retorcido- mentirosos de lengua y gente cobarde en el campo de batalla que nuestros

lectores del Corán1 aquí ”.

Cuando supieron que el Profeta (que Allah sea el Salat y la paz sean con él) se enteró de

lo que habían dicho, se acercaron a él y le pidieron disculpas: “Estábamos bromeando; fue una

especie de entretenimiento someter la duración del viaje a través del chat ". Entonces, las

palabras de Allah (Gloria a Él) se revelaron de la siguiente manera:

 ... Di: "Fue en Allâh y Su Ayât (pruebas, evidencias, versos,

lecciones, signos, revelaciones, etc.) y Su Mensajero (SAW) de que te

estabas burlando? "No disculpes; no has creído después de

haber creído. Si perdonamos a algunos de ustedes, castigaremos a otros

entre ustedes porque eran Mujrimûn (incrédulos,

politeístas, pecadores, criminales, etc.).  [Al-Tawbah: 65-66]

Narró Abdullah Ibn Omar –Que Allah esté complacido tanto con él como con su padre: “Vi

al hombre aferrado a las cuerdas ajustadas sobre el lomo del camello del Profeta (que

Allah y Salat y la paz sean con él), y siendo herido por piedras en el suelo, mantuvo

1 Qurrā '(قر اّء) significa HuffāD (خف اّظ), aquellos que conocen el Qur 'ān de memoria, de acuerdo con las reglas de tajweed

(recitar).

diciendo: "¡Oh Mensajero de Allah! Estábamos bromeando y entreteniéndonos a nosotros mismos ". El

Profeta (que Allah y Salat y la paz sean con él) repitió repetidamente (citando el

comienzo de los versos anteriores): "¿Fue en Allah, su Ayat y su Mensajero de

quien te burlaste ? ... ¿Fue en Allah, Su Ayat? ¿Y su mensajero del

que te burlaste?

¡Oh, musulmanes!

Estos versos del Sagrado Corán llenan el corazón de miedo y envían escalofríos por

la columna vertebral. Cualquier musulmán simplemente se sentiría conmocionado por el horrible efecto de su

tono amenazante. Fue Alá quien se dirigió a los difamadores diciendo:

 ... no has creído después de haber creído ...  [Al-Tawbah: 66]

De hecho, mientras reconocía su estado inicial de fe evidenciado por su movilización por la

jihad, Allah igualmente afirmó su incredulidad (retirada de la fe) a través de una simple expresión

que, como afirmaban, estaba destinada a ser un pasatiempo inofensivo por pura diversión.

En la superficie, su expresión no parece ser una burla absoluta del

Ser Divino , Allah y Su Mensajero; fue más bien dirigido a aquellos que abogan por la propagación

de los signos de Alá y Su Mensajero, buscando sublimar su religión y perseguir el

objetivo de difundir los mensajes revelados de Alá. Desde esta perspectiva, el objetivo real del

enunciado se convierte en la misión que deben cumplir y los méritos asociados con ella. Esto es

por qué el verso coránico anterior confirmó que lo que representaba el objeto de tal burla

era esencialmente Alá, sus signos y su mensajero en lugar de solo ciertos musulmanes.

Hoy en día, puedes notar fácilmente cómo las personas se entregan a escribir artículos, intercambiar

expresiones, publicar comentarios y componer palabras a pesar de los horribles datos

que pueden contener. El Profeta Muhammad (que Allah y Salat y la paz sean con él) dijo: "Una

sola palabra que un hombre pronuncia sin darse cuenta de sus implicaciones, puede arrojarlo en una zanja del

fuego del infierno tan profundo como la distancia que separa Oriente y Occidente". [Reportado por el Imam Muslim y el

Imam Bukhari en sus Libros Sahîh] Una redacción alternativa dice: “Muchos hombres pronuncian un

una sola palabra, sin prestar atención a su contenido real ... "[Reportado por Imam Bukhari]

Qué extraño es realmente notar que algunas personas han recurrido a la

audacia insolente para burlarse de la sharî'a (religión) o sus defensores en busca de diversión, maliciosa

caprichos o liquidación personal de cuentas:

No pronuncia una palabra (o ella), pero hay un observador

preparado por él (para registrarlo) . [Qāf: 18]

Si este es el caso con el comportamiento individual, cómo ¿Cuánto es eso tolerable cuando

los medios impresos disfrutan de esa audacia descarada y disfrutan de la circulación a gran escala o de los

medios audiovisuales que movilizan a las masas?

Las palabras deben usarse de manera responsable. De lo contrario, el discurso y el pensamiento sin restricciones

tienen efectos premonitorios sobre el tormento virtual que se manifiesta al menos en conflictos, cismas,

odio mutuo, frustración, desunión, desintegración de la solidaridad nacional, desmantelamiento de la

sociedad y otras consecuencias que es mejor no conocer.

¡Oh siervos de Allah!

La persona que realmente merece menosprecio y es el blanco potencial del

castigo divino es la que trata de exonerarse arrogante y obstinadamente de sus

caprichosos pecados, se opone a las leyes de Alá y la sharia basándose en su propia razón y

juicio personal , se dedica a aniquilar Fundamentos del Islam, libra una guerra contra

cualquier virtud que vaya en contra de sus caprichos, aboga por cualquier cosa que atraiga sus propios placeres.

y deseos, formulando lo que solían hacer los filósofos clásicos cuando confiaban en la razón para

determinar el bien y el mal, hasta que se aleja demasiado en el desierto laberíntico de sus caprichos

y en los oscuros caminos de desorientación, y finalmente se imbuye de sus propios

deseos y caprichos (como un receptáculo gravado) de que ya no puede apreciar

los actos aceptables y aborrecer los actos inadmisibles.

Esto es lo que el Profeta Muhammad (que Allah sea el Salat y la paz sean con él) quiso decir

en el hadiz narrado por Hudaifah, que Allah esté complacido con él, y que tanto el

Imam Muslim como el Imam Bukhari informan en sus Libros Sahîh: “Hay defensores en el puertas del

infierno; quien responda a ellos será arrojado a él (infierno) ". Yo dije: "¡Oh Mensajero de Allah!

Descríbelos a nosotros. Él dijo: "Son de nuestra propia gente, y hablan nuestra

propia lengua". En otro hadiz, el Profeta Muhammad (que Allah y Salat y la paz sean con

él) dijo: "De mi ummah surgirán ciertas categorías de personas cuyos caprichos tienen

control total sobre ellos, al igual que la rabia controla al rabioso, sin preservar ninguna de sus venas o

articulaciones ". [Narrado por Abu Dawood]

Como regla general, si el ego se acostumbrara a alimentarse de deseos caprichosos, el destete sería

prácticamente inalcanzable. En consecuencia, es imperativo que

Alá y Su Mensajero arbitren los asuntos religiosos , junto con eruditos bien versados ​​que puedan deducir las leyes

de Alá de Sus versos revelados. El jeque del Islam, Ibn Taimiyyah –que Allah bendiga su alma–

dijo: "Los conflictos entre litigantes solo pueden ser arbitrados recurriendo a un libro revelado

de una procedencia celestial, ya que si se les dejara a su propia razón, cada uno de ellos tendría

su propia mente".

Por lo tanto, la intrusión basada en la ignorancia en asuntos de conocimiento es menospreciada:

Y entre los hombres está el que disputa acerca de Allâh, sin

conocimiento o guía, o un Libro que da luz (de Allâh [Al-Hajj:

También, quien invade a otras personas el área de especialización definitivamente

producirá resultados extraños. Que Allah tenga piedad del autor de esta frase: "Si solo el

ignorante permaneciera en silencio, los conflictos ciertamente serían menos frecuentes".

¡Siervos de Allah!

Como el quid de la cuestión ha demostrado girar en torno a la

producción de la lengua y el habla , así como las expresiones escritas o habladas, las instrucciones divinas y las

enseñanzas del Profeta han repetido constantemente que nadie podría ser excusado de acatarlas. Esto se

debe a que el discurso refleja fielmente los niveles de conciencia y traiciona las intenciones ocultas. Su

iniciativa verbal es difícilmente recuperable y sus mensajes sin restricciones difícilmente pueden controlarse.

En consecuencia, es lógico pensar que uno debe ser cauteloso en cuanto a cómo tener el control

de la lengua a través de restringirla o frenar su producción verbal. En realidad, la

reticencia inofensiva debería ser la regla más que la excepción, ya que el silencio oportuno es el mérito de un gran

hombres. Por el contrario, el discurso relevante y oportuno es una de las mejores virtudes. En el

Hadiz del Profeta , "Para que un hombre sea considerado mentiroso, basta con que cuente lo que haya

escuchado". [Reportado por el Imam Muslim]

En la misma línea, Omar Ibn Al-Khattab –que Allah esté complacido con él– dijo una vez:

“Aquel cuyo discurso abunda tendrá la posibilidad de enfrentar más dificultades; el que tiene

muchas dificultades es probable que cometa muchos más pecados, y el que multiplica sus pecados

prefiere residir en el infierno ”. Del mismo modo, quien se comprometa a hablar o silenciar de

acuerdo con el mandato de Allah (Gloria sea a Él), inhibiendo su propio deseo, merece la

divina beneficencia. Allah, por lo tanto, le otorgará felicidad tanto en el habla como en el silencio.

Además, quien considere su discurso como parte integral de sus actos definitivamente hablará menos

sobre temas que son irrelevantes o inútiles para él.

Anas, que Allah esté complacido con él, dijo: "Nadie podría reclamar verdadera piedad y

taqwa con respecto a Allah hasta que él refrene su lengua". Mantener la lengua bajo moderación y

observar la integridad en el habla atestigua la fe perfecta, la religiosidad sincera, la seguridad contra las trampas, los

modales directos, los altos estándares morales y la pureza de corazón. Estos rasgos también producen el

amor de Alá por el individuo, seguido de la amistad de las personas y la reverencia por él. ¡Imagínese

cuán recta y virtuosa sería la sociedad si sus miembros estuvieran comprometidos con tales

ideales!

No es demasiado garantizar una recompensa con el paraíso para aquellos que buscan controlar sus

lenguas. En Sahih Al-Bukhari,

se dice que el Profeta Muhammad [que Allah sea el Salat y la paz sean con él] dijo: "Quien me dé una garantía para salvaguardar lo que está

entre sus mandíbulas y lo que está entre sus piernas, le garantizaré Jannah ( Paraíso)."

Ya sea que se pronuncien, escuchen, lean o transmitan a través de sitios web y foros, las palabras

pueden tener graves consecuencias y llevar a un ajuste de cuentas serio. De hecho, muchas palabras le han dicho a

su hablante: "¡Suéltame!"

En un Hadith reportado por Mo'āth Ibn Jabal –Que Allah esté complacido con él–, el Profeta

(que Allah y Salat y la paz sean con él) dijo una vez: “¿Qué más llevaría a la basura?

¿gente en sus rostros en el fuego del infierno, excepto lo que sus lenguas han cosechado? A este respecto,

Allah el Todopoderoso dice: "

Pero en verdad, sobre ti (son los ángeles designados a cargo de la humanidad) que

te vigilen, Kiraman (honorable) Katibin escribe (tus

obras)  [Al-Infitār: 10-11]

Oqbah Según los informes, Ibn 'Ᾱmer –Que Allah esté complacido con él– le preguntó al

Profeta: “¡Oh, Mensajero de Allah! ¿Cómo se puede lograr la salvación? Él respondió: "Controla

tu lengua, mantente en tu casa y llora por tus pecados". [Narrado por At-Tirmidhi con

una auténtica cadena de narración]

Si cada musulmán intentara cumplir con sus deberes y se esforzara por hacer lo que quisiera.

beneficiarlo en el presente y en el más allá con el fin de alcanzar la justicia, entonces el

resultado sería muy significativo para él y la comunidad en general.

¡Oh siervos de Allah!

Hablar de los demás, rastrear sus caídas y difundirlos son algunos de

los pecados más feos y las formas más horribles de irregularidades. Aquellos con el hábito de practicar tales

actos en la vida no fallecerán hasta que se les pruebe su propia medicina. El

Profeta [que Allah sea el Salat y la paz sean con él] dijo: "La sangre, la propiedad

y el honor de cada musulmán son prohibiciones para otro musulmán". [Narrado por Muslim]

Ciertamente, el problema sería aún más grave si involucrara asuntos aberrantes de

¡disputas, frivolidades caprichosas, amor por el predominio y la superposición y el deseo de

menospreciar a los demás!

El problema sería aún más grave si implicara repudiar a quienes hacen el bien en la

vida, realizar actos discretos o manifiestos de sembrar la disensión entre los Ulama (

eruditos religiosos ), los estudiantes de estudios religiosos y los justos, y tratar de estigmatizarlos

sin pruebas o evidencia, cariño, calumnia, desdén e incriminación de creencias e

intenciones.

No hay forma de salir de tales vanidades, excepto a través de una fuerte resolución dentro del

creyente que se ve reforzada por su temor a Alá y por sus buenas obras; esto suavizaría su

corazón, haz que tenga más miedo de su Señor y ponle los límites que no debe sobrepasar.

Es racional elevarse por encima de las frivolidades; Esto, con la ayuda de Allah

Todopoderoso, iluminaría el corazón y la visión, legaría la paz mental, la remisión de uno mismo y la

claridad de conciencia. Esto, de hecho, constituye la máxima pureza del alma y la cordura del

corazón.

Sin embargo, preocuparse por las trivialidades y los chismes conduciría a la falta de

éxito, falta de juicio, injusticia, corrupción del corazón, pérdida de tiempo, falta de conocimiento,

intolerancia, inclemencias, dolor y angustia a largo plazo, eclipse de la mente, y la aniquilación de la

dicha del sustento y la vida.

Abu Hurayrah –que Allah esté complacido con él– narró que el Profeta Muhammad

[que Allah sea el Salat y la paz sean con él] dijo una vez: "Es por la excelencia del

Islam (de un creyente) que debe alejarse de lo que no es preocupación para él ".

[Narrado por Tirmidhi, Ibn Majah y Malik en Al-Muwatta ', y Ahmad en Al-Musnad]

Se informa en ambos Sahihs (Al-Bujari y Musulmanes) que el Profeta [que

Allah la Salat y la paz sean con él] había dicho : "El que cree en Alá y el Último Día,

que hable bien o permanezca en silencio". ¡

Que Alá nos bendiga a ti y a mí por el Corán y la Sunnah y nos beneficie con sus

versos y sabiduría! Digo esto y le pido a Alá ¡Todopoderoso para perdonarte a ti y a mí!

¡Alabado sea Alá! ¡Alabado sea Alá, que conoce los secretos del corazón! Él

conoce las contemplaciones del alma; los que son manifiestos y los que son discretos. Para él, nada

puede estar oculto y todo es claro y aparente. Allah Todopoderoso dice:

[Es lo mismo (para Él) si alguno de ustedes oculta su discurso o lo

declara abiertamente ...] [Al-Ra'd: 10]

Doy testimonio de que no hay deidad excepto Allah solo, con ningún asociado, Allah, el

Todopoderoso, el Subyugador. También doy testimonio de que Mahoma es su siervo y mensajero;

¡Que el Salat de Allah (gracias, honores, misericordia) y la paz estén siempre sobre él, su familia, sus

compañeros y todos los que los siguen en justicia hasta el día del juicio!

¡Ahora, entonces, oh musulmanes!

La Fe Islámica es una de claridad e integridad en la que nada puede sostenerse en

conjeturas, sospechas e ilusiones. Esto se hace evidente a través de las nobles directivas del

Sagrado Corán de la siguiente manera:

[Y no sigas (Oh hombre, es decir, no digas, o no lo hagas o

seas testigo, etc.) aquello de lo que no tienes conocimiento (por ejemplo, el dicho de uno: "He

visto", mientras que en realidad no ha visto, o "He escuchado", mientras que

no ha escuchado). ¡En verdad! La audiencia, y la vista, y el corazón, de

cada uno de esos serán interrogados (por Allah).] [Al-Isrā ': 36] ¡

Oh musulmanes!

Estas pocas pero inmaculadas palabras del Sagrado Corán ofrecen un enfoque integrado

a los asuntos del corazón y la razón que es superior a su contraparte moderna y científica. En

De hecho, agrega a la ciencia dos características importantes: la rectitud del corazón y el temor de Allah

Todopoderoso. Tales dos características son las que hacen que el Islam se destaque sobre esas doctrinas racionalistas secas.

De hecho, verificar la validez de cualquier reclamo o rumor antes de juzgarlo es un llamado defendido por

el Sagrado Corán y un enfoque exhaustivo establecido por la religión islámica. Una vez que el corazón y la

mente se hayan conformado con este enfoque, ya no habrá lugar para la ilusión y el mito en el

mundo de la fe. Ya no habrá lugar para dudas o sospechas en el mundo de la justicia y la

razón. Por el contrario, ya no habrá espacio para la superficialidad y los supuestos ficticios en

el mundo de la investigación, la experimentación y la ciencia.

La integridad científica, objeto de muchos elogios hoy en día, no es más que parte de esa

confianza emocional pero racionalista cuya gran responsabilidad el Santo Corán viene a proclamar,

destacando la responsabilidad del hombre en cuanto a su propio oído, ver y sentir ante su Señor,

el Todopoderoso. , Aquel que le otorgó tales habilidades.

Es la confianza de los sentidos sobre los cuales el siervo será llevado a rendir cuentas en el Día

del Juicio. Es una confianza que causaría que el verdadero ser humano se estremezca bajo el

impacto de su magnitud y sutileza cada vez que pronuncie una palabra, cuente una historia, escriba una

carta o emita un veredicto sobre alguien, sobre algún problema o incidente. . Allah

dice tan sinceramente :

[En verdad, este Corán guía a lo que es más justo y correcto.] [Al-

Isrā ': 9]

Dicho esto, te aconsejo que envíes tu salat y paz a lo mejor y lo más puro

de toda la humanidad, Mohammad Ibn Abdullah, Al Hashimi, Al Qurashi.

¡Oh Allah! ¡Envía tu salat (gracias, honores, misericordia), paz y bendición a tu

siervo y mensajero, Mahoma, a su familia buena y pura, a sus sinceros y

audaces compañeros, y a aquellos que los siguieron en justicia hasta el día del

juicio!

¡Oh Allah! ¡Concede gloria al islam y a los musulmanes, y fracasa en tiranos, infieles y corruptores!

¡Oh Allah! La preordenación para esta nación (la nación del Islam) es un asunto (un asunto) de

racionalidad (guía) donde se honra a la gente de piedad y se guía a los de los pecados,

y donde se promueve al-ma'roof (buena acción) y se evita al-munkar (mala acción). ¡Oh

Señor de los mundos!

¡Oh Allah! ¡Preocúpense con su propio mal aquellos que desean dañar al Islam y a los

musulmanes! ¡Convierta sus tramas y su astucia contra ellos y haga de eso la causa de su

propia destrucción! ¡Oh Señor de los mundos!

¡Oh Allah! ¡Concede la victoria a los muyahidines en tu causa en Palestina y donde quiera

que estén, oh Señor de los mundos! ¡Oh Allah! ¡Levanta el asedio que se les ha tendido, mejora sus

condiciones y suprime a su enemigo!

¡Oh Allah! ¡Libere la mezquita Al-Aqsā de la injusticia de los opresores y la

agresión de los ocupantes !

¡Oh Allah! ¡Ten piedad de nuestros hermanos y hermanas en Siria, Birmania y África Central!

¡Oh Allah! ¡Aliviar su sufrimiento! ¡Oh Allah! ¡Acelera su alivio! ¡Oh Allah! ¡Ten piedad de

ellos, porque son demasiado débiles! Repare su ruptura y tome su caso, ¡Oh Tú, el

Caritativo, el Benevolente!

¡Oh Allah! ¡Ahorre su sangre, tranquilícelos, conserve su dignidad y honor, alimente a los

hambrientos entre ellos, fortalezca su resistencia, unirlos y otorgarles

poder y victoria sobre sus opresores! ¡Oh Allah! ¡Endereza sus condiciones, únelos en

torno a la justicia y protégelos de los malvados que se encuentran entre ellos! ¡Oh Allah! ¡Suprime a

su enemigo! ¡Oh Allah! ¡Derrota a los tiranos y opresores y a los que están con ellos! O

¡Alá! ¡Derrota a los tiranos y opresores y a los que están con ellos!

¡Oh Allah! ¡Establezca las condiciones de nuestros hermanos y hermanas en Egipto, Irak y en

todas partes! ¡Oh Allah! Unirlos alrededor de la verdad y la justicia y corregir sus

condiciones. ¡Oh Allah! ¡Confíe sus asuntos a los mejores de ellos y protéjalos contra los malvados

entre ellos!

¡Oh Allah! ¡Concede la victoria a tu religión, libro, la Sunnah de tu profeta y tus

siervos creyentes!

¡Oh Allah! ¡Guía a nuestro líder, el Custodio de las Dos Mezquitas Sagradas, a hacer lo

que ames y aceptes! ¡Oh Allah! ¡Guíalo a la piedad y la justicia! ¡Oh Allah! ¡Concédele el

éxito a él, su Príncipe Heredero y su Príncipe Heredero Adjunto! ¡Oh Señor de los mundos!

¡Oh Allah! ¡Endereza a todos los líderes de los musulmanes y llena sus corazones de miedo a ti en

público y en privado! ¡Oh Allah! Enderezar su séquito!

¡Oh Allah! ¡Otorga éxito a todos los líderes de los musulmanes para gobernar por Tu

Sharia y seguir la Sunnah de Tu Profeta (que Allah, Salat y la paz sean con él)!

¡Oh Allah! ¡Haz que sean una bendición para tus verdaderos servidores!

¡Oh Allah! ¡Haga que nuestro país y todos los países musulmanes del

mundo sean seguros y prósperos ! ¡Protégenos contra el mal de los malhechores y la malicia de los lujuriosos!

UrNuestro Señor! ¡Danos en este mundo lo que es bueno y en el

Más Allá lo que es bueno, y sálvanos del tormento del

Fuego!  [Al-Baqarah: 201]

UrNuestro Señor! Perdónanos nuestros pecados y nuestras transgresiones (al cumplir con

nuestros deberes para contigo), establece nuestros pies firmemente y danos la victoria

sobre el pueblo incrédulo. ”[Ᾱl Imrān: 147] ¡

Oh Allah! ¡Perdona nuestros pecados, cubre nuestros defectos, facilita nuestros asuntos y cumple nuestros deseos

en lo que te agrada!

¡Oh Allah! ¡Perdona nuestros pecados, los de nuestros padres, nuestros abuelos, nuestras esposas e

hijos! De hecho, eres todo oyente!

¡Oh Señor! Acepta de nosotros nuestras súplicas, ¡Tú eres el que todo lo oye, el que todo lo

sabe! ¡Acepta nuestro arrepentimiento! ¡Eres muy indulgente, misericordioso!

¡Glorificado sea tu señor, el señor del honor y del poder! ¡Eres libre de lo que te

atribuyen! ¡Que la paz sea con todos los Mensajeros! Y alabado sea Allah, el

Señor de los mundos!