QUÉ ES LA MODESTIA Y QUÉ SIGNIFICA PARA TI?

Esta es una pregunta que creo que todos los creyentes deben hacerse. La modestia es un elemento que se encuentra dentro de muchas religiones, es una característica que se alinea con la piedad y el respeto.

Sin embargo, eso no quiere decir que todos los que demuestran modestia sean piadosos, desafortunadamente, muchos se ven como piadosos pero no actúan como tales. En definitiva, la psicología de la modestia islámica y el respeto propio son aspectos importantes del carácter islámico.

El profeta Muhammad (PyB) dijo: “La fe (creencia) consta de más de sesenta ramas (es decir, partes). Y la Haya (este término «Haya» cubre una gran cantidad de conceptos que deben tomarse juntos; entre ellos están el respeto propio, la modestia, la timidez y el escrúpulo, etc.) es parte de la fe». Sahih al-Bukhari

Algunos darán respuestas como que la modestia es cómo nos vestimos, nuestra ropa no debe ser provocativa o indecente. Claro, esto es parte de la modestia. Sin embargo, la modestia va mucho más allá de la ropa que llevamos puesta.

La modestia implica la protección de la castidad, pero esta no es la única intención o beneficio de la modestia. Una hermana o hermano modesto evita las palabras arrogantes e irrespetuosas, no se jactan ni critican y mantienen un patrón de discurso nivelado.

«No rechaces a la gente y no andes por la Tierra como un arrogante. Dios no ama a los presumidos ni a los engreídos. Sé modesto en tu andar y habla sereno, que el ruido más desagradable es el rebuzno del asno». (Corán 31: 18-19)

Un individuo modesto tiene en cuenta su apariencia externa, cómo hablan con los demás, cómo interactúa con su entorno, su perspectiva es humilde y se esfuerza por tener paciencia.

En esto podemos ver que la modestia islámica es mucho más que vestirse adecuadamente y bajar la mirada. Se extiende a lo físico y mental.

Por ejemplo, una mujer podría estar en una abaya suelta con un khimar largo, pero si le está gritando a alguien groseramente en la calle, no muestra modestia en su comportamiento.

CÓMO NOS IMPACTA PSICOLÓGICAMENTE EL VELO


Para ser clara, cuando me refiero al velo me refiero al pañuelo y la ropa islámicas. Esto podría estar asociado con el niqab (donde solo se muestran los ojos) o cubrirse la cabeza, que muestra la cara por completo.

Cuando una hermana se pone el velo por primera vez, específicamente cuando es con la intención de usarlo a tiempo completo, esto tiene un impacto emocional en ella. Es más que solo cubrir nuestra cabeza y aspectos de la belleza; Es una decisión de identificarse como creyente, incluso si eso significa hacerlo entre los no musulmanes y destacarse como diferente.

Para aquellas de nosotras en las culturas occidentales, el velo es una shahada andante que declara tu fe al mundo. Absolutamente, el velo islámico te impacta psicológicamente. La modestia islámica afecta nuestro comportamiento, nuestras emociones y todo esto afecta nuestros patrones de pensamiento.

Te vuelves más consciente de ti misma y tienes que recordar que cada acción que hagamos o no hagamos, será percibida como algo islámico. Si una hermana que usa hiyab es grosera, la gente asociará la grosería con el Islam.

Si una hermana en hiyab es muy paciente y generosa, la gente asociará esta positividad con el Islam. Este es un nivel adicional de ansiedad para muchos en occidente, ya que se espera que seamos carteles excepcionales de piedad, pero debemos recordar que nadie es perfecto.

Las hermanas en hiyab eligen alterar su identidad; son vistas como musulmanas antes que nada. Esto es más evidente en las culturas occidentales donde la mujer con velo se destacará y será más notable que otras mujeres a su alrededor.

Esto hace que algunas se sientan expuestas y comienzan a sentirse vulnerables, este miedo se convierte en ansiedad y muchas debaten quitarse el velo. En estos momentos de ansiedad, es importante recordar por qué lo llevamos. No es por nadie, es por Allah.

HABLANDO CON MODESTIA


Si consideramos el impacto de hablar modestamente a los demás, podemos ver un gran beneficio y sabiduría en esto. Otros nos percibirán como más pacientes, respetables y atentos.

Cualquiera puede gritar o usar un lenguaje grosero, pero se necesita más esfuerzo para presentarnos con calma y realmente escuchar a los demás para comprender, no para responder.

Podemos obtener más conocimiento nosotros mismos escuchando activamente y mostrando a otros este respeto básico. Al practicar esto, podemos comprender mejor las diferentes perspectivas y, a su vez, podemos defender mejor nuestras posiciones con palabras inteligentes y respetuosas cuando no estamos de acuerdo.

Por ejemplo, la carrera profesional y la vida familiar se ven impactadas positivamente: ya que si la gente supiera que el hermano Omar tiene la reputación de ser modesto y amable en su discurso, es más probable que se relacionen con él y escuchen su perspectiva.

Si fuera conocido por ser grosero y arrogante en su discurso, la gente se esforzará por evitarlo y su voz tendrá menos peso.

LA MODESTIA COMO PROTECCIÓN CONTRA LA ARROGANCIA


Sabemos que la arrogancia es peligrosa para los musulmanes y es lo opuesto a la humildad y va en contra de la modestia.

Un creyente que intenta abrazar la modestia también lucha contra la arrogancia. Se esfuerza por mejorar su representación del Islam y su obediencia.

Dicho esto, a veces la ropa modesta se convierte en una fuente de arrogancia y esto es un problema. Una creyente debe ser muy cautelosa para no quedar atrapada en patrones de pensamiento como «Soy tan modesta, soy la mejor musulmana» o «Esa hermana no es modesta, ¿qué es lo que le pasa».

Cuando esto comienza a suceder, una semilla de arrogancia florecerá desde adentro y desafiará la verdadera modestia. Como ya se mencionó, la modestia es mucho más que solo nuestra ropa.

Lo externo es a menudo un reflejo de lo interno, por lo tanto, podemos decir que un creyente modestamente vestido está mostrando su modestia interna. Esto es cierto la mayor parte del tiempo, pero no siempre. Debemos ser conscientes de nosotros mismos para reconocer cuando nuestra modestia externa no se alinea con la interna.

PENSAMIENTOS FINALES


La psicología de la modestia islámica muestra que la modestia es más que solo obediencia; Es como muchos aspectos de nuestra fe, una bendición. Al menos 5 veces al día nos inclinamos en sumisión y humildad a Allah (SWT). En estos momentos deberíamos ser lo más modestos interna y externamente.

Debemos sentir un recuerdo de la misericordia y las bendiciones que recibimos diariamente. La alfombra de oración es el lugar donde se desarrolla la más sublime historia de amor, nuestra sumisión a nuestro creador y nuestro sustentador.

Nuestra modestia es parte de esa sumisión y a medida que trabajamos para fortalecer nuestra modestia, fortalecemos nuestro vínculo con nuestra fe.

POR QUÉ NO DEBERÍAS PONER A NADIE EN UN PEDESTAL


Escrito Por Theresa Corbin, Traducido por Cinthia N. Mascarell

Los pedestales son para los profetas y las plantas. Este ha sido mi mantra desde que casi dejo que alguien destruya mi corazón con sus defectos. Puse a alguien en lo alto de un pedestal y fue injusto para él y para mí.

Los pedestales son estructuras inestables. Y esa caída inevitable desde arriba de un pedestal es dura y dolorosa.

APRENDIENDO SOBRE LOS PEDESTALES


En mi infancia y juventud, muchos de los hombres en mi vida no eran confiables, eran abusivos y peligrosos, con la excepción de un ejemplo brillante.

Miré a este hombre para restaurar mi confianza, para restaurar mi fe en los hombres, para que sea un ejemplo perfecto. Creé una idea perfecta de él y puse esa fantasía en un pedestal.

Cuando la imagen de este último hombre en pie finalmente cayó, como siempre estuvo destinado a suceder, casi me rompió el corazón. Me volví amargada, enojada y sin esperanza, hasta que una amiga me recordó que lo había puesto en un lugar donde solo los profetas deben estar.

Tomando esto en serio, comencé a hacer el esfuerzo de aprender sobre el carácter perfecto del Profeta Muhammad (PyB). La historia de su vida me dio esperanza. Cuanto más aprendía, más entendí cuál debería ser y PUEDE ser el carácter de un hombre real.

Cuanto más aprendía sobre él, más me curaba. Y comencé a ponerlo lentamente a él y a todos los profetas en ese lugar tan estimado, excluyendo a todos los demás.

Honestamente, estoy muy contenta de que Allah (SWT) haya permitido que la imagen del último hombre en el que confié caiga del pedestal. Incluso estoy agradecida por el dolor que me causó porque las lecciones dolorosas son las mejores maestras.

Como Yasmin Mogahed escribe: “Ese corazón roto y ese dolor son lecciones y signos para nosotros. Son advertencias de que algo anda mal. Son advertencias de que necesitamos hacer un cambio.

Al igual que el dolor al ser quemado es lo que nos advierte que retiremos nuestra mano del fuego, el dolor emocional nos advierte que debemos hacer un cambio interno. Necesitamos separarnos. El dolor es una forma de desprendimiento forzado.

Como el ser querido que te hiere una y otra vez, cuanto más nos lastima, más nos separamos inevitablemente de él. Cuanto más inevitablemente dejamos de amarlo».

Y entonces me dije a mí misma que los pedestales son solo para los Profetas y las plantas.

CONFIAR


Lo que sucede cuando ponemos a alguien en un pedestal es que ponemos toda nuestra esperanza en otro ser defectuoso, confiamos en que una persona imperfecta pase perfectamente todas las pruebas de este mundo, o imaginamos que están aquí como un ejemplo perfecto para nosotros.

Y al final, ni siquiera nos damos cuenta de que el objeto que ponemos en el pedestal es un ser defectuoso: un ser humano. Eso es hasta que la imagen que tenemos de ellos cae y rompe nuestros corazones.

Está bien, todos estamos inclinados a hacer esto. Algunos ponen a los músicos en un pedestal. Algunos lo hacen a personalidades de los medios. Aquellos de nosotros que estamos luchando por buscar la cercanía con Dios lo hacemos con aquellos que parecen más cercanos a Dios o aquellos que tienen más conocimiento que nosotros.

Esta es una inclinación humana natural porque Allah (SWT) nos ha creado de tal manera que buscaremos ejemplos de personas para imitar. Esto es para que podamos buscar a los Profetas (la paz sea con todos ellos) que nos envió como ejemplos perfectos.

Pero a veces nos confundimos y perdemos de vista esto. Buscamos a quienes nos rodean que parecen más inmediatos y los colocamos en un lugar demasiado alto.

Esto no significa que no podamos ver a los demás como buenos y confiables. Esto no significa que no podamos ver como buenos ejemplos a las personas cercanas. Ciertamente deberíamos. Pero no debemos poner a la gente común en un nivel en que solo los profetas deben estar.

No debemos dar a las personas la confianza ciega que solo Dios merece. No debemos poner a personas imperfectas en pedestales. Los pedestales son para los profetas y las plantas (y a veces incluso las plantas se caen de ellos).

DIOS Y SUS MENSAJEROS


{…encomiéndate a Dios, porque Dios ama a los que se encomiendan a Él}. (Sura al-Imran 3: 159)

No importa lo que suceda en la vida, Dios y, por extensión, las pocas personas que ha enviado como ejemplos son realmente y verdaderamente los únicos que merecen nuestra máxima confianza.

Confía siempre y para siempre en Allah (SWT) y con cada fibra de tu ser. Verifica y luego confía en lo que nos ha enviado a través de Sus mensajeros. Si hacemos eso, nadie podrá destruir nuestra fe, nadie puede romper nuestros corazones y, sin duda, Dios nunca nos defraudará.