QUAL SERÁ A NOSSA SITUAÇÃO APÓS O RAMADHAAN?
Por: Sheikh Aminuddin Mohamad
O temor a Deus é uma obrigação para todo o crente, devendo a crença manifestar-se tanto no íntimo do indivíduo (internamente) como na forma aparente (externamente), em público ou em privado, em todos os lugares e tempos. Devemos temê-Lo da forma mais correcta, não deixando que a morte nos surpreenda sem que tenhamos atingido o nível de submissão exclusiva reservada apenas a Deus.
O verdadeiro muçulmano é aquele que teme a Deus ao longo de toda a sua vida, que Lhe obedece a todo o momento, que evita o pecado e se mantém nesse estado até a chegada da sua morte. Por conseguinte, o verdadeiro muçulmano é aquele que não desperdiça as ocasiões que se lhe oferecem, pois estas o estimulam ainda mais na prática da adoração, na obediência, no exercício do bem, e mesmo quando essas ocasiões cessam, os seus vestígios continuam activos, palpáveis e visíveis na sua vida.
Ó muçulmanos! Ó vós que dentro de apenas alguns dias vos despedistes de um mês nobre e sagrado, mês em que jejuastes de dia e passastes as suas noites na oração, na recitação do Al-Qur’án, fizestes muitos duãs (preces, súplicas) e zikr, praticastes a caridade com generosidade e vos aproximastes do vosso Senhor através de vários formas de adoração, na esperança de obterdes recompensa, e temendo a punição da parte do Senhor!
Neste mês, quanto esforço foi dispendido, quantos corpos se sentiram fatigados, quantos corações se deixaram tomar pela comoção, quantas mãos se ergueram em preces (duãs), quantos olhos ficaram marejados de lágrimas tornando-se assim os crentes merecedores da misericórdia, do perdão de Deus e da libertação do fogo do inferno!
De facto este mês sagrado passou num ápice, como se de um breve sono se tratasse. Lá se foi, levando consigo as suas bênçãos. Com a sua passagem, foi-se também uma parte da nossa vida que testemunhará a favor ou contra nós, em função dos actos que tenhamos praticado durante a passagem do mês de Ramadhaan.
Portanto, cada um de nós deve abrir uma nova página, exigindo contas a si próprio, analisando toda a sua actividade durante o período e o efeito que essas acções causarão na sua vida e no seu comportamento no futuro. Será que vamos continuar no mesmo ritmo, praticando boas acções ou não?
Será que nos nossos corações há lugar à tristeza pela ida do sagrado mês, assim como os nossos antepassados piedosos sentiam, com medo de que as acções por eles praticadas fossem rejeitadas, daí que se mantivessem muito fervorosos nos seus duãs após o Ramadhaan para que as suas acções fossem aceites, pois Deus só aceita as acções dos piedosos e sinceros?
Cada um de nós deve analisar a sua situação e aferir sobre os sinais de lucro e perda após o trabalho, sendo de primordial importância a continuação da prática de boas acções.
Aquele que sente alguma melhoria na sua situação espiritual comparativamente a antes do Ramadhaan, aquele em cujo coração reina ainda a vontade e a ânsia de praticar boas acções, de participar em orações em congregação na mesquita, de evitar o cometimento de pecados, sem dúvidas que transporta sinais de que as suas acções praticadas no mês de Ramadhaan foram aceites.
Quanto àqueles cuja situação se mantém como era antes do Ramadhaan, que apesar de terem praticado e participado em actos de adoração, chafurdam de novo na lama, deixam-se resvalar para o pecado, para a desobediência, e para tudo o que Deus proibiu, deixam-se arrastar pelas suas paixões não controlando os seus ouvidos, a sua visão, a sua língua, os seus órgãos, não protegem a sua riqueza contra as coisas proibidas, então esses na verdade são desgraçados. São desgraçados porque adoram o Ramadhaan e não a Deus. Que saibam que foi Deus Quem instituiu o Ramadhaan que dura apenas 30 dias, e Ele é Eterno, Omnipotente e Omnipresente.
As boas acções não devem ser praticadas apenas em ocasiões especiais e em tempos fixos e quando essas ocasiões chegam ao fim nós também voltamos à perdição em que vivíamos. Quão triste é tal retrocesso!
O prática do bem não está confinada apenas ao mês de Ramadhaan, pois o Deus dos meses todos é o mesmo e Ele vigia e vê constantemente todas as nossas acções. Não é apenas no mês de Ramadhaan que nos devemos voltar para Deus, esquecendo-nos d’Ele logo a seguir. Não é só no mês de Ramadhaan que devemos cumprir com actos de adoração e a seguir abandonamo-los. Os pecados não devem ser evitados apenas no mês de Ramadhaan, voltando a cometê-los assim que este chega ao fim. Não é só no mês de Ramadhaan que devemos ficar abraçados ao Al-Qur’án, abandonando-o durante onze meses.
O jejum do Ramadhaan deve deixar efeitos e marcas vivas na nossa vida.
Onde é que estão as lições aprendidas deste grande mandamento?
Onde é que está o temor, a paciência, o sacrifício, o amor, a simpatia e a colaboração que deve existir entre os muçulmanos, valores estes reassumidos neste sagrado mês? Os efeitos dessas virtudes devem prevalecer para sempre e não apenas por um período circunscrito ao mês de Ramadhaan.
A obediência e a adoração a Deus só terminam quando chega a nossa morte, sendo por isso que devemos aproveitar a nossa vida o máximo que pudermos, pois esta é muito curta e a respiração é limitada. A morte pode surpreender-nos a qualquer momento do dia ou da noite.
Se hoje estamos fracos, divididos e humilhados, tal se deve ao facto de não entendermos muitas das orientações contidas no Isslam e também devido à nossa fraca capacidade em aproveitar estas ocasiões nobres e solenes.
Não devemos destruir o que nos levou um mês a construir com muito esforço e sacrifício. Devemo-nos arrepender verdadeiramente e jurar nunca mais voltar ao pecado e à perdição.
Quem puder jejuar mais seis dias após o Ramadhaan, neste mês de Shawwal, terá a recompensa de ter jejuado o ano inteiro. Este jejum é facultativo.
Ramadã, o nono mês do calendário
lunar islâmico, pode ter 29 ou 30 dias
de duração. Um mês islâmico começa
com a visão da lua crescente no
horizonte ocidental, imediatamente
após o pôr do sol. Os muçulmanos
olham na direção do horizonte
ocidental para a lua nova no vigésimo
nono dia de Shaban, o oitavo mês. Se a
lua nova é avistada, o Ramadã
começou com o pôr do sol, mas o jejum começa com a próxima alvorada. Se a
lua nova não é avistada no vigésimo novo dia, os muçulmanos completam 30
dias de Shaban (o mês anterior) e o Ramadã começa no dia seguinte.
O Significado do Ramadã e do Jejum
Deus diz no Alcorão:
“Ó crentes, está-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito
a vossos antepassados, para que temais a Deus.” (Alcorão
2:183)
“O mês de Ramadan foi o mês em que foi revelado o Alcorão,
orientação para a humanidade e vidência de orientação e
Discernimento. Por conseguinte, quem de vós presenciardes
o novilúnio deste mês deverá jejuar; porém, quem se achar
enfermo ou em viagem jejuará, depois, o mesmo número de
dias. Deus vos deseja a comodidade e não a dificuldade, mas
cumpri o número (de dias), e glorificai a Deus por ter-vos
orientado, a fim de que (Lhe) agradeçais.” (2:185)
O mês de Ramadã é chamado o mês do Alcorão. Consequentemente, os
muçulmanos recitam o Alcorão com frequência nesse mês.
Sawm ou Jejum
Sawm (jejum) começa com a alvorada e termina com o pôr do sol. Os
muçulmanos se levantam antes da alvorada, comem o Suhur (a refeição
préalvorada) e bebem uma quantidade adequada de líquidos em preparação para
o sawm. Comer e beber para na alvorada. Durante o dia não é permitido comer,
beber ou ter atividade sexual. Além disso, um muçulmano deve aderir
estritamente ao código moral do Islã já que a não observância desse código pode
violar os requisitos para o jejum.
Jejuar no mês de Ramadã é um ato de adoração exigido de todos os
muçulmanos que atingiram a puberdade. As mulheres que estiverem
menstruando ou que não se recuperaram totalmente do parto, adiam o jejum até
que estejam completamente livres das condições mencionadas. Além disso, os
que estão doentes ou em viagem podem escolher adiar seu jejum.
Os muçulmanos jejuam porque Deus ordenou. Entretanto, também podem
refletir sobre os benefícios de jejuar que incluem desenvolver controle sobre a
fome, sede e estímulos sexuais, treinando para ser uma pessoa de boa moral e
como teste de sinceridade com o Criador. Durante o jejum os muçulmanos
podem conduzir seus negócios como de costume.
O jejum é quebrado imediatamente após o pôr do sol, geralmente com a
ingestão de tâmaras e água ou suco. Entretanto, qualquer alimento ou bebida
lícito pode ser usado para quebrar o jejum. Depois fazem o salah (oração após o
pôr do sol) de Magreb, que é seguido de uma refeição completa. Depois de um
breve descanso, os muçulmanos vão para a mesquita oferecer a oração de Isha
(oração da noite) e então uma oração noturna especial, chamada de tarawih.
Tarawih
Essa oração congregacional noturna é realizada após a oração noturna
regular. Tradicionalmente um Hafiz do Alcorão – uma pessoa que memorizou
todo o Alcorão (em árabe) – lidera a oração. Ele recita o Alcorão em pequenas
partes, na sequência adequada todas as noites, e completa a recitação de todo o
Alcorão antes do fim do mês de Ramadã. Todo muçulmano que comparece a
essas orações regularmente tem a oportunidade de ouvir a recitação de todo o
Alcorão por volta do fim do mês. Se um Hafiz do Alcorão não estiver
disponível, o muçulmano que tiver memorizado a maior parte no grupo lidera a
oração, e recita de acordo com sua habilidade. Muitos estudiosos muçulmanos
citam a Sunnah (caminho do Profeta Muhammad) – que a misericórdia e bênçãos
de Deus estejam sobre ele – que ele sempre orava sozinho durante a noite em sua
casa fosse Ramadã ou não, e que esse era o costume de muitos de seus grandes
companheiros.
Generosidade do Ramadã
O mês de Ramadã traz muitas bênçãos multiplicadas para aqueles que fazem
o bem. Durante esse mês as pessoas são mais generosas, mais cordiais,
amigáveis e mais dispostas que em outras épocas do ano para fazer boas
ações. Os pobres e os necessitados recebem alimento, roupas e dinheiros dos
abastados na comunidade. Muitas pessoas vão à mesquita na vizinhança para a
quebra do jejum e para as refeições. As pessoas na vizinhança enviam frutas,
comida e bebida para a mesquita – a atmosfera é a de um jantar amigável toda
noite do mês.
Contribuidores bem conhecidos da comunidade muçulmana se encontram
cercados pelas pessoas necessitadas em busca de doações. O zakat, a caridade
purificadora dos ricos, e doações são dadas nessa época do ano já que muitos
muçulmanos desejam aproveitar a oportunidade de recompensas multiplicadas de
Deus.
Laylat al-Qadr
Essa é a noite de Qadr. O termo Al-Qadr tem sido traduzido como “o poder”. Uma tradução melhor pode ser “o valor” ou “o decreto” porque Deus diz que o valor dessa noite é maior do que o de mil meses, uma vida de mais de oitenta e três anos! Deus envia Seus decretos nessa noite. É a noite no qual o Alcorão foi revelado pela primeira vez no tempo do Profeta Muhammad. Deus diz no Alcorão:
“Sabei que o revelamos (o Alcorão), na Noite do Decreto. E o que te fará entender o que é a Noite do Decreto? A Noite do Decreto é melhor do que mil meses. Nela descem os anjos e o Espírito (Anjo Gabriel), com a anuência do seu Senhor, para executar todas as Suas ordens. (Ela) é paz, até ao romper da aurora!” (Alcorão 97:1-5)
A Noite do Decreto é um presente de Deus para a humanidade. Entretanto, não está claro qual noite é Laylat al-Qadr. Alguns relatos dos companheiros do Profeta fazem alusão de seria a vigésima sétima noite do mês de Ramadã, mas muitos ditos mais apontam para qualquer uma das noites ímpares durante a terça parte final do mês de Ramadã. De acordo com ensinamentos autênticos do Profeta Muhammad, que Deus o louve, os muçulmanos são aconselhados a passarem a vigésima primeira, vigésima terceira, vigésima quinta, vigésima sétima e vigésima nona noites de Ramadã em adoração e fazendo boas obras para se assegurarem de encontrar a Laylat al-Qadr. Uma parte dos muçulmanos fica acordada a noite toda em orações e boas obras, mas o Profeta e seus companheiros costumavam dormir pelo menos um terço da noite.
Em alguns países muçulmanos a vigésima sétima noite de Ramadã é um feriado para permitir que as pessoas descansem durante o dia depois de uma noite inteira de adoração. As escolas fecham de 27 de Ramadã até 2 de Shawal (5 a 6 dias) para combinar as observâncias de Laylat al-Qadr e Eid al-Fitr (uma celebração islâmica que começa com o fim do Ramadã).
I’tekaf ou Reclusão
A prática do Profeta Muhammad era passar os últimos dez dias e noites de Ramadã em uma mesquita. Seguindo a prática dele, é considerado um ato de adoração ficar em reclusão em uma mesquita da vizinhança. Pessoas reclusas passam seu tempo em várias formas de dhikr (lembrança de Deus), como realizar orações extras, recitação e estudo do Alcorão, estudo dos Hadiths (ditos do Profeta Muhammad) e exortação mútua a fazer o bem através da obediência a Deus e Seu Mensageiro. Como as pessoas reclusas não têm permissão para
saírem da mesquita exceto para emergências, elas dormem na mesquita e usam suas instalações disponíveis.
A comida para as pessoas reclusas é fornecida por seus próprios familiares ou pelas pessoas na comunidade. A reclusão termina, geralmente, com a declaração de que a lua foi avistada ou no fim do mês de Ramadã. Para pessoas ocupadas é permitida uma versão mais curta de reclusão, como uma noite, um dia ou uns poucos dias.
Sadaqat al-Fitr
Em geral, qualquer ajuda material fornecida aos pobres, necessitados e aqueles que pedem e merecem é chamada de Sadaca. Sadaqat al-Fitr, que também é chamada de Zakat al-Fitr, é a ajuda material obrigatória fornecida aos pobres da sociedade antes das orações do Eid, dada de preferência com antecedência suficiente para os pobres se prepararem para a celebração. Na América do Norte a quantia estimada de US$ 5 a US$ 8 de alimento não perecível (como arroz) deve ser dada em nome de cada membro da família do doador, incluindo bebês.
Eid al-Fitr
O fim do mês de jejum é celebrado em 1 de Shawal, o décimo mês, que vem depois do Ramadã. No vigésimo nono dia de Ramadã após o pôr do sol, as pessoas saem procurando por uma nova crescente no horizonte ocidental onde o sol se põe. Se o crescente é avistado, é declarado o fim do Ramadã. Se o crescente não é avistado, o Ramadã é estendido em mais um dia.
No dia do Eid as pessoas tomam um banho de manhã cedo, tomam o café da manhã, usam suas melhores roupas, se perfumam e vão para o local da congregação do Eid pronunciando o takbirat, dizendo “Deus é o Maior, não existe divindade exceto Deus e todos os louvores pertencem a Deus.” Os muçulmanos pronunciam o takbirat em suas casas, na rua e no lugar de congregação enquanto esperam pelo líder, o Imame. Era a prática do Profeta Muhammad fazer a oração congregacional do Eid em locais abertos. Seguindo a prática do Profeta Muhammad é aconselhável que os muçulmanos façam as orações do Eid em locais abertos. Em países muçulmanos de clima quente existem locais designados para oração do Eid. Entretanto, na América do Norte os muçulmanos alugam salões em centros de convenções ou grandes hotéis.
O Imame lidera as orações nos horários determinados e então faz um sermão. No final do sermão as pessoas suplicam, se saúdam, abraçam e parabenizam mutuamente pela conclusão bem sucedida do Ramadã e pedem a Deus a aceitação de seus esforços em Sua obediência.
Durante o dia as pessoas se visitam e as crianças recebem presentes. Em alguns países as pessoas fazem piqueniques e outras reuniões. As celebrações do Eid podem ser organizadas no trabalho ou qualquer outro ambiente social. Essencialmente o Eid é um dia de agradecimento a Deus e um dia de
encontrar a família e amigos.
Umrah ou Hajj Menor, no Ramadã
Existe um relato do Profeta Muhammad dizendo que realizar a Umrah no mês de Ramadã é igual a realizar um Hajj maior ou completo. Hajj é a peregrinação a Meca. O Hajj é a ratificação de alguns dos testes e tribulações do Profeta Abraão (que a paz esteja sobre ele), sua
Ramadan – Méritos e Benefícios
( coletânea) Zakaria Osman
Tradução : Prof. Samir El Hayek
Louvado seja Allah que ordenou os Seus servos a jejuarem. Invoco a
paz e a graça de Allah para quem melhor praticou a oração e jejuou, nosso
Profeta, Mohammad, para os seus familiares e para seus nobres
companheiros.
Estamos recebendo um hóspede caro, generoso; um hóspede diferente
dos outros hóspedes, pois inclui em suas dobras a misericórdia e a
indulgência, a libertação do Fogo do Inferno; um hóspede quando visita é
bem vindo pelos visitados, quando parte, os corações lamentam a sua
partida antes do lamento dos olhos. É o mês abençoado de Ramadan. Ó
Allah, faça-nos alcançar Ramadan e que se repita por muitos anos e por
muito tempo. Bem-vindo seja o mês da satisfação, o mês do Alcorão, o mês
de Ramadan. Allah, Ta’ála ordenou os Seus servos crentes jejuarem
durante o mês sagrado de Ramadan. Disse, glorificado seja:
“Ó crentes, está-vos preceituado o jejum como foi prescrito aos
vossos antepassados, para que temais (a Allah).” (:). O Rassulullah
(S) disse: “Quem jejuar durante o mês de Ramadan, obedecendo as suas
limitações e se guardando contra o que é proibido todos os seus pecados
anteriores serão perdoados.” (Tradição narrada por Bukhári e Musslim).
O Jejum possui inumeráveis méritos e benefícios espirituais, físicas e
sociais. Vamos citar algo disso em seguida:
Algunas Méritos de Ramadan
,. Dentre os méritos do jejum é que Allah acrescentou a recompensa
pelo jejum pela sua excelência. O Altíssimo disse no hadice Cudsi: “Todo
ato do filho de Adão é dele, menos o jejum, ele pertence a Mim e eu
recompenso por ele.” (hadice de consenso). Isso prova que a recompensa
pelo jejum é enorme, sem prestação de contas, porque o jejum denota a
sinceridade para com Allah, Ta’ála. O jejuador poderia quebrar o jejum
ocultamente. Porém, o seu temor e a sinceridade para com Allah o veda
fazê-lo. Por isso, merece a excelente recompensa. Allah, Ta’ála, disse no
fidedigno hadice cudsi: “A pessoa abandona os desejos, o alimento e a
bebida por Minha causa.” Esse é o motivo pelo qual Allah designou o
jejum para Ele.
/. Dentre os méritos do jejum é que ele é um escudo. O jejum
protege o jejuador, com a anuência de Allah, o Altíssimo, dos pecados e do
cometimento do ilícito. O Profeta (S) disse: “O jejum constitui em escudo.
Se a pessoa estiver jejuando, não deve censurar nem disputar com ninguém.
Se alguém provocá-lo, que diga: estou em jejum.” (Narrado por Ahmad,
Musslim e Nassá-i).
.. Dentre os méritos de Ramadan é ser uma das causas do
atendimento da súplica. O Rassulullah (S) disse: “O jejuador, quando
quebra o seu jejum, faz uma prece irrecusável. (narrada por Ibn Mája e
Hákim). Allah, glorificado seja, disse:
“Quando Meus servos te perguntarem por Mim, dize-lhes que
estou próximo e ouvirei o rogo do suplicante quando a Mim se dirigir.”
C. Entre os méritos do jejum é que é motivo de penitência dos
pecados. No Sahih de Musslim lemos que Abu Huraira (R) relatou que o
Profeta (S) disse: “As cinco orações diárias, a oração da sexta-feira, até à
seguinte, e o jejum do mês de Ramadan, até ao mês seguinte de Ramadan,
são penitências das faltas cometidas durante o transcurso desse tempo,
conquanto se evitem os pecados maiores.” (Musslim) Quando o
Rassulullah (S) foi perguntado a respeito do jejum durante o dia de ‘Arafa,
disse: “Expia o ano anterior e o resto do ano corrente.” Quando foi
perguntado a respeito do jejum durante o dia de ‘Achurá (dia dez do mês de
Muharram), disse: “Expia as faltas do ano anterior.” (Musslim).
D. Entre os méritos do jejum é que intercederá pelo jejuador no
Dia da Ressurreição. O Imam Ahmad compilou o seguinte hadice em seu
musnad atestado por Ahmad Chaker, e narrado por Abdullah Ibn Omar (R)
de que o Profeta (S) disse: “O jejuum e o Alcorão intercederão. O jejum
dirá: “Ó Senhor, vedaste-o de dormir. Por isso, permite que eu interceda
por ele.” Disse: “ Irá permitir a intercessão.”
B. Dentre os méritos do jejum de que o jejuador tem duas
satisfações. Ele fica satisfeito quando quebra o jejum pela satisfação de
Allah, e fica satisfeito pela generosidade e misericórdia de Allah quando O
encontra, estando satisfeito com ele. Ele encontra excelente recompensa
junto a Allah, exaltado seja. O Profeta (S) disse: “O jejuador tem duas
alegrias, ao quebrar o jejum e ao encontrar-se com Allah, jejuando.”
E. Entre os méritos do jejum é que designou uma porta dentre as
portas do Paraíso que só a adentrarão os jejuadores. Os dois
compêndios fidedignos citam que Sahl Ibn saad (R) que o Profeta (S) disse:
“No Paraíso há uma porta chamada de Rayan. No Dia da Ressurreição será
anunciado: ‘Onde estão os jejuadores?’ Quando o último entrar, ela será
fechada e ninguém mais entrará por ela.”
-. Entre as virtudes do jejum é o fato de que o cheiro da boca do
jejuador para Allah no Dia da Ressurreição é mais agradável do que o
cheiro do almíscar, porque é o resultado da obediência a Allah. A coisa
desagradável para as pessoas é agradável para Allah, o Altíssimo, e viceversa.
O Profeta (S) disse: “Por Aquele em Cujas Mãos está a alma de
Mohammad, o cheiro da boca do jejuador, no Dia da Ressurreição para
Allah é mais agradável do que o cheiro do almíscar.” (Musslim).
F. Entre os méritos do jejum é que protege o jejuador do Fogo do
Inferno no Dia da Ressurreição. Isso acontece se ele comparecer e tiver
feito o jejum completo juntamente com os outros rituais, se praticar o que
Allah e o Profeta ordenaram fazer, evitar o que Allah e o Profeta proibiram.
O Rassulullah (S) disse: “Quando a pessoa jejua por um dia, em prol de
Deus, Ele transporta o Inferno para uma distância de setenta anos de
viagem (da pessoa).” (narrado por todos os tradicionalistas menos por Abu
Daoud).
,G. Entre os méritos do jejum é o fato de os jejuadores serem
recompensados sem prestarem contas. Os bons atos serão
recompensados em dobro, e Allah recompensa a quem deseja, pois Ele é
Munificente, Onisciente. Quem tiver paciência quanto as dificuldades do
jejum será recompensado completamente. Allah, Ta’ála, disse:
perseverantes, ser-lhes-ão pagas, irrestritamente as suas
recompensas!” (
: ).
Esses méritos serão dos que jejuam sinceramente a Allah, abstendo-se
da comida, da bebida, da relação sexual e dos desejos. Que se abstém de
ouvir o ilícito, de olhar para o ilícito, de lucrar o ilícito. Esses méritos serão
de quem cuja mão se absteve do ilícito, seus pés se abstiveram do ilícito,
seus ouvidos e seus olhos se absterem de ouvir e ver o ilícito. Esses méritos
serão de quem cujos órgãos se abstiverem dos pecados, sua língua de
mentir e caluniar e pronunciar palavras obscenas, de prestar falso
testemunho. Esse é o jejum preceituado que merece ser recompensado de
forma extraordinária. O Rassulullah (S) disse: “Quem não abandonar o
falso testemunho e o agir de acordo com ele, Allah não necessita que
abandone a comida e a bebida.” E disse: “Ai do jejuador cujo jejum não
passa de abstinência da comida e da bebida. Ai do praticante da oração
voluntária da noite cujo ato não passa de vigília” (Narrado por Ahmad e
Ibn Mája)
Alguns benefícios do Jejum
. Ensina o autodomínio e amaina os desejos, pois se
todos os desejos da pessoa forem satisfeitos ela irá cometer
excessos para satisfazê-los. Quando a pessoa sente fome, ela se
acalma, se aquieta, submete-se e se abstém dos desejos. Abdullah Ibn
Mass’ud (R) relatou que o Rassulullah (S) disse: “Ó jovens, quem de
vocês tiver meios, que case. Quem não tiver, que jejue, que lhe será
proteção (contra a prática do ilícito).” (hadice de consenso). Isso,
porque o jejum estimula no indivíduo os méritos e a sinceridade, a
confiança e a paciência quanto às dificuldades e as calamidades. Se o
jejuador for encaminhado para se proteger contra o ilícito, contra o
que quebra o jejum, essa situação é a causa de se abster do ilícito. O
jejum estimula o agradecimento das dádivas de Allah para com o Seu
servo, porque ele se abstêm da comida, da bebida e das relações
sexuais, e isso é segredo entre o servo e seu Senhor.
. Entre os benefícios do jejum é que insufla na alma do
ser humano a misericórdia e a benevolência para com os pobres,
e a bondade para com os necessitados. O ser humano, ao sentir a dor
da fome e da sede, lembra-se dos pobres famintos e se apressa em
ajudá-los, auxiliando-os no necessário. Essa é a verdadeira situação
do muçulmano para com o seu irmão muçulmano.
. O jejum educa a pessoa na indulgência, na calma, na
capacidade de suportar as coisas e não se irritar. Ele educa a
pessoa também na paciência e a boa conduta. Isso porque ele ensina
o comedimento e o afastamento da irritação e do que causa a
irritação na pessoa. Quem conhecer a realidade do jejum se abstêm
da cólera e do que a causa. Se alguém o insultar lhe diz que está
jejuando, como foi-nos ensinado pelo nosso Profeta (S).
. Dentre os benefícios do jejum há a auto-educação e a
sua purificação da má conduta, acostumando-se à obediência, na
prática do bem, pois o jejum é um escudo.
. Dentre os benefícios do jejum é que ele limpa o
coração e a mente, afina o coração ao ouvir a recitação do Alcorão,
ao ouvir as admoestações. Por meio desse comportamento, consegue
decorar o que puder, com a anuência de Allah, do Livro de Allah e
da Sunna de Seu Profeta, Mohammad (S).
. Dentre os benefícios do jejum é que ele estreita as
vias sanguíneas, que são as vias de Satanás para o filho de Adão.
Com o jejum aquietam as tentações de Satanás.
. Dentre os benefícios do jejum é o temor a Allah,
exaltado seja. Ele diz:
“Ó crentes, está-vos preceituado o jejum como foi prescrito aos vossos
antepassados, para que temais (a Allah).” Ele não disse, para que se
recordem, ou para raciocinais. Portanto, o jejum é um meio para se temer a
Allah, exaltado seja. O jejum restringe a alma, freia a sua obstinação pelo
ilícito. Por isso, o Rassulullah (S) orientou aqueles jovens que não tem
meios para se casar que jejuem pelo que abrange de autodomínio e o
estímulo de se afastar do ilícito.
. Dentre os benefícios do jejum é o ser humano
reduzir o consumo da comida e da bebida para que tenha o
preparo para praticar as orações voluntárias noturnas, recitar o que
puder do Alcorão.
. Dentre os benefícios sociais do jejum é que concilia
entre os muçulmanos e os acostuma à organização, reduzindo as
controvérsias entre eles e estimulando a misericórdia para que o
jejum do servo seja aceito.
Os Benefícios Físicos do Jejum
Allah, Ta’ála, diz:
“Ó crentes, está-vos preceituado o jejum como foi prescrito aos
vossos antepassados, para que temais (a Allah).” E diz:
“Se jejuardes será melhor para vós.”
Será que a ciência moderna descobriu o segredo das palavras: “Se
jejuardes será melhor para vós”? A medicina moderna não considera
mais o jejum como mera questão de desejo que o ser humano pode adotá-lo
ou não. Depois de estudos e pesquisas precisas a respeito do corpo humano
e suas funções fisiológicas comprovou-se que o jejum é um fenômeno
natural que o corpo deve praticar para que possa exercer as funções vitais
com eficácia. Que o jejum é extremamente necessário para a saúde do ser
humano exatamente como o alimento, a respiração, o movimento e o sono.
A pessoa sofre e adoce se não dormir ou não se alimentar por longo
período. Da mesma forma, será acometido por danos no corpo se deixar de
jejuar.
Em um hadice narrado pelo Nassá-i, baseado em Abu Umáma que
pediu ao Rassulullah (S) que o ordenasse a praticar algo que lhe seria
benéfico. O Rassulullah (S) lhe disse: “Deve jejuar, porque nada é igual a
ele.” Ele também disse: “Jejum que irão sarar.” A causa da importância do
jejum para o corpo é que o ajuda a exercer a sua função de digestão,
livrando-se das células antigas bem como das excedentes. O sistema de
jejum utilizado pelo Islam que abrange quatorze horas, ao menos de fome e
sede, com algumas horas apenas para se alimentar, é o sistema exemplar
para fortalecer a função de destruir e construir. Isso é o contrário do que as
pessoas imaginavam de que o jejum causa enfraquecimento e
emagrecimento, com a condição que o jejum seja na proporção razoável,
como é o caso no Islam, Os muçulmanos jejuam durante um mês inteiro
por ano. É estabelecido para eles o jejum voluntário de três dias por mês,
como vemos na Sunna do Profeta (S), no hadice narrado por Ahmad e
Nassá-i, baseados em Abu Zar (R): “Quem jejuar três dias de cada mês é
como se jejuasse por toda a vida. Allah corroborou isso no Seu Livro
Sagrado:
‘Quem tiver praticado o bem receberá o décuplo pelo mesmo’
Cada dia por dez.”
Tom Branz, da Escola de Jornalismo de Colômbia, disse: “Considero o
jejum uma profunda experiência espiritual, mais do que física. Apesar de
ter começado a jejuar por motivos físicos, para perder alguns quilos de
peso, porém percebi que o jejum é muito útil para queimar gorduras. Ele
ajuda a ver com mais clareza, isso na formação de novos pensamentos e a
concentração dos sentidos. Alguns dias depois de começar a jejuar na
clínica de saúde de “Polang” comecei a sentir que estava passando por uma
intensa experiência espiritual.”
“Jejuei até agora várias vezes, por períodos entre um a seis dias. O
estímulo no início era o desejo de purificar o meu corpo dos vestígios dos
alimentos. Agora, porém, jejuo com a intenção de purificar a alma de tudo
que a poluiu durante toda a minha vida, principalmente depois de viajar ao
redor do mundo por vários meses e vi a injustiça assustadora em que
muitos seres humanos vivem. Sinto que sou responsável de uma forma ou
de outra pelo que acontece com aquelas pessoas. Por isso, jejuo para expiar
isso.”
“Quando jejuo, perco completamente a ansiedade pelo alimento e o
meu corpo sente uma tranqüilidade enorme, sinto me livrar dos sentimentos
negativos como a inveja, a cobiça, do domínio, como me livro de
sentimentos medo, preocupação, aborrecimento. Não sento nenhum
vestígio disso com o jejum. Sinto uma extraordinária interação com as
outras pessoas durante o jejum. Talvez tudo que disse é o que faz os
muçulmanos, como observei na Turquia, na Síria e na Terra Santa
comemorarem o seu jejum durante um mês inteiro por ano, comemoração
atrativa espiritual que não vi igual em qualquer outro lugar no Mundo.”
Prevenção Contra os Tumores:
O jejum exerce a função do bisturi cirúrgico que remove as células
estropiadas e fracas do corpo. A fome que o jejum impõe ao ser humano
move os órgãos internos do corpo para consumirem as células fracas para
enfrentar a fome, proporcionando ao corpo a oportunidade de ouro de
recuperar a sua vitalidade e vigor. Ele consome, também, os órgãos
enfermos e renova as suas células. Dessa forma, o jejum constitui
prevenção do corpo contra muitos excessos nocivos como a cólica, os
resíduos calcários, os excessos carnais, as bolsas de gordura e também os
tumores no início de sua constituição.
Previne contra a Diabete
Certamente, é melhor oportunidade para reduzir o teor de açúcar no
sangue ao nível mais baixo. Por isso, o jejum fornece ao pâncreas uma
excelente oportunidade de descanso. O pâncreas expele a insulina que
transforma o açúcar em produto feculento e gorduroso que é armazenado
nos tecidos. Se houver excesso de alimento sobre a quantidade de insulina
secretada, o pâncreas é acometido de sobrecarga e impotência para,
finalmente se tornar incapaz de exercer a sua função, acumulando o açúcar
no sangue e aumenta gradativamente a sua medida até aparecer a diabete.
Foram criadas várias clínicas em várias partes do mundo para tratar da
diabete seguindo o sistema dieta por um período de mais de dez horas e
menos de vinte, de acordo com a situação de cada um. Então, o enfermo
toma refeições leves por um período não menor de três semanas. Esse
método apresentou resultados deslumbrantes no tratamento da diabete sem
o uso de quaisquer drogas químicas.
Médico de Emagrecimento:
Sem exagero, é o melhor médico para emagrecimento e o mais barato.
O jejum causa certamente emagrecimento, contanto que o jejuador seja
comedido nos alimentos na hora de quebrar o jejum. Do contrário, pode ter
indigestão com o excesso de comida e bebida após o jejum. O Rassulullah
(S) costumava quebrar o jejum com apenas algumas tâmaras, ou com um
pouco de água, então praticava a oração. Esse conselho é o melhor para
quem jejua durante várias horas. O açúcar existente na tâmara faz a pessoa
sentir satisfação porque é absorvido rapidamente pelo sangue. Ao mesmo
tempo, fornece ao corpo a energia necessária para conservar a sua
costumeira vitalidade.
Se você começar a comer, depois de passar fome, carne, legumes e
pães, esses produtos demoram para serem digeridos e uma parte deles se
transformar em açúcar que faz a pessoa sentir que está satisfeita, e continua
comendo e se empanturrando imaginando que ainda está com fome. Assim,
o jejum perde a sua admirável função de recuperar a saúde, o bem-estar e a
agilidade, tornando-se maléfico para o ser humano uma vez que aumenta a
obesidade e a gordura. Allah, Ta’ála, não deseja isso para os seus servos
instituindo o jejum a eles.
“O mês de Ramadan foi o mês em que foi revelado o Alcorão –
orientação para a humanidade e evidência de orientação e
Discernimento. Por conseguinte, quem de vós presenciar o novilúnio
deste mês deverá jejuar; porém, quem se achar enfermo ou em viagem
jejuará, depois, o mesmo número de dias. Allah vos deseja a
comodidade e não a dificuldade.” (: ).
As Enfermidades de Pele
O jejum ajuda no tratamento das enfermidades de pele. A causa disso
é que ele reduz a proporção da água no sangue, e, consequentemente reduz
na pele, o que causa:
- aumento da imunidade da pele e o combate aos micróbios e as
doenças gástricas bacteriológicas.
- Redução da agudeza das doenças de pele que se espalham em vastas
superfícies do corpo como a psoríase.
- Redução das doenças alérgicas e agudeza dos problemas da
epiderme.
- Com o jejum reduzem as secreções dos intestinos das toxinas e reduz
a proporção da fermentação que causam abcessos e frequentes pústulas.
A senhora Ilham Hussein, uma dona de casa egípcia:
“Quando tinha dez anos de idade, fui acometida por psoríase, aquela
doença que aparece com machas vermelhas cobertas por uma casca. Não
tinha nenhuma esperança, naquele temo de sarar, depois que vários
médicos dermatologistas famosos no Egito dizerem aos meus pais: Vocês
devem se acostumar com isso e conviverem e a sua filha com a psoríase,
porque é um hóspede pesado e de longa permanência.”
“Ao atingir os vinte anos de idade, e aproximando-me da idade de
casar, comecei a sentir tristeza e isolamento da sociedade, apertando-me o
peito de forma insuportável. Um dia, um amigo religioso de meu pai,
acostumado a jejuar, disse-me: Tente jejuar um dia sim um dia não. O
jejum tratou de muitas doenças da minha esposa que os médicos
desconheciam tratamento para elas. Fique sabendo que Allah é Quem cura,
que todas as causas da cura estão em suas Mãos. Pede a Ele a cura de sua
doença e então jejue depois disso.”
“De fato comecei a jejuar, pois estava à procura de qualquer esperança
que me tirasse do inferno que me cercava. Com o passar do tempo,
acostumei-me a quebrar o jejum com legumes e frutas apenas. Três horas
depois, eu me tomava a minha refeição, deixando de jejuar no dia seguinte.
A surpresa assombrosa para todos foi que a doença começou a ceder após
dois meses de ter iniciado o jejum. Não acreditava em mim mesmo. Via a
doença enfraquecendo dia após dia até no final a minha pele parecia não ter
sido acometida por aquela doença em toda minha vida.”
Prevenção Contra a Gota
Gota é uma doença reumatológica, inflamatória e metabólica, que
cursa com hiperuricemia (elevação dos níveis de ácido úrico no sangue) e é
resultante da deposição de cristais de ácido úrico nos tecidos e articulações.
É causada pelo consumo excessivo da carne. Isso causa alterações na
quantidade das proteínas abundantes nas carnes, principalmente na carne
vermelha, no interior do corpo. Isso causa o aumento da formação de ácido
úrico nas articulações, principalmente primeira metatarsofalangeana
“dedão” do pé. Quando a articulação é atingida pela gota ela incha e fica
vermelha, com dores extremos. O sal da urina aumenta no sangue e passa
para os rins, causando cálculo. A diminuição da quantidade do alimento é o
tratamento principal dessa doença que está proliferando rapidamente.
Trombose do Coração e do Cérebro
Muitos professores da pesquisa científica e médica – na maioria não
muçulmanos – confirmam que o jejum reduz o nível de gordura no corpo.
Assim, reduz o colesterol, que se forma nas paredes das artérias. Com o
aumento do colesterol com o aumento da gordura do corpo causa o
endurecimento das artérias, como causa trombose nas veias do coração e do
cérebro.
Por isso, não devemos ficar surpresos quando ouvimos as palavras de
Allah, glorificado e exaltado seja:
jejuardes, será preferível para vós, se quereis sabê-lo.” (:).
Milhares de pessoas cujos desejos constantes por comida e bebida,
causaram-lhes, inadvertidamente, tanto mal. Se tivessem seguido o método
de Allah e da Sunna do Profeta Mohammad, sem exagero na comida e na
bebida, jejuando durante três dias a cada mês, teriam eliminado suas dores
e doenças, reduzindo o seu peso em dezenas de quilogramas.
As dores das articulações (artrites)
As dores das articulações é uma doença que se agrava com o passar do
tempo. As partes atingidas incham causando dores extremos. As mãos e os
pés ficam sujeitos a muitas deformações. Essa doença atinge o ser humano
a qualquer época da vida. Porém acontece principalmente entre trinta e
cinquenta anos. O problema verdadeiro que a medicina moderna não
encontrou um tratamento até agora. Porém, foi confirmado pelos testes
científica na Rússia que é possível que o jejum poderia ser um tratamento
decisivo para a doença. Concluíram que o jejum livra o corpo das toxinas,
com um jejum ininterrupto durante três semanas. Nessa situação, os
micróbios que causam a doença farão parte do que o corpo irá se livrar
durante o jejum. Experiências feitas com vários pacientes confirmaram
resultados extraordinários nesse comenos.
Sulaiman Rogers, de Nova Iorque, disse:
“Fui acometido, três anos atrás, com graves inflamações articulares.
Apesar de ser uma inflamação recente, mas era suficiente para me impedir
de fazer longas caminhadas e correr.. Não conseguia sentar mais de meia
hora sem sentir adormecimento das pernas. Tentei tratamento por meios
diferentes que foram todos em vão. Foi da vontade de Allah que eu
conhecesse um amigo negro que me mostrou o caminho da mesquita e me
convocou para o Islam. Eram os dias de Ramadan abençoado. Fiquei
maravilhado com a ideia do jejum, mas demorei resolver me converter,
apesar de ter-me convencido que o Islam estava mais próximo de meu
coração por abranger princípios sublimes e justos, que rejeitam a opressão
e a descriminação, os problemas mais perigosos que enfrentamos hoje em
dia em nossa vida em Nova Iorque.”
Comecei a jejuar antes de me converter. Costumava quebrar o jejum
apenas com verduras, frutas frescas e tâmaras. Só tinha uma refeição
principal na hora da suhur (consoada). Agora consigo correr, graças a
Allah, com velocidade. Todas as minhas dores desapareceram. O método
único que encontrei para agradecer a Allah pelas Suas dádivas, foi
ingressar no Islam depois de um convencimento total.”
Sulaiman termina dizendo:
“Devo muito ao jejum. Se vocês verem como recebo todo ano o mês
abençoado de Ramadan a todo ano diriam que sou um jovem otimista e
alegre e não um homem com mais de quarenta e cinco anos.”
Será que se pode jejuar por benefícios saudáveis apenas?
Apesar dos vários benefícios saudáveis que os cientistas descobriram e
dos que não foram descobertos ainda, não é permitido ao muçulmano jejuar
apenas com a intenção de auferir benefícios saudáveis. A intenção deve ser
para a adoração a Allah, com o desejo de se aproximar d’Ele e de obedecê-
Lo, glorificado e exaltado seja, porque Ele é Quem nos criou e sabe o que é
benéfico para os nossos espíritos, nossos corpo, nossa religião e nosso
mundo.
esposa Agar e seu filho mais velho, Ismael. O Hajj completo dura cinco dias, mas a Umrah é completada em aproximadamente duas horas. A Umrah é apenas uma pequena parte do Hajj. O sacrifício de um animal pode ser oferecido na conclusão da Umrah. A Umrah pode ser realizada em qualquer época do ano, mas tem um significado especial no mês de Ramadã.
