A salvação da pecado original no Cristianismo, e a salvação pela fé em Deus, adoração a Ele e seguimento dos Seus mandamentos no Islã : qual dos dois caminhos se baseia na justiça divina e na natureza humana pura ?
Quem te enganou com a salvação falsa ?
Não deixe que a ilusão de salvação te conduza ao Inferno e te prive da misericórdia de Deus e da vida eterna!
Deus ama a tua orientação e salvação, e não deseja para ti o desvio e a perdição.
Deus, glorificado e exaltado seja, é o teu Criador, e Ele é o mais conhecedor do que é bom para ti, e o mais misericordioso contigo do que tu mesmo, e Ele abriu para ti a porta do arrependimento e do perdão, e te guiou para o caminho que te leva à Sua satisfação e ao Seu Paraíso.
Deus quer para ti a orientação, o perdão e a salvação do castigo da Outra Vida, então não te apegues a uma salvação que imaginas ser correta sem verificares se é a verdade que Deus revelou.
Busca a verdade e segue-a antes que a morte chegue, pois aí termina a oportunidade de agir e escolher, e começa a prestação de contas.
Não merece a questão de ti que busques sinceramente o caminho que agrada a Deus, em vez de te contentares com um caminho que herdaste de outros sem verificá-lo, arriscando perder a tua vida e o teu destino eterno, e que o teu fim seja o Inferno em vez das delícias do Paraíso e da vida eterna feliz.
O que é a fé verdadeira em Deus ?
A fé verdadeira à qual todos os profetas e mensageiros de Deus chamaram ; que o ser humano acredite em Deus, o Único, o Um, e Lhe dedique a adoração sem associar ninguém a Ele, e creia no que Ele revelou da revelação, e creia em todos os Seus mensageiros e siga a sua orientação, e tenha certeza de que retornará a Deus no Dia da Ressurreição, onde estará diante Dele e será prestado contas das suas ações.
Deus disse :
{ 175. Àqueles que crêem em Allah, e a Ele se apegam, introduzi-los-á em Sua misericórdia e Sua graça, e os encaminhará até Ele, por meio da senda reta. }
[ O Alcorão Sagrado 4 : 175 ]
Onde encontro a salvação verdadeira ?
E qual é o caminho que me salva do castigo de Deus, e me concede o Seu perdão e satisfação e o triunfo com o Paraíso e a vida eterna ?
A salvação se realiza pelo arrependimento, adoração a Deus somente e obediência a Ele, ou pela fé de que o Messias foi crucificado como resgate pelos pecados da humanidade ?
E o que ensinam o Judaísmo, o Cristianismo e o Islã sobre a salvação e o destino do ser humano após a morte ?
O que é a salvação ?
A salvação é a libertação do castigo de Deus no Dia da Ressurreição, e o triunfo com o Seu perdão, misericórdia e satisfação e a entrada no Paraíso e a vida eterna.
Há questões que impedem o ser humano de alcançar a salvação se persistir nelas e não se arrepender, e as mais importantes são :
2. A descrença em Deus e a rejeição da verdade
Que o ser humano rejeite a fé em Deus ou se afaste da verdade depois que esta lhe for clara, e persista na sua negação.
{136. Ó crentes, crede em Allah, em Seu Mensageiro, no Livro que Ele lhe revelou e no Livro que havia sido revelado anteriormente. Em verdade, quem renegar Allah, Seus anjos, Seus Livros, Seus mensageiros e o Dia do Juízo Final, desviar-se-á profundamente. }
[ O Alcorão Sagrado 4 : 136 ]
2. A associação de parceiros a Deus
Que o ser humano faça para Deus um parceiro na adoração, ou dirija a adoração a outro, ou adore uma criatura junto com Deus.
Deus disse :
﴾48. Allah jamais perdoará a quem Lhe atribuir parceiros; porém, fora disso, perdoa a quem Lhe apraz. Quem atribuir parceiros a Allah cometerá um pecado atroz.﴿
[ O Alcorão Sagrado 4 : 48 ].
A rejeição da mensagem de Deus que Ele revelou ao Seu profeta Muhammad ﷺ:
O Islã não é uma nova chamada separada das mensagens dos profetas anteriores, mas é uma continuação da sua chamada na sua origem e essência; pois todos os profetas chamaram à adoração de Deus somente, e à submissão a Ele com obediência, e ao seguimento das Suas ordens e mandamentos, e ao arrependimento a Ele e ao pedido do Seu perdão.
E Deus revelou o Alcorão a Muhammad ﷺ para ser uma orientação para as pessoas e uma mensagem final para a humanidade.
O conceito de salvação difere no Judaísmo, no Cristianismo e no Islã ?
Aparece uma diferença essencial no conceito de salvação entre o Cristianismo, o Judaísmo e o Islã :
Primeiro : Qual é o conceito de salvação e libertação do castigo de Deus no Judaísmo ?
O Judaísmo geralmente não acredita que o ser humano nasce culpado por causa do pecado de Adão, ou que herda um pecado pessoal do seu pai Adão que necessita de resgate para se libertar dele ; mas o ser humano é responsabilizado pelas suas próprias ações e pecados, e não pelo pecado cometido por outro.
Não há no Antigo Testamento um texto explícito que declare que todo ser humano nasce carregando o pecado pessoal de Adão, ou que Deus o responsabiliza pela desobediência cometida por Adão antes do seu nascimento milhares de anos atrás.
Se o destino do ser humano após a morte é uma das maiores questões que ocupam a mente humana,
E o fato importante é que o Antigo Testamento não apresenta uma descrição detalhada clara que explique como o ser humano se salva no Dia da Ressurreição e entra na vida eterna, pois não encontramos nele uma apresentação completa das delícias dos habitantes do Paraíso, nem uma descrição detalhada do castigo dos habitantes do Fogo como encontramos no Alcorão Sagrado, nem uma determinação clara do destino de cada ser humano após a morte.
Segundo : O que o Cristianismo ensina sobre a salvação?
A concepção cristã da salvação difere essencialmente da concepção existente no Judaísmo e no Islã.
No Cristianismo, a questão da salvação do ser humano não se limita ao arrependimento dos seus pecados pessoais, ou à correção da sua negligência na adoração a Deus e no seguimento dos Seus mandamentos, mas está ligada à doutrina do pecado original e à herança da culpa, que o Cristianismo afirma que a humanidade herdou os efeitos da desobediência de Adão, e se tornou necessitada de salvação desta condição.
A doutrina cristã da salvação baseia-se na crença de que Adão cometeu o primeiro pecado quando desobedeceu à ordem de Deus e comeu da árvore proibida, e que este pecado introduziu a corrupção e a morte na vida da humanidade, e a descendência de Adão se tornou necessitada de salvação dos efeitos da queda.
E esta concepção se baseia, de forma essencial, no que foi mencionado na Epístola de Paulo aos Romanos:
« Por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, e assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram ». ( Romanos 5 : 12 ).
E também a palavra de Paulo:
( 1 Coríntios 15 : 22 ).
«Porque, assim como em Adão todos morrem, assim também em Cristo todos serão vivificados ».
Mas a pergunta simples : É isto o que o Messias realmente ensinou ?
A salvação segundo Jesus
Jesus não mencionou explicitamente nos quatro Evangelhos que morreria para salvar a humanidade do pecado.
Quando um homem lhe perguntou o que poderia fazer para obter a vida eterna, Jesus disse-lhe que guardasse os mandamentos ( Mateus 19 : 16 - 17 )
Os próprios Evangelhos testemunham que a mensagem do Messias era o arrependimento e o retorno a Deus e a adoração a Deus, o Criador, o Grandioso :
E veio no Evangelho de Mateus 4 : 10 disse :
« Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a Ele servirás ».
Veio no Evangelho de Marcos 1 : 15 :
" O tempo está cumprido e o reino de Deus está próximo; arrependei-vos e crede ."
E veio no Evangelho de Mateus 19 : 17 :
" Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos ."
E veio no Evangelho de João 17 : 3 :
" E a vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste ."
E veio no Evangelho de João 14 : 15
« Se me amais, guardai os meus mandamentos ».
O Messias não disse em nenhum dos quatro Evangelhos :
« Crede na minha crucificação para obterdes a salvação », e não declarou explicitamente que a fé na sua crucificação é o único caminho para a libertação do castigo de Deus.
Mas os Evangelhos revelam uma conspiração tramada pelos líderes dos judeus, dos chefes dos sacerdotes, dos escribas, dos fariseus, dos herodianos e dos anciãos do povo judeu, para se livrarem do Messias e matá-lo, depois de rejeitarem a sua mensagem e temerem que as pessoas acreditassem nele e seguissem a sua chamada, e assim o seu ensino se espalhasse e eles perdessem a sua influência e posição.
E o Evangelho de João 11: 50 menciona
Que Caifás, o sumo sacerdote dos judeus em Jerusalém durante o período do domínio do Imperador Romano, foi a primeira pessoa a sugerir que o Messias morresse em vez de toda a nação judaica estar em perigo, dizendo :
« É melhor para nós que um só homem morra pelo povo, e que não pereça toda a nação »
( João 11 : 50 ).
E o que se entende por nação aqui é a nação judaica que vivia sob o domínio romano.
E o contexto da narrativa revela a razão real por trás da posição de Caifás; pois os líderes dos judeus temiam que a propagação da chamada do Messias e a fé das pessoas nele levassem à intervenção dos romanos e à tomada do seu lugar e da sua nação, e à perda da sua influência e posição.
Primeiro : O planejamento para matar o Messias antes da sua captura
1. E veio no Evangelho de João 11 : 47 - 48
« Então os chefes dos sacerdotes e os fariseus convocaram um conselho e disseram : Que faremos ?
Pois este homem faz muitos sinais. Se o deixarmos assim, todos crerão nele, e virão os romanos e tomarão o nosso lugar e a nossa nação ».
Observe a expressão :
« Se o deixarmos assim, todos crerão nele ».
Pois a propagação da fé à qual o Messias chamava, que se baseava na adoração a Deus e no seguimento dos Seus mandamentos e no arrependimento, representava uma ameaça aos seus interesses e à sua posição, de acordo com o diálogo narrado pelo Evangelho.
E a questão não se limitou à rejeição da sua mensagem e à incitação contra ele, mas evoluiu para a apresentação de acusações políticas graves contra ele diante do governador romano Pilatos.
Pois os seus adversários o acusaram de corromper a nação, de impedir o pagamento do tributo a César, e de alegar que era o Cristo Rei; acusações que têm um caráter político grave, e o retratam diante da autoridade romana como se estivesse disputando com César o seu poder e o seu reino.
2 - E veio no Evangelho de Lucas 23 : 2 :
« E começaram a acusá-lo, dizendo : Achamos que este perturba a nação, e proíbe dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é Cristo, o rei ».
3- E veio no Evangelho de Mateus 26 : 3 - 4
« Então os chefes dos sacerdotes e os escribas e os anciãos do povo judeu se reuniram no palácio do sumo sacerdote, chamado Caifás, e conspiraram para prender Jesus com astúcia e matá-lo ».
Este texto especifica as pessoas que participaram da conspiração : os chefes dos sacerdotes e os escribas, que são os fariseus e os herodianos, e os anciãos do povo.
Segundo : Tentativas de matar o Messias antes da conspiração final.
4 - E veio no Evangelho de Marcos 3 : 6
« E os fariseus saíram imediatamente com os herodianos e conspiraram contra ele para o destruir ».
O Evangelho de Marcos menciona que os fariseus conspiraram com os herodianos para se livrarem do Messias.
E isto é importante porque a ideia de o matar não apareceu apenas no final da sua vida, mas o Evangelho narra a existência de planos contra ele em um momento anterior.
5 - E veio no Evangelho de Lucas 19 : 47
« E ensinava todos os dias no templo, e os chefes dos sacerdotes e os escribas e os principais do povo procuravam destruí-lo ».
O texto menciona três partes : os chefes dos sacerdotes, os escribas e os principais do povo, e diz que procuravam destruí-lo.
E isto mostra a continuação da hostilidade ao Messias e das tentativas de se livrar dele, mesmo durante o seu ensino no templo.
6 - E veio no Evangelho de Lucas 22 : 2
« E os chefes dos sacerdotes e os escribas procuravam como o matar, porque temiam o povo ».
Este texto é explícito em descrever o que procuravam : como matar o Messias.
E também menciona outra razão para a sua hesitação, que é o medo do povo.
Terceiro: A entrega do Messias à autoridade romana
7 - E veio no Evangelho de Mateus 27 : 1 - 2
« E, chegando a manhã, todos os chefes dos sacerdotes e os anciãos do povo conspiraram contra Jesus para o matar. E, amarrando-o, o levaram e o entregaram a Pilatos, o governador ».
Este texto esclarece a transição da conspiração da fase de planejamento para a execução.
Quarto : O reconhecimento de Pilatos da ausência de um crime que justificasse a morte do Messias
8 - E veio no Evangelho de Lucas 23 : 4
« E Pilatos disse aos chefes dos sacerdotes e às multidões : Não encontro culpa neste homem ».
E de acordo com a narrativa do Evangelho de Lucas, Pilatos declarou que não encontrou culpa no Messias que justificasse a sua condenação, e, no entanto, as tentativas dos seus adversários de se livrar dele não pararam no planejamento de o matar e entregá-lo ao governador romano, mas os Evangelhos também mencionam que os chefes dos sacerdotes e os anciãos incitaram as multidões a exigir a sua morte, apesar da declaração de Pilatos de que não encontrou nada que justificasse a sua condenação.
9 - Veio em Mateus 27 : 20 lemos :
« Mas os chefes dos sacerdotes e os anciãos persuadiram as multidões a pedirem Barrabás e a destruírem Jesus ».
10 - E veio no Evangelho de Lucas 23 : 18 - 21
« Mas todos clamaram, dizendo: Tira este e solta-nos Barrabás. Este tinha sido lançado na prisão por causa de uma sedição feita na cidade e por homicídio. Então Pilatos lhes falou outra vez, querendo soltar Jesus. Mas eles clamaram, dizendo : Crucifica-o! Crucifica-o !»
O Evangelho de Lucas coloca diante de nós uma comparação notável que revela a magnitude da injustiça à qual o Messias foi submetido; pois Barrabás estava preso por causa da sua participação em uma sedição e por ter cometido homicídio,
enquanto Pilatos estava inclinado a libertar Jesus, pois não encontrou nele nada que justificasse a sua condenação ou morte.
E, no entanto, o Messias enfrentou acusações apresentadas pelos seus adversários contra ele, e o resultado foi que as multidões exigiram a sua morte em vez da sua libertação.
11 - E o Evangelho de João 19 : 15
« Mas eles clamaram: Tira-o, tira-o, crucifica-o. Pilatos lhes disse : Hei de crucificar o vosso rei ? Responderam os chefes dos sacerdotes : Não temos outro rei senão César ».
Este texto revela uma cena notável no julgamento do Messias ; pois depois que Pilatos tentou libertá-lo, o Evangelho de João menciona que as multidões continuaram a clamar exigindo a sua crucificação :
« Tira-o, tira-o, crucifica-o ».
E quando Pilatos lhes perguntou :
« Hei de crucificar o vosso rei ?»,
veio a resposta dos próprios chefes dos sacerdotes :
« Não temos outro rei senão César ».
Na época do Messias, o Imperador Romano era Tibério César ( Tiberius Caesar ),
e ele governou de 14 a 37 d.C.
E o Imperador Romano César gozava de manifestações de santificação, tanto que o povo romano lhe oferecia adoração.
E o Império Romano naquela época abraçava o paganismo, adorava divindades múltiplas e praticava os rituais associados a elas.
E Pilatos era governador da Judeia no seu reinado, aproximadamente de 26 a 36 d.C.
E no momento em que os chefes dos sacerdotes, os escribas, os fariseus, os herodianos e os anciãos do povo judeu declararam a sua lealdade a César, que era cercado por manifestações de santificação e adoração no Império Romano pagão, eles insistiam em se livrar do Messias, que chamava as pessoas à adoração de Deus somente, à obediência a Ele e ao compromisso com os Seus mandamentos e a Sua lei.
E a ironia notável é que o Messias não veio para chamar as pessoas à sua adoração ou à adoração de qualquer criatura, mas veio para chamá-las à adoração de Deus somente, confirmando a Sua lei e continuando a mensagem dos profetas que o precederam, chamando as pessoas à obediência a Deus e ao seguimento dos Seus mandamentos.
E um dos textos mais claros nisso é o Evangelho de Mateus 5 : 17 - 18 :
« Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas ; não vim para revogar, mas para cumprir. Porque em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da Lei até que tudo seja cumprido ».
E aqui surge uma pergunta que merece reflexão :
Se o Messias chamava as pessoas à adoração de Deus somente, à obediência aos Seus mandamentos e ao apego à lei dos profetas, por que os chefes dos sacerdotes, os escribas, os herodianos, os fariseus e os anciãos do povo judeu declararam a sua lealdade a César, o Imperador Romano pagão, enquanto insistiam em rejeitar a mensagem do Messias e exigiam a sua crucificação ?
Como preferiram a submissão a um governante pagão ao apoio ao Messias que chamava à adoração de Deus e ao compromisso com a Sua lei ?
E o texto revela a sua insistência em se livrar do Messias a qualquer custo ; pois mesmo quando Pilatos tentou libertá-lo, eles não recuaram da sua exigência, mas continuaram a clamar exigindo a sua crucificação.
11 - Veio no Evangelho de João 19 : 6
« Quando, pois, os chefes dos sacerdotes e os servos o viram, clamaram, dizendo: Crucifica-o! Crucifica-o! »
O Evangelho de João descreve a insistência dos chefes dos sacerdotes em exigir a crucificação do Messias, apesar de Pilatos ter declarado que não encontrava nele culpa.
11 - E veio no Evangelho de Lucas 23 : 23
« Mas eles insistiam com grandes vozes, pedindo que fosse crucificado. E as suas vozes e as vozes dos chefes dos sacerdotes prevaleciam ».
Este texto esclarece a insistência das multidões em exigir a crucificação do Messias, e menciona que as suas vozes e as vozes dos chefes dos sacerdotes se tornaram mais fortes.
E aqui surge uma pergunta que merece reflexão :
Como um julgamento de um homem no qual Pilatos declarava que não encontrava culpa se transformou em uma cena na qual o público clamava exigindo a sua morte, enquanto os chefes dos sacerdotes, os escribas, os fariseus e os anciãos do povo judeu contribuíam para incitar esta exigência ?
A doutrina de que o Messias foi crucificado para redimir a humanidade dos seus pecados, e que a fé na sua morte e ressurreição é o caminho para a salvação, não foi declarada pelo Messias nos seus ensinamentos registrados nos Evangelhos.
Não encontramos nos quatro Evangelhos um texto explícito no qual o Messias diga que veio ao mundo para ser crucificado como expiação pelos pecados da humanidade, ou que a sua morte na cruz seria um resgate pela humanidade e uma causa da sua salvação do castigo de Deus. E não lhes disse que a fé na sua morte e ressurreição é o caminho para a vida eterna.
Mas a doutrina da morte do Messias como resgate pelos pecados da humanidade, e que a sua crucificação é o preço necessário para a salvação das pessoas,
é uma ideia inventada por Paulo e promovida por ele, e depois adotada pela Igreja Cristã posterior, até se tornar a base da sua doutrina da salvação, e isso levou ao desvio de milhões de pessoas.
Veio em 1 Coríntios 3 - 4 : Paulo diz :
« Que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras ».
Paulo não era discípulo do Messias, mas um inimigo que perseguia os seguidores do Messias :
Atos dos Apóstolos 8 : 3 :
« Mas Saulo assolava a igreja, entrando pelas casas e, arrastando homens e mulheres, os entregava à prisão ».
Então, de repente, depois de ter perseguido os seguidores do Messias e procurado encarcerá-los, Paulo alegou que viu o Messias em uma visão, e declarou que era um mensageiro encarregado por ele, apesar de não ter encontrado o Messias durante a sua vida e não ter sido dos seus discípulos que ele escolheu.
A história que fez Paulo ser chamado de " mensageiro do Messias " não se baseia em nenhum fundamento real.
Pois o próprio Paulo não escreveu uma narrativa clara sobre ela, e ninguém dos seus contemporâneos a testemunhou, e nenhum Evangelho confiável a mencionou, e o Messias nunca a aprovou.
Mais grave ainda, Paulo virou a mensagem do Messias de cabeça para baixo :
Paulo disse em Romanos 3 : 28 :
" Concluímos que o homem é justificado pela fé, sem as obras da lei ."
Ou seja : a fé na crucificação do Messias não precisa de obediência a Deus, basta que acredites na crucificação e ressurreição !
A historiadora americana Elaine Pagels
( Universidade de Princeton ) diz :
" Paulo transformou o Cristianismo de uma chamada simples à adoração a Deus e ao seguimento dos Seus mandamentos, em uma doutrina de salvação misteriosa baseada na morte e ressurreição do Messias ."
A crença de que a crucificação do Messias é o resgate que expia os pecados da humanidade e lhes garante a salvação do castigo de Deus, baseando-se em ensinamentos humanos,
isto significa que é uma doutrina humana e não uma revelação verdadeira de Deus, e não é permitido torná-la a base da tua salvação do castigo de Deus ou uma garantia de entrada no Paraíso;
Não deixes que a tua confiança na salvação falsa te engane, e te conduza ao castigo de Deus no Dia da Ressurreição.
Pois pensas que garantiste a vida eterna, e então descobres no Dia da Ressurreição que seguiste ensinamentos que o Messias não ensinou.
Porque a fé não se baseia em ensinamentos estabelecidos por humanos, mas no que Deus revelou aos Seus profetas e mensageiros.
O Messias chamou as pessoas à fé em Deus, à adoração a Ele somente, ao arrependimento dos pecados e à obediência aos Seus mandamentos.
Então não deixes que os ensinamentos de Paulo te escondam o que o próprio Messias chamou, e não apostes a tua vida e a tua salvação eterna em uma doutrina da qual não te certificaste de que veio de Deus.
Para e pergunta a ti mesmo antes que seja tarde : E se estiveres a pensar que estás a seguir o caminho da salvação, enquanto estás a seguir o caminho da perdição ?
O que dirás a Deus no Dia da Ressurreição se descobrires que seguiste ensinamentos humanos e abandonaste a orientação de Deus ?
Não esperes pela morte para conhecer a verdade; pois quando a tua vida terminar não poderás voltar para corrigir a tua escolha.
Busca a verdade agora, e segue o que Deus revelou, antes que chegue um dia em que o arrependimento não será útil.
E a pergunta aqui merece parar e refletir :
E onde está o testemunho nos quatro Evangelhos de que o Messias designou Paulo como mensageiro, ou ordenou que se transmitisse às pessoas que a sua crucificação seria um resgate pelos pecados da humanidade ?
Primeiro: Não encontramos o Messias a explicar às pessoas que a sua salvação dependia da fé na herança da culpa de Adão e no seu resgate.
Não há nenhum texto nos quatro Evangelhos que mencione que o Messias escolheu Paulo como mensageiro seu, Paulo apareceu após a partida do Messias por muito tempo.
Paulo não viu o Messias durante a sua vida com os seus olhos, não o acompanhou, não o tocou com a sua mão, não recebeu os seus ensinamentos dele, e não falou com ele face a face.
Tudo o que Paulo menciona sobre o seu encontro com o Messias não passa de expressões gerais e vagas como "visão" e "revelação de Jesus Cristo", sem que apresente nas suas epístolas uma descrição clara do que aconteceu, ou detalhes específicos sobre o encontro, ou um diálogo direto que mostre o que o Messias lhe disse e o que lhe ordenou.
Então como as pessoas aceitam os ensinamentos de Paulo e os tornam a base da sua doutrina e da sua salvação,
sendo que os próprios quatro Evangelhos não mencionam nada sobre o encontro de Paulo com o Messias, e não mencionam Paulo absolutamente.
Não há nenhum texto atribuído a Jesus que confirme que ele se encontrou com Paulo e o enviou como mensageiro seu.
O ser humano precisa de um mediador entre ele e Deus para que Ele perdoe os seus pecados, ou Deus ouve a sua súplica, aceita o seu arrependimento e perdoa-o diretamente sem mediador ?
E por que o ser humano precisa de um mediador, quando Deus é o Perdoador, o Misericordioso, que os Seus servos O invocam e Ele lhes responde ?
Estava Abraão à espera da crucificação do Messias para obter a salvação ?
Morreu Moisés sem conhecer o caminho da salvação ?
Precisava David de esperar a vinda do Messias para que Deus aceitasse o seu arrependimento ?
Informaram os profetas aos seus seguidores que não se salvariam excepto pela crucificação do Messias ?
Estavam os seres humanos antes do Messias privados da misericórdia de Deus ?
Se a fé na crucificação e ressurreição do Messias é uma condição essencial no Cristianismo para a salvação, como se salvariam as gerações de seres humanos que morreram antes do Messias ?
Deus perdoava os Seus servos dentre os profetas, os justos e os arrependidos antes da vinda do Messias, e o Seu perdão não dependa da crucificação de alguém ou do derramamento do seu sangue ; pois Deus é o Perdoador, o Misericordioso, aceita o arrependimento de quem se arrepende a Ele sinceramente, e perdoa quem Ele quer dos Seus servos.
Deus, glorificado e exaltado seja, não é incapaz de perdoar os pecados dos Seus servos, e não precisa de sangue, sacrifício ou mediador para os perdoar; pois Ele é o Perdoador, o Misericordioso, perdoa quem se arrepende a Ele sinceramente, e aceita o Seu servo quando ele retorna a Ele arrependido, pois só Ele tem o perdão e a misericórdia.
Reflete sobre esta verdade :
Os seres humanos viveram gerações sucessivas antes da vinda do Messias, e Deus enviou-lhes profetas e mensageiros, e chamou-os à fé em Deus e à adoração a Ele somente, à obediência a Ele, ao arrependimento dos pecados e à prática de boas obras.
Não lhes foi pedido que esperassem pela vinda do Messias para saberem como se salvar, mas eram ordenados a acreditar em Deus e a seguir as Suas ordens e a agir conforme o que Ele revelou.
Cuidado que te enganem como foram enganados milhões antes de ti pela história da crucificação do Messias para expiar os pecados.
O que o Alcorão diz sobre a questão da crucificação do Messias ?
Jesus não morreu :
Os judeus e as autoridades romanas não conseguiram prejudicar Jesus.
E Deus declarou claramente que elevou Jesus a Ele, e o purificou das alegações falsas que foram ditas sobre ele.
E os muçulmanos acreditam no que o Alcorão informou de que os seus inimigos não o mataram nem o crucificaram, e que o assunto lhes foi confundido, e que Deus o salvou e o elevou a Ele.
Deus disse :
{ 157. E por dizerem : Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Allah, embora não sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, mas o confundiram com outro. E aqueles que discordam quanto a isso estão na dúvida, porque não possuem conhecimento algum, mas apenas conjecturas para seguir; porém, o fato é que não o mataram.
158. Outrossim, Allah fê-lo ascender até Ele, porque é Poderoso, Prudentíssimo. }
( O Alcorão Sagrado 4 : 157 ).
Terceiro : A salvação no Islã começa de uma realidade completamente diferente :
O ser humano nasce inocente
O Islã apresenta uma concepção clara
O ser humano não nasce carregando o pecado de Adão, e não nasce devendo um pecado que não cometeu, e não precisa que outra pessoa morra para se tornar elegível para o perdão de Deus.
No Islã, a salvação do ser humano baseia-se na fé em Deus somente, na dedicação da adoração a Ele, na submissão a Ele e na obediência a Ele, no seguimento das Suas ordens e mandamentos, no arrependimento a Ele dos pecados, nas boas obras, e na esperança da Sua misericórdia e perdão.
Pois o ser humano não carrega o pecado de outro, mas é responsabilizado pelas suas próprias ações, e a porta do arrependimento e do perdão está aberta para quem retorna a Deus sinceramente.
No Islã, a questão é clara na sua origem:
Adão pecou, depois arrependeu-se a Deus, e Deus aceitou o seu arrependimento, e o seu pecado não passou para a sua descendência.
Deus disse :
﴾ 37. Adão obteve do seu Senhor algumas palavras de inspiração, e Ele o perdoou, porque é o Remissório, o Misericordiosíssimo. ﴿
[ O Alcorão Sagrado 2 : 37 ].
E o ser humano, se pecar, pode arrepender-se a Deus diretamente.
Deus disse :
﴾ 25. E é Ele Que aceita o arrependimento dos Seus servos, absolve-lhes as faltas, bem como está sempre ciente de tudo quanto fazem ,﴿
[ O Alcorão Sagrado 42 : 25 ].
Que Deus não deixou as nações sem orientação, mas enviou os mensageiros, e chamou-os à Sua adoração somente, e mostrou-lhes o caminho da obediência, do arrependimento e da salvação.
Deus disse :
﴾ 25. Jamais enviamos mensageiro algum, antes de ti, sem que lhe tivéssemos revelado que: Não há outra divindade além de Mim. Adora-Me, e serve-Me! ﴿
[ O Alcorão Sagrado 21 : 25 ].
E Deus, glorificado seja, disse :
﴾ 36. Em verdade, enviamos para cada povo um mensageiro (com a ordem) : Adorai a Allah e afastai-vos do sedutor! Porém, houve entre eles quem Allah encaminhou, e houve aqueles que mereceram ser desviados. Percorrei, pois, a terra, e observai qual foi a sorte dos desmentidores.﴿
[ O Alcorão Sagrado16: 36 ]
O que distingue a descrição do Paraíso e do Fogo no Alcorão ?
O Alcorão não se limita a dizer que há o Paraíso e o Fogo, mas apresenta várias cenas das delícias do Paraíso e do castigo do Fogo.
Segundo :
A descrição do Fogo no Islã
Deus disse :
{39. Aqueles que descrerem e desmentirem os Nossos versículos serão os condenados ao inferno, onde permanecerão eternamente. }
[ O Alcorão Sagrado 2 : 39 ]
Fogo de calor intenso
Deus disse :
{16. Os incrédulos, que tiverem desmentido os Nossos versículos e o comparecimento à Outra Vida, serão entregues ao castigo. }
[ O Alcorão Sagrado 30 : 16 ]
2. A comida dos habitantes do Fogo : O Zaqqum
Deus disse :
﴾ 43. Sabei que a árvore de zacum… 44. Será o alimento do pecador.
45. (Será) como metal fundido que lhe ferverá nas entranhas, 46. Como a borbulhante água fervente.﴿
[ O Alcorão Sagrado 44 : 43 - 46 ].
3. A bebida dos habitantes do Fogo
Deus disse :
﴾29. Dize-lhes : A verdade emana do vosso Senhor; assim, pois, que creia quem desejar, e descreia quem quiser. Preparamos para os injustos o fogo, cuja labareda os envolverá. Quando implorarem por água, ser-lhes-á dada a beber água semelhante a metal em fusão, que lhes assará os rostos. Que péssima bebida! Que péssimo repouso! ﴿
[ O Alcorão Sagrado 18 : 29 ].
4. Não há morte que termine o castigo
E disse o Altíssimo :
﴾ 56. Quanto àqueles que negam os Nossos versículos, introduzi-losemos no fogo infernal. Cada vez que a sua pele se tiver queimado, trocá-la-emos por outra, para que experimentem mais e mais o suplício. Sabei que Allah é Poderoso, Prudentíssimo. ﴿
[ O Alcorão Sagrado 4 : 56 ].
O Paraíso e o Fogo são eternos no Islã ?
O Paraíso é eterno, e os seus habitantes são eternos nele.
Deus disse :
﴾ 57. Quanto aos crentes, que praticam o bem, introduzi-los-emos em jardins, abaixo dos quais correm rios, onde morarão eternamente, onde terão esposas imaculadas, e os faremos desfrutar de uma densa sombra. ﴿
[ O Alcorão Sagrado 4 : 57 ].
Assim também o Fogo é eterno para os descrentes que morreram na descrença.
Deus disse :
{10. Por outra, aqueles que renegarem e desmentirem os Nossos versículos, serão condenados ao inferno, onde morarão eternamente. E que funesto destino! }
[ O Alcorão Sagrado 64 : 10 ]
E o Islã faz o caminho da salvação baseado na fé em Deus somente, na dedicação da adoração a Ele, no seguimento dos Seus mensageiros, no arrependimento dos pecados, nas boas obras, com a confiança na misericórdia e no favor de Deus.
Deus disse :
﴾ 53. Dize : Ó servos Meus, que se excederam contra si próprios, não desespereis da misericórdia de Allah; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo. ﴿
[ O Alcorão Sagrado 39 : 53 ].
A fé no Islã não se limita à fé em Muhammad ﷺ, mas inclui a fé em todos os profetas e mensageiros de Deus, entre eles Adão, Noé, Abraão, Moisés e Jesus, que a paz esteja com eles.
Não é correto que acredites em alguns mensageiros e rejeites outros, nem que eleves um profeta ao nível da divindade, mas acreditas em todos eles como servos de Deus e mensageiros que Ele escolheu para guiar a humanidade.
Deus disse :
﴾ 285. O Mensageiro crê no que foi revelado por seu Senhor, e todos os crentes crêem em Allah, em Seus anjos, em Seus Livros e em Seus mensageiros. Nós não fazemos distinção entre os Seus mensageiros. Disseram : Escutamos e obedecemos. Só anelamos a Tua indulgência, ó Senhor nosso! A Ti será o retorno! ﴿
[ O Alcorão Sagrado 2 : 285 ].
E o mais belo é que entrar no Islã não é algo difícil, e não precisa de mediador, rituais complicados ou confissão diante de homens de religião ; pois a porta entre ti e Deus está aberta. Tudo o que precisas é acreditar em Deus somente, e acreditar no Seu mensageiro Muhammad ﷺ, e em todos os mensageiros de Deus, e reconhecer com o teu coração e a tua língua o testemunho da verdade :
Testifico que não há divindade excepto Deus, e testifico que Muhammad é o mensageiro de Deus, e testifico que Jesus é o mensageiro de Deus.
E com isso entras no Islã, e começas uma nova página na tua vida, na qual aprendes como adorar Deus, seguir as Suas ordens, arrepender-te a Ele, e esperar a Sua misericórdia e perdão.
Não adies a decisão de retornar ao teu Criador, e não penses que o caminho para Deus está longe ou é difícil; pois talvez o maior passo da tua vida seja conhecer a verdade, acreditar nela e começar a tua jornada com Deus
