71 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
firmamento, Deus criou o homem, Deus os abençoou, Deus terminou a sua obra, etc.)
No início do livro de Gênesis, lemos: "No princípio criou Deus os céus e a terra." Observe que, enquanto “os céus” está no plural, “Deus” e “terra” estão no singular. Por que “os céus” está no plural? A razão é simples: O Alcorão nos diz que o céu é composto de sete firmamentos. E, por que os escritores da Bíblia mantêm as palavras Deus e terra no singular? Porque eles sabem com certeza que a Terra é uma só e Deus é um só, como ensinado por todos os profetas de Deus.
Segundo exemplo: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." (João 1:1, na Bíblia). Note que não era Jesus falando, mas João. Além disso, Todos os estudiosos cristãos da Bíblia aceitam que este versículo em particular foi formulado por um judeu, chamado Philo de Alexandria, no Egito antes do advento de Jesus e João Batista, que a paz esteja com eles.
Além disso, muitos tradutores de “João 1:1” do Manuscrito Grego para Inglês escrevem a primeira ocorrência de Deus que “D” maiúsculo referindo-se ao Deus Todo-Poderoso, mas na segunda ocorrência de Deus, eles escrevem com “d” minúsculo. Normalmente “d” minúsculo é utilizado para as criaturas de Deus e não para o Todo-Poderoso, como nos Salmos 82:6-7: “Eu disse: ‘Vocês são deuses, todos vocês são filhos do Altíssimo. Mas vocês morrerão como simples homens; cairão como qualquer outro governante." E em 2 Coríntios 4:4: "O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes..." Uma vez que esta palavra (segunda ocorrência), é com “d", não poderia ser o Deus Todo-Poderoso, mas é apenas um "deus" como os exemplos acima.
Por isso, os tradutores modernos da Bíblia apresentam o significado de João 1:1 nos seguintes exemplos:
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"No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era um deus." 40
"No princípio o Verbo era, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era um deus." 41
Por outro lado, alguns estudiosos cristãos traduziram o "Verbo" como sendo o "Comando Divino"; assim, eles alegam que a fraseologia correta de João 1:1-3, deveria ser: "No princípio era o Comando, e o Comando estava com o Deus, e o Comando era Divino. Isto (o comando) estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por este (comando). E sem isto nada do que existe teria sido feito." O termo grego usado por João é Logos, derivados de lego - que significa "falar". O significado do termo "Decálogo" (significando os Dez Mandamentos) é uma combinação das palavras gregas deka (dez) e logos (Comandos). O termo logos significa, "O comando falado de Deus”. 42
A palavra “com” cria um dilema enigmático para os que preferem traduzir a palavra Logos como “Jesus” em vez de “comando”. A razão é muito clara: Como Jesus poderia estar com Deus e também ser Deus?
O conceito de o “Comando falado de Deus” estar "com o Deus” desde o começo coincide com o conceito bíblico da Criação. “Disse Deus: ‘Haja luz’, e houve luz." (Gênesis 1:3, na Bíblia). No texto grego, João usou o artigo definido “o" (ho) antes de “Deus” (Theo), por se tratar do sujeito. Aqui, João não usou o artigo definitivo antes de Deus, por se tratar do predicado. Em outras palavras, o termo usado aqui denota a natureza, qualidade, atributo ou propriedade do sujeito. Neste caso, a natureza do Comando de Deus é Divina. Em algumas versões bíblicas, a palavra "Isto" é substituída por "Este (um)" ou "Ele (Jesus)". No entanto, a palavra "Isto" refere-se ao “Comando falado".
73 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
Além disso, é óbvio que em João 1:1 era somente Deus que
existia para a eternidade. Suas palavras são sempre com Ele, da
mesma forma que suas palavras estão com você, e as minhas palavras
estão comigo. A Palavra que Deus pronuncia não é outro Deus ou o
próprio Deus, mas uma Palavra Divina (Comando) Dele. Caso contrário,
toda a criação se torna um Deus separado uma vez que cada criação
representa a Sua Palavra. O mesmo argumento aplica-se a Gênesis 1:3:
A luz criada por Sua palavra não é Deus, mas uma criação (luz) de Sua
Palavra Divina. Portanto, a frase "o Verbo era Deus" em João 1:1 é
absolutamente fora de lugar.
Em adição, se tentarmos ler outras escrituras referente à
criação, perceberemos que Deus, o Criador, da mesma maneira usou
suas palavras em toda a criação, como no Alcorão, por exemplo -
"Quun faya quun", que significa " ’Seja’, e é.”:
“Ele é o Originador dos céus e da terra e, quando
decreta algo, basta-Lhe dizer: "Seja!"e ele é.” 43
Terceiro exemplo: "Eu e o Pai somos um." (João 10:30, na
Bíblia). Os cristãos entenderam que este versículo quis dizer que o Pai
(Deus) e Jesus são um e mesmo ser; unidos em um só corpo; Deus
se fez carne na pessoa de Jesus e viveu entre os homens. O mesmo
significado é dado em João 14:10 quando Jesus diz: “...que eu estou
no Pai e que o Pai está em mim..." E também em João 14:20, onde
Jesus diz: “...eu estou em meu Pai, e vós, em mim, e eu, em vós." No
entanto, eles interpretaram mal o significado no versículo 28 do
mesmo capítulo, quando Jesus declara: "Se me amásseis, alegrarvos-
íeis de que eu vá para o Pai, pois o Pai é maior do que eu. " Se o
que Jesus disse é verdade, que o Pai é maior do que ele, então, que
este assunto descanse em paz, por que eles não são co-iguais.
74 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
Além disso, os trinitarianos não percebem que, seguindo seus argumentos, o resultado seria um total de 15 corpos em um só corpo. É uma "aritmética simples" que uma criança de escola primária concluiria: O Pai é Deus, o Filho (Jesus) é Deus e o Espírito Santo é Deus - (por exemplo, a Trindade), composta de três (3) seres (pessoas) unidos em um só Deus. Adicione a isso os doze (12) discípulos da mesma maneira como é entendido pelos cristãos (João 14:20) e o resultado será um total de quinze (15) seres misturados e unidos em um só corpo.
Os versículos em João 17:21-23 nos dariam um significado mais claro sobre a natureza deles serem um: "a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glória que me tens dado, para que sejam um, como nós o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeiçoados na unidade..." Os versículos acima sugerem não outro significado, mas o de "unidade de propósito" como verdadeiros crentes.
E ademais, em João 10:31-36, ele não declara ser "Deus" ou " Deus, o filho" [como estando unido ao Pai (Deus)], mas apenas um ser separado.
Se, por outro lado, os Trinitarianos insistirem que João 10:30 apóia a doutrina da Trindade, então, eles não devem limitar o número de seu Deus para apenas três (3), mas devem acrescentar os 12 discípulos (em João 14:10 e 20 na Bíblia), como eles compreenderam o significado como sendo "cada um infundido em um só corpo." Portanto, o dilema torna-se maior e a massa emaranhada (a Trindade) ainda mais problemática.
Quarto exemplo: "... Quem me vê, vê o Pai." (João 14:9, na Bíblia). Mas, não disse Jesus claramente que "as pessoas nunca
75 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
viram Deus", quando em João 5:37 ele diz: "O Pai, que me enviou, esse
mesmo é que tem dado testemunho de mim. Jamais tendes ouvido a
sua voz, nem visto a sua forma.". Aqui, Jesus diz que ele não é
Deus, porque ele estava falando e vendo. E em Mateus 7:21, Jesus
diz: "...meu Pai que está nos céus." enquanto ele, naquele momento,
estava na frente deles. Todas essas declarações de Jesus têm
apenas um significado, ou seja, Deus e Jesus não são os mesmos.
Como poderia o Pai (Deus) e Jesus ser o mesmo e unidos em corpo
(conforme interpretado pelos cristãos) quando o Pai está no céu e
Jesus está na terra?
Quem acreditar em Deus deveria admirar a Sua criação, que
são inúmeras: o sol, a lua, as estrelas e tudo que nos cerca. Em João
4:24, Jesus afirma: "Deus é Espírito". Então, como alguém poderia
ver Deus? E em João 1:18, lemos: "Ninguém jamais viu a Deus."
Além disso, Jesus fez uma clara distinção entre Deus e si mesmo
nos seguintes versículos no Evangelho de João 14:1: "Não se perturbe o
coração de vocês. Creiam em Deus; creiam também em mim." A
palavra" também "é crucial pois ela mostra que Deus é um Ser
completamente separado de Jesus . E em João 17:3: "Esta é a vida
eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a
quem enviaste."
Quinto exemplo: João 20:28, na Bíblia: "Senhor meu e Deus
meu!” No entanto, esta passagem não tem qualquer importancia
porque os versos citados acima o anulam. Estudiosos são da opinião de
que, sob circunstâncias miraculosas, a observação do apóstolo Tomé
poderia ter sido feita como uma exclamação emocional, por causa do
espanto diante de Jesus , enquanto na realidade, a exclamação foi
dirigida a Deus. Além disso, Tomé não considerou Jesus como Deus,
76 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
pois ele sabia muito bem que Jesus nunca afirmara ser Deus (João
17:3, A Bíblia).
Na verdade, São Paulo faz outra distinção clara entre Deus e
Jesus . Ele afirmou que Deus ressuscitou a Jesus como relatado na
Bíblia, tanto em 1 Cor 15:15-20, quanto em Marcos 16:19: "Depois de
lhes ter falado, o Senhor Jesus foi elevado aos céus e assentou-se à
direita de Deus." Se, de fato, Deus e Jesus são um e o mesmo ser, não
seria mais adequado dizer: "Jesus ressuscitou a si mesmo”, e quando
Jesus foi relatado como tendo sentado à direita de Deus, não seria
mais adequado dizer "e Jesus assentou-se ao Trono "? A dura verdade
é - ninguém tem o direito ao Trono Exaltado exceto Deus, Que é digno
de adoração, tal como alegado por Jesus , e não ele. (João 17:3, na
Bíblia).
Em outro versículo São Paulo explica quem é Deus (Atos 17:24,
na Bíblia): "O Deus que fez o mundo e tudo o que nele há é o Senhor
dos céus e da terra, e não habita em santuários feitos por mãos
humanas. Ele não é servido por mãos de homens, como se necessitasse
de algo, porque ele mesmo dá a todos a vida, o fôlego e as demais
coisas."
A diferença entre Deus e o homem, o Criador e a criatura, o
Infinito e o finito está além da percepção humana? Não, mas só os
desatentos, os hipócritas e os rebeldes desejam não entender.
DECLARAÇÕES ADICIONAIS ELEVANDO JESUS A DIVINDADE
Os cristãos alegam que Jesus é Deus encarnado, sendo
completamente Deus e completamente homem. Este conceito é
totalmente negado por Jesus com suas palavras em João 20:17, na
Bíblia: "Estou voltando para meu Pai e Pai de vocês, para meu Deus e
Deus de vocês.” Sendo assim, de onde surgiu a questão da
77 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
Encarnação? Está dito em palavras simples que o Deus é distinto e
separado de Jesus . Por isso, a doutrina da ENCARNAÇÃO se torna
nula e sem efeito. Além disso, ser completamente Deus significa estar
livre de desejos e necessidades, e ser humano significa ser desprovido
de divindade.
Outros cristãos afirmam que Jesus é Deus, porque ele
também é chamado de "Filho de Deus", "Messias", "Filho do Homem"
e "Salvador". No entanto, Jesus falou sobre "os pacificadores" como
"Filhos de Deus". Na tradição judaica, qualquer pessoa que segue a
Vontade de Deus é chamada de "Filho de Deus.". Veja os exemplos
citados na Bíblia: Gênesis 6:2,4; Êxodo 4:22; Jeremias 31:9; Salmos 2:7;
Lucas 3:38; Romanos 8:14. Em Lucas 6:35, Jesus diz: " Amem,
porém, os seus inimigos, façam-lhes o bem e emprestem a eles, sem
esperar receber nada de volta. Então, a recompensa que terão será
grande e vocês serão filhos do Altíssimo." Sendo o Filho de Deus, não o
eleva à categoria de Deus. Da mesma forma que ser o filho de um
presidente não faz de uma pessoa presidente, mas apenas o filho.
Além disso, é citado na Bíblia que "Messias" em hebraico
significa "ungido de Deus" e não "Cristo", e "Ciro", o persa, é chamado
de "Messias" ou "o ungido" (Ver Gênesis 31:13; Levítico 8:10; Samuel
2:10; Isaías 45:1; Ezequiel 28:14). Ezequiel foi abordado na Bíblia como
o "Filho do Homem". Como "Salvador", em II Reis 13:5, outros
indivíduos também receberam esse título sem serem deuses. O termo
"ungido de Deus" significa dar autoridade espiritual a um homem
nobre para divulgar a palavra de Deus. Então, como é que este termo
qualifica e eleva a pessoa para a posição de Deus?
Outra pergunta bilionária: "O que é o cristianismo sem a
doutrina da Trindade?"
78 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
ARGUMENTOS ADICIONAIS REFUTANDO A
DOUTRINA DA TRINDADE
Nem uma vez Jesus é referido como "Deus, o Filho", mas
apenas como o "Filho de Deus", cerca de 68 vezes no Novo
Testamento da Bíblia, o que significava que ele não é de forma alguma
Deus. Dizer que ambas as referências são uma e a mesma coisa em
significado nega as regras da linguagem, deixando-as absolutamente
inútil como um instrumento de comunicação.44
Jesus teve o seu início, porque ele foi criado por Deus. Ele
não era co-eterno com Deus ou co-igual com o Deus Todo-Poderoso
em qualquer sentido. Ele sempre esteve sujeito à vontade de Deus e
ainda continua estando.
Ário definiu Deus como 'agenetos "- ou seja, a definitiva fonte
da qual tudo deriva, mas a qual deriva de fonte alguma. Isto é o que
distingue a essência de Deus da de todos os outros seres. O Logos (ou
Verbo) do Evangelho de João deriva a sua existência de Deus e,
portanto, não é Deus no sentido absoluto. 45
A doutrina da Trindade é um claro desvio dos ensinamentos
originais dos profetas de Deus. Adorar a Deus de acordo com a Sua
Vontade significa rejeitar a doutrina da Trindade completamente. "Pois
Deus não é Deus de confusão, mas de paz." (1 Coríntios. 14:33, na
Bíblia)
Assim, John Baker escreve que "Jesus não se via como um
homem comum, nem como o Salvador do Mundo, e muito menos como
um ser divino pré-existente vindo do céu." Ele admite que “Jesus estava
enganado sobre o programa que Deus planejou seguir” e passa a
79 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
argumentar que "estar em erro sobre os detalhes do futuro" é uma
"característica da condição humana" que "só poderia ser superada
investindo Jesus com poderes sobre-humanos que poderiam de fato
satisfazer os velhos e cansados sonhos do paganismo, mas
absolutamente excluiria qualquer verdadeira encarnação de Deus." 46
Percebendo esta verdade, John Hick, editor de "O Mito do Deus
Encarnado", em seu Prefácio disse:
"A necessidade surge do crescente conhecimento das
origens cristãs, e envolve o reconhecimento de que Jesus
era como ele foi apresentado em Atos 2:22, ‘um homem
aprovado por Deus’ para um papel especial dentro do
propósito divino, e que a concepção posterior dele como
Deus Encarnado, a Segunda Pessoa da Santíssima
Trindade vivendo uma vida humana, é uma forma
mitológica ou poética de expressar o significado dele
para nós. " 47
O credo cristão afirma que as "Três Pessoas" estão unidas em
um só corpo (três em um Deus). Como pode qualquer membro da
Trindade de Deus ser considerado completo quando, na realidade,
cada um deles constitui apenas 1/3 da Divindade? É absurdo pensar
que cada um é um Deus completo quando os três estão em um só ser
e, assim, constituem um Deus.
Novamente, quando Jesus estava na Terra, ele não era um
Deus completo, nem era o "Pai no Céu" um Deus no todo, o que
estaria em contradição com as palavras de Jesus . Ele diz em João
20:17, na Bíblia: "Eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso
Deus." Se Deus fosse três-em-um, quem era o Deus do Céu durante os
três dias entre a alegada crucificação e a ressurreição? Quem era o
Deus quando Jesus estava no ventre de Maria?
80 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
Fosse esta doutrina o ensinamento de Jesus , ele teria
afirmado isto em termos claros. Enquanto que, a palavra trindade não
é nem mesmo escrita na Bíblia, mas em vez disso, Jesus disse em
Marcos 12:29, na Bíblia: "... o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor!"
Muitos cristãos nunca pensaram nas implicações de um Deus
três-em-um (a Trindade). Como Deus poderia ser adorado ou a sua
vontade satisfeita quando não está claro quem é Deus?
"A filosofia nos diz que nenhum ser do qual outro ser
pode vir, e existir como um indivíduo separado, e tornarse
igual, e parceiro, pode ser considerado perfeito.
Atribuir um filho a Deus é negar a perfeição de Deus." 48
"Elevar Jesus ao nível de Deus significa uma grave
blasfêmia contra o único Deus verdadeiro, enquanto que
separar Jesus de Deus não o desacredita, mas apenas o
coloca em sua nobre posição como um grande profeta e
mensageiro de Deus."
“Ele foi Quem vos criou; e entre vós há incrédulos, assim
como há crentes; contudo, Allah bem vê tudo quanto
fazeis.” 49
MAIS EVIDENCIAS REFUTANDO A AFIRMAÇÃO DA DOUTRINA DA
TRINDADE:
“Certamente vocês beberão do meu cálice; mas o assentar-se à
minha direita ou à minha esquerda não cabe a mim conceder. Esses
lugares pertencem àqueles para quem foram preparados por meu Pai.”
81 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
(Mateus 20:23, na Bíblia). Jesus por si mesmo não tem o poder ou a
autoridade para conceder coisa alguma, exceto o que tenha sido
decretado por Deus, a quem ele chama de "Pai".
“Indo um pouco mais adiante, prostrou-se com o rosto em terra
e orou: “Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice; contudo,
não seja como eu quero, mas sim como tu queres.” (Mateus 26:39, na
Bíblia). Aqui Jesus procura a ajuda de seu Pai (Deus), enfatizando
não ser pela sua vontade, mas pela Vontade de Deus. É evidente a
partir disso que sua vontade é separada da de Deus.
“Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste?” (Mateus
27:46, na Bíblia) "... Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito." (Lucas
23:46, na Bíblia), tais palavras como "Meu Deus!” só vem de alguém
que está aflito. E se Jesus era Deus, então por quem ele fora
abandonado? Por ele mesmo? Isto soa ridículo. Deus não precisa
submeter-se a outro Deus.
"Por que me chamas bom? Ninguém é bom senão um, que é
Deus." (Marcos 10:18, na Bíblia). Jesus salientou que ninguém é
maior em bondade ou retidão salvo Deus. Desassociando-se, assim, da
Divindade.
"Quanto ao dia e à hora ninguém sabe; nem os anjos no céu,
nem o Filho, senão somente o Pai." (Marcos 13:32, na Bíblia) - Se Jesus
fosse realmente igual a Deus ou parte da Trindade, ele saberia o
que o Pai sabia.
"Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada
pode fazer de si mesmo..." (João 5:19, na Bíblia)
"Eu nada posso fazer de mim mesmo..." (João 5:30, na
Bíblia)
82 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
"O meu ensino não é de mim mesmo. Vem daquele que
me enviou." (João 7:16, na Bíblia)
Nas três declarações citadas acima, Jesus deixou claro não
ter nenhuma autoridade ou poder investido nele, e que o que pregava
era de Deus.
"... o Pai é maior do que eu." (João 14:28, na Bíblia) - Esta
afirmação categoricamente nega a doutrina da Trindade uma vez que
ambos são de natureza diferente, sendo um maior que o outro.
"Esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus
verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste." (João 17:3, na Bíblia).
Deus nunca foi referido por Jesus no plural, a quem se dirigia como
Pai.
"Estou voltando para meu Pai e Pai de vocês, para meu Deus e
Deus de vocês.” (João 20:17, na Bíblia) Jesus não era Deus, porque
ele tinha seu próprio Deus a quem ele chamava de "Pai".
"Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho
Unigênito..." (João 3:16, na Bíblia). Se Jesus fosse uma parte da
Trindade, quando todos os três são co-eternos, sem princípio nem fim,
e co-iguais, como ele poderia ser o filho e, ao mesmo tempo ter a
mesma idade que seu pai? (Ver Mateus 1:18;. Lucas 1:26 e 1 João 4:9,
todos na Bíblia)
"Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens:
o homem Cristo Jesus." (1 Timóteo 2:5, na Bíblia): A declaração é autoexplicativa
que Deus e Jesus são distintos um do outro.
"Revelação de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que em breve devem acontecer." (Apocalipse. 1:1,
83 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
na Bíblia). O Deus verdadeiro é Onisciente, portanto, isso dissipa a teoria da Trindade.
84 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
SERÁ QUE JESUS APROVA O CONCEITO DO
ESPÍRITO SANTO?
Deus, em Sua infinita Sabedoria e Misericórdia, de tempos em
tempos, enviou profetas para transmitir Sua mensagem e convidar a
humanidade para a retidão (ou seja, para o caminho da paz e
obediência ao Deus Único e Verdadeiro.) A mensagem é chamada de
Islã (submissão à vontade de Deus).
Esta mensagem foi transmitida a todas as nações e tribos do
mundo, por sucessivas gerações, convidando a humanidade a
submeter-se a Vontade de Deus. No entanto, as Revelações anteriores
foram distorcidas e corrompidas pelas gerações posteriores, e os
profetas foram ignorados e perseguidos. A Revelação pura de Deus foi
poluída por mitos, superstições, cultos a ídolos e ideologias irracionais.
Assim, a religião de Deus se perdeu no fluxo de vários falsos cultos.
A história humana é uma crônica do movimento do homem
entre a luz e a escuridão. Deus, do Seu Amor abundante e Misericórdia
para com a humanidade, não nos deixou na escuridão para descobrir o
caminho certo por tentativa e erro apenas. Ele enviou o Seu último
Mensageiro, o Profeta Mohammad para guiar a humanidade
durante a Idade chamada das Trevas. A Revelação (por exemplo, o
Alcorão Sagrado, através da agência do anjo Gabriel) que ele recebeu é
de natureza abrangente e universal. Esta orientação divina descreve o
conhecimento e a realidade sobre o Criador Onipotente, o universo, o
propósito de nossa criação, e nossa vida neste mundo e no outro. Ela
guia a humanidade ao CAMINHO DA VERDADE E RETIDÃO, e ao
SUCESSO nesta vida e na próxima.
85 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
Dizer que a vinda de outro
Paracleto/defensor/confortador/conselheiro/espírito da verdade na
forma de outro profeta "como Moisés e Jesus é perfeitamente
correto. O conceito de "Espírito Santo" em vez de "outro profeta" é
totalmente negada pelo Evangelho de João.
Para entender a mensagem de Jesus sobre o assunto, é
preciso começar com a Primeira Epístola de João, em 1 João 2:1 na
Bíblia. Aqui, você vai entender que Jesus foi o "Paracleto original":
"Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis. Se,
todavia, alguém pecar, temos Advogado (Paracleto) junto ao Pai, Jesus
Cristo, o Justo.”
Jesus , que foi o "Paracleto original", profetizou a vinda do
"outro Paracleto". No entanto, revisores da Bíblia traduziram este
"Paracleto" em muitas palavras diferentes, que os leitores podem se
deparar dependendo de quem escreveu a Bíblia (ou seja, Paracleto /
Advogado / Consolador / Auxiliador / Conselheiro / Espírito Santo /
Espírito de verdade).
O mesmo termo "Paracleto" é utilizado no Evangelho de João
que diz respeito à profecia feita por Jesus sobre a vinda de "outro
Paracleto". Ele diz: "E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro
Conselheiro (Paracleto) para estar com vocês para sempre." (João
14:16, na Bíblia). Ele também disse a seus discípulos que este
"Paracleto" lhes ensinaria todas as coisas e lhes traria tudo para que
eles se lembrassem. Ele disse em João 14:26, na Bíblia: "Mas o
Conselheiro (Paracleto), o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu
nome, lhes ensinará todas as coisas e lhes fará lembrar tudo o que eu
lhes disse.", e em João 15:26: "Quando vier o Conselheiro (Paracleto),
que eu enviarei a vocês da parte do Pai, o Espírito da verdade que
provém do Pai, ele testemunhará a meu respeito."
86 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
Você vai notar nos versos acima que a Bíblia50 usou a palavra
"conselheiro", a mesma se referindo ao "Espírito Santo" (14:25). Mas
ela foi alterada em João 15:26 como se referindo ao "Espírito da
verdade". Mais uma vez, no seguinte versículo abaixo, é revertida para
um "conselheiro", mas, você descobrirá mais tarde que ela é
novamente alterada e atribuída ao "Espírito da verdade" em João
16:13, na Bíblia.
(João 16:7-8, na Bíblia): "Mas eu lhes afirmo que é para o bem
de vocês que eu vou. Se eu não for, o Conselheiro (Paracleto) não virá
para vocês; mas se eu for, eu o enviarei. Quando ele vier, convencerá o
mundo do pecado, da justiça e do juízo." Isto foi confirmado no
Alcorão, onde Jesus foi elevado por Deus , mas não crucificado
como alegado.
No versículo acima (João 16:7-8), a vinda de "Conselheiro" ou
"Paracleto" depende da partida de Jesus . Além disso, Jesus , não
revelou que este "Paracleto" viria no seu tempo.
Em João 16:12-15, Jesus continuou sua profecia sobre a
vinda desse "outro Paracleto" a quem ele chamou como o "Espírito da
verdade". Ele diz: “Tenho ainda muito que vos dizer, mas vós não o
podeis suportar agora; quando vier, porém, o Espírito da verdade
(Paracleto), ele vos guiará a toda a verdade; porque ele não falará por
si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e ele vos anunciará as
coisas que hão de vir. Ele me glorificará, porque há de receber do que é
meu e vo-lo há de anunciar. Tudo quanto o Pai tem é meu; por isso é
que vos disse que ele há de receber do que é meu e vo-lo há de
anunciar."
O versículo acima acaba com a confusão criada pela expressão
Espírito Santo alegada pelos cristãos porque, de acordo com a Bíblia
em Gênesis 1:2, este Espírito Santo tem estado na terra desde o inicio
87 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
da Criação. "Ele" também estava presente no rio Jordão, quando João
batizou Jesus . Então, como poderia Jesus dizer: "mas se eu for,
eu enviarei o 'Espírito Santo' para vocês.", em João 16:7? O que Jesus
quis dizer foi que "outro Paracleto" ou "outro Profeta "como ele
viria. O envio do Espírito Santo é completamente descartado, uma vez
que ele já estava aqui na terra desde o inicio da criação.
Além disso, o Espírito Santo e o Espírito de verdade são dois
termos distintos e duas entidades independentes.51. Jesus nos disse
com palavras claras que o Conselheiro ou Espírito da Verdade
(Paracleto), a quem ele profetizou, era um Homem, um profeta como
ele próprio, e um filho do homem que nos ensinaria todas as coisas.
Todos os pronomes “ele” referem-se ao "Espírito da verdade" e
designam o gênero masculino para concordar com a palavra
"Conselheiro" em João 16:7. A palavra "Conselheiro" é um termo
descritivo usado no lugar do "Espírito da Verdade", e gramaticalmente,
pronomes devem concordar em gênero com o substantivo a que eles
estão relacionados. Então, os versículos 13 e 15 de João, capítulo 16,
provam que o “Espírito da Verdade” não é parte da Trindade. 52
Também em João 16:13, Jesus salientou o ponto de este
Espírito da Verdade ser apenas um profeta que seria instruído sobre
que fazer pelo Altíssimo: "Não falará de si mesmo; falará apenas o que
ouvir." Sendo apenas um profeta (não um ser divino ou Espírito Santo),
ele não tem autoridade própria, mas é dado a inspiração de Deus no
céu.
Além disso, você notará que em João 16:14, Jesus diz sobre
o Espírito da Verdade: "Ele me glorificará, porque receberá do que é
meu e o tornará conhecido a vocês." O Alcorão, que é a mensagem de
Mohammad glorifica tanto Jesus quanto a sua mãe Maria. O
nome de Jesus é mencionado no Alcorão Sagrado cinco vezes mais
88 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
do que o nome de Mohammad . E o fato de que todo o capítulo 19
do Alcorão Sagrado é especificamente em nome de sua mãe Maria
(Capítulo Mariam), prova eloquentemente os nossos argumentos que,
de fato, Jesus foi glorificado sobremaneira.
Ademais, Jesus disse: "Ele lhes ensinará todas as coisas e
lhes fará lembrar tudo o que eu lhes disse.". É por isso que a
mensagem de Mohammad , que é o Alcorão é uma mensagem
completa, que inclui a mensagem de Jesus e todas as mensagens
anteriores. Na verdade, o Alcorão é a confirmação da mensagem de
Jesus e daqueles que vieram antes dele. É uma mensagem global
que abrange todos os aspectos da atividade humana seja pessoal,
social, política, econômica ou de relações internacionais. Ela é
chamada de ISLAM (a religião da submissão à vontade do Deus Único e
Verdadeiro - Allah) É um completo código de vida, e também uma
mensagem universal que é dirigida a toda a humanidade que conduz o
homem a uma reconciliação com Deus, e que pode lhe dar, se for a
vontade de Deus, os frutos da salvação.
Igualmente, em 1 João 4:6, na Bíblia, ambos os termos "o
espírito da verdade" e "o espírito do erro" são usados para os seres
humanos. E, no mais antigo Manuscrito, o Codex Syriacus, descoberto
em 1812 no Monte Sinai pela Sra. Anges S. Lewis e Sra. Bensley, o texto
de João 14:26 diz: "Paracleto, o Espírito" e não "Paracleto, o Espírito
Santo". O "Espírito" referido no antigo Manuscrito, é uma referência
ao "Espírito da Verdade" em João 15:26 da Bíblia de hoje.
Finalmente, reflita sobre o que o Profeta Jesus , disse em
Mateus 21:43: "Portanto eu lhes digo que o Reino de Deus será tirado
de vocês e será dado a um povo que dê os frutos do Reino."
Observe que a advertência de Jesus aos judeus, quando eles
se tornaram apóstatas por crerem e adorarem outras divindades além
89 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
do Deus Todo-Poderoso, teve sua origem em Gênesis 49:10 com o
Profeta Jacó alertando sobre Judá. Foi de fato o cumprimento de
profecias anteriores. Em Deuteronômio 32:21, na Bíblia, Deus diz:
"Provocaram-me os ciúmes com aquilo que nem deus é e irritaram-me
com seus ídolos inúteis. Farei que tenham ciúmes de quem não é meu
povo; eu os provocarei à ira por meio de uma nação insensata."
Os árabes antes do Islã foram descritos pelo Ocidente como
nação insensata. Um escritor retratou-os como "brutos com pele
humana", mas, quando o Islã foi-lhes introduzido, eles se tornaram o
modelo de humanidade. Profeta Mohammad removeu todos os
vestígios de idolatria e pregou a Unicidade de Deus - o Criador. Só ele é
Deus, o Acalentador e Sustentador de todos os Mundos; Aquele que
não tem parceiros, associados, família, filhos, ou auxiliares. A nação
árabe em geral, e Mohammad em particular, são o cumprimento de
todas as profecias acima.
90 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
O QUE É O ALCORÃ0 E O QUE DIZ SOBRE JESUS
E SUA MÃE
O Alcorão Sagrado é uma mensagem abrangente e universal
revelada ao Profeta Mohammad através da agência do anjo Gabriel
como o Último e Final Testamento de Deus para a humanidade. É
Misericórdia e Orientação de Deus para os seres humanos; é um
código de vida completo, que inclui todos os aspectos da atividade
humana (por exemplo, código de conduta pessoal, relações sociais,
política, econômica e código de relações internacionais). Ele tem
resistido ao teste do tempo porque a sua preservação recai sobre o
próprio Deus. Por isso, é o único Livro de Deus existente hoje que
permanece puro depois de mais de 1.400 anos. Ele confirma todas as
revelações dos profetas anteriores e corrige os erros que se infiltraram
nas prévias revelações, e os revoga. Allah diz:
“Lê, em nome do teu Senhor Que criou; Criou o homem
de algo que se agarra (coágulo). Lê, que o teu Senhor é o
mais Generoso, Que ensinou através da pena, Ensinou
ao homem o que este não sabia. Qual! Em verdade, o
homem transgride, Quando se vê rico. Sabe (ó
Mensageiro) que o retorno de tudo será para o teu
Senhor.” (Al Alac, 96:1-8, o Alcorão)
“Esta é a revelação do Livro indubitável, que emana do
Senhor do Universo.” (As-Sajda, 32:2, o Alcorão)
“Eis aqui o Livro bendito que temos revelado,
confirmante dos anteriores...” (Al-An'am, 6:92, o
Alcorão)
91 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
“Só te revelamos o Livro, para que lhes elucides as
discórdias, e para que ele seja orientação e misericórdia
para os que creem.” (An-Nahl, 16:64, o Alcorão)
“Em verdade, temos-te revelado o Livro, para (instruíres)
os humanos. Assim, pois, quem se encaminhar, será em
benefício próprio; por outra, quem se desviar, será em
seu próprio prejuízo...” (Az-Zumar, 39:41, o Alcorão)
Na verdade, de acordo com o comentarista do Alcorão, há três
propósitos expressos para a sua revelação ao Profeta Mohammad :
(1) que ele (o Alcorão) deveria trazer a unidade entre as seitas
discordantes para o Evangelho da Unidade, enquanto pregando a
Unicidade do Deus Verdadeiro;
(2) que a revelação deveria ser um guia para a conduta correta, e
(3) que ele (o Alcorão) deveria abrir o caminho do
arrependimento e da salvação, e, assim, ser a maior misericórdia para
com os pecadores errantes. Ele ordena que homens e mulheres sejam
justos. Se eles rejeitarem, a perda é deles próprios. 53
O PAPEL DE JESUS .
“O exemplo de Jesus, ante Allah, é idêntico ao de Adão,
que Ele criou do pó; então lhe disse: Seja! e foi.” (Al-
'Imran, 03:59, o Alcorão)
“E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de
Maria, o Mensageiro de Allah, embora não sendo, na
realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram,
92 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
mas o confundiram com outro. E aqueles que discordam quanto a isso estão na dúvida, porque não possuem conhecimento algum, mas apenas conjecturas para seguir; porém, o fato é que não o mataram. Outrossim, Allah fê-lo ascender até Ele, porque é Poderoso, Prudentíssimo. Nenhum dos adeptos do Livro deixará de acreditar nele (Jesus), antes da sua morte, e, no Dia da Ressurreição, testemunhará contra eles.” (An Nissá, 4:157-159, o Alcorão)
“Ó adeptos do Livro, não exagereis em vossa religião e não digais de Allah senão a verdade. O Messias, Jesus, filho de Maria, foi tão-somente um mensageiro de Allah e o Seu Verbo, com o qual Ele agraciou Maria por intermédio do Seu Espírito. Crede, pois, em Allah e em Seus mensageiros e não digais: Trindade! Abstende-vos disso, que será melhor para vós; sabei que Allah é Uno. Glorificado seja! Longe está a hipótese de ter tido um filho. A Ele pertence tudo quanto há nos céus e na terra, e Allah é mais do que suficiente Guardião.” (An Nissá, 4:171, o Alcorão)
“São blasfemos aqueles que dizem: Allah é o Messias, filho de Maria, ainda quando o mesmo Messias disse: Ó israelitas, adorai a Allah, Que é meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a Allah, ser-lhe-á vedada a entrada no Paraíso e sua morada será o fogo infernal! Os injustos jamais terão socorredores. São blasfemos aqueles que dizem: Allah é um da Trindade! porquanto não existe divindade alguma além do Allah Único. Se não desistirem de tudo quanto afirmam, um doloroso castigo açoitará os incrédulos entre eles. Por que não se
93 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
voltam para Allah e imploram o Seu perdão, uma vez que Ele é Indulgente, Misericordiosíssimo? O Messias, filho de Maria, não é mais do que um mensageiro, do nível dos mensageiros que o precederam; e sua mãe era sinceríssima. Ambos se sustentavam de alimentos terrenos, como todos. Observa como lhes elucidamos os versículos e observa como se desviam. Pergunta-lhes: Adorareis, em vez de Allah, ao que não pode prejudicar-vos nem beneficiar-vos, sabendo (vós) que Allah é o Oniouvinte, o Sapientíssimo?” (Al-Máida, 5:72-76, o Alcorão)
“E recorda-te de que quando Allah disse: Ó Jesus, filho de Maria! Foste tu que disseste aos homens: Tomai a mim e a minha mãe por duas divindades, em vez de Allah? Respondeu: Glorificado sejas! É inconcebível que eu tenha dito o que por direito não me corresponde. Se o tivesse dito, tê-lo-ias sabido, porque Tu conheces a natureza da minha mente, ao passo que ignoro o que encerra a Tua. Somente Tu és Conhecedor do desconhecido. Não lhes disse, senão o que me ordenaste: Adorai a Allah, meu Senhor e vosso! E enquanto permaneci entre eles, fui testemunha contra eles; e quando quiseste encerrar os meus dias na terra, foste Tu o seu Único observador, porque és Testemunha de tudo.” (Al-Maída, 5:116-117, o Alcorão)
“Este é Jesus, filho de Maria; é a pura verdade, da qual duvidam. É inadmissível que Allah tenha tido um filho. Glorificado seja! Quando decide uma coisa, basta-lhe dizer: Seja! e é. E Allah é o meu Senhor e o vosso. Adorai-
94 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
o, pois! Esta é a senda reta.” (Mariam, 19:34-36, o
Alcorão).
“Afirmam: O Clemente teve um filho! Sem dúvida que
hão proferido uma heresia. Por isso, pouco faltou para
que os céus se fundissem, a terra se fendesse e as
montanhas, desmoronassem. Isso, por terem atribuído
um filho ao Clemente, Quando é inadmissível que o
Clemente houvesse tido um filho. Sabei que tudo quanto
existe nos céus e na terra comparecerá, como servo,
ante o Clemente.” (Mariam, 19:88-93, o Alcorão)
"Maria nunca disse que ela era uma mãe de Deus, ou
que seu filho era Deus. Ela era uma mulher piedosa
virtuosa. E Jesus renuncia aqui a qualquer conhecimento
do tipo de coisas que são atribuídas a ele por aqueles
que tomam seu nome. O culto a Maria, embora
repudiado pelos protestantes, foi amplamente difundido
nas igrejas do passado, tanto no Oriente como no
Ocidente." 54
Como complemento, as seguintes referências Bíblicas também
lhe darão a compreensão dos ensinamentos de Jesus : No
Evangelho de Mateus 4:10, onde Jesus repreende Satanás por
desejar a adoração de outro além de Allah ( Deus). Em João 20:17,
onde ele diz a Maria Madalena: "Vá, porém, a meus irmãos e diga-lhes:
Estou voltando para meu Pai e Pai de vocês, para meu Deus e Deus de
vocês." Em Lucas 18:19, onde ele repreende um certo príncipe por
chamar-lhe “Bom Mestre”: “Por que você me chama bom?”respondeu
Jesus. “Não há ninguém que seja bom, a não ser somente Deus." E em
Marcos 12:29, onde ele diz: "O mais importante é este: “Ouça, ó Israel,
o Senhor, o nosso Deus, o Senhor é o único Senhor."
95 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
UMA HISTORIA ESTRANHA
Há o conto dos três Magi55 que se tornaram cristãos e foram discípulos devotos de um padre. Ele ensinou-lhes o credo cristão, particularmente a Trindade. A fim de estudar mais profundamente a doutrina, eles ficaram com o sacerdote. Após algum tempo, um amigo do sacerdote veio visitá-lo e perguntou sobre a conversão dos três Magi. O padre estava bastante orgulhoso de mencionar os três convertidos e seus estudos do dogma cristão. O padre chamou um dos três para mostrar a sua proficiência sobre a Trindade ao visitante.
Feliz, o homem disse: "Você me ensinou que há três deuses em um. Um no céu, o segundo nascido da Virgem Maria, e o terceiro, o Espírito Santo, que desceu sobre o Messias, na forma de uma pomba quando o segundo deus tinha 30 anos de idade." Ao ouvir isso, o sacerdote ficou irritado e expulsou o discípulo dizendo que ele era um tolo. Depois disso, ele chamou o segundo homem e perguntou-lhe a mesma coisa. O segundo homem respondeu: "Você me ensinou que havia originalmente três deuses, dos quais um foi crucificado e morreu, ficando dois para trás." O padre ficou novamente irritado, e colocou-o para fora. Em seguida, ele chamou o terceiro que era comparativamente mais inteligente do que os anteriores e aprendera o credo diligentemente. O padre pediu-lhe para expor o dogma da Trindade. O homem respondeu:
"O que você me ensinou, através das bênçãos do Messias, eu tenho aprendido de forma diligente, e é - Um é três e três é um. Um deles foi crucificado e morreu. Assim, pela morte de um, todos os três deuses morreram: porque todos os três são um e unidos.
96 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
Portanto, a morte de um é a morte de todos os três, caso contrário, não haveria a união deles.” 56
Isto significa que, devido à crucificação como alegado pelos cristãos, Deus e Jesus Cristo pereceram e extinguiram-se, porque de acordo com sua crença, Jesus é Deus e profeta e depois de cuja morte os cristãos não possuem nem Deus, nem profeta ou o Espírito Santo. Assim, através da união, todos os três deuses morreram pela morte de Cristo. Em suma, tanto a unidade quanto a trindade também desapareceram após o desaparecimento de Deus, porque a unidade e a trindade repousam na existência de Deus. Com Deus desaparecendo de cena, então naturalmente os seus atributos também, deveriam desaparecer.
97 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
AVISO AOS QUE PREVINEM A MENSAGEM DE DEUS
O melhor livro é o Livro de Allah e a melhor orientação é a orientação do Profeta Mohammad .
Allah deu uma grave advertência a aqueles que previnem a Sua mensagem original para a humanidade:
“Ai daqueles que copiam o Livro (alterando-o) com as suas mãos, e então dizem: Isto emana de Allah, para negociá-lo a vil preço. Ai deles, pelo que as suas mãos escreveram! E ai deles, pelo que lucraram!” (Al-Baqara, 2:79, o Alcorão)
“Quanto aos incrédulos, nem as suas riquezas, nem os seus filhos, de nada lhes servirão ante Allah, e serão combustível do inferno.” (Al-'Imran, 3:10, o Alcorão)
“Para Allah a religião é o Islam (submissão à Sua vontade).” (Al-'Imran, 3:19, o Alcorão)
“Se alguém almejar (impingir) outra religião, que não seja o Islam (submissão a Deus), (ela) jamais será aceita e, no Outro Mundo, essa pessoa contar-se-á entre os desventurados.”(Al-'Imran, 3:85, o Alcorão)
“Ó crentes, temei a Allah, tal como deve ser temido, e não morrais, senão como muçulmanos (submetendo a Vontade de Allah).” (Al-'Imran, 3:102, o Alcorão)
98 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
“Infundiremos terror nos corações dos incrédulos, por terem atribuído parceiros a Allah, sem que Ele lhes tivesse conferido autoridade alguma para isso. Sua morada será o fogo infernal. Quão funesta é a morada dos injustos!” (Al-'Imran, 3:151, o Alcorão)
“Ó humanos, temei a vosso Senhor, que vos criou de um só ser, do qual criou a sua companheira e, de ambos, fez descender inúmeros homens e mulheres.” (An Nissá, 4:1, o Alcorão)
“Allah jamais perdoará quem Lhe atribuir parceiros, conquanto perdoe outros pecados a quem Lhe apraz. Quem atribuir parceiros a Allah desviar-se-á profundamente.” (An Nissá, 4:116, o Alcorão)
“Dize: Tomareis por protetor outro que não seja Allah, Criador dos céus e da terra, sendo que é Ele Quem vos sustenta, sem ter necessidade de ser sustentado?” (Al-An'am, 6:14, o Alcorão)
“Haverá alguém mais injusto do que quem forja mentiras acerca de Allah ou desmente os Seus versículos?” (Al-A'raf, 07:37, o Alcorão)
“Atribuíram-Lhe parceiros que nada podem criar, uma vez que eles mesmos são criados. Nem tampouco poderão socorrê-los, nem poderão socorrer a si mesmos.” (Al-A'raf, 7:191-192, o Alcorão)
“Sabei que tudo quanto existe nos céus e na terra comparecerá, como servo, ante o Clemente.” (Mariam, 19:93, o Alcorão)
99 | A Doutrina da Trindade é Realmente Divina?
“Não obstante, eles adoram, em vez d’Ele, divindades que nada podem criar, posto que elas mesmas foram criadas. E não podem prejudicar nem beneficiar a si mesmas, e não dispõem da morte, nem da vida, nem da ressurreição.” (Al-Furqan, 25:3, o Alcorão)
“Haverá alguém mais injusto do que quem forja mentiras acerca de Allah ou desmente a verdade, quando esta lhe chega? Não há, acaso, no inferno, morada para os incrédulos?” (Al-'Ankabut, 29:68, o Alcorão)
“Se desagradecerdes, (sabei que) certamente Allah pode prescindir de vós, e não Lhe agrada a ingratidão dos Seus servos; em troca, se agradecerdes, isso Lhe aprazerá. E nenhum pecador arcará com culpa alheia...” (Az-Zumar, 39:7, o Alcorão)
"Temos criado para o Inferno numerosos gênios e humanos com corações com os quais não compreendem, olhos com os quais não vêem, e ouvidos com os quais não ouvem. São como as bestas, quiçá pior, porque estão desatentos (às admoestações).” (Al-Araf, 7:179, o Alcorão)
