Os Versículos do Novo Testamento que mostram que Deus é único em sua essência, esses textos são dez:

1)    No Evangelho de João (20:17): “Disse-lhe Jesus (a uma mulher): “Vai a meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus.”

A fala do Messias: "meu Deus e vosso Deus" revela seu reconhecimento de que Deus é o seu Deus e Deus de todas as pessoas e que o próprio Messias não é deus nem senhor, mas é servo de Deus como todos os seres humanos, porque seu Deus é o mesmo Deus de seu povo que se dirigiu. Se o Messias fosse Deus, a seguinte frase não faria sentido: “Subo para... meu Deus”; então, para quem o Messias iria se ele fosse o próprio Deus?

Também na descrição do Messias de seu povo como "irmãos" há uma prova de que ele é um ser humano como eles e não é seu deus, e se o Messias era seu senhor, não seria correto descrevê-los como seus irmãos, e isso é evidente.

Da mesma forma, quando o Messias descreve a seu povo como seus irmãos, isso significa que ele é humano como eles e não seu Senhor. Se ele fosse seu Senhor não seria correto descrevê-los como seus irmãos.

Quando o Messias descreve a seu povo como seus irmãos, isso significa que são irmão na linhagem porque todos eles vêm de uma única semente, filhos de Israel, portanto, é correto descrevê-los como seus irmãos por ingressarem na ancestralidade.

É bom mencionar, a este respeito, que o Alcorão (a constituição da religião do Islam) manifestou o reconhecimento do Messias de que Deus é seu Senhor e Senhor de todas as pessoas em cinco versículos do Alcorão; estes são:

"O Messias disse: Ó israelitas, adorai a Deus, Que é meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a Deus, ser-lhe-á vedada a entrada no Paraíso e sua morada será o fogo infernal! Os injustos jamais terão socorredores." (Alcorão, 5:72).   

Deus disse no Alcorão sobre o Messias que disse ao seu povo: "Não lhes disse, senão o que me ordenaste: Adorai a Deus, meu Senhor e vosso!" (Alcorão, 5:117).

Deus disse no Alcorão sobre o Messias que disse ao seu povo: "E Deus é o meu Senhor e o vosso. Adorai-o, pois! Esta é a senda reta!"  (Alcorão, 19:36).  

Na surata (capítulo) de Maria, (o Messias) disse ao seu povo: "Sabei que Deus é meu Senhor e o vosso. Adorai-O, pois. Essa é a senda reta." (Alcorão, 3:51).

Deus disse no Alcorão sobre o Messias que ele disse ao seu povo: "Deus é meu Senhor e vosso. Adorai-O, pois! Eis aqui a senda reta!" (Alcorão, 43:64).

O resultado é que os Evangelhos confirmam que o Messias afirmou que Deus é o seu Senhor e o Senhor de todas as pessoas, como também o fez o Alcorão, ao contrário da crença popular entre os cristãos de que o Messias é o Senhor e filho do Senhor.

 * Nota importante:


Sabe-se que o significado do pai nas fontes evangélicas é o educador e não significa a paternidade de linhagem conhecida em que um filho de pai e mãe produto do contato íntimo, isso afirma que o Messias descreveu ao Senhor que ele é o pai de todas as pessoas quando disse: "Eu subo para meu Pai e vosso Pai", e ninguém diz que Deus é o pai de todas as pessoas com um senso de paternidade de linhagem conhecida.

Portanto, com base no exposto, o sentido do pai aqui é o educado, zelador, e é sabido que Deus é o Criador, o Sustentador, o Administrador dos assuntos de todas as pessoas.

2)    (Em João (14:28), o Messias disse: “Porque o Pai é maior do que eu.”

Então, se Deus e o Messias fossem iguais e tivessem apenas uma essência, como então Deus será maior do que ele?

Esta é uma contradição óbvia.

Isso indica que a essência de Deus não é a essência do Messias, mas sim cada um deles tem uma essência diferente e Deus está acima de seus céu.

3)    João 17: 3):

"Ora, a vida eterna consiste em que conheçam a ti, um só Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo que enviaste."

4)    Marcos 12: 29,32):

"Jesus respondeu-lhe: “O primeiro de todos os mandamentos é este: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o único Senhor...” Disse-lhe o escriba: “Perfeitamente, Mestre, disseste bem que Deus é um só e que não há outro além d'Ele."

5)    Lucas 18:19):

"Jesus respondeu-lhe: “Por que me chamas bom?

6) Marcos (10: 17-18) "Tendo ele saído para se pôr a caminho, veio alguém correndo e, dobrando os joelhos diante dele, suplicou-lhe: “Bom Mestre, que farei para alcançar a vida eterna?” Jesus disse-lhe: “Por que me chamas bom? Só Deus é bom." Ninguém é bom senão só Deus."

7)  João 5:44):

"Como podeis crer, vós que recebeis a glória uns dos outros, e não buscais a glória que é só de Deus?"

8)  Mateus 4:10):

"Respondeu-lhe Jesus: “Para trás, Satanás, pois está escrito: Adorarás o Senhor, teu Deus, e só a ele servirás"

Observação: Isso concorda com o versículo do Alcorão que está na Surata de Abertura do Livro:  "Só a Ti adoramos, e só de Ti imploramos ajuda". (Alcorão, 1: 4).

9) (Marcos 2: 7):

"Como pode este homem falar assim? Ele blasfema. Quem pode perdoar pecados senão Deus?"

10) (Apocalipse 15: 4):

"Quem não temerá, Senhor, e não glorificará o teu nome? Só tu és santo e todas as nações virão prostrar-se diante de ti, porque se tornou manifesta a retidão dos teus juízos"

 * Resumo:


Os textos evangélicos acima mencionados indicam que Jesus declarou que Deus é único em sua essência, que Ele é o seu Deus e seu verdadeiro Senhor e Deus e Senhor de todas as pessoas:

Quarta Evidência

A quarta evidência da invalidade da afirmação: "o Messias é Deus e Senhor", é que o próprio Messias foi mencionado, o que confirma que ele é humano e de origem humana:

*  Foi relatado no Evangelho de Lucas (9:56), que Jesus disse de si mesmo:

"O Filho do Homem não veio para perder as vidas dos homens."

Este texto é evidente que o Messias não é um filho de Deus, mas é um filho do Homem, e é da raça humana.

Sabe-se que ele é filho de Maria, ela o carregou em seu ventre e ele se moveu no útero dela, então deu-lhe à luz como todas as mulheres dão à luz a seus filhos.

 * No Evangelho de João (8:28), o Messias disse:

"Jesus então lhes disse: Quando tiverdes levantado o Filho do Homem, então, sabereis que Eu Sou e que nada faço por mim mesmo; mas falo como o Pai me ensinou."

Este texto explícito não indica que o Messias é um ser humano?

Se o Messias fosse o senhor, ele não teria se descrito como humano ao dizer "filho do homem", não teria dito "nada faço de mim mesmo”, porque o Senhor do Universo tudo faz e tudo administra e, portanto, não pode ser logicamente que o Messias disse: "nada faço de mim mesmo" sendo ele o Senhor do Universo, se não, ele seria evasivo em sua palavra, e é impensável que o fizesse!

* No Evangelho de Mateus (11:19), o Messias falou à multidão sobre si mesmo a todos: "Veio o Filho do Homem, que come e bebe."

* O Messias disse a quem queria matá-lo: "Mas, agora, procurais tirar-me a vida, a mim que vos falei a verdade que ouvi de Deus! Isso Abraão não o fez."


 (João 8:40).

* E quando foi dito ao Messias (que a paz esteja com ele): "Tu és o Filho de Deus." A conclusão de sua resposta foi que ele é filho do Homem. Ver o evangelho de João (1: 49-51).

* Também nos Evangelhos encontramos outros sinais sobre o humanismo do Messias, veja: (Lucas 17:22) 


(18: 8), (Mateus 12:32).

Assim, a descrição do Messias de si mesmo repetida e claramente que é um ser humano e filho do Homem, é uma prova evidente e expressa de O que é um ser humano; e não pode vir de quem diz essas palavras ou nem mesmo surgiu em sua mente que ele é deus ou seu filho, ou que ele desceu para o terra para convidar pessoas a adorá-lo, caso contrário, seria considerado uma pessoa que tenta brincar com a mente dos outros; e é impensável que o Messias era assim.

Assim, por meio desses textos, a invalidade do dito “o Messias é Senhor e Deus ”e que a verdade confirmada nos Evangelhos é que ele é um ser humano.”

Quinta Evidência

A quinta evidência da humanidade do Messias: ele foi mencionado nos evangelhos e nas epístolas anexadas a eles que o Messias tem qualidades de seres humanos, entre eles que ele desconhece alguns assuntos, também foi registrado neles que ele esquece e ignora as coisas, também foi mencionado que ele estava cansado, ele ansiava por comida, estava com sede, triste, deprimido, sentia dor, dormiu, temeu, chorou e orou a Deus, o que mostra que ele é um ser humano como nós, tem características de imperfeição, e se fosse Deus, ele não teria se entristecido com essas características porque o Senhor é  Perfeito em Seus atributos, Ele não é de forma alguma deficiente.

Estes são alguns textos evangélicos nos quais esses atributos humanos apareceram ao Messias:

Foi citado em (João 19:28): "Ele disse: Tenho sede".

No Evangelho de Mateus (8:24): "mas Jesus dormia".

No Evangelho de João (4:6): “Então Jesus, cansado de caminhar, sentou-se junto ao poço”.

No Evangelho de João (11:35): Jesus chorou

* No Evangelho de Marcos (14: 32-35) é feita referência a ele orando, entristecido, surpreso e deprimido: “E eles chegaram a um lugar chamado Getsêmani, e disse aos seus discípulos: Sentem-se aqui até eu orar."

E ele levou consigo Pedro, Tiago e João, e começou a sofrer e ficar muito angustiado.

E ele lhes disse: "Minha alma está muito aflita, a ponto de morrer; fiquem aqui e assistam”.

“Avançando um pouco, ele caiu no chão e orou para que, se possível, essa hora vai passar dele”.

Aqui é apropriado para o bom leitor fazer uma pergunta muito lógica: Para quem o Messias estava orando? Ele orou para si mesmo? ou orou para outro que é Deus?

* No Evangelho de Lucas (22-14-15) Chegada que foi a hora, Jesus pôs-se à mesa, e com ele os apóstolos."

Disse-lhes: “Tenho desejado ardentemente comer convosco esta Páscoa, antes de sofrer."

* Isso não é mais nada, mas Jesus estava com medo que os judeus o matassem conforme registrado no Evangelho de João (11: 53-57):

“E desde aquele momento resolveram tirar-lhe a vida."

"Em consequência disso, Jesus já não andava em público entre os observação. Retirou-se para uma região vizinha do deserto, uma cidade chamada Efraim, e ali se detinha com seus discípulos."

"Estava próxima a Páscoa dos fundos, e muita gente de todo o país subia a Jerusalém antes da Páscoa para se purificar."

"Procuravam Jesus e falavam uns com os outros no templo:“ Que vos parece? Achais que ele não virá à festa?"

"Mas os sumos sacerdotes e os fariseus[2] têm dado ordem para que todo aquele que soubesse onde ele estava o denunciasse, para o prenderem."

* O comentário sobre tudo isso é o seguinte:

●  Aquele cujas características são essas, pode ser Senhor?

Faz sentido que o Messias pudesse ser Deus e Senhor pode ser alguém que tem sede, dorme, cansa, fica espantado, deprimido, chora, deita-se. Sente vontade de comer, sente dor e tem medo?

Qual a diferença então entre ele e o ser humano?

Certamente, Deus, Poderoso, Criativo e Perfeito em Seus atributos, Portanto, não é lógico que você crie algo (como comida e bebida) e então precisa ou requer algo para ajudá-lo a existir, porque se ele precisa de outro, então ele não é um senhor na realidade. Deus diz no Alcorão descrevendo a si mesmo: "Não criei os gênios e humanos, senão para Me adorarem. Não lhes peço sustento algum, nem quero que Me alimentem. Sabei que Deus é o Sustentador por excelência, Potente, Inquebrantabilíssimo." 


(Alcorão, 51: 56-58)

Enquanto o Messias come e bebe; quem precisa de outro não pode ser deus nem senhor.

●  Além disso, se o Messias precisa atender a essas necessidades (comer, beber, dormir, respirar, etc.) significa que se você não atender a essas necessidades básicas, ele morreria, porque requer isso como satisfatórios para sobreviver; a morte não corresponderia a ele se ele fosse o senhor, porque o Senhor está vivo nunca morre, mas se aplica à criação à qual o Messias pertence.

 Também quem come comida e expulsa excrementos sujos que pessoa comum tem vergonha apenas de mencioná-lo por causa do complexo de deficiência e sujeira nele, como então se encaixa que o Messias pode ser o senhor tendo essas grandes imperfeições que sendo humano tem vergonha de mencionar e considera sua presença impura?

Com certeza, tudo isso revela a invalidade de descrever o Messias com a divindade e senhorio.

●  Além disso, o Messias permaneceu por nove meses como feto no útero da mãe e saiu de seu ventre, então ela o envolveu em um pano como todos neonatos humanos, então aqueles que têm essas características não podem ser considerados nem deus nem senhor, absolutamente, este é um dito ilógico.

* Entre as evidências que indicam que Cristo possui características dos seres humanos, que está contido no Evangelho de Marcos (11: 11-14)

"Jesus entrou em Jerusalém e dirigiu-se ao templo. Aí lanços os olhos para tudo o que o cercava. Depois, como já fosse tarde, voltou para Betânia com os Doze." No outro dia, ao saírem de Betânia, Jesus teve fome. "Avistou de longe uma figueira coberta de folhas e foi ver se encontrava nela algum fruto. Aproximou-se da árvore, mas só encontrou folhas pois não era tempo de figos." E disse à figueira: “Jamais alguém coma fruto de ti!. E os discípulos ouviram essa maldição.”

 * Comentário:


Nesta história, Jesus ficou com fome e pensou que a figueira tinha frutos, mas quando ele se aproximou não encontrou nada, isso significa que ele não percebeu antes de chegar à árvore se tinha figos ou não, também não sabia se a época era a estação do figo. Então ele se aproximou da árvore e não era hora de figos, embora ele devesse conhecer a estação se fosse deus.

E nela foi mencionado que ele estava com raiva da figueira e orou contra ela para que nunca dar frutos e depois privar as pessoas de seus frutos.

Certamente, todas essas características descritas "ele teve fome, pensou, não encontrou nada de seus frutos” indicam que ele é um ser humano, e não é o senhor, se não, qual é a diferença entre ele e o ser humano?

Então, por que o Messias não ordenou a figueira (se ele fosse realmente deus) produzir frutas e assim se alimentar delas e o problema acaba?

Isso é o que corresponderia a ele se ele fosse realmente senhor.

Não é melhor do que amaldiçoá-la (a figueira) para que ela nunca desse frutos e privar a si mesmo e ao povo de seus frutos para sempre?

Sexta Evidência

Entre as evidências que mostram a invalidade do dito: "O Messias é o Senhor ou filho do Senhor” é que o Livro Sagrado relata para os cristãos como mencionado em (João 1:18): "Ninguém jamais viu Deus".

Esta expressão foi dita pelo Messias quando estava diante deles, isso afirma claramente que Cristo não é deus, e se ele fosse, - Glorificado seja Deus acima disso - ele teria dito a eles: Vocês estão vendo Deus diante de vocês, sou eu, me vejam!

E essa prova é muito óbvia.

Em (1 Timóteo 1:17): "Ao Rei dos séculos, Deus único, invisível e imortal, honra e glória pelos séculos dos séculos!"

Portanto, o verdadeiro Deus que tem a glória não é visto, e certamente não é o Messias filho de Maria, porque o povo viu o Messias e o tocou com as mãos. 

Sétima Evidência

A sétima evidência sobre a invalidade da afirmação: "O Messias é Deus e Senhor": nas fontes evangélicas foi mencionado pelo próprio Messias que ele é um Mensageiro. Portanto, se o Messias fosse senhor e deus, não teria sido apropriado que ele também fosse um Mensageiro, um mensageiro enviado de quem então?

Sempre o Messias lembrou a seus discípulos que ele era o Mensageiro de Deus para eles, o mestre, que Deus é o único Deus e que ele era apenas um Mensageiro para os filhos de Israel, Deus o enviou a eles, para lhes ensinar os assuntos de sua religião. Mencionaremos aqui cerca de vinte provas a esse respeito, tiradas dos evangelhos considerados pela cristandade.

1)    No Evangelho de Mateus (4:23):

"Jesus percorria toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, curando todas as doenças e enfermidades entre o povo”. Foi relatado no Evangelho de Mateus (4:17):

2)      Foi relatado no Evangelho de Mateus (4:17):

 Desde então, Jesus começou a pregar: “Fazei penitência, pois o Reino dos céus está próximo.”

O significado de pregar é anunciar. O dito de Jesus: “arrependem-se”: é uma prova de que ele é um Mensageiro, incita as pessoas a se arrependerem dos seus pecados.

3)    Também é relatado no Evangelho de Mateus (6: 8-10) que Jesus disse aos seus discípulos:

"Vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes que vos lho peçais. Eis como deveis rezar: PAI NOSSO, que estás no céu, santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso Reino; seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu."

Nesse texto, há um benefício: que Jesus ensinou seus discípulos a orar, então ele é um profeta, porque o papel dos profetas é ensinar, e isso é verificável.

Também neste texto há outro benefício: que Deus está no céu, por sua declaração “Pai nosso que estás nos céus”, o que indica que Deus tem essência e está no céu; e o Messias tem outra essência na terra e eles não estão misturados ou unidos.

Há outro benefício neste texto: o significado do pai é o educador e o cuidador de algo e não significa o pai por linhagem, porque se a palavra pai significasse pai por linhagem, Deus teria sido o pai de todas as pessoas porque ele disse: "Nosso pai" e não disse "meu pai".

Conclusão: neste texto há uma resposta óbvia para aqueles que disseram que a paternidade de Deus para o Messias é a paternidade de linhagem, equivalente à maternidade de Maria para o Messias. Este é um erro grave, pois a paternidade aqui significa a educação e o cuidado da pessoa, portanto, Deus seria o pai de todas as pessoas neste sentido.

4)    No Evangelho de Marcos (1,14-15) Ele mencionou um texto claro que Jesus é um profeta, ele iluminou com o evangelho e ensinou o bem ao povo, e este é:

“Depois que João foi preso, Jesus foi para a Galileia proclamando o Evangelho de Deus, e dizendo: o tempo é chegado e o reino de Deus está próximo; arrependam-se e creiam no Evangelho”.

Nestes versículos há um benefício: Que o Messias é profeta porque anunciava as boas novas com o Evangelho de Deus e ordenava que as pessoas se arrependessem para Deus, e esse é o papel dos profetas, ele também ordenou que acreditassem no Evangelho que lhe foi revelado.

Há um benefício adicional neste texto: a essência de Deus não é a mesma essência de Jesus porque ele disse: "e o reino de Deus está próximo", e se Jesus fosse deus, ele teria dito: "o meu reino está próximo".

Neste texto há outro benefício. Jesus ordenou a seus discípulos que acreditassem no Evangelho de Deus; e se Jesus fosse deus, ele teria dito: "Arrependam-se e creiam no meu Evangelho."

Nesses versículos há também outro benefício: o Evangelho de Deus não é um dos quatro evangelhos conhecidos (João, Lucas, Marcos, Mateus), porque Jesus o chamou de “Evangelho de Deus”, enquanto os quatro evangelhos conhecidos levam os nomes de seus autores que os escreveram com suas próprias mãos.

5)    No Evangelho de Lucas (4: 31-32, 43-44) havia um texto muito evidente a respeito do Messias ser um Mensageiro, e é o seguinte:

"Então ele desceu a Cafarnaum, cidade da Galileia, e, no sábado, começou a ensinar o povo. Todos ficavam maravilhados com o seu ensino, porque falava com autoridade."

Mas ele disse para aqueles que lhe pediram permanecer com eles: "É necessário que eu pregue como boas-novas do Reino de Deus noutras cidades também, porque para isso fui enviado".

“E continuava pregando nas sinagogas da Judeia.”

Portanto, sua declaração: “Fui enviado” indica que ele é um mensageiro, também sua declaração “pregue as boas novas” e a declaração de Mateus “pregado”, tudo mostra que ele foi o Mensageiro de Deus e ensinou o Evangelho ao povo.

6) No Evangelho de Lucas (7: 11-17), Jesus foi a uma cidade chamada Naim, acompanhado por muitos de seus discípulos e uma grande multidão; No final da história, o povo da cidade disse: “Um grande profeta se levantou dentre nós.

Neste texto há uma conotação explícita de que o Messias é um grande profeta, mas não o Senhor ou filho do Senhor.

7) Este é outro texto evidente de que Jesus é um Mensageiro, visto que no Evangelho de João (17: 3), o Messias implorou ao seu Senhor dizendo: “E esta é a vida eterna: que Te conheçam, o único Deus verdadeiro e a Jesus Cristo, a quem enviaste”.

8) No Evangelho de Mateus (21: 10-11) o testemunho de uma multidão dos filhos de Israel aparece que o Messias era um profeta:

"Quando Jesus entrou em Jerusalém, toda a cidade ficou agitada e perguntava:" Quem é este?

A multidão respondia: "Este é Jesus, o profeta de Nazaré da Galileia".

Então, que evidência é mais clara do que essa sobre a profecia do Messias?

9)    Jesus disse aos seus discípulos como está registrado no Evangelho de Mateus (5: 11-12), enquanto os consolava e preservava pelos danos que os judeus lhes vinham feito:

“Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa, os insultarem, os perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês.

Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a sua recompensa nos céu, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês."

Portanto, sua declaração: "Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a sua recompensa nos céu” é a prova de que quem recompensa é Quem está nos céus e não o Messias, e se o Messias fosse Deus, ele teria dito a eles "porque sua recompensa será majestosa comigo".

Sua declaração: “Pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês” refere-se aos judeus, porque perseguiram os profetas antes dele.

Seu dizer: “os profetas” é a prova de que ele é um profeta entre todos esses profetas que foram perseguidos e se o Messias não fosse um profeta, teria sido sua palavra sem sentido; e é impensável que isso tenha acontecido com ele.

Este texto evangélico mostra que o Messias não é o Senhor nem o filho do Senhor, mas que é profeta porque foi afligido e angustiado por parte dos judeus como aconteceu com os outros profetas, e se o Messias tivesse sido o senhor ou filho do Senhor, não teria passado por nenhuma prova, porque o ser humano não resiste às provas do Senhor que tudo criou, e Ele é mais forte que tudo.

Gustave Le Bon[4] diz em seu livro "The Life of Truths" (pág. 20):

“Jesus acreditava que era um profeta, um sucessor dos profetas que apareceram antes dele."

10)                        Jesus disse conforme relatado no Evangelho de Mateus (5: 17-19):

“Não pensem que vim abolir a lei ou os Profetas; Não vim abolir, mas cumprir.”

Digo a verdade: Enquanto existirem céus e terra, de forma alguma dissipará da Lei a menor letra ou o menor traço, até que tudo se cumpra.

Todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado menor no Reino dos céus; mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos será chamado grande no Reino dos céus.”

O dito do Messias: "Não pensem que vim abolir a lei ou os Profetas; Não vim abolir, mas cumprir", é uma prova clara de que ele é um mensageiro, e que outros mensageiros vieram antes dele, e ele é um deles; porque quem veio para completar e integrar a legislação anterior a ele - a Torá, a legislação de Moisés - e para continuar o que Moisés e os profetas que o precederam, é considerado um profeta como eles.

No Alcorão Sagrado, a ratificação disto veio quando Deus, Glorificado e Exaltado seja, disse sobre o Messias (que a paz esteja com ele) que ele disse: "(Eu vim) para confirmar-vos a Tora, que vos chegou antes de mim, e para liberar-vos algo que vos estava vedado. Eu vim com um sinal do vosso Senhor. Temei a Deus, pois, e obedecei-me. Sabei que Deus é meu Senhor e o vosso. Adorai-O, pois. Essa é a senda reta."  (Alcorão, 3: 50-51). 

Portanto, o Messias (que a paz esteja com ele) nada mais era do que um Profeta e Mensageiro, Deus o enviou para agir de acordo com a legislação de Moisés (a paz esteja com ele), para tornar lícito algo do que Deus proibiu os filhos de Israel e convidou-os a adorar somente a Deus, único sem associados, renovar o que deixou de existir de sua religião e despertar a chama da fé que se extinguiu por causa de sua injustiça e arrogância por distorcer a palavra de Deus Exaltado seja Ele.

Portanto, sem dúvida, ele (que a paz esteja com ele), é apenas um elo na cadeia de profetas e mensageiros (que a paz esteja com eles), e ele não é o Senhor e Deus como os cristãos acreditam.

11)                        Jesus disse em João (5:37): “E o Pai que me enviou, Ele mesmo testemunhou a meu respeito. Vocês nunca ouviram a Sua voz, nem viram a Sua forma”.

Portanto, este texto é evidente que o Messias é um Mensageiro, por sua afirmação “que me enviou”.

12)                        No Evangelho de João (8: 31, 39-40, 42) o Messias disse aos judeus que alguns deles acreditavam nele, e outros dos que acreditaram nele:

 “Se vocês permanecerem firmes na minha palavra serão meus discípulos. E conhecerão a verdade, e a verdade os libertará”.

Aí ele disse para eles: “Se vocês foram filhos de Abraão, fariam as obras que Abraão fez. Mas vocês estão procurando matar-me, sendo que eu sou humano que falou a vocês a verdade que ouvi de Deus".

Então disse: “Eu não vim por mim mesmo, mas Ele me enviou”.

Somente neste texto, há três provas que revelam que o Messias é um Mensageiro humano (enviado) de Deus, e não é Deus:

Primeira: ao dizer "meus discípulos": isso não se aplica ao Messias a menos que ele seja um mensageiro mestre.

Segunda: dizendo: "Eu sou humano que falou a vocês a verdade que ouviu de Deus". Este é um texto claro que o Messias é um ser humano, enviado por Deus.

E terceira: ao dizer "Mas Ele me enviou" é evidente que o Messias é o Mensageiro (enviado) de Deus.

Portanto, esses textos evangélicos são claros e explícitos que o Messias não é Deus nem filho de Deus, mas é um ser humano criado por Deus, e um Mensageiro enviado por Ele. É isso: que lógica, razão e compreensão correta, e esses textos não precisam de um cientista ou especialista em teologia para explicá-los, mas podem ser facilmente compreendidos por uma criança ou pessoa comum.

13) A confirmação de que Deus enviou o Messias como mensageiro e mestre figurado no Evangelho de João (3: 1-2)

"Havia um fariseu chamado Nicodemos, uma autoridade entre os judeus. Ele foi ter com Jesus, à noite, e disse: "Mestre, sabemos que ensinas da parte de Deus, pois ninguém pode realizar os sinais milagrosos que estás fazendo, se Deus não estiver com ele".

O dito deste proeminente judeu: “Mestre, sabemos que ensinas da parte de Deus”, é uma ratificação que Deus enviou o Messias para os judeus como mensageiro e mestre, porque o mensageiro ensina as pessoas pelo conhecimento que Deus enviou com ele, e sabe-se que o Messias ensinou o Evangelho ao povo, conduziu-os ao bem e advertiu-os sobre mal.

Observe, caro leitor, que o proeminente judeu não disse ao Messias que ele veio como um redentor ou salvador, ou que ele é um filho de Deus, ou que ele é deus, ou outras expressões comuns entre os cristãos, mas ele disse que veio como mestre; o Messias confirmou o que este judeu disse e não disse a ele "Você está errado em suas palavras", e se o judeu estivesse errado no que ele disse, o Messias não o teria ratificado, mas teria sido contestado e corrigido suas palavras, pois esta é sua função como mestre, ratificar o que é certo e corrigir os erros, se não, ele não seria um verdadeiro mestre.

Aqui está um grande benefício no que o chefe dos judeus disse ao Messias: "pois ninguém pode realizar os sinais milagrosos que está fazendo, se Deus não estiver com ele"; nisso, há uma prova da profecia do Messias, porque Deus só ajuda com os sinais e milagres os profetas como evidência física de sua profecia para o povo e para acreditar em sua profecia; porque quando as pessoas veem os profetas com hábitos paranormais que só Deus pode fazer. Eles sabem que Deus os colocou em suas mãos para que as pessoas soubessem que eles são profetas; entre estas coisas está que o Messias reviveu os mortos, curou o leproso, o cego de nascença, e informava as pessoas sobre o que eles comiam e o que eles tinham armazenado em suas casas, tudo isso com a permissão de Deus. O Messias não tinha nenhum poder ou conhecimento especial porque ele é um ser humano, nem mais nem menos.

14) A partir da evidência evangélica de que Jesus é um mensageiro de seu Senhor, o que foi relatado em João (7: 15-18) que o Messias se aproximou da multidão de judeus com a intenção de ensiná-la, e o seguinte aconteceu:

“Os judeus ficaram admirados e perguntaram: 'Como foi que este homem adquiriu tanta instrução, sem ter estudado?'”

Jesus respondeu: "O meu ensino não é de mim mesmo. Vem d'Aquele que me enviou.

Se alguém decidir fazer a vontade de Deus, descobrirá se o meu ensino vem de Deus ou se falo por mim mesmo.

Aquele que fala por si mesmo busca a sua própria glória, mas aquele que busca a glória de quem o enviou, este é verdadeiro; não há nada de falso a seu respeito.

Assim os judeus ficaram admirados com os bons ensinamentos que o Messias transmitia entre o povo e se maravilhavam com eles, então, o Messias esclareceu-lhes que é de Deus que o enviou, ele os recebeu de Deus através do mais majestoso dos anjos: o anjo Gabriel, então os transmitiu ao povo; este é o seu papel de mensageiro, e esses ensinamentos não são invenção dele, e se o Messias fosse o Senhor, ele teria dito: "Esses ensinamentos são meus" e não teria dito "vem daquele que me enviou", portanto, o Messias não é o Senhor nem o filho do Senhor.

15) No Evangelho de João (7:28-29):

“Enquanto ensinava no pátio do templo, Jesus exclamou: "Sim, vocês me conhecem e sabem de onde sou. Eu não estou aqui por mim mesmo, mas aquele que me enviou é verdadeiro. Vocês não o conhecem, mas eu O conheço porque venho da parte d'Ele, e Ele me enviou".

16)  Também foi mencionado que o Messias informou ao seu povo que ele era um Mensageiro, conforme o Evangelho de João (7:32-33):

“Os fariseus ouviram a multidão falando essas coisas a respeito dele. Então os chefes dos sacerdotes e os fariseus enviaram guardas do templo para o prenderem.”

17)  No Evangelho de João (5:24):

"Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e crê n'Aquele que me enviou tem a vida eterna e não incorre na condenação, mas passou da morte para a vida."

18)  E no Evangelho de João (18: 19-20), um texto claro como o sol foi mencionado que esclarece que Jesus era um mestre, é o seguinte:

"O sumo sacerdote indagou de Jesus acerca dos seus discípulos e da sua doutrina.

Jesus respondeu-lhe: “Falei publicamente ao mundo. Ensinei na sinagoga e no templo, onde se reúnem os judeus, e nada falei às ocultas."

Isso mostra que Jesus era mestre e tinha discípulos, e esse é um dos atributos dos profetas.

19) A última prova evangélica de que Deus enviou o Messias como um mensageiro, que foi citado no Evangelho de Mateus (15:24) que Jesus disse: "Jesus respondeu-lhes: “Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel"

Que evidência é mais clara do que esta?

A conclusão é que: o Messias é um mensageiro de Deus, e isso concorda com o que Deus disse no Alcorão ao descrever o Messias: "O Messias, filho de Maria, não é mais do que um mensageiro, do nível dos mensageiros que o precederam; e sua mãe era sinceríssima. Ambos se sustentavam de alimentos terrenos, como todos. Observa como lhes elucidamos os versículos e observa como se desviam." (Alcorão, 5:75).