Termos em árabe

·       Hadith – (plural – ahadith) É um relato ou uma história. No Islam, refere-se a um registro narrativo dos ditos e ações do Profeta Muhammad e seus companheiros.

Nenhuma outra religião ou instituição dá tanta importância ao conhecimento quanto o Islam. A religião fez com que a busca do conhecimento fosse obrigatória para todos os muçulmanos e considerou não fazê-lo como pecado. O Profeta, que a misericórdia e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse em um relato (hadith) autêntico:

“Buscar o conhecimento é obrigatório para todos os muçulmanos.” (Al-Tirmidhi)

Essa obrigação não se limita a um determinado sexo ou classe, mas é tanto uma obrigação para as mulheres quanto para homens, jovens e idosos, pobres e ricos. Allah elevou os níveis e o status daqueles que têm conhecimento e os elogiou em muitos lugares no Alcorão. Allah diz:

“Allah elevará, em escalões, os que creem dentre vós, e àqueles aos quais é concedida a ciência.” (Alcorão 58:11)

Há uma grande diferença entre um muçulmano que tem conhecimento e um que não tem. O Profeta descreveu isso em seu dito:

“A excelência de um sábio em detrimento de outro adorador (comum) é como a excelência da lua cheia sobre o resto dos corpos celestes.” (Abu Dawud)

Ele também disse:

“A excelência de um erudito em detrimento de outro adorador (comum) é como a minha excelência sobre o menor de vocês.” (Al-Tirmidthi)

Por que Allah deu tanta preferência àqueles que têm conhecimento àqueles que não têm? O papel dos Profetas era transmitir conhecimento à criação, conhecimento diretamente de nosso Criador, sobre Si e Seus Atributos, também quanto a como os humanos devem agradá-Lo e evitar Sua ira. Aqui vemos a importância do conhecimento na vida de um muçulmano. Para que ele adore a Allah corretamente, deve realizar ações que agradem-No e evitar o que O enraivece, o muçulmano deve buscar conhecimento. Se não o fizer, viverá a vida inteira fazendo coisas que podem realmente se opor aos ensinamentos da religião, fazendo com que receba o castigo de Allah, em vez de Seu perdão.


Como devo aprender?

Daí, surge a questão: se é uma obrigação buscar o conhecimento da religião, e os campos de conhecimento dela são tão vastos, que tipo de conhecimento é obrigatório procurar? O Imam Ahmed bin Hanbal, um grande sábio do Islam, respondeu que é obrigatório que todo indivíduo muçulmano busque o tipo de conhecimento que lhe permita praticar adequadamente sua religião. A seguir estão exemplos:

1)   Crenças islâmicas. Esse é de longe o aspecto mais importante que uma pessoa deve aprender da religião, pois, por esse aspecto, ela realmente se torna muçulmana. Os primeiros treze anos do chamado do Profeta Muhammad foram dedicados a corrigir as crenças das pessoas sobre Allah, enfatizando que nenhuma adoração deveria ser dirigida a ninguém além d'Ele sozinho, enquanto apenas alguns dos outros mandamentos foram revelados na época.

2)   O conhecimento dos aspectos obrigatórios da adoração. Como sabemos, Allah ordenou que os muçulmanos realizassem certos atos de adoração. Muitos desses atos são obrigatórios e, por sua vez, é preciso saber como realizá-los. Por exemplo, Allah fez obrigatório para nós rezar pelo menos cinco vezes por dia, por isso torna-se obrigatório que saibamos fazê-lo adequadamente, tendo em mente o que é permissível e inadmissível que façamos durante a oração. Além disso, como uma das condições da oração é purificar-se, a pessoa deve saber como fazê-lo. Isso também vale para o resto dos mandamentos de Allah.

3)   Saber o que é permissível e não admissível na vida cotidiana. Por Sua misericórdia, Allah nos encorajou a desfrutar de inúmeras recompensas que Ele criou. Ao mesmo tempo, Ele também nos advertiu de certas coisas devido ao dano físico ou espiritual resultante de sua indulgência. Torna-se então obrigatório que aprendamos esses aspectos da religião, para que não caiamos acidentalmente ou intencionalmente nesses atos inadmissíveis. Uma observação importante a ser mencionada é que os muçulmanos devem ter certeza de que aprenderão os pareceres relacionados ao seu campo de trabalho, seja medicina, comércio, direito ou qualquer outro campo, para que o façam de acordo com as diretrizes da religião.

4)   Por último, mas não menos importante, as pessoas também devem aprender a purificar seus corações e ações dos vestígios de culpa. Os muçulmanos devem saber como purificar seus corações do amor à riqueza, status e fama, e como fazer para amar apenas a Allah. Também devem aprender nobres maneiras que o Islam nos ensina, e tentar modelar suas vidas de acordo com a vida do Profeta Muhammad.


A paciência é o caminho para o Paraíso

Adquirir conhecimento é algo que deve ser feito, mas não precisa ser feito de uma só vez, como disse o grande estudioso az-Zuhri: “Quem procura o conhecimento de uma só vez, deixa-o de uma só vez. Ao contrário, o conhecimento só é buscado através da passagem de noites e dias.” Deve-se fazer uma intenção firme e ter paciência durante toda sua busca. Alguns aspectos podem ser fáceis, mas alguns podem ser mais difíceis de alcançar. Lembre-se de que, aquele que tenta aprender enquanto lhe é difícil, receberá uma recompensa dupla de Allah, devido ao esforço que dedicou ao procurá-lo, e a recompensa de Allah é realmente ilimitada. O Profeta disse:

"Quem lê o Alcorão e gagueja durante a leitura, devido à dificuldade, receberá uma dupla recompensa." (Sahih Muslim)

Existem muitas maneiras de aprender a religião, sendo a melhor delas aprendê-la diretamente de um muçulmano experiente e virtuoso. Mas como eles nem sempre estão disponíveis, é preciso procurar outras maneiras, como bons livros, videoaulas e sites para atingir esse objetivo. Não lide com os assuntos que exigem muito estudo no começo; em vez disso, priorize o material de estudo em ordem de importância. Um dos meios para aprender a religião é neste site, que foi criado para você aprender o básico de sua religião a partir de fontes autênticas, de maneira fácil e de maneira gradual. Recomendamos que leia as lições que preparamos para você e responda às perguntas relacionadas a cada uma para testar a si mesmo. Não prossiga para a próxima lição até entender completamente a lição anterior, pois essas lições foram preparadas para seu próprio benefício. Não se preocupe com o tempo que você leva para entender completamente o material, pois está ganhando recompensa por cada segundo que passa enquanto o faz. Aprender sua religião te facilitará o caminho para o Paraíso, como disse o Profeta Muhammad:

“Aquele que trilhar um caminho na busca de conhecimento, Allah lhe facilitará o caminho para o Paraíso.” (Al-Tirmidthi)


Busque o conhecimento entusiasticamente

O Profeta, que Allah o enalteça, disse:

“Quando Allah decreta o bem para uma pessoa, Ele lhe dá o entendimento da religião.” (Al-Bukhari)

Os Companheiros, que Allah esteja satisfeito com todos eles, estavam muito interessados em adquirir conhecimento. Veja como Abdullah ibn Abbas, primo do Profeta, estava empenhado em buscar o conhecimento. Ele se dedicou a adquirir conhecimento em uma ampla variedade de campos. Ele tinha uma admiração especial por pessoas como Zaid ibn Thabit, que era um dos escribas do Alcorão, o principal juiz e jurista em Medina e especialista em leis de herança e na leitura do Alcorão. Uma vez, quando Zaid planejou viajar, o jovem Abdullah ficou humildemente ao seu lado e, segurando as rédeas de sua montaria, adotou a atitude de um humilde servo na presença de seu mestre. Zaid disse-lhe: “Não faça isso, ó primo do Profeta!”

"Foi assim que fomos ordenados a tratar os instruídos dentre nós", respondeu Abdullah.

Zaid disse em resposta: "Deixe-me ver sua mão."

Abdullah estendeu a mão. Zaid, pegando-a, beijou-a e disse: "Foi assim que fomos ordenados a tratar os membros da casa do Profeta."

Frutos do conhecimento

Concluindo, buscar o conhecimento é um ato de adoração que exige que você mantenha sua intenção sinceramente para Allah sozinho e mais ninguém, buscando Seu prazer e recompensa. Não busque conhecimento para se exibir ou competir com outras pessoas, nem para animar as reuniões. O Profeta disse:

“Quem buscar aquele conhecimento que é (geralmente) buscado para agradar a Allah com a intenção de ganhar benefício mundano, não sentirá o cheiro do Paraíso no Dia do Julgamento.” (Ibn Majah)

Saiba também que o conhecimento não tem importância se a pessoa não colhe seus frutos, que é praticar a religião do Islam como Allah ama. Portanto, devemos tentar praticar o que aprendemos já que viver o Islam é o que leva ao Paraíso.

Terminamos com algumas súplicas que o próprio Profeta Muhammad fez em relação à busca do conhecimento.

“Ó Allah! Traga-nos benefícios pelo que Tu nos ensinastes, e ensina-nos aquilo que nos traz benefícios, e aumente-nos em conhecimento.” (Ibn Majah)

“Ó Allah, peço que nos conceda conhecimento benéfico, sustento bom, puro e permissível e ações que sejam aceitas por Ti.” (Ibn Majah)

“Ó Allah, eu busco refúgio em Ti de conhecimentos que não beneficiam, de um coração que não se humilha em temor, de um desejo insaciável e de súplicas sem resposta.” (Muslim)


O que é sunan al-Fitrah

Sunan al-Fitrah são:

·       praticas naturais em concordância de como Allah criou os seres humanos e os incentivou a segui-las. São naturais e inerentes.

·       também são práticas que foram seguidas e ensinadas por todos os profetas. Allah nos ordenou que sigamos as orientações dos profetas, ‘São aqueles que Allah iluminou. Toma, pois, seu exemplo’ (Alcorão 6:90).

Human_Nature_Sunan_al-Fitra_1.jpgCumprir com estas práticas asseguram a higiene do corpo e a eliminação das sujeiras e das impurezas. Elas aumentam a honra dos seres humanos e estão listadas nos dois seguintes ahadith do Profeta:

    “Cinco são das práticas naturais: circuncisão, raspar os pelos púbicos, cortar o bigode, cortar as unhas e depilar os pelos das axilas.”[1]

“São dez as práticas naturais: aparar o bigode, deixar a barba crescer, limpar os dentes, (limpar) colocar água no nariz, cortar as unhas, lavar entre os dedos e as articulações dos dedos, depilar os pelos das axilas, raspar os pelos púbicos, usar água para limpar as partes privadas (após as necessidades fisiológicas).”[2]


Algumas sunan al-fitrah em detalhes


1.  Circuncisão

Para os homens, refere-se à remoção do prepúcio solto que cobre o pênis. A circuncisão evita que a sujeira penetre no pênis e facilita a sua limpeza. Um pênis não circuncidado pode sofrer de irritação crônica, infecção, fimose, parafimose, câncer peniano, lesões penianas e verrugas venéreas.

No caso das mulheres, significa o corte de uma pequena porção externa do clitóris, não sendo necessário tal procedimento; embora seja realizado em alguns países muçulmanos, especialmente na África. 

A circuncisão é recomendada para ser feita no 7.º dia após o nascimento da criança. No entanto, também é permitido a qualquer momento após isso. A circuncisão é melhor quando feita em tenra idade, pois cicatriza mais rapidamente. A circuncisão tardia torna-se necessária (wajib) quando se atinge a idade da puberdade, quando a ablução e a salah se tornam obrigatórias (wajib). Disse o Profeta Muhammad,

“Ibrahim circuncidou a si mesmo após os oitenta anos.”[3]

“E revelamos-te isto [ó Muhammad], para que adotes o credo de Abraão, o monoteísta, que jamais se contou entre os idólatras.” (Alcorão Nahl - 16:123)

Caso seja dificultoso para um novo muçulmano ser circuncidado devido sua idade, então ele não deverá ser forçado. A circuncisão em adultos é feita por urologistas e seu preço varia conforme o país, seu período para cicatrização oscila entre uma ou duas semanas.

Ninguém deve ser circuncidado após a morte.


2.  Raspar os pelos pubianos e retirar os pelos das axilas

Os pelos púbicos podem ser raspados, aparados ou arrancados. A remoção dos pelos púbicos é uma sunnah consensual de todos os eruditos muçulmanos. Também é sunnah raspar os pelos púbicos, porém é permitido utilizar outros meios. Em outras palavras, é melhor retirar os pelos, porém é permitido utilizar outros métodos para remoção.

O Profeta fixou em 40 dias o tempo máximo para ficar sem se depilar. Caso cresçam antes do tempo, então, devem ser removidos.


3.  Cortar as unhas das mãos e dos pés

É uma sunnah consensual tanto para homens quanto as mulheres. O objetivo é remover a sujeira debaixo das unhas e também para que elas não fiquem parecidas com as garras dos animais. Uma mulher muçulmana também deve aparar as unhas das mãos e dos pés [pelo menos] a cada 40 dias, já que isso está mais próximo da sua natureza.


4.  Tirar os pelos das axilas

A sunnah é para retirar os pelos, contudo, a depilação é permitida, pois, o propósito é a limpeza.


5.  Cortar o bigode

A sunnah é para cortar o bigode. Pode ser feito aparando as bordas para que o lábio se torne visível ou aparando o bigode de qualquer lugar.

É preferível cortar os pelos púbicos, retirar os pelos das axilas, cortar as unhas e aparar o bigode semanalmente, sendo essa uma prática muito higiênica. Se algum pelo desnecessário for deixado no corpo por um longo período, isso pode perturbar a pessoa. Pode-se permanecer por 40 dias sem realizar essas ações, porém não mais que isso.


6.  Deixar crescer a barba e deixá-la volumosa

Ao contrário da percepção de algumas pessoas, uma barba é algo natural e uma barba grande não significa que a pessoa seja desalinhada ou descuidada. Disse o Profeta:

‘Diferenciem-se dos politeístas, deixem crescer a barba e aparem o bigode.’[4]

‘Diferenciem-se dos politeístas, aparem o bigode e deixem crescer a barba.’[5]

‘Cortem o bigode e deixem crescer a barba, e diferenciem-se dos magos [zoroastristas].’[6]

Esses ahadith indicam que é obrigatório (wajib) ter barba, e nisso há dois benefícios:

a.     diferenciar-se dos politeístas que geralmente não possuem barba.

b.     estar em conformidade com a inclinação natural humana (fitrah) sobre a qual Allah criou os seres humanos.

Manter uma “barba completa” (pelos na mandíbula e no queixo) é wajib (obrigatório) para um muçulmano.