Termos em árabe:

·       Awrah – As partes do corpo que devem ser mantidas cobertas.

·       Mahram – Uma pessoa, homem ou mulher relacionada a um indivíduo em particular por sangue, casamento ou amamentação. Uma pessoa com quem ele ou ela não tem permissão para se casar, como pai, sobrinho, tio, etc.

·       Haya – Timidez natural ou inerente e um senso de recato.

·       Hijab – A palavra hijab possui vários significados diferentes, incluindo ocultar, esconder e tela. Geralmente refere-se ao lenço na cabeça de uma mulher e, em termos mais amplos, a roupas e comportamentos recatados.

IslamicDress01.jpgO Islam é um modo de vida completo, cada aspecto é projetado pelo nosso Criador para promover comunidades felizes e saudáveis e facilitar o caminho para a felicidade eterna no Paraíso. Na sociedade moderna o recato é visto como um sinal de fraqueza ou insegurança. Esse não é o caso no Islam, onde ele é visto como um sinal de respeito por si mesmo e pelos outros. A haya com que todo ser humano nasceu é vista como algo a ser valorizado. Para esse fim o Islam tem um código de vestimenta para ambos, homens e mulheres. Seu objetivo é proteger a sociedade como um todo e promover o recato do vestuário e o comportamental. Ele cria uma barreira entre os gêneros e nos permite conduzir nossas vidas com modéstia, dignidade e respeito.

O Islam tem as mulheres em alta estima e as regras islâmicas de vestuário visam proteger e guardar sua dignidade e honra. A palavra usada com mais frequência em relação à cobertura é hijab. Todos os estudiosos muçulmanos qualificados ao longo da história do Islam concordam que o cumprimento das condições do código de vestimenta é uma obrigação para todos os homens e mulheres muçulmanos. Eles basearam essas condições nas evidências encontradas no Alcorão e na Sunnah. Abaixo estão os versículos mais conhecidos do Alcorão e os ditos mais conhecidos do Profeta Muhammad sobre o assunto do hijab.

“Ó Profeta! Dize a tuas mulheres e a tuas filhas e às mulheres dos crentes que se encubram em suas roupagens. Isso é mais adequado, para que sejam reconhecidas e não sejam molestadas. E Allah é Perdoador, Misericordiador." (Alcorão 33:59)

"Dize às crentes que baixem suas vistas e custodiem seu sexo e não mostrem seus ornamentos - exceto o que deles aparece..." (Alcorão 24:31).

Quando uma menina atinge a idade menstrual, não é apropriado que algo permaneça exposto, exceto isto e aquilo. Ele apontou para o rosto e as mãos.[1]


O hijab das mulheres

A função do hijab é cobrir a  awrah e esta varia  em  diferentes situações e dentre diferentes grupos de pessoas.

Começamos com as condições do hijab para uma mulher em público e entre homens não-mahram.  Desde que estas condições sejam cumpridas ela pode usar o que preferir.

1.     O hijab (cobertura) deve esconder todo o corpo, exceto o rosto e as mãos.

2.     Não pode ser transparente ou apertado. Roupas apertadas, mesmo que escondam a cor da pele, ainda descrevem o tamanho e a forma do corpo, ou parte dele, e criam imagens vívidas.

3.     Não deve chamar atenção do sexo oposto; sendo assim, não pode ser nem extravagante ou excessivamente luxuoso. Joias e maquiagem também não devem estar à vista.

4.     Não deve ser uma vestimenta usada por causa de vaidade ou para ganhar popularidade ou fama. As companheiras eram conhecidas por usar preto ou outras cores escuras, mas outras cores são permitidas; a mulher não deve, no entanto, usar roupas coloridas por vaidade.

5.     Não deve estar perfumada. Essa proibição é tanto para o corpo quanto para as roupas.

6.     Não deve se parecer com as roupas usadas pelos homens.

7.     Não deve se parecer com as roupas que são especificamente para os não-muçulmanos.


Código de vestimenta masculino

"Dize aos crentes, Muhammad, que baixem suas vistas e custodiem seu sexo. Isso lhes é mais digno. Por certo, Allah é Conhecedor do que fazem." (Alcorão 24:30)

Embora elas algumas vezes sejam negligenciadas ou pouco compreendidas, também existem as condições do código de vestimenta masculino. Algumas delas são as mesmas que as condições para as mulheres, mas outras dizem respeito especificamente aos homens.

1.     A parte do corpo desde o umbigo até os joelhos deve ser coberta.

2.     Não deve se parecer com as roupas que são específicas para os não-muçulmanos. Roupas ocidentais que não representem um determinado grupo ou secto normalmente são permitidas.

3.     Não deve se parecer com as roupas usadas pelas mulheres.

4.     Não pode ser apertada nem transparente.

5.     Ao homem não se permite usar roupas feitas de seda, ou jóias feitas de ouro.

6.     Dois tipos de adornos são proibidos para os homens, mas são permitidos para as mulheres. Eles são, ouro e roupas feitas de seda pura.

Os sábios do Islam unanimemente concordam que para os homens tudo entre o umbigo e os joelhos (eles incluídos) deve ser coberto na presença de qualquer pessoa. A única exceção para isso é um homem na presença de sua esposa.

Finalmente, recomenda-se que os homens não usem roupas que descem abaixo dos tornozelos.


Awrah

A definição de awrah é que são as partes do corpo que devem ser cobertas e isso varia, de acordo com as situações, dentre diferentes grupos de pessoas. Na lição 1 aprendemos as condições do código de vestimenta tanto para homens quanto para mulheres e, consequentemente, entendemos a awrah ou, o que deve ser coberto em locais públicos. No entanto, para implementarmos completamente o código de vestimenta islâmico, faz-se importante entender diversas situações nas quais a awrah torna-se pertinente.


A awrah da muçulmana ante seu marido

Não existe awrah entre marido e mulher. Quando a esposa está sozinha com seu marido, pode vestir o que agradar aos dois.

"E, dentre Seus sinais, está que Ele criou, para vós, mulheres, de vós mesmos, para vos tranquilizardes junto delas, e fez, entre vós, afeição e misericórdia." (Alcorão 30:21)


A awrah da muçulmana ante seus mahrams

Quem é meu mahram?  Para facilitar a escrita e o entendimento, esboçamos mahrams para uma mulher; no entanto, os relacionamentos mahram são os mesmos, independentemente de a pessoa em questão ser do sexo feminino ou masculino. (Pai / mãe; filho / filha etc)

Um mahram é a pessoa com quem nunca é permitido se casar, por causa de um relacionamento próximo de sangue, amamentação ou casamento. Os cônjuges também são seus mahram. Um mahram é uma pessoa com quem se pode ficar sozinho.

·       Relação consanguínea para uma mulher: seu pai, avô, filho, neto, irmão, tios e sobrinhos paternos e maternos. O mesmo vale para o homem: sua mãe, filha, neta, irmã, tias e sobrinhas paternas e maternas.

·       Amamentação: inclui qualquer pessoa, homem ou mulher, amamentada pela mesma mãe ou ama de leite. (e inclui o irmão ou marido de quem amamentou a pessoa em questão)

·       Casamento: pessoas que se tornam seus parentes por casamento, por exemplo, sogro, sogra, padrasto, pai do padrasto, enteado.

Quando uma mulher está entre seus mahrams, os estudiosos do Islam concordaram que ela não precisa observar regras estritas de cobertura, que pode descobrir cabelos, rosto, braços, mãos, pernas abaixo do joelho e pés. No entanto, a muçulmana deve sempre lembrar que é conhecida por sua modéstia e haya; portanto, nunca deve fazer uma exibição arbitrária de si mesma.

"E dize às crentes que baixem suas vistas e custodiem seu sexo e não mostrem seus ornamentos - exceto o que deles aparece - e que estendam seus cendais sobre seus decotes. E não mostrem seus ornamentos senão a seus maridos ou a seus pais ou aos pais de seus maridos ou a seus filhos ou aos filhos de seus maridos ou a seus irmãos ou aos filhos de seus irmãos ou aos de suas irmãs ou a suas mulheres ou aos escravos que elas possuem ou aos domésticos, dentre os homens, privados de desejo carnal, ou às crianças que não descobriram, ainda, as partes pudendas das mulheres.…" (Alcorão 24:31)


A awrah da muçulmana ante outras muçulmanas 

 A muçulmana deve vestir-se decentemente na frente de outras muçulmanas; ela pode descobrir o que normalmente descobriria, como seu cabelo, braços, pés. Quanto a outras partes do seu corpo, como coxas, e área dos seios, não devem ser descobertas.

Embora seja permissível que ela use roupas bonitas e agradáveis e maquiagem, ela deve tomar grande cuidado com seu comportamento e vestir-se de maneira que beneficie sua posição e não ofenda a haya de outras mulheres.

 Caso a muçulmana encontre-se em uma situação onde haja outras mulheres que são conhecidas por serem moralmente ruins, ela então deve vestir-se de acordo e seguir as mesmas regras que aplicam-se à awrah quando ela estiver em público. (Os pareceres que aprendemos como condições do hijab.)


A awrah da muçulmana ante não-muçulmanas

Esse é um outro assunto de certa controvérsia entre os estudiosos. Alguns dizem que as mesmas regras quanto às muçulmanas se aplicam, no entanto, outros dizem que a muçulmana deve observar regras mais estritas de cobertura quando estiverem entre não-muçulmanas.

Na época do Profeta, as judias e aquelas que adoravam ídolos costumavam vir até as esposas do Profeta por diversas razões. Não existe relato de que as esposas do Profeta, as melhores e as mais virtuosas dentre as mulheres, tenham se coberto em tais situações.[1]

Quando a muçulmana decidir sobre que nível de cobertura adotar em frente a não-muçulmanas, deve lembrar-se que elas talvez não estejam cientes de que não devem descrever a beleza da muçulmana para nenhum homem.

Assim, é importante que ela tome suas decisões baseada em cada situação diferente. As muçulmanas devem sempre vestir-se em roupas que, acima de tudo, expressem sua modéstia e dignidade. Se houver mulheres desconhecidas em uma reunião, talvez fosse melhor ter um nível mais alto de cobertura.


A awrah da muçulmana ante seus filhos

Se a criança for pequena ou não puder entender o significado de awrah e sexualidade, então sua awrah é a mesma como se estivesse na frente de outras muçulmanas. Se, no entanto, a criança for do sexo masculino e em idade de entender o sentido de awrah e a diferença entre homens e mulheres, então, sua awrah é a mesma como se estivesse em frente a outros mahrams.

Todos os muçulmanos, homens e mulheres, devem manter um senso de haya (modéstia) em todas os momentos porque a haya é parte da fé. O modo de vestir-se de uma pessoa é, geralmente, um dos indicadores da sua modéstia.

O Profeta disse, "A fé consiste de mais de sessenta ramos (ou seja, partes) e a haya é uma parte da fé." [2]


Na lição 2, discutimos a awrah entre diferentes grupos de pessoas. Esta tabela útil te ajudará entender as regras sensíveis e não complicadas.

OS PARECERES DA AWRAH ~


    

(O QUE PODE SER DESCOBERTO)

MARIDO


    

Não existe awrah entre cônjuges.

MAHRAM


    

Aquilo que normalmente é visível, tal como seu cabelo, rosto, pescoço, braços, pernas abaixo dos joelhos.

NÃO-MAHRAM 


    

Rosto e mãos.

MUÇULMANAS


    

Aquilo que normalmente é visível, como seu cabelo, rosto, pescoço, braços, ombros e pés.

NÃO- MUÇULMANAS


    

Os sábios diferem. Alguns permitem o mesmo tipo de cobertura de quando estão em frente a outras muçulmanas; outros recomendam cobertura mais restrita, dependendo da situação.

CRIANÇAS PEQUENAS


    

A mesma de quando está em frente a muçulmanas.

CRIANÇAS MAIS VELHAS (MEMBROS DA FAMÍLIA)


    

A mesma de quando está em frente a mahram.

CRIANÇAS MAIS VELHAS (NÃO SÃO MEMBROS DA FAMÍLIA)


    

A mesma que para não-mahram.

 


A awrah ao rezar

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Nas duas primeiras lições, aprendemos muitos termos novos e tentamos assimilar muitas informações novas. Agora, mudamos o foco para o que vestir ao rezar. Rezar é algo que todo muçulmano faz pelo menos cinco vezes por dia. Isso é mais do que alguns momentos de contemplação silenciosa - é o momento em que um indivíduo está conectado ao Criador do Universo – Allah. Para esse prazer, faz sentido querer parecer e sentir o nosso melhor.

 Quando chega a hora de uma mulher rezar, uma das condições que devem ser cumpridas para que sua oração seja válida é que ela cubra sua awrah. 

“...Ó filhos de Adão! Tomai vossos ornamentos, em cada mesquita (ou seja, usando roupas limpas ao rezar) ...” (Alcorão 7:31) 

O Profeta disse, 'Allah não aceita a oração de uma mulher que chegou à puberdade a menos que ela use um véu.'

A awrah de uma mulher ao rezar é a mesma de quando ela está em frente de não-mahram. (Por favor, veja a tabela acima). No entanto, é perfeitamente aceitável que uma mulher use uma peça larga e folgada sobre suas roupas de casa, presumindo que esteja rezando na privacidade de sua casa. Se ela estiver rezando no masjid, é claro que estará vestindo roupas que sejam aceitáveis na frente de estranhos.

Para que a oração de um homem seja válida, ele também deve cobrir sua awrah, que vai do umbigo aos joelhos. No entanto, como o Islam é uma religião muito preocupada com a coesão da comunidade e o respeito pelos outros, o homem deve sempre estar ciente de onde está. De acordo com o espírito da haya, é sempre aconselhável que um muçulmano (homem ou mulher) seja cauteloso com relação às coisas que podem afetá-lo ou às pessoas ao seu redor.

É desejável que o homem use perfume quando estiver diante de seu Senhor para rezar. As mulheres devem ter cuidado com esse ponto. Embora seja permitido, mesmo desejável que ela use perfume em casa, não é aceitável que sua pele ou suas roupas estejam perfumadas se ela quiser rezar no masjid.

“Se qualquer uma de vós comparecer à oração da noite, que ela não toque em perfume."[1]


A sabedoria por trás do código de vestimenta islâmico

Existe uma grande sabedoria no código de vestimenta islâmico. Para vê-lo e entendê-lo claramente, é preciso lembrar alguns conceitos básicos. Primeiro e acima de tudo, que o Islam foi revelado para todas as pessoas, em todos os lugares, em todos os momentos. Assim, o que está dentro ou fora de moda não é relevante. 

Segundo, o Islam é uma religião holística preocupada com a saúde física, espiritual e emocional da humanidade, e não apenas para cada indivíduo, mas para a comunidade ou a sociedade como um todo. Isso envolve respeito; para Allah, um para o outro e para si mesmo.

Terceiro, é necessário um código de vestimenta para homens e mulheres, o Islam não coloca a responsabilidade inteiramente em um gênero e, de fato, os versículos referentes aos homens foram revelados primeiro. No entanto, homens e mulheres são ordenados a baixar o olhar e proteger a modéstia; e espera-se que homens e mulheres criem um ambiente social saudável, com moral, maneiras e valores construtivos.

O termo hijab, é mais que um lenço e mais que um código de vestimenta. É um termo que denota vestimenta e comportamento modestos. Por exemplo, se uma muçulmana estivesse coberta corretamente, mas ao mesmo tempo usasse linguagem inapropriada, ela não estaria cumprindo os requisitos do hijab. Se um muçulmano estivesse coberto do umbigo até o joelho, mas andando em público chamando a atenção para si mesmo ou se comportando com grosseria, ele também não estaria se comportando de maneira adequada. 

As mulheres que usam hijab apontam muitos benefícios a serem obtidos ao aderir ao código de vestimenta islâmico. Alguns descrevem o uso do hijab como sendo "libertador" das expectativas irreais da sociedade. Elas não são mais vistas como objetos sexuais, mas são desejadas por seu intelecto. Elas não são mais valorizadas por sua aparência ou formato corporal, mas por sua personalidade e caráter. As mulheres que usam hijab relatam que ele minimiza o assédio sexual no local de trabalho.

 Muitas mulheres relatam que as pessoas (muçulmanas e não muçulmanas) estão mais inclinadas a mostrar boas maneiras em relação a uma mulher de véu. Os homens abrem as portas, renunciam aos assentos nos transportes públicos, pedem desculpas pela boca suja e se oferecem para carregar mantimentos e muitas outras pequenas gentilezas que antes eram parte normal da vida na maioria das comunidades ocidentais.