Atualmente, o fenômeno sobrenatural é enfatizado na maioria dos programas modernos de ficção, cinema e TV. Todo mundo já leu sobre bruxas, feiticeiros, vampiros, espíritos errantes e lobisomens. Embora grande parte disso seja apenas isso - ficção, segundo os ensinamentos islâmicos- há um elemento de verdade no fenômeno sobrenatural. Algumas pessoas podem ter uma experiência direta do horror por aí, que sempre teve perguntas, mas nunca teve as respostas certas.
Primeiro, precisamos entender o que se entende por fenômeno sobrenatural. "O sobrenatural" é o que está fora da natureza e, portanto, também fora da ciência. Deste modo, o que é sobrenatural parece inerentemente misterioso e, consequentemente, assustador. Os seres humanos temem o que desconhecem.
Portanto, para separar os fatos da ficção, contamos com a única fonte verdadeira de conhecimento sobrenatural, e essa é a revelação de Allah contida no Alcorão e na Sunnah do Profeta Muhammad. Uma vez que entendemos que o sobrenatural pode ser entendido por meio da revelação, vencemos o medo do desconhecido à medida que aprendemos maneiras pelas quais Allah nos ensinou a nos manter seguros e protegidos.
De acordo com os ensinamentos islâmicos, as seguintes são as principais fontes de dano sobrenatural:
Jinn e demônios
Os jinn (gênios) são reais e são criaturas criadas por Allah. Entre eles estão demônios (jinn incrédulos) e crentes. Eles podem nos ver, mas não podemos vê-los. Demônios podem atacar seres humanos e aterrorizá-los. Um demônio também pode possuir o corpo de um humano por ter se apaixonado por ele ou para prejudicá-lo, ou quiçá por outra razão.
Inveja e ciúme dos outros
Inveja destrutiva significa desejar que uma bênção que Allah tenha dado a outra pessoa seja tirada. Desejar ter o que outra pessoa tem (um objeto ou habilidade) não é inveja, inveja é desejar que seja tirado dela, o que a torna destrutiva.
“Mau-olhado”
O “mau-olhado” é quando uma pessoa fere a outra com seu “olhar”. O ponto de partida é quando ela gosta de algo e, depois de olhar repetidamente para o objeto de seu ciúme, seus maus sentimentos o afetam. Para esclarecer isso em um tom mais simples, se uma pessoa está na presença de alguém com quem ele deseja se casar, e ela sorri na direção dele, o indivíduo pode se sentir atordoado e até tonto naquele momento; da mesma forma, quando uma pessoa está diante de alguém a quem teme, como seu chefe, e teme que seja demitida, e de repente é chamada, sentirá uma leve sensação de dor e poderá até desmaiar. O mau-olhado incorpora esse aspecto e vai além, pela da natureza da própria pessoa... o ciúme e o ódio puro que alguém tem por uma bênção com a qual outro foi abençoado e o desejo ardente que tem de vê-la tirada. Todo aquele que coloca o "mau-olhado" em alguém é invejoso, mas nem todo invejoso coloca o "mau-olhado" ao invejar.
Bruxaria e feitiçaria
A bruxaria e a feitiçaria são reais e podem afetar pessoas psicológica e fisicamente, para que fiquem doentes e até cônjuges venham a se separar. A maior parte é feita por meio de Shirk e oferecendo aos demônios o que eles amam.
A verdade é que, por si só, nada é capaz de te afetar, a menos que Allah permita. Em outras palavras, você deve ter uma firme crença de que Allah e não qualquer ser criado, está no controle. É por isso que um muçulmano não deve deixar que a paranoia, ansiedade, dúvidas, suspeitas e o medo excessivo do paranormal o dominem tanto que ele desenvolva doenças psicológicas. Deve-se pensar positivamente em Allah e entender que tudo o que acontece só acontece com a Sua permissão. O mal não está fora do controle de Allah. Não há feiticeiro, demônio ou "mau-olhado" que seja mais forte que Ele. Já que Ele está no controle, somente Ele é capaz de evitar danos e aliviar sofrimento. Se isso for entendido, a pessoa se voltará para Allah e depositará sua confiança completa nEle.
Para confiar em Allah adequadamente, um muçulmano deve ter a crença e conhecimento corretos. Primeiro, Deus sabe o que é melhor. Allah diz no Alcorão,
“… E, quiçá, odieis algo que vos seja melhor. E, quiçá, ameis algo que vos seja pior. E Allah sabe, e vós não sabeis.” (Alcorão 2:216)
Segundo, Allah é justo. Ele nos diz,
“… E teu Senhor não faz injustiça com ninguém...” (Alcorão 18:49)
Terceiro, Allah é suficiente para todo aquele que coloca nEle sua fé. Ele declarou,
“…E quem confia em Allah, Ele lhe bastará....” (Alcorão 65:3)
Um muçulmano pode proteger-se abrindo mão de pecados, cumprindo deveres religiosos obrigatórios, tendo forte fé em Allah, depositando sua confiança nEle, como explicado acima, e buscando refúgio com Ele recitando as súplicas por proteção narradas pelo Profeta Muhammad.
O que virá a seguir, na próxima lição, são súplicas básicas para nos manter seguros e protegidos do mal. Elas também nos protegem das coisas prejudiciais em geral, e dos sussurros de Satanás, que colocam dúvidas e nos convidam à falsidade e ao pecado. Pense nelas como remédio sem receita, como um analgésico geral. Também existem orações específicas, como medicamentos prescritos pelo médico, mas que são usadas apenas para quem foi diagnosticado com uma doença específica. Por favor, crie o hábito de fazer essas orações diariamente. Como um multivitamínico diário ou uma dieta nutritiva é boa para o seu corpo, elas oferecem proteção espiritual, desde que você mantenha uma fé forte e fique longe de pecados como álcool, drogas, jogos de azar, etc. Lembre-se de que elas não serão eficazes se você não reza e se entrega aos pecados maiores.
1. Súplicas matinais e noturnas
Tenha em mente que a "manhã" começa com o tempo do Fajr e que a "noite" começa com o tempo do Asr, de acordo com o horário da cidade em que você estiver. Visite: www.islamicfinder.org.
(a) O versículo da Al-Kursi (Alcorão 2:255)
Transliteração
Tradução
Allaahu laa ilaaha illaa Huwa
Allah, não existe deus senão Ele
Al-Hayyul-Qayyoom,
O Vivente, Aquele que subsiste por Si mesmo
Laa ta khuthuhu sinatun wa laa nawm
Não O tomam nem sonolência nem son
Lahu maa fis-samaawaati wa maa fil-ardh
DEle é o que há nos céus e o que há na terra
Man thal-lathi yashfa’u ‘indahu illaa bi ithnih
Quem intercederá junto dEle senão com Sua permissão?
Ya’lamu maa bayna aydihim wa maa khalfahum
Ele sabe seu passado e seu futuro
Wa laa yuhitoona bishay-in min ‘ilmihi illaa bimaa shaa’a
E nada abarcam de Sua ciência senão aquilo que Ele quer
Wasi’a kursiyyuhus samaawaati wal-ardh wa laa yauduhu hifdhuhumaa
Seu Trono abrange os céus e a terra
Wa Huwal- ‘Aliyyul- ‘Adhim
E não O afadiga custodiá-los. E Ele é O Altíssimo, O Magnífico.
O Profeta disse: “Quem o recitar ao acordar pela manhã será protegido dos jinn até recolher-se à noite, e quem o fizer quando recolher-se à noite será protegido deles até que se levante de manhã.”[1]
Recite as três surahs (capítulos Alcorão) seguintes, três vezes cada, em árabe. O Profeta disse: “Quem recitar essas três vezes pela manhã e à noite, elas lhes serão suficientes (como proteção) contra tudo.”[2]
(b) Al-Ikhlaas (Alcorão, capítulo 112)
Transliteração
Tradução
Bismillaahir-Rahmaanir-Rahim
Eu começo com o Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador.
Qul Huwallaahu Ahad
Dize: "Ele é Allah, Único.
Allaahus-Samad
Allah é O Solicitado.
Lam yalid wa lam yulad
Não gerou e não foi gerado,
Wa lam yakun lahu kufuwan ahad
E não há ninguém igual a Ele.”
(c) Al-Falaq (Alcorão, capítulo 113)
Transliteração
Tradução
Bismillaahir-Rahmaanir-Rahim.
Eu começo com o Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador.
Qul a’uthu birabbil-falaq
Dize: "Refugio-me nO Senhor da Alvorada
Min sharri ma khalaq
Contra o mal daquilo que Ele criou,
Wa min sharri ghaasiqin itha waqab
E contra o mal da noite, quando entenebrece,
Wa min sharrin-naffaathaati fil-’uqad
E contra o mal das sopradoras dos nós,
Wa min sharri haasidin ithaa hasad
E contra o mal do invejoso, quando inveja.”
(d) An-Naas (Alcorão, capítulo 114)
Transliteração
Tradução
Bismillaahir-Rahmaanir-Raheem.
Eu começo com o Nome de Allah, O Misericordioso, O Misericordiador.
Qul a’oothu birabbin-naas
Dize: "Refugio-me nO Senhor dos homens,
Malikin-naas
O Rei dos homens,
Ilaahin-naas
O Deus dos homens,
Min sharril-waswaasil-khannaas.
Contra o mal do sussurrador, o absconso,
Allathee yuwaswisu fee sudoorin-naas
Que sussurra perfídias nos peitos dos homens,
Minal-jinnati wannaas
seja ele dos jinns, seja ele dos homens.”
(e) Recite três vezes, em árabe, pela manhã e à noite:
“Bismillaahil-lathi laa yadhurru ma’as-mihi shay’un fil-ardhi wa laa fis-samaa’i wa Huwas-Sami ‘ul- ‘Alim”
“Eu começo com o Nome de Allah, Aquele com quem cujo Nome nada pode causar mal na Terra ou nos céus, e Ele é O Oniouvinte, O Onisciente.”
“Quem o recitar três vezes pela manhã não será afetado por nenhuma calamidade antes da noite, e quem o recitar três vezes à noite não será tomado por nenhuma calamidade antes da manhã.”[3]
2. Súplicas para antes de dormir
a) Coloque as palmas das mãos juntas e recite os mesmos três capítulos do Alcorão mencionados anteriormente (capítulos 112, 113 e 114). Em seguida, assopre as mãos e passe-as pelo máximo possível do corpo, começando pela cabeça e pelo rosto e depois por toda a frente do corpo. Faça isso três vezes.[4]
b) Recite o versículo de Al-Kursi (Alcorão, 2: 255), que também é mencionado acima. O Profeta Muhammad disse: “Quem o ler quando se deitar, terá um guardião de Allah consigo e Satanás não poderá se aproximar dele até que ele se levante pela manhã.[5]
3. Súplica para quando sair de casa
“Bismillaahi, tawakkaltu ‘alallaahi, wa laa hawla wa laa quwwata illaa billaah”
“Eu começo com o Nome de Allah, ponho minha confiança em Allah, não há força nem poder senão em Allah.”[6]
4. Súplica para quando entrar em casa
“Bismillaahi walajnaa, wa bismillaahi kharajnaa, wa ‘alaa Rabbinaa tawakkalnaa”
“Em nome de Allah entramos, em Seu Nome saímos, e do Nosso Senhor dependemos (depois diga As-Salaamu ‘Alaykum aos presentes).”[7]
O Profeta disse que aquele que mencionar o nome de Allah quando entrar em casa e ao começar a comer, o diabo ao ouvi-lo diz: "Não há abrigo nem comida para nós aqui hoje à noite.”
5. Súplica para quando se entra no banheiro
“Bismillaahi Allaahumma inni a’uthu bika minal-khubthi wal khabaa-ith”
“Eu começo com o Nome de Allah. Ó Allah, Eu busco em Ti proteção contra os espíritos impuros, masculinos e femininos."[8]
6. Súplica para proteger a casa do mal
O Profeta Muhammad disse: “Allah inscreveu um livro dois mil anos antes de criar os céus e a terra, a partir do qual os dois últimos versículos da Surata al-Baqarah foram revelados. Se forem recitados, nenhum Satanás (diabo) chegará perto de casa por três noites.”[9] Então tente recitar esses dois versículos uma vez a cada três dias.
Os dois últimos versículos do capítulo 2 (Alcorão 2:285-286):
Transliteração
Tradução
Aamanar-rasulu bimaa unzila ilayhi mir-Rabbihi wal-mu-minun
O Mensageiro crê no que foi descido, para ele, de seu Senhor, e, assim também, os crentes.
Kullun aamana billaahi wa malaa-ikatihi wa kutubihi wa rusulihi
Todos creem em Allah e em Seus anjos e em Seus Livros e em Seus Mensageiros, e dizem:
Laa nufarriqu bayna ahadim-mir-rusulihi
'Não fazemos distinção entre nenhum de Seus Mensageiros'
Wa qaalu sami’naa wa ata’naa ghufraanaka Rabbanaa wa ilaykal-masiir
E dizem: 'Ouvimos e obedecemos. Rogamos Teu perdão, Senhor nosso! E a Ti será o destino.'
Laa yukallifullaahu nafsan illaa wus’ahaa
Allah não impõe a alma alguma senão o que é de sua capacidade.
Lahaa maa kasabat wa ‘alayhaa mak-tasabat
A ela, o que logrou de bom e, contra ela, o que cometeu de mau
Rabbanaa laa tu aakhithnaa in nasinaa aw akhta’naa
E dizem: "Senhor nosso! Não nos culpes, se esquecemos ou erramos.
Rabbanaa wa laa tahmil ‘alaynaa isran kamaa hamaltahu ‘alal-lathina min qablinaa
Senhor nosso, não nos imponhas carga, como a que impuseste a nossos antepassados!
Rabbanaa wa laa tuhammilnaa maa laa taaqata lanaa bihi
Senhor Nosso, não nos sobrecarregues com o que não podemos suportar.
Wa’fu ‘annaa, waghfir lanaa warhamnaa
Tolera-nos! Perdoa-nos! Tem misericórdia de nós!
Anta Mawlaanaa fansurnaa ‘alal-qawmil-kaafirin
Tu és nosso Protetor! Concede-nos a vitória sobre os incrédulos!”
7. Súplica por proteção enquanto ficar em Casa ou em qualquer lugar:
Quando estiver em casa, ou quando estiver descansando ou ficando em qualquer lugar, como quando estiver acampando ou em piqueniques, você pode recitar:
“A’uthu bikalimaatil-laah al-taammah min sharri ma khalaq”
“Busco refúgio nas palavras perfeitas de Allah do mal daquilo que Ele criou.”
O Profeta Muhammad disse: “Aquele que para em algum lugar e diz ‘A’udhu bikalimaatil-laah…’, nada poderá prejudicá-lo até que ele saia daquele local.”[10]
Em outra narração, um homem queixou-se ao profeta Muhammad por ter sido picado por um escorpião na noite anterior. O Profeta respondeu que se ele tivesse recitado essa súplica, não teria sido picado. Ela também protege a pessoa contra danos físicos que possam lhe assolar.
8. Súplica para quando sentir medo
Em geral, se uma pessoa tem medo de algo ou se sente assustada, pode recitar o que foi mencionado acima em Nº 1(a) a 1(d) e Nº 7.
Algumas pessoas tendem a atribuir quase todos os problemas e calamidades a coisas paranormais, como bruxaria, demônios etc. Não se deve ficar paranoico com isso e encarar as coisas de maneira razoável. No entanto, se houver evidência clara ou inclinação para a presença de coisas sobrenaturais acontecendo ao redor, certamente alguém deve levar a sério e proteger-se com as orações prescritas.
Definição e categorias de pecado
ConceptofSin1.jpgO pecado é definido como um ato de desobediência no qual uma pessoa deixa de lado a ordem de Allah. Um pecador contradiz a Shariah ao opor-se a uma ordem de Allah dada no Alcorão e na Sunnah. Os eruditos descrevem o pecado como “deixar” a obediência divina fazendo o que é proibido ou deixando o aquilo que é obrigatório. O Islam ensina que o ser humano não nasce com pecado, mas se torna pecador quando comete o pecado.
Os pecados podem ser categorizados em:
a) Kufr (incredulidade): leva o indivíduo para fora das fronteiras do Islam e o converte em um incrédulo. Exemplos desse pecado serão mencionados mais adiante, porém deve ficar claro que o kufr eliminará a pessoa do seio do Islam estando ela consciente da natureza e severidade do pecado que está cometendo. Essencialmente, o kufr significa “sair completamente” do Islam e da obediência divina. O indivíduo que comete kufr é chamado de ‘incrédulo’ (árabe: kafir) e não será mais considerado um muçulmano. Caso morra nesse estado, entrará no Inferno e lá ficará para sempre (Alcorão 9:84; 24:55). Note que não se deve chamar alguém de kafir (incrédulo) à revelia; essa é uma decisão emitida por eruditos Islâmicos. Se um Muçulmano vê outro irmão cometendo um ato de kufr, então deve aconselhá-lo repetidamente, porém, ele não deve rotulá-lo como ‘incrédulo’.
É importante notar que, apesar de entrar na incredulidade, uma pessoa poderá retornar ao Islam a qualquer momento antes da morte.
b) Pecados maiores e menores: aquele que comete pecados maiores e menores não perde toda sua fé e está dentro do seio do Islam (Alcorão 49:6; 2:282). Essa pessoa é muçulmana, mas com uma fé danificada (árabe: “iman”).
A lição restante explicará a incredulidade.
Definição de incredulidade
A “incredulidade” (árabe: kufr) foi definida como ausência de fé (árabe: iman) por todos os eruditos muçulmanos. Não importa se a pessoa fala ou guarda ela no coração [1]. Em outras palavras, ‘incredulidade’ (árabe: kufr) é qualquer palavra, ato ou crença que contradiga a fé (árabe: iman).
Exemplos de incredulidade
1. Cometer shirk.
2. Odiar ou amaldiçoar Allah ou o Alcorão.
3. Odiar, amaldiçoar, insultar ou ridicularizar o Profeta Muhammad mesmo que a pessoa esteja convencida de sua veracidade.
4. Dizer que o Profeta Muhammad mentiu.
5. Reconhecer que o Profeta transmitiu a verdade, porém recusa seguir seus ensinamentos.
6. Zombar de qualquer ensinamento do Islam.
7. Prostrar-se perante um ídolo.
8. Adorar o Profeta Muhammad da mesma maneira que os cristãos adoram Jesus.
Quem é um incrédulo, um Kafir?
Um incrédulo é uma pessoa que não acredita na mensagem do Profeta Muhammad. É alguém que não pronunciou os dois testemunhos, não possui a crença islâmica correta (iman), tem sua própria crença ou convicção, diz uma palavra ou comete um ato de incredulidade.
Há um ponto importantíssimo que devemos entender aqui. Caso uma pessoa se torne muçulmana através do Testemunho de Fé (shahadah) e tem a sua própria crença ou convicção, dizer ou fazer algo que é considerado kufr, ela não necessariamente pode ser considerada incrédula. A razão é que depois de se tornar muçulmana, existem certos obstáculos que impedem a pessoa de se tornar um kafir.
Razões que impedem uma pessoa se tornar incrédula
Um muçulmano pode cair na incredulidade, mas não se tornar um incrédulo devido as seguintes razões:[2]
1. Ignorância
Um convertido, um muçulmano que cresceu em uma área remota ou um muçulmano que foi criado em um ambiente laico, pode ser ignorante sobre as crenças básicas, deveres religiosos e as proibições do Islam. Tal pessoa pode não saber, por exemplo, que o Islam proíbe a homossexualidade ou a obrigatoriedade das cinco orações diárias. Essa pessoa pode cair na incredulidade, mas não se tornará descrente porque, aos olhos de Allah, ela pode ser perdoada devido à sua ignorância.
2. Erro
Uma pessoa pode errar e fazer algo que jamais intencionou. Pode simplesmente cometer um erro involuntário. Por exemplo, um novo muçulmano acredita que é proibido consumir álcool somente no horário das orações. Desde uma perspectiva textual, consumir álcool, embora acredite ser lícito, é um ato de incredulidade, mas essa pessoa não se tornaria um incrédulo por causa do erro honesto que cometeu.
3. Compulsão
Uma pessoa pode ser forçada a fazer ou dizer algo que equivale à incredulidade devido a uma ameaça direta à sua vida, a de um familiar ou a de uma pessoa querida. Em qualquer situação desse tipo, se o coração está sempre comprazido com o Islam e cheio de fé, a pessoa fica desculpada do kufr que tenha cometido (16:106).
4. Interpretação equivocada
Pode haver alguma confusão e alguma má interpretação que ele adote, pensando que isso realmente faz parte do Islam, quando em verdade não é.
Retornando ao Islam após deixá-lo
Uma pessoa que conscientemente deixou o Islam pode voltar a ser muçulmana. Seu ‘arrependimento’ é retornar ao Islam e ela o faz repetindo o Testemunho de Fé (shahadah).
Se ele deixou o Islam porque se opôs a uma obrigação, então deverá reconhecer tal obrigação. Digamos que ele costumava negar a obrigação das cinco orações diárias. Quando retornar ao Islam, deverá então reconhecer que tais orações são obrigatórias, caso contrário, seu arrependimento não será aceito.
Com relação à sua gravidade, os pecados são classificados em pecados maiores e menores. Os pecados maiores são chamados kaba’ir (singular kabirah) e aparecem no Alcorão 4:131, 42:37, 53:32. Os pecados menores, ou saghair (singular saghirah), aparecem no Alcorão 18:49. Todas as ações, incluindo os pecados maiores e menores são registrados, e seu registro será dado ao indivíduo no Dia do Juízo Final (Alcorão 18:49, 54:2-3).
Definição de pecado maior[1]
É qualquer pecado pelo qual o Alcorão ou Sunnah prescrevam um castigo neste mundo, como, por exemplo, o assassinato, o adultério ou o roubo, ou sobre o qual exista uma ameaça de ira ou castigo de Allah na Outra Vida, bem como qualquer coisa cujo autor tenha sido amaldiçoado pelo nosso Profeta.
Definição de pecado menor
Um pecado menor é todo pecado que não tem uma punição prescrita para esta vida ou uma ameaça associada a ela na Outra Vida.
Os pecados maiores tornam uma pessoa incrédula?
Os pecados danificam a fé ao diminuí-la. A fé de um muçulmano diminui na proporção da quantidade de seus pecados. No entanto, nem os pecados maiores, nem os menores eliminam por completo a fé. Um pecado não transforma um muçulmano em incrédulo, a menos que ele acredite que o pecado seja permitido. Ele pode considerar um pecado permissível porque se recusa obstinadamente a reconhecer que Allah proibiu ou dúvida da profecia de Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele. Em ambos os casos, quando o pecado equivale a negar o Alcorão e rejeitar o Profeta Muhammad, o autor desse pecado entra em incredulidade sem nem sequer ter cometido o pecado. Por exemplo, se uma pessoa insiste em dizer que Allah permitiu a fornicação, embora saiba que isso é proibido no Alcorão, ela se converte em incrédula. Caso contrário, não consideramos que as pessoas se tornem não-muçulmanas devido a um pecado que cometeram.
A pessoa que comete um pecado é considerada muçulmana, a prova disso está no Alcorão e nas Tradições Proféticas (sunnah):
1. O Alcorão diz:
“Allah jamais perdoará a quem Lhe atribuir parceiros; porém, fora disso, perdoa a quem Lhe apraz. Quem atribuir parceiros a Allah cometerá um pecado ignominioso.” (Alcorão 4:48)
2. Quem morrer sem associar parceiros a Allah, entrará no Paraíso.[2]
3. Aquele que crê no Tawhid entrará no Paraíso mesmo se fornicar e roubar.[3]
Havia um alcoólatra no tempo do Profeta. Uma vez, quando foi punido, um muçulmano o amaldiçoou. O Profeta proibiu aquele muçulmano de amaldiçoar o seu companheiro e disse: ‘Por Allah, não o amaldiçoes, pois, ele ama Allah e Seu Mensageiro.’[4] Devido à sua crença em Allah e Seu Profeta, o pecado maior que ele estava fazendo não apagou toda a sua fé.
Como os pecados maiores são perdoados?
Os pecados maiores podem ser perdoados das seguintes formas:
a) Através do arrependimento sincero, que consiste em deixar o pecado, ter remorso por tê-lo cometido e nunca mais o cometê-lo. Se o pecado envolve ter prejudicado outras pessoas, então, além do que foi mencionado antes, ele também deve restaurar os direitos ou propriedade, ou buscar o perdão dessa pessoa.
Quando Deus vê esse arrependimento sincero de um de Seus servos – um servo que verdadeiramente volta arrependido ao seu Senhor com temor e esperança – Ele não apenas perdoará o pecado, mas o substituirá por boas ações. Essa é a infinita graça e misericórdia de Allah. Justamente após mencionar sobre os pecados do shirk, assassinato e adultério, Allah diz o seguinte: “Salvo aqueles que se arrependerem, crerem e praticarem o bem; a estes, Allah computará as más ações como boas, porque Allah é Indulgente, Misericordiosíssimo.” (Alcorão 25:70) Essa bênção é apenas para aqueles que têm fé, cujo arrependimento é sincero e que se esforçam para fazer boas ações.
b) Por pura graça, generosidade e favor de Allah. Portanto, Allah pode perdoar a quem quiser, sem que esse indivíduo tenha realmente se arrependido.
c) Pela realização de certas ações, como o Hajj, de acordo com alguns eruditos.
Destino de uma pessoa que morre cometendo pecados maiores
A pessoa que morre devido a um grande pecado sem se arrepender, ficará sob o critério de Allah. Se Allah quiser, primeiro Ele pode castigá-lo de acordo com seus pecados e depois disso, colocá-lo no Paraíso. Allah também pode simplesmente perdoá-lo e colocá-lo diretamente no Paraíso, sem castigo algum.[5]
Exemplos de pecados maiores
Alguns dos maiores pecados do coração são o orgulho, a hipocrisia, o desespero da misericórdia de Deus e sentir-se seguro do decreto divino, a ganância e a inveja.
Alguns dos maiores pecados da língua são mentir, fazer falsas promessas, falar sem conhecimento, caluniar mulheres castas, gabar-se e ridicularizar outros.
Outros pecados graves incluem racismo (injuriar a etnia de alguém), suborno, desobediência aos pais, romper os laços de parentesco, prejudicar o próximo, maltratar os animais, consumir drogas e embriagantes, a fornicação e roubo.
Relação entre pecados menores e maiores e a quantidade de pecados maiores
Quantos pecados maiores existem? Eles variam de quatro a setecentos. Uma obra sobre pecados maiores de um famoso estudioso, Imam Adh-Dhahabi, lista 70. O Imam Haytami, outro erudito, descreve cerca de 476 pecados maiores. O famoso companheiro do Profeta Muhammad, Ibn Abbas, que Allah esteja comprazido com ele, disse que os pecados maiores estão “mais próximos de 700 do que de sete, exceto que nenhum pecado é ‘maior’ quando se busca o perdão dele (ou seja, quando alguém se arrepende corretamente [tawbah]), assim como nenhum pecado é ‘menor’ se alguém persiste nele.”[6]
Pecados menores podem se tornar maiores por:
· Persistência e repetição.
· Menosprezar ou minimizar o pecado.
· Comemorar o pecado e orgulhar-se dele.
· Anunciar o pecado e contá-lo aos demais.
1. Arrependimento
ConceptofSin3.jpgO Arrependimento possui condições que já foram discutidas anteriormente. Não haverá arrependimento se essas condições não forem cumpridas. Cumprir as condições do arrependimento garante o perdão, inclusive dos pecados maiores. Diz Allah:
“Dize: ‘Ó servos meus, que se excederam contra si próprios, não desespereis da misericórdia de Deus; certamente, Ele perdoa todos os pecados, porque Ele é o Indulgente, o Misericordiosíssimo.’” (Alcorão 39:53)
“E é Ele Que aceita o arrependimento dos Seus servos, absolve-lhes as faltas, bem como está sempre ciente de tudo quanto fazem.” (Alcorão 42:25)
2. Suplicar por perdão
Pedir perdão não está ligado a condições estritas como o arrependimento. É simplesmente uma súplica que Allah pode ou não aceitar. O Profeta disse: “Se uma pessoa comete um pecado e logo diz, ‘Ó Senhor, cometi um pecado, então perdoa-me’. Ele diz, ‘Meu servo sabe que ele tem um Senhor que pode perdoar os pecados ou castigá-lo por isso; Eu perdoei Meu servo...’”[1]
3. Praticar boas ações que apagam o pecado
Allah disse:
“... porque as boas ações anulam as más.” (Alcorão 11:114)
· As orações diárias e a oração de sexta-feira
“Cada uma das cinco orações diárias e a de sexta-feira até a outra (sexta-feira) é uma expiação pelo tempo entre elas, desde que não se cometa nenhum pecado maior.”[2]
· Ablução
“Quando um crente, lava seu rosto (ao fazer a ablução), todo pecado cometido pelos seus olhos será lavado do seu rosto com água, ou com a última gota de água; quando lava suas mãos, todo pecado cometido por suas mãos será apagado com a água, ou com a última gota de água; quando lava seus pés, todo pecado cometido pelos seus pés será lavado com a água, ou com a última gota de água; até que finalmente fique limpo de todos os pecados que cometeu.”[3]
· Jejuar no Ramadan
“Quem jejuar o Ramadan com fé e esperança na recompensa, seus pecados anteriores serão perdoados.”[4]
“Quem passar a noite do Lailat ul-Qadr rezando com fé e esperança na recompensa, seus pecados anteriores serão perdoados.”[5]
· Hajj
“Quem peregrinar a esta Casa, não se envolver em relações sexuais com sua esposa durante a mesma e não ter um comportamento inapropriado, regressará livre do pecado como no dia em que saiu do ventre de sua mãe.”[6]
As ações virtuosas como a oração, o jejum, o Hajj, etc., só expiam as transgressões contra os direitos de Allah. Com respeito aos pecados que têm a ver com os direitos de outras pessoas, devemos nos arrepender deles.
4. A oração dos outros crentes, tal como a oração fúnebre
Disse o Mensageiro de Allah: “Quando um muçulmano morre e quarenta homens rezam a oração fúnebre para ele sem associar nada a Allah, Allah aceitará a intercessão deles pelo falecido.”[7]
Os anjos também suplicam pelo crente:
“Os (anjos) que carregam o Trono de Deus, e aqueles que o circundam, celebram os louvores do seu Senhor; creem n’Ele e imploram-Lhe o perdão para os fiéis, (dizendo): Ó Senhor nosso, Tu, Que envolves tudo com a tua misericórdia e a Tua ciência, perdoa os arrependidos que seguem Tua senda, e preserva-os do suplício da fogueira!.” (Alcorão 40:7)
5. A intercessão do Profeta Muhammad no Dia da Ressurreição
Disse o Profeta:
“Minha intercessão será para aqueles dentre minha ummah que cometeram pecados maiores.”[8]
Também disse:
“Foi-me dada a escolha entre admitir metade da minha ummah no Paraíso e a intercessão, escolhi a intercessão.”[9]
6. Allah limpa os pecados através das desgraças deste mundo
Disse o Profeta: “Nenhum cansaço, exaustão, preocupação, tristeza, angústia ou dano atingem um crente neste mundo, nem mesmo um espinho que o pique, sem que Allah expie alguns de seus pecados com isso.”[10]
7. O tormento, o aperto e o terror do túmulo também expiarão pecados.
8. Suportar os horrores, a angústia e as dificuldades do Dia da Ressurreição expiará alguns pecados.
9. A Misericórdia do Mais Misericordioso
Pela misericórdia de Allah, sem causa alguma por parte dos Seus servos, muitos serão perdoados.[11]
O Pecado imperdoável
Se uma pessoa morrer como um kafir, não será perdoada. O Alcorão diz:
“Deus jamais perdoará a quem Lhe atribuir parceiros; porém, fora disso, perdoa a quem Lhe apraz. Quem atribuir parceiros a Deus cometerá um pecado ignominioso.” (Alcorão 4:48)
“São blasfemos aqueles que dizem: Deus é o Messias, filho de Maria, ainda quando o mesmo Messias disse: Ó israelitas, adorai a Deus, Que é meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a Deus, ser-lhe-á vedada a entrada no Paraíso e sua morada será o fogo infernal! Os iníquos jamais terão socorredores.” (Alcorão 5:72)
