Descrição da oração do profeta


Muhammad


que a paz esteja sobre ele


Do começo ao fim


Sheikh Al-Albani


resumido e traduzido


por


Tarek Youssef Fawaz


Revisado por


Zaid Ihsan Kalandar

كتبھ


طارق یوسف فواز


Introdução


Em nome de Deus, O Clemente, O Misericordioso


Você gosta do profeta muhammad (que a paz de


Deus esteja sobre ele)?


Você gosta de segui-lo ?


Gosta de rezar como ele rezava, de acordo com o


hadith: "Rezem como me viram rezar"? (Bukhari)


Então esse livro é pra você. E espero que com ele


possamos levar a nossos irmãos a oração


completa pela qual são perdoados todos os


pecados e que por ela nos elevam os degraus no


Paraíso. Buscando fazê-la da forma que fazia o


Louvado seja O Senhor do Universo. Os melhores


cumprimentos e orações ao profeta Muhammad,


seus familiares e companheiros. Ó Allah


ensina-nos o que nos bene􀀵cie e bene􀀵cie-nos


no que nos ensinaste. E nos acrescente


conhecimento e boas obras, Ó Generosíssimo.


Meu irmão:


profeta(que a paz de Deus esteja com ele)


exatamente.


E por que o melhor livro que descreve oração da


forma mais correta e completa é o livro do sheikh


Muhammad Naser al-Deen al-Albani: "Sifat salat


an-nabi mina at-takbir ila taslim, kaanaka taraha".


E por ele ser comprido, eu como um mero servo


busquei facilitá-lo e resumi-lo para meus irmãos


de uma forma razoável, nem curta nem muito


comprida. Anexando uma ou duas provas


quando necessário. E utilizei o resumo do próprio


sheikh Al-Albani. Foi comentado e explicado


sobre algumas passagens e o que foi de minha


explicação está marcado entre duas estrelas (**).


E rogo à Deus que faça esse trabalho de intenção


sincera à Ele e possa bene􀀵ciar-nos e nos ajudar a


seguir o profeta(que a paz de Deus esteja com


ele) em todas as nossas ações.


Se acertei, os louvores são de Allah; e se errei, foi


por mim e por Shaytan. E amparo-me e a vós em


Deus.

Dedicado


À todos os muçulmanos que se preocupam em


aprender sua religião e seguir o profeta(que a paz


de Deus esteja sobre ele).


E por Deus permito a todos a impressão e


re-distribuição deste, sem aumentar nem


diminuir o mesmo.


Rogo à Deus que bene􀀵cie a mim e a vós e a quem


contribuiu para esse livro.


E que Deus tenha misericórdia do nosso sheikh


Al-Albani e junte-nos a todos nós com ele no


Paraíso ao lado dos profetas, os veracíssimos, os


mártires, os virtuosos, e que belos companheiros


esses!


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


Direcionar à qiblah (Kaaba)


1 - Ao se levantar para a oração, o crente deve


direcionar-se para a Kaaba, onde estiver, nas orações


obrigatórias e voluntárias, e esse é um pilar da


oração em que não é válida sem ele.


- e também o incapacitado; doente, ou que estiver no


navio, ou carro, ou avião, se temer o término do


tempo da oração.


Abu Huraira relatou sobre o profeta Muhammad


(que a paz de Deus esteja com ele), disse: "Se


levantarem para a oração, completem a


puri􀀤cação e dirijam-se à qiblah...." (Bukhari)


2 - E está isento de direcionar-se a Kaaba o soldado


na oração do medo (*leia na surata das mulheres


versículo 102*) ou durante a guerra.


- e sobre quem estiver rezando uma voluntária ou


witr, andando montado em um animal ou outro, não


há necessidade de direcionar-se à qiblah mas é melhor


direcionar na hora do takbir se for possível, e então


virar-se para a direção que está seguindo, para onde


estiver direcionado.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


O que acontece se rezou para a direção errada:


3 - E todos que estiverem vendo a Kaaba devem


direcionar-se a ela, mas quem não a estiver vendo


que se posicione na sua direção.


4 - E se rezou para longe da qiblah; por causa da


invisibilidade: nuvem ou qualquer fenômeno que


não permita ver o sol ou lua, *porque esses servem


para indicar a localização da qiblah*, ou outro


motivo; depois de tentar encontrar a direção correta,


a oração é válida e não há necessidade de refazer


mesmo se descobriu mais tarde que rezou na


direção errada.


Jaber 􀀤lho de Abdullah relatou: "Estávamos


com o profeta Muhammad(que a paz de Deus


esteja com ele) numa batalha, quando chegou


até nós uma nuvem, então discordamos sobre


a direção da qiblah. E cada homem rezou


sozinho para a direção que decidiu correta,


marcando no chão o lado para qual rezou. E


quando acordamos vimos que rezamos


contrário à qiblah. Depois contamos ao profeta


(que a paz de Deus esteja com ele) e ele não


ordenou que repuséssemos. E disse que nossas


orações estão válidas" (Tirmizzi & Hákem)


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


Estar em pé


5 - E se -durante a oração- vier alguém informando a


direção correta, ele deve mudar a direção, tornando


assim a oração válida.


Deus, Louvado seja, diz: "Custodiai as orações e,


em particular, a oração mediana, e levantai-vos


sendo devotos à Allah. Mas, se temeis o inimigo,


orai andando ou montados. E quando estiverdes


em segurança, invocai a Allah, e cumpri a oração,


como Ele vos ensinou o que não sabíeis."


(Surat Baqarah, versículos 238 e 239)


6 - É obrigatório 􀀺car em pé enquanto reza e isso é


um pilar, exceto quando:


- quem está rezando a oração do medo, e durante


a guerra, ele pode rezar montado, e o doente


incapacitado de 􀀺car em pé, que reze sentado se


puder, ou senão deitado de lado.


Imran 􀀤lho do Hussein falou: "Tinha hérnias, então


perguntei ao profeta(que a paz de Deus esteja


com ele) sobre isso e ele disse: 'reze em pé e se não


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


- e para quem rezar uma voluntária, é permitido


rezar montado, ou sentado se quiser e se curvar e


prostrar sinalizando com a cabeça, e assim o


doente, faz sua prostração maior que sua


inclinação, como fazia o profeta(que a paz de Deus


esteja sobre ele).


puder, reze sentado, e se não conseguir reze


deitado de lado'." (Bukhari)


7 - e não é permitido ao que reza sentado colocar


em sua frente algo alto para que possa fazer a


prostração sobre ele, somente fazer a prostração


mais baixa que sua inclinação, se não tiver


possibilidade de fazer a prostração com a testa no


chão. Como foi explicado acima.


O profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) visitou um doente e o viu rezando e


prostrando sobre uma almofada. Ele retirou a


almofada e disse: "Reze no chão, se puder. Se


não, que faça o sinal com a cabeça e faça sua


prostração mais baixa que sua inclinação".


(Tabarani)


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


A oração no avião ou navio:


8 - e é permitido fazer a oração obrigatória ou


voluntária no navioe assim no avião.


Um companheiro perguntou ao profeta


Muhammad(que a paz de Deus esteja com ele)


sobre a oração no navio. Ele disse: "Reze em pé,


exceto se temer afundar". (Al-Hákem)


9 - e é permitido a ele rezar sentado (no avião


ou navio) se temer cair.


10 - e é permitido ao crente rezar de pé apoiado


ou com o auxílio de uma bengala; por motivo de


idade avançada ou fraqueza ao levantar.


Juntar entre o 􀀭car em pé e o sentar na oração:


11 - e é permitido que ele reze a oração voluntária,


de pé ou sentado, com ou sem motivo, ou


alternando entre eles. Então ele reza e lê sentado,


e antes da inclinação ele levanta, então lê o que


falta de versículos em pé depois se curva e prostra,


e repete o processo na segunda genu􀁀exão.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


12 - e se rezar sentado, é permitido rezar de pernas


cruzadas ou qualquer outro jeito de sentar, que


seja confortável.


"O profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) rezava às vezes descalço e às vezes


calçado". (Ibn Majah)


A oração com calçados:


13 - e é permitido que 􀀺que descalço para rezar


como também lhe é permitido que reze calçado.


14 - e o melhor é rezar às vezes calçado outras


descalço, como for mais fácil, então não se


sacri􀀺que em calçar ou descalçar. Se estiver


descalço, reze descalço; e se estiver calçado que


reze calçado. A menos que haja motivo: *entrar


na mesquita encarpetada ou se houver alguma


impureza*.


15 - e se os tirar(os sapatos) que não os deixe à sua


direita mas à sua esquerda, se não houver alguém


rezando ao seu lado, do contrário os coloque entre


suas pernas. E não é permitido colocá-los à sua


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


frente, e esse é um respeito que a maioria dos


crentes não segue. Isso foi um ensinamento do


profeta(que a paz de Deus esteja com ele) no


hadith correto que relatou Hákem.


A obrigação de se rezar atrás de uma barreira


e manter-se próximo a ela:


16 - é obrigatório rezar atrás de uma barreira, não


há diferença se estiver rezando na mesquita ou


outro lugar, de acordo com o que disse o profeta


(que a paz de Deus esteja com ele): "Não rezem sem


uma barreira, e não deixem ninguém passar entre


vós…....." (Muslim)


17 - e é obrigatório se aproximar dela; de acordo


com o que nos ordenou o profeta (que a paz de


Deus esteja com ele).


18 - e a distância entre o local de prostração do


profeta (que a paz de Deus esteja com ele) e a


parede, era apenas a necessária para passar um


cordeiro. E aquele que rezar afastado da barreira,


estará contra a sunna do profeta(que a paz de


Deus esteja com ele).


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


A medida correta da barreira:


19 - a barreira deve ser próxima a um ou dois


palmos acima da terra; como nos ensinou o


profeta (que a paz de Deus esteja com ele): "Se


um de vós colocar à sua frente algo como a cela


de um animal, que reze e não se importe com


quem passar atrás dela"(Muslim). E esse hadith


é uma prova de que se 􀀺zer apenas uma linha à


frente no chão, sem altura, não é valido como


barreira. E o hadith em que foi relatado como


prova sobre a barreira feita com um risco na terra


não é um hadith correto.


20 - e deve se direcionar diretamente à barreira;


porque assim foi ordenado. Sem movê-la para à


direita ou esquerda, por que o hadith que fala


sobre isso não é um hadith aprovado. E como o


profeta (que a paz de Deus esteja com ele) nos


e n s i n o u : n ã o f a z e m o s n a d a s e m p r o v a .


21 - e é permitido usar como barreira a bengala


􀀺ncada ao chão, ou espada, ou uma árvore ou o


pilar de uma construção ou sua montaria ou até


sua esposa deitada à sua frente, desde que esteja


coberta.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


A proibição da oração na direção do túmulo:


22 - e não é permitida a oração na direção do


túmulo, de􀀺nitivamente, seja túmulo dos profetas


ou outro. O profeta Muhammad(que a paz de Deus


esteja com ele) disse: "Não rezem para os túmulos e


não sentem-se sobre eles" (Muslim)


23 - é proibido passar à frente de quem estiver


rezando próximo à uma barreira, e não há


diferença se estiver rezando na Mesquita


Sagrada ou outra, pois foi amplamente proibido


pelo hadith do profeta (que a paz de Deus esteja


com ele): "Se soubesse, o transeunte, o que há à


frente daquele que ora, pararia quarenta, melhor a


e l e d o q u e p a s s a r à f r e n t e " ( B u k h a r i ) ( * O


companheiro que relatou disse "Não tenho


certeza se quarenta dias ou quarenta anos"*).


A proibição de se passar à frente de quem


está orando:


Ou seja: passar entre ele e o ponto de prostração.


E aquele hadith sobre o profeta(que a paz de


Deus esteja com ele) informando de quando


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


A obrigação de deter o transeunte de


passar à frente do crente, mesmo que


esteja na Mesquita Sagrada:


24 - e não é permitido ao que está rezando com


barreira deixar alguém passar à sua frente durante


a oração; sobre o hadith anterior: "E não deixe


ninguém passar à sua frente....", e o hadith do


profeta (que a paz de Deus esteja com ele): "Se um


de vós rezar atrás de algo que os separa das pessoas,


e alguém quiser ultrapassar essa barreira, empurre-o


pelo peito...". (Bukhari & Muslim)


estava rezando de frente à Kaaba, enquanto as


pessoas passavam, não é um hadith correto.


Andar para a frente, para proibir a passagem:


25 - e é permitido dar um ou mais passos à frente;


para proibir de que passem, (seja montaria ou


criança) para que passem por trás.


O que corta a oração:


26 - e sobre a importância da barreira na oração,


é que ela separa quem ora em sua direção


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


27 - e o crente deve intencionar a oração que


deseja fazer, e de􀀺ní-la em seu coração, seja a


obrigatória como a do meio-dia ou tarde, ou a


sunna dessas por exemplo. E é um pilar ou


condição. Mas dizer em voz alta é uma inovação


contrária à sunna.


A intenção


daquilo que atrapalha sua oração ao passar à sua


frente. Ao contrário daquele que não a utiliza pois


corta a sua oração se passar à sua frente uma


mulher adulta, assim como um jumento ou um


cachorro preto. (Muslim)


O profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) disse: "Em verdade, as ações são aceitas


pelas intenções....." (Bukhari & Muslim)


O takbir


28 - então o profeta Muhammad(que a paz de


Deus esteja sobre ele) iniciava a oração dizendo:


"Allahu Akbar" (Deus é o maior) e esse é um pilar


de acordo com o hadith do profeta (que a paz de


Deus esteja com ele): "A chave da oração é a


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


29 - e o profeta(que a paz de Deus esteja com ele)


levantava sua voz no primeiro takbir mas não


levantava a voz no takbir em todas as orações, a


menos quando fosse imam.


puri􀀤cação, a proibição dela é o takbir, e a permissão


dela é o taslim". (Tirmizzi & Hákem) Ou seja, a


proibição de tudo que Deus proibiu de ações


(durante a oração), e assim a permissão do que


Deus permitiu de ações fora dela.


30 - e é permitido à alguém informar o takbir aos


demais, após o imam, se houver necessidade para


isso(se o imam estiver doente e sua voz fraca, ou


no caso de haver muitos crentes rezando).


Abu Bakr fazia isso quando o profeta Muhammad


(que a paz de Deus esteja com ele) 􀀺cava doente


para informar aos demais sobre o takbir dele.


(Muslim)


31 - e a sunna do profeta (que a paz de Deus esteja


com ele) é não fazer o takbir (um dos presentes)


até depois de o imam terminar o seu. O profeta


Muhammad (que a paz de Deus esteja com ele)


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


32 - e o profeta(que a paz de Deus esteja com ele)


levantava as mãos no takbir, ou antes desse, ou


após. (Bukhari)


O levantar as mãos, e como:


disse: "Se o imam disser 'allahu akbar' que digam


allahu akbar" (Ahmad & Beihaqi)


Malik 􀀤lho do Huwairith(que Deus esteja


satisfeito com ele) relatou que o profeta (que a


paz de Deus esteja com ele) quando fazia takbir


levantava suas mãos até a altura das orelhas e


antes de fazer a inclinação levantava suas mãos


até a altura das orelhas e quando dizia 'samiaa


allahu liman hamidah' as levantava igualmente.


(Bukhari & Muslim)


Tudo isso está provado na sunna.


33 - e levantava as mãos com os dedos retos.


34 - e deixava as palmas na altura dos ombros, e


às vezes mais que isso, na altura das pontas das


orelhas.(Bukhari)


Mas sobre encostar nas orelhas com os polegares,


não há indícios na sunna.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


35 - então ele colocava a mão direita sobre a


esquerda após o takbir sem soltá-las. Essa é uma


sunna do profeta(que a paz de Deus esteja com ele).


36 - e colocava, sem segurar, a mão direita nas


costas da mão esquerda, ou no pulso ou no


ante-braço. E às vezes segurava a esquerda com a


direita. Tudo isso está con􀀧rmado na sunna. O


profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) disse: "Nos foi ordenado, aos profetas, em


nos apressarmos ao quebrar o jejum e demorarmos


no suhur e deixarmos nossa mão direita sobre a


esquerda na oração". (Ibn Hiban)


37 - e colocava as mãos (de uma das formas


anteriores) sobre o peito. (Bukhari) *Isso tanto


para o homem quanto para a mulher*. Abdullah


􀀝lho do imam Ahmad relatou: "Vi que meu pai


quando rezava colocava a mão sobre a outra e


acima do umbigo". (Al-Masael)


E o imam Mirwazi disse que o imam Ishaq rezava


e colocava as mãos no peito ou um pouco abaixo


do peito *em cima do estômago*". (Al-Masael)


A posição das mãos:


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


38 - e não é permitido colocar as mãos na cintura,


seja do lado direito ou esquerdo.


O temor e o olhar 􀀚xo no local da prostração:


E para qualquer outra posição não existe prova ou


há hadith fraco.


Abu Huraira(que Deus esteja satisfeito com ele)


relatou: "O profeta(que a paz de Deus esteja


com ele) nos proibiu de colocar as mãos na


cintura durante a oração". (Bukhari & Muslim)


39 - e deve ter temor durante a oração e ignorar


tudo o que o distraia dela, de desenhos na parede


ou decoração ou qualquer coisa que tire a atenção.


O profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) disse: "Não é permitido haver algo que


tire a concentração de quem ora". (Abu Dawood


& Ahmad)


E não rezar com fome ou com necessidade de usar


o banheiro.


O profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) disse: "Não há oração na presença de


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


comida e nem enquanto estiver se segurando as


duas impurezas". (Bukhari & Muslim)


40 - e enquanto estiver em pé, 􀀧xar o olhar no


local de prostração.


41 - e não olhar para a direita ou esquerda porque


o olhar para os lados é um roubo do Shaytan na


oração dos crentes.


42 - e é proibido levantar o olhar para o céu.


Jaber 􀀝lho do Sâmura(que Deus esteja satisfeito


com ele) relatou sobre o profeta(que a paz de


Deus esteja com ele) disse: "Ou deixem de olhar


para o céu durante a oração, ou Deus vos tirará


a visão". (Muslim)


A súplica de abertura da oração:


43 - então após o takbir, e de posicionar as mãos,


o profeta (que a paz de Deus esteja com ele)


começava com uma de suas súplicas, e eram várias.


A súplica mais citada nos hadithes corretos:


"Subhanaka Allahuma wa bihamdik, wa tabaraka


ismuk wa taala jadduk wa la ilaha ghairuk". (Abu


Dawood & Hákem)


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


(Glori􀀧cado sejas, Ó Allah, o louvor é para Ti.


Abençoado seja Teu Nome, e altíssimo é Teu poder,


e não há divindade real além de Ti).


A leitura


44 - e o profeta(que a paz de Deus esteja sobre ele)


se amparava em Deus, O Altíssimo, *silenciosamente*.


E outra súplica: "Allahuma ba'ed baini wa baina


khataiai kama baadata bainal mashriqi wal


maghreb, allahuma naqqni min khataiai kama


yunaqqa althaubul abyadu manaddanas, allahuma


eghssilni min khataiai bilma'i watheleji wal barad".


(Bukhari & Muslim)


(Ó Allah, distancia-me de meus pecados, assim


como Tu distanciaste o nascente do poente, ó


Allah puri􀀧ca-me de meus pecados como a roupa


branca é puri􀀧cada da sujeira, ó Allah lava-me de


meus pecados com a neve, a água e o granizo)


E existem ainda outras súplicas.


45 - e a sunna é dizer, às vezes: "Auzho billahi mina


sh-shaytanir rajim, min hamzihi, wa nafkhihi, wa


nafthihi"(Hákem)


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


(Eu protejo-me em Deus do maldito Satanás, de


seus sussurros, de seus sopros e de suas emissões).


46 - e às vezes dizer: "Auzho billahi as-samii al-alimi


mina sh-shaytanir rajim"(Tirmizzi)


47 - depois dizer -silenciosamente- no íntimo:


"Bismillahir Rahmanir Rahim". (Bukhari & Muslim)


O profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) disse: "Não há oração para quem não


leu o capítulo de abertura do Livro(*o Alcorão*)"


(Ibn Hiban & Bukhari & Muslim)


Leitura do capítulo de abertura(al Fatiha)


(Eu protejo-me em Deus, O Oniouvinte, O Onisciente


contra o maldito Satanás).


(Em nome de Deus, O Clemente, O Misericordioso)


48 - então lia o capítulo(fatiha) completa -com o


bismillah- é um pilar e não está válida a oração


sem ela, então é dever decorá-la.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


A leitura de quem segue o imam:


50 - e a sunna na leitura desse capítulo é de ler


pausadamente, versículo por versículo. Dizendo


"alhamdu lillahi rabbil aalamin" e pare, "ar-rahmanir


Rahim" e pare. Sem ligar um versículo a outro e


assim que fazia o profeta(que a paz de Deus esteja


com ele). (Hákem)


51 - e no terceiro versículo da fatiha "Máliki yaumi


deen" pode dizer " Mááliki " e pode dizer "Maliki".


As duas formas de acordo como o profeta (que a


paz de Deus esteja com ele) dizia. (Abu Dawood &


Zhahabi)


52 - é obrigatório ao que ora junto com o imam, a


leitura da fatiha nas orações e principalmente nas


silenciosas. Mas na oração em voz audível não é


necessário ler. O profeta Muhammad(que a paz


de Deus esteja com ele) disse: "Por certo, o imam


é para ser seguido. Então se disser Allahu Akbar,


digam também e se ler que ouçam". (Muslim & Abu


Dawood)


E para quem reza com o imam, a sua leitura da


fatiha é para todos mas isso somente nas orações


de voz audível.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


O profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) disse:"Para quem estiver com o imam, a


leitura do imam é sua leitura". (Ahmad)


A leitura após o capítulo da abertura:


Mas se a oração for silenciosa, não é válida sem ler


a fatiha, mesmo se estiver rezando com o imam.


E o profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) ao terminar a fatiha dizia: "Amiiin" com


voz alta e alongando a palavra. (Bukhari)


E ordenava seus companheiros a dizerem "amin"


também.


O profeta Muhammad(que a paz de Deus esteja


com ele) disse: "Se o imam disser 'ghairi


al-maghdubi alaihim, waladdallin' que falem


'amin', por que os anjos falam amin e quem os


alcançou e falar junto com eles terão perdoados


seus erros passados". (Bukhari & Muslim)


53 - e é sunna do profeta(que a paz de Deus esteja


com ele) ler - após a fatiha- outro capítulo, ou


alguns versículos nas duas primeiras genu􀁀exões.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


54 - e às vezes o profeta(que a paz de Deus esteja


com ele) prolongava a leitura após a fatiha, e


outras vezes diminuía por algum motivo(viagem,


ou tosse, ou doença, ou criança chorando).


55 - e o profeta(que a paz de Deus esteja com ele)


mudava a leitura dependendo da oração. Pois a


leitura na oração da alvorada é mais longa que


nas demais. E a mais curta de todas é a oração do


crepúsculo.


56 - e a leitura do profeta(que a paz de Deus esteja


com ele) na oração noturna(qyam) era a mais


longa de todas as orações. *Aysha(que Deus esteja


satisfeito com ela) relatou: "O profeta (que a paz de


Deus esteja com ele) rezava a oração noturna tão


longa que seus pés até 􀀝cavam inchados"* (Bukhari


& Muslim)


E o profeta(que a paz de Deus esteja com ele)


disse: "A melhor das orações é aquela cuja a


recitação é mais comprida". (Muslim)


57 - e a sunna do profeta (que a paz de Deus esteja


com ele) é de prolongar a leitura na primeira


genu􀁀exão mais que na Segunda.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


Leitura da fatiha em cada genu􀀮exão:


*Abu Huraira(que Deus esteja satisfeito com ele)


relatou sobre o profeta(que a paz de Deus esteja


com ele), disse: "Se um de vós rezar como imam,


que reduza. Porque entre eles há o doente, o


fraco, o idoso. E se rezou sozinho que prolongue


como desejar". (Bukhari & Muslim)


58 - e de fazer a leitura nas últimas genu􀁀exões


mais curta que nas primeiras.


59 - é obrigatória a leitura da fatiha em todas as


genu􀁀exões.


60 - e é recomendável, às vezes, ler mais alguns


versículos depois da fatiha nas duas últimas


genu􀁀exões também. Essa é a sunna do profeta


(que a paz de Deus esteja com ele).


61 - e não é permitido pro imam prolongar mais


do que veio na sunna, porque pode ser difícil para


quem possa estar rezando com ele; seja idoso ou


doente ou mulher que amamenta ou um


incapacitado.


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


62 - O profeta(que a paz de Deus esteja com ele)


fazia a leitura audível na oração da alvorada e de


sexta-feira, e nos eids, e nas orações pedindo por


chuva, e nos eclipses, e nas primeiras genu􀁀exões


das orações do crepúsculo e noite.


A leitura em segredo e em voz alta:


E as fazia em silêncio na oração do meio-dia, tarde,


na terceira genu􀁀exão da oração do crepúsculo e


nas duas últimas genu􀁀exões da oração da noite.


63 - e é permitido ao imam deixá-los ouvir partes


dos versículos, às vezes, na oração silenciosa.


64 - mas no witr e oração noturna(qyam), às vezes


o profeta(que a paz de Deus esteja com ele) rezava


em silêncio, outras com voz audível, mas não


elevava muito a voz.


Leitura paciente


65 - e a sunna do profeta(que a paz de Deus esteja


com ele) é de ler o alcorão pacientemente, sem


pressa mas lendo claramente versículo por


versículo, enfeitando o alcorão com sua voz e


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Descrição da Oração do Profeta Muhammad do começo ao fim


Corrigir o imam:


Abdullah 􀀝lho do Omar(que Deus esteja


satisfeito com eles) relatou: "O profeta(que a paz


de Deus esteja com ele) estava rezando e lendo


na oração, e parou em dúvida. E após o término


da oração, disse para Ubai 􀀝lho do Kaab: 'Você


rezou conosco?' -Disse: 'sim!' -Disse: 'então o que


te deteu para não me corrigir?'." (Abu Dawood &


Tabarani)


melodiosamente dentro dos limites conhecidos da


entonação(tajuid). E não cantar como composições


criadas ou pelas regras musicais.


66 - é permitido para quem está rezando com o


imam, corriji-lo caso erre na leitura do alcorão ou


ajudá-lo a lembrar um versículo caso pare sem


conseguir completar.


O que fazer para ter concentração:


Abu al-Alaa al-Bayadi relatou que Othman 􀀝lho


do Abi al-Ass(que Deus esteja satisfeito com eles)


disse ao profeta(que a paz de Deus esteja com


ele): "Ó profeta, o Shaytan se coloca entre mim e