A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO

INTRODUÇÃO 01


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO 12


Louvado seja Deus, que as benções e a paz estejam com o nosso Profeta


Mohammad, com sua família e com seus companheiros.


O Islam considera o instinto sexual uma necessidade que deve ser satisfeita,


alias, considera-o um ato desejável e exigido se for satisfeito na


forma instituida pela lei de Deus e não algo sujo que deve ser evitado.


Deus, Exaltado Seja, diz: “Aos homens foi abrilhantado o amor à concupiscência:


mulheres, filhos, entesouramento do ouro e da prata, os


cavalos de raça, o gado e as sementeiras. Tal é o gozo da vida terrena;


porém, a bem-aventurança está ao lado de Allah.”1


O Profeta disse: “As coisas mais queridas para mim são as mulheres e


o perfume, e a oração constitui na menina dos meus olhos.”2


O Islam proíbe reprimir o instinto sexual por ser a religião inata, de senso


comum, que não colide, mas se coaduna com ele e atende aos seus


próprios desejos e necessidades de acordo com controles legais para assegurar


a sua satisfação de forma correta, afastando-se da prática animalesca


e da ociosa sensualidade. Esse instinto pode ser a causa da entrada


das pessoas no Inferno se for satisfeito de forma ilegal. Abu Huraira


relatou: “Ao Mensageiro de Deus foi perguntado: ‘Que é que mais faz


entrar as pessoas no Paraíso?’ Respondeu: ‘O temor a Deus e a excelência


de caráter.’ Foi também interrogado sobre o que mais faz entrar as


pessoas no Inferno. Respondeu: “A boca e os órgãos genitais”.3


Neste livreto, vamos tentar descobrir o método seguido pelo Islam na organização


do instinto sexual e a sua sofisticação para torná-lo adoração - se


satisfeito de forma legal – o muçulmano é recompensado por ele como é


recompensado por outras boas obras. Abu Zar relatou que alguns homens


se dirigiram ao Profeta e lhe disseram: “Ó Mensageiro de Deus, os ricos


levam todas as recompensas; eles rezam tal como rezamos; jejuam como


jejuamos, e, quanto à caridade, eles dão o que lhes sobra de seus bens.” Disse


o Profeta: “Acaso não vos deixou Deus nada que possais oferecer como


caridade? Pois sabei que o pronunciardes ‘Glorificado seja Deus!’ é uma caridade;


e a proclamação de ‘Deus é o Maior!’ é uma caridade; e a pronuncia


de ‘Louvado seja Deus!’ é também uma caridade; e a proclamação de ‘Não


há outra divindade além de Deus!’ é uma caridade. A recomendação do bem


é uma caridade, e o opor-se ao que é mal é uma caridade; inclusive, a relação


(1) Alcorão Sagrado, 3:14.


(2) Al Mustadrak de acordo com os Sahihain Hadice autêntico, compilado por Imam


Ahmad e pelo Nassá-i do Hadice de Anas .


(3) Sunan Tirmizi


13 INTRODUÇÃO


sexual do indivíduo é uma caridade também.” Disseram-lhe: “Ó Mensageiro


de Deus, o fato de que um satisfaça o seu desejo, isso também é merecedor


de recompensa?” Respondeu o Profeta: “Porventura, se o tivesse satisfeito


de modo ilícito, não teria cometido uma falta? Desse mesmo modo, será recompensado


quando o satisfizer de modo lícito.”4


O Islam5 tornou o casamento à maneira correta através da qual o instinto


sexual do muçulmano é satisfeito e o incentiva. O Profeta disse: “Ó


jovens, quem de vocês tiver a capacidade de sustentar uma esposa, deve


casar, pois isso é o melhor para preservar o olhar e a castidade. Quem não


puder, deve jejuar, que lhe será proteção (contra o adultério).”6


O Islam considera o casamento uma necessidade inata do indivíduo para


sossegar a alma... Em relação à sociedade, um leito, que proporciona o


amor, a compaixão e o altruísmo... Quanto à espécie humana uma maneira


de conservá-la com a reprodução... E quanto a tudo isso, uma maneira de


castidade, estabilidade, honra e dignidade privada e pública. Portanto, abster-


se dele é abster-se de todas estas vantagens e o abandono aos métodos


naturais e sociais que equilibram o instinto da pessoa na sua exigência.


O propósito do casamento no Islam é a convivência, a estabilidade psicológica


e emocional para ambos os cônjuges. Deus, Glorificado e Exaltado


Seja, diz: “Entre os Seus sinais está o de haver-vos criado companheiras


da vossa mesma espécie, para que com elas convivais; e colocou amor


e piedade entre vós. Por certo que nisto há sinais para os sensatos.”7


O objetivo também é a acastidade, a proteção de cada um dos cônjuges


de cair ou escorregar na lama da imoralidade. Deus, Exaltado Seja, diz:


“Elas são vossas vestimentas e vós o sois delas.”8


Por isso, o Islam encontra quem se opõe a ele e se choca com ele daqueles


que se degeneraram e apelam para a liberdade sexual sem a disciplina


da religião e o controle da Chari’a. O Islam eleva os seus seguidores para


não serem como animais, com a rédea solta para satisfazerem seus instintos


sexuais como e onde quiserem. Que péssima culpa e crime horrível a


pessoa colocar o seu esperma em órgão sexual ilícito. O Profeta disse:


“Quando o adultério e a usura aparecerem num povo, isso permitirá que


seja castigado por Deus”.9


(4) Sahih Musslim


(5) Al Khuli Al Bahi, “A Mulher no Lar e na Sociedade.”


(6) Bukhari e Musslim


(7) Alcorão Sagrado, 30:21.


(8) Alcorão Sagrado, 2:187.


(9) Sahih At Traghib.


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO 14


O Islam educa seus seguidores na virtude, na pureza, e procura orientá-los


na senda reta através da qual garante, com a anuência de Deus, garantir


seu comportamento e traçar o caminho certo através do qual podem satisfazer


seus instintos sexuais. Abu Umáma relatou: Um jovem foi ter com


o Profeta e pediu: “Ó Mensageiro de Deus permita-me cometer fornicação!”


As pessoas se aproximaram dele, censurando, dizendo: “Cale-se,


cale-se.” O Profeta lhe disse: “Aproxima-se.” O jovem se aproximou e se


sentou. O Profeta perguntou-lhe: “Você gostaria que alguém a fizesse com


a sua mãe?” Ele disse: “Não, por Deus.” O Profeta lhe disse: “Nem as pessoas


gostariam que a fizessem com suas mães.” Perguntou-lhe: “Gostaria


disso para sua filha?” Respondeu: “Por Deus, não, ó Mensageiro de Deus”.


Ele lhe disse: “As pessoas não gostam disso para suas filhas.” Perguntou-


-lhe novamente: “Você gostaria disso para a sua irmã?” Respondeu: “Não,


por Deus.” Disse-lhe, o Profeta; “As pessoas não gostam disso para suas


irmãs.” Perguntou-lhe, ainda: “Você gostaria disso para sua tia paterna?”


Respondeu: “Não, por Deus.” O Profeta disse: “As pessoas não gostam


disso para suas tias paternas.” O Profeta perguntou novamente: “Você gostaria


disso para sua tia materna?” Respondeu: “Não, por Deus.” Disse-lhe,


o Profeta; “As pessoas também não gostam disso para suas tias maternas.”


Então, o Profeta colocou a mão no peito do jovem e disse: “Ó Deus perdoe


seus pecados e purifique o seu coração e protege-o de cometer fornicação.


Depois disso, o jovem nunca mais procurou algo assim.10


Não há monasticismo no Islam nem isolamento do mundo, o deixar os


belos prazeres que Deus permitiu. Anas relatou que chegaram três


homens a casa do Profeta inquerindo pelos atos dele quanto ao culto.


E, uma vez informados, aquilo lhes pareceu insuficiente, e disseram:


“Não estamos em condição de compararmo-nos ao Profeta, pois que


lhe foram perdoadas as faltas, tanto anteriores como posteriores.” Um


deles disse: “O que farei será levantar-me durante a noite, em oração,


durante toda a vida.” O segundo disse: “E eu jejuarei durante o dia pelo


resto da minha vida.” O terceiro disse: “Eu privar-me-ei de relacionar-me


com as mulheres, e jamais me casarei.” Mais tarde, o Mensageiro de


Deus disse: “Foram vocês que disseram isto e aquilo? Se for assim,


juro por Deus que sou o que mais teme a Deus e o mais devoto; mesmo


assim, observo o jejum e o quebro, e me levanto para orar à noite, mas


também me deito, e também me caso com as mulheres. Então, quem se


recusar a seguir o meu exemplo não será dos meus.”11


(10) Musnad Imam Ahmad


(11) Sahih Al Bukhari.


15 INTRODUÇÃO


Nem é precipitação animalesca descontrolada a


fim de satisfazer os desejos. Mohammad Kotb12


diz: “Não encontramos no Islam algum problema


quanto ao sexo. O Islam avalia todos os impulsos


naturais - e o sexo não é inovação - barreiras que


não bloqueiam os seus cursos, mas eleva-os e


controla a sua disposição como pontes colocadas


perante a corrente da água que não lhe fecha o


curso, mas eleva o nível da corrente, ajusta o curso


e lhe permite – depois de elevá-lo a atingir outras


áreas não eram atingíveis antes, que, no mínimo, a


mesma coisa que o Islam faz com os impulsos naturais.


Estabelece para eles controles que não os


bolqueiam, considerando-os sujos, mas determina


para eles os cursos permitidos, que são os limites


fixados por Deus ao dizer: “Não os ultrapasseis”.


Deus com Sua Onisciência e Prudência sabe que


são os limites de segurança para a disposição da


energia através da qual é conseguido o bem do indivíduo


e da comunidade como um todo... A ignorância


reconhece a necessidade de organização e


de controle de todos os impulsos, menos do sexo!


É um dos impulsos humanos inatos. Deseja-se que


seja incontrolável, ser o desejo ardente e a sede


abrasadora!


A ignorância não permite a liberação do instinto de posse, sem controle,


nem uma organização, que permite que o ser humano domine tudo


que sua alma deseja de qualquer lugar que deseja e considera isso um


roubo punível por lei... O mesmo faz com o instinto de comer, de vestir


e de morar, não os deixando o objetivo do instinto.


Abd Ar-Rahman bin Abd Al-Kareem Al-Sheha


(12) Manhaj At Tarbiya Al Isslamiya, Dar Al Churuk.

02


A VISÃO DO


ISLAM QUANTO


AO INSTINTO


SEXUAL


O Islam considera o instinto sexual um impulso necessário que deve


ser satisfeito e não reprimido, mas de forma legal, esclarecida por


Deus, e que Ele criou (tudo) em pares: o masculino e o feminino, de


uma gota de esperma, quando alojada (em seu lugar). Tornou o casamento


o curso legítimo para drenar esse instinto e através dele satisfazer


o instinto de ambas as partes. Ele advertiu veementemente contra


o satisfazê-lo por outro meio além do casamento. Ele diz elogiando


quem cumprir esta legislação: “É certo que prosperarão os crentes,


que são humildes em suas orações. Que desdenham a vaidade, que


são ativos em pagar o Zakat. Que observam a castidade, exceto


para com os seus cônjuges ou cativas - nisso não serão reprovados.


Mas aqueles que se excederem nisso serão os transgressores.”1


Deus, Glorificado e Exaltado Seja, explicou que o casamento é o método


dos mensageiros e profetas para incentivar e estimular o casamento.


Deus, Exaltado Seja, diz: “Antes de ti havíamos enviado


mensageiros; e lhes concedemos esposas e descendência.”2


O nobre Profeta incentivou o casamento e a procura da descendência


a fim de aumentar o número e a continuidade da comunidade. O


Mensageiro de Deus disse: “Casem com a amorosa e fértil, porque


vou me orgulhar de seu número perante as outras nações (no Dia da


Ressurreição).”3


Mas ordenou seus seguidores a acelerar a realização do desejo daqueles


que querem satisfazer esse instinto de forma legítima. Abu Huraira


relatou que o Mensageiro de Deus disse: “Se alguém se


apresentar a vocês, com caráter, religião, concedam-lhe a mão de sua


filha. Se não fizerem isso, haverá muita intriga e corrupção na terra.”4


O Islam incentiva os pais a facilitar as questões de casamento. O Profeta


disse: “Faz parte da benção das mulheres facilitar o seu noivado


e seu dote, e Deus lhes facilitar a gravidez e a dor ao darem à luz.”5


O Profeta ordenou seus seguidores a aceitarem o casamento e não se


absterem dele por medo da pobreza e da necessidade. Deus, Bendi-


(1) Alcorão Sagrado, 23:1-7.


(2) Alcorão Sagrado, 13:38.


(3) Al Mustadrak considerado autêntico pelos Sahihain.


(4) Ídem. Hadice compilado pelo Tirmizi e autenticado pelo Albáni


(5) Íbedem. Hadice compilado pelo Ahmad em seu Musnad e autenticado pelo Albáni.


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO 18


to e Exaltado Seja diz: “Casai os celibatários, dentre vós, e também


os virtuosos dentre seus servos e servas. Se forem pobres, Allah os


enriquecerá com a Sua graça, porque é Abrangente, Sapientíssimo.”6


O Profeta disse: “Deus irá ajudar três tipos de pessoas: quem luta


pela causa de Deus, quem deseja casar por preferir a castidade, e o


escravo que quer comprar sua liberdade de seu mestre e quer pagar o


valor acordado pela sua liberdade.”7


O Profeta também ordenou especialmente aos jovens de se apressarem


em casar. Ele orientou a quem não encontra meios para o casamento,


a forma de aliviar a intensidade de seu desejo e controlar sua


luxúria. Ele disse: “Ó jovens, quem de vocês tiver a capacidade de


sustentar uma esposa, deve casar, pois isso é o melhor para preservar


o olhar e a castidade. Quem não puder, deve jejuar, que lhe será proteção


contra o adultério.”8


Quem não puder casar devido à falta de dinheiro e não for capaz de


pagar os custos do casamento, o Islam ordenou-o a permanecer casto


e virtuoso do instinto animalesco. Deus, Exaltado Seja, diz: “Aqueles


que não possuem recursos para casar-se que se mantenham


castos, até que Allah os enriqueça com a Sua graça.”9


O Alcorão mostra o exemplo ideal para a sublimação do instinto sexual


e sobrepujar a luxúria, na história de José para ser um exemplo


a ser seguido pelos jovens muçulmanos. Deus, Exaltado Seja, diz: “A


mulher, em cuja casa se alojara, tentou seduzi-lo; fechou as portas


e lhe disse: Agora vem! Porém, ele disse: Amparo-me em Allah! Ele


(o marido) é meu amo e acolheu-me condignamente. Em verdade,


os injustos jamais prosperarão. Ela o desejou, e ele a teria desejado,


se não se apercebesse da evidência do seu Senhor. Assim procedemos,


para afastá-lo da traição e da obscenidade, porque era um dos


Nossos sinceros servos.”10


Mesmo que o resultado da falta da aceitação do desejo sexual ter sido


a prisão e o sofrimento, Deus, Exaltado Seja, diz sobre a história de


(6) Alcorão Sagrado, 24:32.


(7) Al Mustadrak considerado autêntico pelos Sahihain e autenticado pelo Albáni.


(8) Bukhari e Musslim


(9) Alcorão Sagrado, 24:33.


(10) Alcorão Sagrado, 12:23-24.


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A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO

José : “Então ela disse: Eis aquele por causa do qual me censuráveis


e eis que tentei seduzi-lo e ele resistiu. Porém, se não fizer


tudo quanto lhe ordenei, juro que será encarcerado e será um dos


vilipendiados. Disse (José): Ó Senhor meu, é preferível o cárcere ao


que me incitam; porém, se não afastares de mim as suas conspirações,


cederei a elas e serei um dos tolos. E seu Senhor o atendeu


e afastou dele as conspirações delas, porque Ele é o Oniouvinte, o


Sapientíssimo.”11


Embora o Islam proíba a descarga da energia sexual em qualquer curso


ilegal, permitiu em casos extremos, para quem teme que possa


cair em adultério, o uso da masturbação, no sentido de que não ocorra


outra opção, o adultério ou a masturbação. Neste caso, comete o


menor dos dois males. Certamente, o adultério é um pecado grave e


a masturbação uma desobediência proibida.


(11) Alcorão Sagrado, 12:32-34.


21


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO

03


AS ETAPAS QUE


O ISLAM SEGUIU


PARA CONTROLAR


O INSTINTO


SEXUAL


24


O Islam proíbe toda causa ou meio que estimula o instinto sexual, - ao


contrário do que acontece entre o casal – por temor de que se caia


no que o Islam advertiu e proibiu. Sabe-se que quando alguém tem o


instinto provocado, e a vontade estimulada, tem de procurar uma forma


de descarregar esta energia, mesmo por meio de relações sexuais


ilegais, de sodomia consensul entre as partes, ou de estupro, ou em


caso de masturbação proibida no Islam. O que o Islam estabeleceu


para cortar o caminho perante o estímulo dos instintos sexuais:


O Islam ordenou tomar precaução e se precaver, separando


entre as crianças nos leitos. O Profeta disse: “Ordenem as crianças


a praticar a oração aos sete anos, castigai-as se não a praticam aos


dez anos, e separai-as nos leitos.”1


Por receio do que possa acontecer com o contato entre eles durante o


sono, podendo ser uma razão para o estímulo dos instintos e dos desejos.


O Islam ordenou as mulheres muçulmanas de usarem o véu


perante os homens estranhos, a fim de preservar sua modéstia e protegê-


-las, afastando-as de todas as luxúrias e dos estímulos do instinto. Deus,


Exaltado Seja, diz: “Ó Profeta, dize às tuas esposas, tuas filhas e às mulheres


dos crentes que (quando saírem) se cubram com as suas mantas;


isso é mais conveniente, para que se distingam das demais e não


sejam molestadas; sabei que Allah é Indulgente, Misericordiosíssimo.”2


O Islam permite que as mulheres idosas que não aspiram ao matrimônio,


nem são atração para o desejo, nem têm desejos, despojarem-se


de suas vestimentas exteriores como o manto e o véu. Deus, Exaltado


Seja, diz: “Quanto às idosas que não aspirarem ao matrimônio, não


serão recriminadas por se despojarem das suas vestimentas exteriores,


não devendo, contudo, exporem os seus atrativos. Porém,


caso se abstenham, no todo, será melhor para elas. Sabei que Allah


é Oniouvinte, Sapientíssimo.”3


(1) Al Mustadrak considerado autêntico pelos Sahihain. Abu Daoud compilou-o como


corrente válida.


(2) Alcorão Sagrado, 33:59.


(3) Alcorão Sagrado, 24:60.


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO


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• Deus ordenou recatar os olhares do que não pode ser visto, no que


pode ter o efeito da transição da fase de olhar inocente, como alguns


gostam de chamar, para a fase de olhar com desejo e, em seguida,


para a fase de pensamento e, em seguida, para a fase de execução e


o cometimento do pecado. Deus, Exaltado Seja, diz: “Dize aos crentes


que recatem os seus olhares e conservem os seus pudores,


porque isso é mais benéfico para eles; Allah está bem inteirado de


tudo quanto fazem. Dize às crentes que recatem os seus olhares,


conservem os seus pudores e não mostrem os seus atrativos, além


dos que (normalmente) aparecem.”4


Ibn al-Qayyim (que Deus tenha misericórdia dele)5 disse: como o


princípio disso parte da visão, então tornou o seu recato com antecedência


para a proteção das partes íntimas, pois todos os incidentes


começam com o olhar, como a maior parte dos fogos se inicia


com pequenas faíscas. É uma olhada, em seguida, pensamento,


então um passo e então o pecado. Por isso se diz: Quem proteger


estes quatro assegura a sua religião: Os olhares, os pensamentos,


as frases, e os passos.


Como o olhar é algo inadvertido, o que se proíbe é a continuação e a


persistência. O Profeta disse para ‘Ali Ibn Tálib : “Ó ‘Ali, não segue


um olhar com outro, porque o primeiro é seu, mas o outro não é.”6


A fim de o Islam encorajar os seus seguidores de recatarem o olhar


de mirar o que é proibido, o Profeta Mohammad mostrou o que o


muçulmano lucra ao recatar o olhar com temor a Deus e esperança


em aprazê-Lo; ele disse: “Foi perguntado ao Mensageiro de Deus


sobre o olhar inadvertido, ele disse: Desvie o olhar.”7


Ordenou a necessidade de pedir autorização antes de se


entrar, com receio que o olhar atinja o que a lei proíbe olhar. Deus,


(4) Alcorão Sagrado, 24:30-31.


(5) Al Jawab Al Káfi liman Sa’ala ‘ani dawá al Cháfi.


(6) Al Mustadrak considerado autêntico pelos Sahihain e autenticado pelo Albáni.


(7) Al Mustadrak considerado autêntico pelos Sahihain. Sahih Abu Daoud..


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO


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Exaltado Seja, diz: “Ó crentes, que vossos criados e aqueles que


ainda não alcançaram a puberdade, vos peçam permissão (para vos


abordar), em três ocasiões: antes da oração da alvorada; quando


tirardes as vestes para a sesta; e depois da oração da noite – três


ocasiões de vossa intimidade. Fora disto, não sereis, nem vós, nem


eles recriminados, se vos visitardes mutuamente. Assim Allah vos


elucida os versículos, porque é Sapiente, Prudentíssimo.”8


Ele diz: “Quando as vossas crianças tiverem alcançado a puberdade,


que vos peçam permissão, tal como o faziam os seus predecessores.


Assim Allah vos elucida os Seus versículos, porque é Sapiente,


Prudentíssimo.”9


O Islam proíbe os homens de imitar as mulheres e as mulheres


aos homens. É narrado por Ibn ‘Abbas: “O Mensageiro de Deus


amaldiçoou os homens que imitam as mulheres e mulheres que imitam


oshomens.”10


Proíbe ver o que estimula os desejos e os instintos das partes


íntimas de ambos os sexos, bem como a depravação e a licenciosidade.


‘Abd al-Rahman ibn Abi Sa’id narrou, baseado no pai, que o


Mensageiro de Deus disse: “O homem não deve olhar as partes


íntimas de outro homem nem a mulher deve olhar as partes íntimas de


outra mulher. Os homens não devem se deitar sob o mesmo manto,


nem as mulheres devem se deitar sob o mesmo manto”.11


Proibiu ouvir o que estimula os instintos sexuais, de música


licenciosa e seus semelhantes, que na maior parte incentiva a mente,


de praticar o pecado e a induz a cometer o proscrito. Os antigos sábios


muçulmanos falaram a verdade ao afirmarem que o canto excitante


leva a “promoção de adultério”.


(8) Alcorão Sagrado, 24:58.


(9) Alcorão Sagrado, 24:59.


(10) Sahih Al Bukhari.


(11) Sahih Musslim


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO


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Proibiu sentar com jovens imberbes e prolongar o olhar para


eles, especialmente os atraentes entre eles. Abu Huraira relatou que


o Profeta disse: “... O adultério dos olhos é o olhar, o adultério dos


ouvidos é escutar, o adultério da língua é falar, o adultério da mão é


oprimir, o adultério da perna é caminhar, o adultério do coração é tender,


desejar, acreditar e desmentir aquelas partes íntimas.”12


Proibiu ficar a sós com mulher estranha por ser a fonte de


tentação de Satanás para cometerem imoralidades. O Profeta disse:


“Nenhum de vocês deve ficar sozinho com uma mulher, porque o


terceiro é o diabo...”13


Proibiu a mistura entre os sexos, principalmente o que pode


levar ao relacionamento proibido e suspeito porque tudo o que leva


ao que é proibido é proibido. Mohammad Cotb14 disse: “Esta mistura


inocente foi o enorme mito inventado pelo Ocidente, no início de sua


dissolução para tratar da repressão sexual. Os psicólogos e os sociólogos


começaram a exagerar sobre o benefício de sua aplicação e seu


bem geral... Depois o Ocidente voltou atrás, condenando-o, não mais


o mencionado hoje em dia depois que foram descobertas as consequências


naturais inevitáveis... Quanto aos cientistas e os neurologistas,


eles negaram o seu parecer anterior sobre a mistura oral, incluindo a


dança ao som da música, os encontros para o chá, os piqueniques


sob a supervisão de pais ou de professores. Eles dizem hoje que toda


a mistura estimula os sentimentos do instinto e não os apazigua. Se


esses sentimentos silenciam ou faz silenciar em virtude das circunstâncias


da sociedade não permite a aplicação prática, ou em virtude


da modéstia de aparecer na frente dos presentes, homens e mulheres,


com a aparência de faminto ou sedento ou por qualquer outro motivo,


isso, de qualquer forma, causa uma espécie de ansiedade psicológica


e nervosa que ocorre após a calma temporária causada por reuniões


mistas. Em seguida, uma de duas coisas acontece: ou o jovem pro-


(12) Sahih Musslim


(13) Sahih Ibn Hibban


(14) O Ser Humano Entre a Matéria e o Islam


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO


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cura outro local sem barreiras, ou permanece com a sua ansiedade


nervosa preocupante. Que coisa inocente e que educação é esta?”


O Islam proibiu a esposa de descrever qualquer mulher ao marido, temendo


criar em seu coração ódio à família, porque há algumas qualidades


que ele deseja na mulher descrita e não encontra na esposa, ou


o diabo pode tentá-lo consegui-la. Abdullah Ibn Mas’ud relatou que o


Mensageiro de Deus disse: “Nenhuma mulher deve comparar as suas


partes íntimas com as de outra mulher, para que não descreva as partes


da outra ao marido, e fazer com que ele esteja olhando para elas.”15


O Islam proibiu que as mulheres saíssem sem véu, perfumadas,


enfeitadas, porque esse é um motivo para chamar a atenção


dos lobos humanos e estimula os instintos, de modo que é o meio


de cair no proibido, Deus, Exaltado Seja diz: “E permanecei tranquilas


em vossos lares, e não façais exibições, como as da época da


idolatria.”16


Como proibiu a mulher de falar muito e suavemente, e esta proibição


é prevenção contra a ganância de quem tem doença no coração de


cometer adultério. A mulher deve falar apenas o necessário, sem delongas


e palavreados sem utilidade. Deus, Exaltado Seja, diz: “Não


sejais insinuantes na conversação, para evitardes a cobiça daquele


que possui enfermidade no coração, e falai o que é justo.”17


Deus, Exaltado Seja, também diz: “E se desejardes perguntar algo a


elas (suas esposas), fazei-o detrás de cortinas; isso será mais puro


para os vossos corações e para os delas.”18


Proibiu a nudez e a mostra dos atrativos íntimos, Deus, Exaltado Seja,


diz: “Ó filhos de Adão, enviamos-vos vestimentas, tanto para dissimulardes


vossas vergonhas, como para o vosso aparato; porém,


o pudor é preferível! Isso é um dos sinais de Allah, para que meditem.”


19


(15) Ibn Hibban


(16) Alcorão Sagrado, 33:33.


(17) Alcorão Sagrado, 33:32.


(18) Alcorão Sagrado, 33:53.


(19) Alcorão Sagrado, 7:26


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO


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Abu Huraira relatou que o Mensageiro de Deus disse: “Há duas


classes entre os moradores do Inferno: uma é a daqueles que portavam


açoites com os quais flagelavam as pessoas a torto e a direito,


sem nenhuma razão; e a outra é daquelas mulheres que usavam roupas


sumárias e transparentes, provocadoras e indecentes; suas cabeças


pareciam gibas de camelos. Esses dois grupos jamais entrarão no


Paraíso, nem lhe sentirão o perfume que se lhe pode sentir a grande


distância.”20


O Islam mostra a quem a mulher pode mostrar os seus atrativos


de seus parentes do sexo masculino. Deus, Exaltado Seja, diz:


“Não mostrem os seus atrativos, além dos que (normalmente) aparecem;


que cubram o colo com seus véus e não mostrem os seus


atrativos, a não ser aos seus esposos, seus pais, seus sogros, seus


filhos, seus enteados, seus irmãos, seus sobrinhos, às mulheres


suas servas, seus criados isentos das necessidades sexuais, ou às


crianças que não discernem a nudez das mulheres; que não agitem


os seus pés, para que não chamem a atenção sobre seus atrativos


ocultos. Ó crentes, voltai-vos todos, arrependidos, a Deus, a fim de


que vos salveis!”21


O Islam proíbe a mulher de viajar sozinha, sem algum parente


(que não pode casar com ela). O Islam impede as mulheres de viajarem


sozinhas, sem o marido ou o pai, ou o irmão, ou parente com


quem ela é ilícita para casar com ele. O Profeta disse: “Que nenhum


homem fique a sós com uma mulher, salvo se ela estiver acompanhada


por um parente cujo parentesco lhes impeça casarem-se. Também,


que a mulher não viaje, a não ser que esteja acompanhada por esse


tipo de parente”. Porém, um homem disse: “Minha mulher acaba de


sair de viagem para realizar a peregrinação, e eis que me inscrevi no


exército para uma expedição. Que posso fazer?” Disse o Profeta :


“Vai ao encontro da sua mulher, e faz a peregrinação com ela!”22


(20) Sahih Musslim


(21) Alcorão Sagrado, 24:31.


(22) Sahih Bukhari.


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO


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O Islam com isto quer salvaguardar a dignidade das mulheres e a sua


proteção. Por outro lado, a viagem muitas vezes resulta em uma série


de dificuldades e esforços, e as mulheres por sua natureza fraca em


termos físicos, por uma emergência de surgir a menstruação, gravidez


e aleitamento materno - e psicologicamente também pela facilidade


de manipulá-la devido ao seu afeto, sua tendência em atuar rapidamente


e afetada pelas influências ao seu redor. Ela necessita em sua


viagem de quem pode protegê-la de quem está à espreita, de gente


com almas maldosas, cobiçando o seu dinheiro ou a sua honra. Ela,


na maioria das vezes, não consegue se defender por causa de sua


fraqueza física. Ela também necessessita de quem garante os seus


requisitos, supre as suas necessidades, sirva os seus assuntos, facilite


total conforto a ela. O Islam exige dos acompanhantes das mulheres


o exercício de tudo isso para que ela não precise de um homem estranho.


O Islam ordena a quem ver uma mulher e gostar dela, que tenha


relações com a esposa para descarregar o excitamento de forma


correta, fechando o caminho para a tentação e os perigos de Satanás.


O Profeta disse: “Se alguém de vocês vê uma mulher (que o ataraia),


que tenha relações com a esposa, pois isso elimina o que ele


tenha em mente.”23


O Islam ordena que se deve acelerar a satisfação do instinto


sexual de cada um dos cônjuges no caso do desejo de um deles.


Por isso, ele proibiu a mulher negar satisfazer o desejo sexual do


marido, pelo que ela pode causar com esse ato, gerando pensamentos


de dispor da energia no que Deus proibiu ou a repressão


desse instinto, causando uma série de danos, sejam eles psicológicos


ou físicos. Por isso, o Islam salientou esta questão. O Profeta


disse: “Quando o marido chama a esposa para a cama e ela se


nega, e ele passa a noite zangado com ela, os anjos continuarão a


amaldiçoá-la, até de manhã.”24


(23) Sahih Musslim.


(24) Sahih Musslim.


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO


31


Isso se aplica também aos homens; a obrigatoriedade de satisfazer


o instinto da esposa de modo a não soltar a rédea e considerar a


satisfação por caminhos proibidos. Ibn Hazm afirma que o homem é


obrigado a ter relações sexuais com a esposa no mínimo uma vez a


cada término da menstruação, se puder fazer isso. Caso contrário, ele


se torna desobediente a Deus. A prova disso são as palavras de Deus,


Exaltado Seja: “Quando estiverem purificadas, aproximai-vos então


delas, como Allah vos tem disposto.”25


É suficiente sabermos que é seu direito, no caso de negligência ou de


deixar de satisfazer o instinto sexual, recorrer ao tribunal, se necessário,


para ser justo com ela, e exigir o seu direito. Assim, o Islam protege


a sociedade da proliferação da obscenidade.


Deus, Glorificado e Exaltado Seja, ameaça quem gosta de difundir


a imoralidade na sociedade muçulmana com castigo doloroso.


Deus, Exaltado Seja, diz: “Sabei que aqueles que se comprazem


em que a obscenidade se difunda entre os crentes, sofrerão um doloroso


castigo, neste mundo e no outro; Allah sabe e vós ignorais.”26


Que dirá daqueles que cometem, ajudam, preparam os meios para


difundir a imoralidade?


(25) Alcorão Sagrado, 2:222.


(26) Alcorão Sagrado, 24:19.


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO

O CASAMENTO 04


NO ISLAM

Uma vez que o Islam só admite satisfazer


o instinto sexual através do casamento1,


Deus não quis que o homem fosse como


as outras espécies, deixando que seus


instintos sejam satisfeitos inconscientemente,


deixando descontrolado o contato


do sexo masculino com o feminino.


Ele estabeleceu um sistema adequado


de sua soberania, que preserva sua honra


e protege sua dignidade. Ele tornou


a relação do homem com a mulher uma


relação nobre, baseada na satisfação,


na harmonia e na aceitação, como dois


fenômenos desta aceitação, e a certificação


de cada um pertencer ao outro.


Com isso, estabeleceu para o instinto


processo seguro, e protegeu a prole de


ser perdida, protegeu a mulher de ser


pasto e alimento permitido para cada um


que vive na opulência e luxúria, colocou


o núcleo da família coberto pelo instinto


maternal e patrocinado pela emoção paternal,


gerando plantas excelentes e produzindo


frutos maduros. Este sistema é


o estabelecido por Deus, mantido como


base para o Islam, que elimina tudo que


o contraria.


Talvez seja apropriado neste momento


mostrarmos, ainda que com brevidade


os passos do casamento no Islam. Dizemos,


e em Deus reside o sucesso.


(1) Livro Fiquih Assuna (Jurisprudência da Sunna)


Said Sábik


35


A VISÃO DO ISLAM QUANTO AO SEXO


36


Identificação e seleção da esposa


O Islam possui uma teoria na escolha da esposa. O assunto no Islam


não é apenas uma questão de satisfazer o desejo sexual. O casamento


é o núcleo para a constituição da família. Por isso, o Islam estimulou


a escolha do que é a causa da permanência da convivência, a


formação de uma família digna, cujos membros cumprem os direitos


de sua religião e os direitos de sua comunidade. Isso só acontece


através da esposa de excelência moral e religião, que teme a Deus e


cumpre os direitos de quem Deus a colocou como responsável - sem


negligenciar os outros aspectos, como a beleza, e outras qualidades


pertinentes. Deus, Exaltado Seja, diz: “Casai os celibatários, dentre


vós, e também os virtuosos dentre vossos servos e servas. Se forem


pobres, Allah os enriquecerá com a Sua graça, porque é Abrangente,


Sapientíssimo.”2


O nobre Profeta mostrou as coisas desejáveis no casamento e focou


como já dissemos no que é importante e mais duradouro, que é a


bondade e a religião. O Profeta disse: “Casa-se com uma mulher


por uma de quatro razões: Pela sua riqueza, sua linhagem, sua beleza


e sua religiosidade. Escolha a religiosa que a sua mão lucrará.”3


O Islam, com isso, visa o marido que o Profeta Mohammad descreveu,


dizendo: “O crente mais íntegro é aquele que demonstra melhor


caráter. E o melhor dentre vós é aquele que melhor trata a sua mulher.”