Os que terão sombra quando não haverá sombra (parte 1): a misericórdia de Allah manifestada

Uma introdução aos sete grupos de pessoas que estarão sob a sombra de Allah no Dia do Julgamento.

Objetivo:

💠       Entender as ações que impulsionam as pessoas aos grupos que serão sombreados no Dia do Julgamento.

Termos em árabe

📗      Hadith – (plural – ahadith) é uma peça de informação ou uma história. No Islam é uma narrativa registrada dos ditos e ações do Profeta Muhammadﷺ e seus companheiros.

📖       Ayat – (singular – ayah) a palavra ayat pode ter muitos significados. É quase sempre usado quando se fala de provas de Allah. Isso inclui evidências, versículos, lições, sinais e revelações.

📝       Shaytan – Às vezes escreve-se Shaitan ou Shaytaan. É a palavra usada no Islam e na língua árabe, para denotar o demônio ou Satanás, a personificação do mal.

No Dia do Julgamento o sol será baixado. O Profeta Muhammadﷺ nos informou que, "O sol se aproximará da Terra até que fique apenas a uma milha de distância e as pessoas transpirarão de acordo com o nível das suas ações..."

 Elas estarão juntas de pé, temerosas e sofrendo dos efeitos do calor. Para uns poucos sortudos, o sofrimento durará o que parecerá ser segundos, para outros começarão a sentir como se estivessem em pé nos raios abrasadores do sol por meia vida ou mais. As lições intituladas “Acontecimentos no dia do julgamento”  descrevem em mais detalhes o que as pessoas experimentarão naquele Dia. Elas falam resumidamente que existem sete tipos de pessoas que serão sombreadas; a sombra do Trono de Allah. Nessas lições analisaremos esses grupos de pessoas mais detalhadamente.

O Profeta Muhammadﷺ falava com seus seguidores sobre o dia do julgamento. Ele queria que eles e nós, que o seguimos hoje, estivéssemos preparados para o que está por vir. Em um hadith famoso e muito citado, ele nos lembrou a misericórdia sem limites de Allah e sete tipos de pessoas que permanecerão serenamente na sombra no Dia do Julgamento.

“Sete pessoas estarão à sombra de Allah no Dia do Juízo Final, quando não haverá outra sombra além da d'Ele (do Seu trono). São: Um governante justo; um jovem que passou a sua juventude adorando Allah; uma pessoa cujo coração está ligado às mesquitas; duas pessoas que se amam só por amor a Allah, e se encontram e partem em Seu nome; um homem que foi chamado por uma bela mulher (para cometer o adultério), e ele disse: Temo a Allah; uma pessoa que faz caridade tão secretamente de forma que a sua mão esquerda não sabe o que a sua mão direita deu; e finalmente, uma pessoa que recorda Allah quando se encontra sozinha, e seus olhos se enchem de lágrimas.”

Antes de continuarmos, vale ressaltar que, na maioria das circunstâncias, quando 'homem' é mencionado no Alcorão e nos ahadith, refere-se a homens e mulheres; exceto quando mulheres ou homens são abordados separada e especificamente.

1. ♦️    Um governante justo.

Justiça é um conceito fundamental no Islam, juntamente com tolerância, perdão e respeito. Justiça significa dar a cada pessoa, crente ou não crente, os direitos que lhes são devidos, seja parente ou estranho, amigo ou inimigo. Este é um conceito que todo muçulmano deve aplicar, não apenas o governante. Deus enfatiza a justiça, e o Islam condena todas as formas de injustiça e opressão.   

“…E que o ódio para com um povo não vos induza a não serdes justos.” (Alcorão: 5:8)

“…E Allah não deseja injustiça para os mundos..” (Alcorão 3:108)

Ser justo pode colocar o governante sob muita pressão, ele deve ter cuidado com suas próprias intenções e ações, e também deve ter certa responsabilidade sobre as ações tomadas sob sua autoridade.

2.  ♦️  Um jovem que passou a sua juventude adorando a Allah.

Os jovens são os mais enérgicos e entusiasmados. Eles têm um gosto pela vida e olham para o futuro, planejando e lançando bases para uma vida longa e frutífera. Sua vivacidade e zelo são grandes bênçãos de Allah e aqueles que usarem esse tempo sabiamente para obter conhecimento de Allah e realizar atos que talvez não sejam capazes de realizar mais tarde na vida serão recompensados. Dentre essas recompensas, estar sob a sombra no Dia em que não haverá sombra. A juventude, porém, é também o momento em que uma pessoa está mais vulnerável às tentações da vida e aos truques de Shaytan. Existem muitas distrações mundanas especificamente comercializadas para os jovens, portanto, eles devem manter os olhos no prêmio e não se iludir com tudo o que reluz e não tem substância.  

Somos lembrados disso em outro hadith, onde o Profeta Muhammadﷺ diz: “Tire vantagem de cinco assuntos antes de outros cinco: sua juventude antes de envelhecer; sua saúde antes de adoecer; sua riqueza, antes que você se torne pobre; seu tempo livre antes de ficar ocupado; e sua vida, antes de sua morte." 

3.  ♦️  Uma pessoa cujo coração está ligado às mesquitas.

Mais uma vez, existem grandes recompensas por rezar na mesquita. Em vários aspectos, somos lembrados disso. Para um homem que ora na mesquita tem 27 vezes mais recompensas do que em casa.

 O Profeta Muhammadﷺ disse que uma pessoa ... “não dá um passo em direção à mesquita, exceto que, por causa disso, ele suba um grau e um pecado lhe seja removido. Então, quando ele reza, os anjos não cessam de suplicar por ele enquanto permanecer em seu lugar de oração dizendo: 'Ó Allah, envie-lhe bênçãos , ó Allah, tenha piedade dele.” 

Isso não tira o fato de que, para os crentes, a Terra inteira (com muito poucas exceções) é o local de oração ; no entanto, a mesquita é o coração da comunidade. Não é apenas um local de culto, mas também um local de reunião, um instituto educacional, um local de atividades sociais e um local de descanso. 

4.  ♦️   Duas pessoas que se amam só por amor a Allah, e se encontram e partem em Seu nome.

Amar um ao outro por Allah é outra maneira de agradá-Lo, reunir recompensas e viver de acordo com os conceitos incorporados no Islam. Isso significa que uma pessoa ama outra pessoa por causa de sua piedade. Não importa se a outra pessoa é rica ou pobre ou de que nacionalidade é ou de que cor é a sua pele. Não importa o que eles vestem ou onde moram, o que importa é o apego a Allah e ao Islam. Um crente é tolerante com as diferenças e respeita os outros. Amar uma pessoa porque ela ama a Allah é amar por Ele.


5.    Um homem que foi chamado por uma bela mulher (para cometer adultério), e ele disse: 'Temo a Allah'

ThoseShaded02.jpgObserve que, conforme explicado na lição 1, a mesma recompensa é dada a uma mulher que é tentada por um homem, mas o repreende dizendo: "Eu temo a Allah". Este mundo está cheio de tentações e, especialmente agora, no século XXI somos assaltados quase que constantemente. Nossa dependência da tecnologia nos obriga a fazer escolhas difíceis. Podemos optar por ser iludidos pelo Shaytan e seus subordinados ou podemos escolher a virtude. A atração de um gênero pelo outro é um problema antigo, uma tentação antiga e muitas pessoas foram atraídas para a destruição por não resistirem a algo que possui beleza. É por isso que encontramos as recompensas pela restrição mencionadas com tanta frequência nas ayat (versículos) do Alcorão e por que o Profeta Muhammad alertou sua Ummah sobre o perigo de não aprender o autocontrole. 

“E, quanto a quem temeu a preeminência de seu Senhor e coibiu a alma das paixões, Por certo, o Paraíso lhe será a morada.” (Alcorão 79:40-41)

As pessoas entram no Paraíso, devido geralmente ao seu taqwa de Allah, total respeito e obediência aos Seus mandamentos, e com base em sua boa conduta. A maioria, no entanto, entra no Inferno por causa do mau uso da boca e de partes íntimas.”[1]

Algo que é garantido para fortalecer nossa determinação de ficar bem longe da tentação do sexo oposto é o 'temor de Allah'. Taqwa é a palavra frequentemente usada para definir o conceito de medo de Allah. O profeta Yusuf (José) era um homem com taqwa. É dito que ele será um dos líderes do povo sombreado por Allah no dia do julgamento. Sua maneira de lidar com a tentação da sedutora que era a esposa de seu empregador é um bom exemplo para todos nós. Quando se viu tentado pela beleza dela, procurou refúgio com Allah.

“E, com efeito, ela intentou estar com ele. E ele haveria intentado estar com ela, não houvesse visto a provança de seu Senhor. Assim, fizemos, para desviar-lhe o mal e a obscenidade. Por certo, ele é um dos Nossos servos prediletos.” (Alcorão 12:24)

6.    Uma pessoa que faz caridade tão secretamente de forma que a sua mão esquerda não sabe o que a sua mão direita deu.

Caridade no Islam assume duas formas: zakah, caridade obrigatória e sadaqah, caridade voluntária. O zakah possui uma posição tão alta que, em todo o Alcorão, é frequentemente associado à oração. O Islam atribui extrema importância à necessidade de dar sadaqah e zakah e coloca grande ênfase e grande recompensa em fazer essas duas formas de caridade em segredo. Dar em segredo preserva a dignidade de quem recebe e também impede o doador de buscar elogios e reconhecimento. O Islam nos diz que doar em segredo é de longe a maneira superior, mas que não deve prejudicar a doação pública, o que também é um ato muito desejável e recompensador, no entanto, chamar atenção deliberadamente para as obras de caridade é uma qualidade muito indesejável.

Bens são coisas que Allah pode nos dar a qualquer momento; no entanto, ele também pode tirá-los sem aviso prévio. Todos conhecemos pessoas que entraram em falência da noite para o dia. Devido à alta posição que a caridade ocupa no Islam, é importante que gastemos nosso patrimônio no caminho de Allah antes que não tenhamos os meios para fazê-lo. 

O exemplo dos que despendem suas riquezas no caminho de Allah é como o de um grão que germina sete espigas; em cada espiga, há cem grãos. E Allah multiplica a recompensa a quem quer. E Allah é Munificente, Onisciente. (Alcorão 2:261)

7.    Uma pessoa que recorda Allah quando se encontra sozinha, e seus olhos se enchem de lágrimas.

O Profeta Muhammad disse: “Existem dois olhos que não serão tocados pelo fogo, um olho que chora por temor a Allah e um olho que permanece alerta a noite toda, vigiando pela causa de Allah.”[2]

No primeiro tipo, estão aquelas pessoas cujos olhos transbordam lágrimas quando se lembram de Allah. Choram quando contemplam os pecados que cometeram ou poderiam ter cometido se não se lembrassem da Sua grande misericórdia. Às vezes, é fácil se deixar levar pela emoção ao rezar na congregação e muitas pessoas choram. Embora esta seja uma ação recompensável e louvável, aqueles que choram em privado, quando não há ninguém que possa vê-los além de Allah, estão em uma categoria especial e serão protegidos à Sua sombra.