É Jesus Deus?
Autor: Májid Bin Sulaiman
Muharram 1442 H. – Setembro de 2020,
Tradução: Prof. Samir El Hayek
Supervisão: Cheikh Dr. Abdel Hamid Metwaly
Trinta posturas científicas e lógicas para os instruídos
e as instruídas apenas
É JESUS DEUS?
Trina evidências do Antigo Testamento, do Novo
Testamento, da lógica e a história de que Jesus o Messias
(Jesus filho de Maria) é um ser humano, Mensageiro enviado
por seu Senhor e Criador (Deus), e Ele não é senhor nem filho
do Senhor, nem é deus nem filho de Deus.
EM NOME DE DEUS, O CLEMENTE, O
MISERICORDIOSO
INTRODUÇÃO
Louvado seja Deus, Senhor do Universo, que a paz e as
bênçãos estejam com o mais nobre dos profetas e
mensageiros.
As pessoas na Palestina, viam Jesus, filho de Maria, antes
que ele começou a pregar sua Mensagem (para se adorar a
Deus), como ser humano como eles, mas quando esta
pregação começou a seu povo, os judeus, ficaram divididos
em dois grupos:
O primeiro: Pessoas que acreditaram nele, em sua
mensagem, e que ele era um profeta, um ser humano enviado
por Deus, Glorificado e Exaltado Seja Ele, para eles.
O segundo grupo: negou-o, não acreditou nele e acusou-o
de alegador da profecia.
Poucos anos depois que Jesus foi elevado ao céu, Paulo
chegou e reivindicou que o Messias é deus e filho de Deus, e
que ele é o Senhor e filho do Senhor. Essa situação ocasionou
o surgimento de um terceiro grupo que se agregou aos dois
grupos mencionados acima.
A resposta a esta declaração de que “o Messias é Deus e
filho de Deus, e que ele é o Senhor e filho do Senhor”
consiste em trinta evidências, onze delas são tradições (ou
seja, tiradas do Antigo e do Novo Testamento), dezesseis são
racionais (isso significa que eles são conhecidas por
raciocínio, lógica e pensamento correto) e duas delas são
históricas (ou seja, há dois testemunhos da história que
indicam que este credo foi inventado pelo ser humano e não
vem do Senhor do Homem: Deus, e que o Messias não sabia
disso quando ele estava na terra). A última evidência para
concluir é a prova do Alcorão de que o Messias é um ser
humano, Mensageiro, não é o Senhor nem filho do Senhor,
ele não é Deus nem filho de Deus.
Dividi essa pesquisa em cinco capítulos, de acordo com
os tipos das evidências.
* Primeiro capítulo: Evidências das tradições.
* Segundo capítulo: Evidências lógicos.
* Terceiro capítulo: Evidências históricas.
* Quarto capítulo: Evidências do Alcorão.
* Quinto capítulo: Anexo com benefícios gerais.
Vamos começar a ler esta pesquisa agora, se Deus quiser.
Primeiro Capítulo: Evidências das Tradições
Essas evidências incluem do Antigo e do Novo
Testamento a invalidade do dito: "O Messias é o Senhor."
Existem onze evidências que postulem esta afirmação:
(1)
Como se pode dizer que o Messias é o Senhor ou filho
do Senhor se não há nem uma única declaração explícita em
qualquer um dos quatro Evangelhos ou nas vinte e três
missivas anexadas a eles afirmando que Jesus disse de si
mesmo em termos explícitos que ele é o filho do Senhor, que
ele é o Senhor ou que ele é Deus ou filho de Deus (linhagem e
filiação de nascimento), que é parte de Deus ou que é a
essência de Deus, que seus atos são iguais aos de Deus ou que
sua vontade é igual à vontade do Senhor ou que ele é criador,
sustentador ou tem parceria com Deus em algum de seus
atributos? (Glorificado seja Deus acima de tudo isso).
Certamente, se o Messias fosse Deus, Senhor, Criador e
Sustentador, isso teria sido mencionado abundantemente nos
Evangelhos, porque é uma questão relacionada com as
origens da crença, portanto, uma vez que ele não pretendia
para si mesmo nada disso, então, não é correto descrevê-lo
dessa forma, pois ele sabe de si mesmo mais do que dos
outros.
Quem quer que reflita sobre os Evangelhos de maneira
imparcial e justa, encontrará nelas palavras sobre o Messias
que contradizem totalmente sua descrição com senhorio e
divindade, visto que nelas se menciona que é servo de Deus,
dirige sua oração a Ele, e que não tem vontade junto à
vontade de Deus; também quem discernir o que está escrito na
Bíblia, conta que Cristo às vezes manifestou fraqueza,
impotência e medo em suas palavras e que ele era um servo
de Deus e Seu Mensageiro. Mais tarde , vamos citar muitas
provas evangélicas a esse respeito .
Por outro lado, se o Messias fosse Deus ou filho de Deus,
ou Senhor, ou filho do Senhor, ele teria convidado as pessoas
para adorá-lo e isso seria registrado abundantemente nos
Evangelhos porque o Senhor convida as pessoas a adorá-Lo,
porque Ele é o seu Senhor, que os cria, os sustenta, dá-lhes a
vida e a morte, então Ele merece ser adorado, mas na
realidade o Messias nenhuma vez mencionou expressamente
que havia convidado as pessoas a adorá-lo, dizendo:
"Adorem-me", Deus me livre de dizer isso! E Deus é veraz
quando diz no Alcorão descrevendo a Seus profetas que são a
elite de Sua criação: “É inadmissível que o homem a quem
Deus concedeu o Livro, a sabedoria e a profecia, diga aos
humanos: Sede meus servos, em vez de o serdes de Deus!”
(Alcorão, 3:79). Este versículo Sagrado [versículo do
Alcorão] significa que: nenhum ser humano a quem Deus
revela Seu Livro e o faz juiz entre Sua criação e o escolhe
como profeta; e então ele diz às pessoas: "Adorem-me em vez
de Deus", mas o profeta veraz convida as pessoas a adorar a
Deus e não infringir os direitos de seu Senhor e Guardião.
(2)
Acrescente a isso, que não há nenhuma evidência para
esta declaração de que "o Messias é Deus ou filho de Deus”
nem em livros anteriores ao Evangelho, como a Torá, os
Salmos, nem no Livro que veio depois do Evangelho que é o
Alcorão .
Certamente, queridos leitores, nem a Torá nem qualquer
livro celestial, nunca anunciou que Deus descerá de Seus sete
céus para Se transformar em um homem que caminha pela
terra, dirige-se ao pessoas, convide-as a adorá-Lo, coma e
beba com elas, Glorificado seja Deus por tudo isso; além de
ser insultado, esbofeteado, enforcado no madeiro da cruz e
tendo sido cuspido na cara, Exaltado seja Deus ser o objeto
desses defeitos e insultos e Louvado seja Deus de permitir que
Seus inimigos ofendam a dignidade de Seu Mensageiro.
(3)
Mas, ao contrário disso, foi mencionado no Antigo e no
Novo Testamento mais de trinta textos que indicam
claramente que o Messias tem essência, e que Deus tem outra
essência, e que a essência de Deus é independente da do
Messias, que afirma que Jesus não é deus nem filho de Deus,
e indica - também - a nulidade da crença na encarnação e na
trindade. E esta é hora de começar a citar estes textos:
Os versículos do Antigo Testamento que mostram que
Deus é Um em Sua essência, o número desses textos é vinte
e Cinco :
1) (Deuteronômio 6: 4):
"Ouça, ó Israel, o Senhor nosso Deus, é o Único
Senhor”.
Este texto também é mencionado no Novo Testamento no
Evangelho de Marcos (12.29), e este é: "Jesus lhe respondeu:
O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve Israel, o Senhor
nosso Deus é o Único Senhor."
Observa-se neste texto que se o Messias fosse o Senhor,
ele teria dito: “O Senhor é o Messias”, ou “O Messias é o seu
deus”, ou “Eu sou o seu Senhor e seu deus", mas ele disse: "O
Senhor nosso é Deus." Então, ele fala sobre uma essência
que não é absolutamente sua e confirma que Deus é o Deus de
todas as pessoas. Isso inclui que o próprio Jesus adora a Deus
e o adota como Deus. Portanto, o dito: "O Messias é Deus",
ou que ele convidou sua adoração ou a adoração de sua mãe.
Ele está excluído de fazer isso, mas que, pelo contrário, ele
convidou a adoração de Deus Único sem associados como
fizeram todos os mensageiros.
(Sabedoria de Salomão 12:13):
"Bem, não há deus, fora de Você, que tem tudo sob Seus
cuidados."
3) (2 Reis 19: 15,19):
"E Ezequias orou ao Senhor: "Senhor, Deus de Israel, que
reinas em teu trono, entre os querubins, só tu és Deus sobre
todos os reinos da terra. Tu criaste os céus e a terra.
Agora, Senhor nosso Deus, salva-nos das mãos dele, para
que todos os reinos da terra saibam que só tu, Senhor, és
Deus".
Isso é mencionado em (Isaías 37: 16, 20).
4) (Isaías 43:11):
“Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há salvador” .
5) (Isaías 44: 6,8):
Assim diz o Senhor, Rei de Israel, e seu Redentor, o
Senhor dos exércitos: Eu sou o primeiro e eu sou o último, e
fora de mim não há Deus ... Não tremam, nem tenham medo.
Não vos assombreis, nem temais; porventura desde
então não vo-lo fiz ouvir, e não vo-lo anunciei? Porque vós
sois as minhas testemunhas. Porventura há outro Deus fora
de mim? Não, não há outra Rocha que eu conheça.
6) (Isaías 46: 9):
"Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade;
que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro
semelhante a mim.
7) Isaías 42: 8):
“Eu sou o Senhor; este é o meu nome; a minha glória,
pois, a outrem não darei, nem o meu louvor às imagens de
escultura.”
8) E em (Isaías 45: 21-22), o Senhor diz:
"Porventura não sou eu, o Senhor? Pois não há outro
Deus senão eu; Deus justo e Salvador não há além de mim.
Olhai para mim, e sereis salvos, vós, todos os termos da
terra; porque eu sou Deus, e não há outro”.
"Olhai para mim, e sereis salvos" significa: volte-se para
mim em sua adoração, e faça-o sincero para Mim, e não adore
ninguém além de mim.
9) E em (Isaías 45: 5-6), o Senhor diz: “Eu sou o Senhor,
e não há outro; fora de mim não há Deus; eu te cingirei,
ainda que tu não me conheças; para que se saiba desde a
nascente do sol, e desde o poente, que fora de mim não há
outro; eu sou o Senhor, e não há outro” .
10) (Isaías 64: 4):
"Nem com os olhos se viu um Deus além de ti que
trabalha para aquele que nele espera."
10) )Isaías 26:13):
"Ó Senhor Deus nosso, já outros senhores têm tido
domínio sobre nós; porém, por ti só, nos lembramos de teu
nome.”.
12) (Isaías 45:14):
“Diante de ti se prostrarão; far-te-ão as suas súplicas,
dizendo: Deveras Deus está em ti, e não há nenhum outro
deus.” .
13) (Malaquias: 2:10):
"Não temos nós todos um mesmo Pai? Não nos criou um
mesmo Deus”.
14)( Eclesiástico 1: 8)
"Somente o Altíssimo, criador onipotente, rei poderoso e
infinitamente temível, Deus dominador, sentado no seu
trono;"
15) Em (2 Crônicas 6:19), o profeta Salomão disse ao
chamar seu Senhor:
“Contudo, Senhor, meu Deus, atendei à prece suplicante
de vosso servo, acolhei o clamor e os votos que ele vos
dirige.”
16) (Neemias 9: 6):
"Sois vós, Senhor, vós somente, que fizestes o céu do céu
e todo o seu exército, a terra e tudo o que ela contém, o mar e
tudo o que nele se encerra; sois vós quem dais a vida a todos
os seres e o exército do céu vos adora ."
17) (Eclesiástico 36: 2):
"Espargi o vosso terror sobre as nações ... Como diante
dos seus olhos mostrastes vossa santidade em nós"
18) (Salmos 85: 8-10):
"Não há entre os deuses um que se vos compare, Senhor;
não existe obra semelhante à vossa. 9. Todas as nações que
criastes virão adorar-vos, e glorificar o vosso nome, ó Senhor.
10. Porque vós sois grande e operais maravilhas, só vós sois
Deus."
19) (II Daniel 3:45):
"Assim, saberão que sois o Senhor, o Deus único e
glorioso sobre toda a superfície da terra"
20) (I Reis 8:60):
"Assim, todos os povos da terra reconhecerão que é o
Senhor que é Deus e que não há outro fora dele"
21) (I Samuel 2: 2):
“Ninguém é santo como o Senhor. Não existe outro Deus,
além de vós, nem rochedo semelhante ao nosso Deus."
Ou seja: rochas e estátuas esculpidas na forma de criação
não são como o Senhor, uma vez que o Senhor é o Criador
enquanto as rochas são parte da criação, portanto, é inválido
adorá-los .
22) (II Samuel 7:22):
"Por isso, sois Grande, ó Senhor Javé. Ninguém há
semelhante a vós e não há outro Deus fora de vós, segundo
tudo o que ouvimos dizer."
23) (Ester 14: 19):
"Ó Deus, que sois poderoso sobre todas as coisas, ouvi a
voz daqueles que não têm outra esperança; livrai-nos das
mãos dos malvados e livrai-me de minha angústia”.
24) (Salmos 16:2):
"Ao Senhor declaro: "Tu és o meu Senhor; não tenho
bem nenhum além de Ti".
25) E em Daniel (14:40):
"E bem alto exclamou: “Vós sois grande, Senhor, Deus
de Daniel. Não existe outro Deus além de vós!"
* Resumo:
Todos esses textos do Antigo Testamento (Torá) indicam
apenas uma coisa, que Deus é Um em Sua essência e não três;
com isso, o dizer de que Cristo é deus ou que ele é o terceiro
de três; com base nisso, quem não acredita em que Deus é Um
em sua essência e não três, terá renunciado aos textos
transcritos do Antigo Testamento e não terá realmente
acreditado neles.
Os Versículos do Novo Testamento que mostram que
Deus é único em sua essência, esses textos são dez:
1) No Evangelho de João (20:17): "Disse-lhe Jesus (a
uma mulher): “Vai a meus irmãos e dize-lhes: Subo para meu
Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus"
A fala do Messias: "meu Deus e vosso Deus" revela seu
reconhecimento de que Deus é o seu Deus e Deus de todas as
pessoas e que o próprio Messias não é deus nem senhor, mas
é servo de Deus como todo mundo seres humanos, porque seu
Deus é o mesmo Deus de seu povo que se dirigiu. Se o
Messias fosse Deus, a seguinte frase não faria sentido: “Subo
para ... meu Deus”; Então, para quem o Messias iria se ele
fosse o próprio Deus?
Também na descrição do Messias de seu povo como
"irmãos" há uma prova de que ele é um ser humano como eles
e não é seu deus, e se o Messias era seu senhor, não seria
correto descrevê-los como seus irmãos, e isso é evidente.
Da mesma forma, quando o Messias descreve a seu povo
como seus irmãos, isso significa que ele é humano como eles
e não seu Senhor. Se ele fosse seu Senhor não seria correto
descrevê-los como seus irmãos.
Quando o Messias descreve a seu povo como seus
irmãos, isso significa, que são irmão na linhagem porque
todos eles vêm de uma única semente, filhos de Israel,
portanto, é correto descrevê-los como seus irmãos por
ingressarem na ancestralidade.
É bom mencionar, a este respeito, que o Alcorão (a
constituição da religião do Islam) manifestou o
reconhecimento do Messias de que Deus é seu Senhor e
Senhor de todas as pessoas em cinco versículos do Alcorão;
estes são:
"O Messias disse: Ó israelitas, adorai a Deus, Que é
meu Senhor e vosso. A quem atribuir parceiros a Deus,
ser-lhe-á vedada a entrada no Paraíso e sua morada será o
fogo infernal! Os injustos jamais terão socorredores."
(Alcorão, 5:72).
Deus disse no Alcorão sobre o Messias que disse ao seu
povo: "Não lhes disse, senão o que me ordenaste: Adorai a
Deus, meu Senhor e vosso!" (Alcorão, 5:117).
Deus disse no Alcorão sobre o Messias que disse ao seu
povo: "E Deus é o meu Senhor e o vosso. Adorai-o, pois!
Esta é a senda reta!" (Alcorão, 19:36).
Na surata (capítulo) de Maria, (o Messias) disse ao seu
povo: "Sabei que Deus é meu Senhor e o vosso. Adorai-O,
pois. Essa é a senda reta." (Alcorão, 3:51).
Deus disse no Alcorão sobre o Messias que ele disse ao
seu povo: "Deus é meu Senhor e vosso. Adorai-O, pois! Eis
aqui a senda reta!" (Alcorão, 43:64).
O resultado é que os Evangelhos confirmam que o
Messias afirmou que Deus é o seu Senhor e o Senhor de todas
as pessoas, como também o fez o Alcorão, ao contrário da
crença popular entre os cristãos de que o Messias é o Senhor e
filho do Senhor.
*Nota importante :
Sabe-se que o significado do pai nas fontes evangélicas é
o educador e não significa a paternidade de linhagem
conhecida em que um filho de pai e mãe produto do contato
íntimo, isso afirma que o Messias descreveu ao Senhor que
ele é o pai de todas as pessoas quando disse: "Eu subo para
meu Pai e vosso Pai", e ninguém diz que Deus é o pai de
todas as pessoas com um senso de paternidade de linhagem
conhecida.
Portanto, com base no exposto, o sentido do pai aqui é o
educado, zelador, e é sabido que Deus é o Criador, o
Sustentador, o Administrador dos assuntos de todas as
pessoas.
2) (Em João (14:28), o Messias disse: “Porque o Pai é
maior do que eu.”
Então, se Deus e o Messias fossem iguais e tivessem
apenas uma essência, como então Deus será maior do que ele?
Esta é uma contradição óbvia.
Isso indica que a essência de Deus não é a essência do
Messias, mas sim cada um deles tem uma essência diferente e
Deus está acima de seus céu.
3) João 17: 3):
"Ora, a vida eterna consiste em que conheçam a ti, um
só Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo que enviaste."
4) Marcos 12: 29,32):
"Jesus respondeu-lhe: “O primeiro de todos os
mandamentos é este: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é o
único Senhor ... Disse-lhe o escriba: “Perfeitamente, Mestre,
disseste bem que Deus é um só e que não há outro além
d'Ele."
5) Lucas 18:19) :
"Jesus respondeu-lhe: “Por que me chamas bom?
Ninguém é bom senão só Deus."
6) João 5:44):
"Como podeis crer, vós que recebeis a glória uns dos
outros, e não buscais a glória que é só de Deus?"
7) Mateus 4:10):
"Respondeu-lhe Jesus: “Para trás, Satanás, pois está
escrito: Adorarás o Senhor, teu Deus, e só a ele servirás"
Observação: Isso concorda com o versículo do Alcorão
que está na Surata de Abertura do Livro: "Só a Ti adoramos,
e só de Ti imploramos ajuda". (Alcorão, 1: 4).
8) (Marcos 2: 7):
"Como pode este homem falar assim? Ele blasfema.
Quem pode perdoar pecados senão Deus?"
9) (Apocalipse 15: 4):
"Quem não temerá, Senhor, e não glorificará o teu nome?
Só tu és santo e todas as nações virão prostrar-se diante de ti,
porque se tornou manifesta a retidão dos teus juízos"
10) (Em Marcos (10: 17-18) "Tendo ele saído para se pôr
a caminho, veio alguém correndo e, dobrando os joelhos
diante dele, suplicou-lhe: “Bom Mestre, que farei para
alcançar a vida eterna?” Jesus disse-lhe: “Por que me chamas
bom? Só Deus é bom."
* Resumo:
Os textos evangélicos acima mencionados indicam que
Jesus declarou que Deus é único em sua essência, que Ele é
o seu Deus e seu verdadeiro Senhor e Deus e Senhor de
todas as pessoas:
(4)
A quarta prova da invalidade da afirmação: "o
Messias é Deus e Senhor," é que o próprio Messias foi
mencionado, o que confirma que ele é humano e de origem
humana:
* Foi relatado no Evangelho de Lucas (9:56), que Jesus
disse de si mesmo:
"O Filho do Homem não veio para perder as vidas dos
homens."
Este texto é evidente que o Messias não é um filho de
Deus, mas é um filho do Homem, e é da raça humana .
sabe-se que ele é filho de Maria, ela o carregou em seu
ventre e ele se moveu no útero dela, então deu-lhe à luz como
todas as mulheres dão à luz a seus filhos .
* No Evangelho de João (8:28), o Messias disse:
"Jesus então lhes disse: Quando tiverdes levantado o Filho
do Homem... e que nada faço de mim mesmo."
Este texto explícito não indica que o Messias é um ser
humano?
Se o Messias fosse o senhor, ele não teria se descrito
como humano ao dizer "filho do homem", não teria dito "nada
faço de mim mesmo”, porque o Senhor do Universo tudo faz
e tudo administra e, portanto, não pode ser logicamente que o
Messias disse: "nada faço de mim mesmo" sendo ele o Senhor
do Universo, se não, ele seria evasivo em sua palavra, e é
impensável que o fizesse!
* No Evangelho de Mateus (11:19), o Messias falou à
multidão sobre si mesmo a todos: "Veio o Filho do Homem,
que come e bebe."
* O Messias disse a quem queria matá-lo: "Mas, agora,
procurais tirar-me a vida, a mim que vos falei a verdade que
ouvi de Deus! Isso Abraão não o fez." (João 8:40).
* E quando foi dito ao Messias (que a paz esteja com
ele): "Tu és o Filho de Deus." A conclusão de sua resposta foi
que ele é filho do Homem. Ver o evangelho de João (1: 49-
51).
*Também nos Evangelhos encontramos outros sinais
sobre o humanismo do Messias, veja: (Lucas 17:22) (18: 8),
(Mateus 12:32).
Assim, a descrição do Messias de si mesmo repetida e
claramente que é um ser humano e filho do Homem, é uma
prova evidente e expressa de O que é um ser humano; e não
pode vir de quem diz essas palavras ou nem mesmo surgiu em
sua mente que ele é deus ou seu filho, ou que ele desceu para
o terra para convidar pessoas a adorá-lo, caso contrário, seria
considerado uma pessoa que tenta brincar com a mente dos
outros; e é impensável que o Messias era assim.
Assim, por meio desses textos, a invalidade do dito “o
Messias é Senhor e Deus” e que a verdade confirmada nos
Evangelhos é que ele é um ser humano .
(5)
A quinta prova da humanidade do Messias: ele foi
mencionado nos evangelhos e nas epístolas anexadas a eles
que o Messias tem qualidades de seres humanos, entre eles
que ele desconhece alguns assuntos, também foi registrado
neles que ele esquece e ignora as coisas, também foi
mencionado que ele estava cansado, ele ansiava por comida,
estava com sede, triste, deprimido, sentia dor, dormiu, temeu,
chorou e orou a Deus, o que mostra que ele é um ser humano
como nós, tem características de imperfeição, e se fosse Deus,
ele não teria se entristecido com essas características porque o
Senhor é Perfeito em Seus atributos, Ele não é de forma
alguma deficiente .
Estes são alguns textos evangélicos nos quais esses
atributos humanos apareceram ao Messias:
Foi citado em (João 19:28): "Ele disse: Tenho sede".
No Evangelho de Mateus (8:24): "mas Jesus dormia".
No Evangelho de João (4:6): “Então Jesus, cansado de
caminhar, sentou-se junto ao poço” .
No Evangelho de Marcos (14: 32-35) é feita referência a
ele orando, entristecido, surpreso e deprimido: “E eles
chegaram a um lugar chamado Getsêmani, e disse aos seus
discípulos: Sentem-se aqui até eu orar."
E ele levou consigo Pedro, Tiago e João, e começou a
sofrer e ficar muito angustiado.
E ele lhes disse: "Minha alma está muito aflita, a ponto
de morrer; fiquem aqui e assistam.
Avançando um pouco, ele caiu no chão e orou para que,
se possível, essa hora vai passar dele”.
Aqui é apropriado para o bom leitor fazer uma pergunta
muito lógica: Para quem o Messias estava orando? Ele orou
para si mesmo? ou orou para outro que é Deus?
No Evangelho de João (11:35): "Jesus chorou".
No Evangelho de Lucas (22:14-15): "Chegada que foi a
hora, Jesus pôs-se à mesa, e com ele os apóstolos. "Disselhes:
Tenho desejado ardentemente comer convosco esta
Páscoa, antes de sofrer."
Isso não é mais nada, mas Jesus estava com medo de que
os judeus o matassem conforme registrado no Evangelho de
João (11: 53-57):
"E desde aquele momento resolveram tirar-lhe a vida."
"Em consequência disso, Jesus já não andava em público
entre os judeus. Retirou-se para uma região vizinha do
deserto, a uma cidade chamada Efraim, e ali se detinha com
seus discípulos."
"Estava próxima a Páscoa dos judeus, e muita gente de
todo o país subia a Jerusalém antes da Páscoa para se
purificar."
"Procuravam Jesus e falavam uns com os outros no
templo: “Que vos parece? Achais que ele não virá à festa?"
"Mas os sumos sacerdotes e os fariseus1 tinham dado
ordem para que todo aquele que soubesse onde ele estava o
denunciasse, para o prenderem."
* O comentário sobre tudo isso é o seguinte:
● Aquele cujas características são essas, pode ser o
Senhor que criou o céus e terra?
Faz sentido que o Messias pudesse ser Deus e Senhor
pode ser alguém que tem sede, dorme, cansa, fica espantado,
deprimido, chora, deita-se. Sente vontade de comer, sente dor
e tem medo?
Qual a diferença então entre ele e o ser humano?
Certamente, Deus, poderoso, criativo e perfeito em seus
atributos, Portanto, não é lógico que você crie algo (como
comida e bebida) e então precisa ou requer algo para ajudá-lo
a existir, porque se ele precisa de outro, então ele não é um
1 Os fariseus: seita judia fanática, extremista e intolerante com o aspecto
exterior de piedade e religiosidade incluindo literalmente cumprir as leis, como
abster-se de qualquer trabalho aos sábados, misturando-se com aqueles que Eles
não são judeus porque os consideram impuros, eles causaram dano ao Messias que
a paz esteja com ele. Citado do livro: "Tárikh annasraniya, madjal linach’atihá wa
maráhili tatawworihá ‘abra tárikh” (pág. 59). Autor: Abdelwahab Ben Salih Al-
Chayi'. 1ª edição.
senhor na realidade. Deus diz no Alcorão descrevendo a si
mesmo: "Não criei os gênios e humanos, senão para Me
adorarem. Não lhes peço sustento algum, nem quero que
Me alimentem. Sabei que Deus é o Sustentador por
excelência, Potente, Inquebrantabilíssimo." (Alcorão, 51:
56-58)
Enquanto o Messias come e bebe; quem precisa de outro
não pode ser deus nem senhor.
● Além disso, se o Messias precisa atender a essas
necessidades (comer, beber, dormir, respirar, etc.) significa
que se você não atender a essas necessidades básicas, ele
morreria, porque requer isso como satisfatórios para
sobreviver; a morte não corresponderia a ele se ele fosse o
senhor, porque o Senhor está vivo nunca morre, mas se aplica
à criação à qual o Messias pertence.
● Também quem come comida e expulsa excrementos
sujos que pessoa comum tem vergonha apenas de mencionálo
por causa do complexo de deficiência e sujeira nele, como
então se encaixa que o Messias pode ser o senhor tendo essas
grandes imperfeições que sendo humano tem vergonha de
mencionar e considera sua presença impura?
Com certeza, tudo isso revela a invalidade de descrever o
Messias com a divindade e senhorio .
● Além disso, o Messias permaneceu por nove meses
como feto no útero da mãe e saiu de seu ventre, então ela o
envolveu em um pano como todos neonatos humanos, então
aqueles que têm essas características não podem ser
considerados nem deus nem senhor, absolutamente, este é um
dito ilógico.
● Entre as evidências que indicam que Cristo possui
características do seres humanos, que está contido no
Evangelho de Marcos (11: 11-14):
"Jesus entrou em Jerusalém e dirigiu-se ao templo. Aí
lançou os olhos para tudo o que o cercava. Depois, como já
fosse tarde, voltou para Betânia com os Doze. "No outro dia,
ao saírem de Betânia, Jesus teve fome. "Avistou de longe uma
figueira coberta de folhas e foi ver se encontrava nela algum
fruto. Aproximou-se da árvore, mas só encontrou folhas pois
não era tempo de figos. "E disse à figueira: “Jamais alguém
coma fruto de ti!”. E os discípulos ouviram essa maldição."
* Comentário:
Nesta história, Jesus ficou com fome e pensou que a
figueira tinha frutos, mas quando ele se aproximou não
encontrou nada, isso significa que ele não percebeu antes de
chegar à árvore se tinha figos ou não, também não sabia se a
época era a estação do figo. Então ele se aproximou da árvore
e não era hora de figos, embora ele devesse conhecer a
estação se fosse deus.
E nela foi mencionado que ele estava com raiva da
figueira e orou contra ela para que nunca dar frutos e depois
privar as pessoas de seus frutos.
Certamente, todas essas características descritas "ele teve
fome, pensou, não encontrou nada de seus frutos” indicam
que ele é um ser humano, e não é o senhor, se não, qual é a
diferença entre ele e o ser humano?
Então, por que o Messias não ordenou a figueira (se ele
fosse realmente deus) produzir frutas e assim se alimentar
delas e o problema acaba?
Isso é o que corresponderia a ele se ele fosse o realmente
senhor.
Não é melhor do que amaldiçoa-la (a figueira) para que
ela nunca desses frutos e privar a si mesmo e ao povo de seus
frutos para sempre?
(6)
Entre as evidências que mostram a invalidade do dito:
"O Messias é o Senhor ou filho do Senhor” é que o Livro
Sagrado relata para os cristãos como mencionado em (João
1:18): "Ninguém jamais viu Deus".
Esta expressão foi dita pelo Messias quando estava diante
deles, isso afirma claramente que Cristo não é deus, e se ele
fosse, - Glorificado seja Deus acima disso - ele teria dito a
eles: Vocês estão vendo Deus diante de vocês, sou eu, me
vejam!
E essa prova é muito óbvia.
Em (1 Timóteo 1:17): "Ao Rei dos séculos, Deus único,
invisível e imortal, honra e glória pelos séculos dos séculos!
Amém."
Portanto, o verdadeiro Deus que tem a glória não é visto,
e certamente não é o Messias filho de Maria, porque o povo
viu o Messias e o tocou com as mãos.
(7)
A sétima prova sobre a invalidade da afirmação: "O
Messias é Deus e Senhor": nas fontes evangélicas foi
mencionado pelo próprio Messias que ele é um Mensageiro.
Portanto, se o Messias fosse senhor e deus, não teria sido
apropriado que ele também fosse um Mensageiro, um
mensageiro enviado de quem então?
Sempre o Messias lembrou a seus discípulos que ele era o
Mensageiro de Deus para eles, o mestre, que Deus é o único
Deus e que ele era apenas um Mensageiro para os filhos de
Israel, Deus o enviou a eles, para lhes ensinar os assuntos de
sua religião. Mencionaremos aqui cerca de vinte provas a esse
respeito, tiradas dos evangelhos considerados pela
cristandade.
1) No Evangelho de Mateus (4:23):
"Jesus percorria toda a Galileia, ensinando nas suas
sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, curando todas as
doenças e enfermidades entre o povo"
2) Foi relatado no Evangelho de Mateus (4:17):
"Desde então, Jesus começou a pregar: “Fazei penitência,
pois o Reino dos céus está próximo."
O significado de pregar é anunciar. O dito de Jesus:
“arrependem-se”: é uma prova de que ele é um Mensageiro,
incita as pessoas a se arrependerem dos seus pecados.
3) Também é relatado no Evangelho de Mateus (6: 8-10)
que Jesus disse aos seus discípulos:
"Vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes que vós lho
peçais. Eis como deveis rezar: PAI NOSSO, que estás no céu,
santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso Reino;
seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu."
Nesse texto, há um benefício: que Jesus ensinou seus
discípulos a orar, então ele é um profeta, porque o papel dos
profetas é ensinar, e isso é verificável.
Também neste texto há outro benefício: que Deus está
no céu, por sua declaração “Pai nosso que estás nos céus”, o
que indica que Deus tem essência e está no céu; e o Messias
tem outra essência na terra e eles não estão misturados ou
unidos.
Há outro benefício neste texto: o significado do pai é o
educador e o cuidador de algo e não significa o pai por
linhagem, porque se a palavra pai significasse pai por
linhagem, Deus teria sido o pai de todas as pessoas porque ele
disse: "Nosso pai" e não disse "meu pai".
Conclusão: neste texto há uma resposta óbvia para
aqueles que disseram que a paternidade de Deus para o
Messias é a paternidade de linhagem, equivalente à
maternidade de Maria para o Messias. Este é um erro grave,
pois a paternidade aqui significa a educação e o cuidado da
pessoa, portanto, Deus seria o pai de todas as pessoas neste
sentido.2
4) No Evangelho de Marcos (1,14-15) Ele mencionou um
texto claro que Jesus é um profeta, ele iluminou com o
evangelho e ensinou o bem ao povo, e este é:
“Depois que João foi preso, Jesus foi para a Galiléia
proclamando o Evangelho de Deus, e dizendo: o tempo é
chegado e o reino de Deus está próximo; arrependam-se e
creiam no Evangelho”.
2 O significado de (filho de Deus) mencionado nos evangelhos será detalhado
no anexo “Um benefício sobre o significado de (filho de Deus) mencionado em
alguns evangelhos.
Nestes versículos há um benefício: Que o Messias é
profeta porque anunciava as boas novas com o Evangelho de
Deus e ordenava que as pessoas se arrependessem para Deus,
e esse é o papel dos profetas, ele também ordenou que
acreditassem no Evangelho que lhe foi revelado.
Há um benefício adicional neste texto: a essência de
Deus não é a mesma essência de Jesus porque ele disse: "e o
reino de Deus está próximo", e se Jesus fosse deus, ele teria
dito: "o meu reino está próximo".
Neste texto há outro benefício. Jesus ordenou a seus
discípulos que acreditassem no Evangelho de Deus; e se Jesus
fosse deus, ele teria dito: "Arrependam-se e creiam no meu
Evangelho."
Nesses versículos há também outro benefício: o
Evangelho de Deus não é um dos quatro evangelhos
conhecidos (João, Lucas, Marcos, Mateus), porque Jesus o
chamou de “Evangelho de Deus”, enquanto os quatro
evangelhos conhecidos levam os nomes de seus autores que
os escreveram com suas próprias mãos.
5) No Evangelho de Lucas (4: 31-32, 43-44) havia um
texto muito evidente a respeito do Messias ser um
Mensageiro, e é o seguinte:
"Então ele desceu a Cafarnaum, cidade da Galileia, e, no
sábado, começou a ensinar o povo. Todos ficavam
maravilhados com o seu ensino, porque falava com
autoridade."
Mas ele disse para aqueles que lhe pediram permanecer
com eles: "É necessário que eu pregue as boas-novas do
Reino de Deus noutras cidades também, porque para isso fui
enviado".
E continuava pregando nas sinagogas da Judeia.”
Portanto, sua declaração: “Fui enviado” indica que ele é
um mensageiro, também sua declaração “pregue as boas
novas” e a declaração de Mateus “pregado”, tudo mostra que
ele foi o Mensageiro de Deus e ensinou o Evangelho ao povo.
6) No Evangelho de Lucas (7: 11-17), Jesus foi a uma
cidade chamada Naim, acompanhado por muitos de seus
discípulos e uma grande multidão; No final da história, o
povo da cidade disse: “Um grande profeta se levantou dentre
nós, e: Deus interveio em favor do seu povo”, e esta notícia se
espalhou em todas as regiões judaicas e em todas as áreas
vizinhas.
Neste texto há uma conotação explícita de que o Messias
é um grande profeta, mas não o Senhor ou filho do Senhor.
7) Este é outro texto evidente de que Jesus é um
Mensageiro, visto que no Evangelho de João (17: 3), o
Messias implorou ao seu Senhor dizendo: “E esta é a vida
eterna: que Te conheçam, o único Deus verdadeiro e a Jesus
Cristo, a quem enviaste”.
8) No Evangelho de Mateus (21: 10-11) o testemunho de
uma multidão dos filhos de Israel aparece que o Messias era
um profeta:
"Quando Jesus entrou em Jerusalém, toda a cidade ficou
agitada e perguntava: "Quem é este? A multidão respondia:
"Este é Jesus, o profeta de Nazaré da Galileia."
Então, que evidência é mais clara do que essa sobre a
profecia do Messias?
9) Jesus disse aos seus discípulos como está registrado no
Evangelho de Mateus (5: 11-12), enquanto os consolava e
preservava pelos danos que os judeus lhes vinham feito:
“Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa,
os insultarem, os perseguirem e levantarem todo tipo de
calúnia contra vocês. Alegrem-se e regozijem-se, porque
grande é a sua recompensa nos céus, pois da mesma forma
perseguiram os profetas que viveram antes de vocês."
Portanto, sua declaração "Alegrem-se e regozijem-se,
porque grande é a sua recompensa nos céu" é a prova de que
quem recompensa é Deus e não o Messias, e que a
recompensa será no Dia do Juízo; e se o Messias fosse Deus,
ele teria dito a eles "porque sua recompensa será majestosa
comigo."
Sua declaração: “Pois da mesma forma perseguiram os
profetas que viveram antes de vocês” refere-se aos judeus,
porque perseguiram os profetas antes dele.
Seu dizer: “os profetas” é a prova de que ele é um profeta
entre todos esses profetas que foram perseguidos e se o
Messias não fosse um profeta, teria sido sua palavra sem
sentido; e é impensável que isso tenha acontecido com ele.
Este texto evangélico mostra que o Messias não é o
Senhor nem o filho do Senhor, mas que é um ser humano
como nós porque foi afligido e angustiado por parte dos
judeus como aconteceu com os outros profetas, e se o Messias
tivesse sido o senhor ou filho do Senhor, não teria passado por
nenhuma prova, porque o ser humano não resiste às provas do
Senhor que tudo criou, e Ele é mais forte que tudo.
Gustave Le Bon3 diz em seu livro "The Life of Truths"
(pág. 20):
“Jesus acreditava que era um profeta, um sucessor dos
profetas que apareceram antes dele."
10) Jesus disse conforme relatado no Evangelho de
Mateus (5: 17-19):
“Não pensem que vim abolir a lei ou os Profetas; Não
vim abolir, mas cumprir.
Digo a verdade: Enquanto existirem céus e terra, de
forma alguma desaparecerá da Lei a menor letra ou o menor
traço, até que tudo se cumpra..
Todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos,
ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o
mesmo, será chamado menor no Reino dos céus; mas todo
3 Gustave Le Bon (1841-1931): Ele foi um médico e historiador francês
interessado nas civilizações orientais. Dos seus livros mais famosos "A civilização
dos árabes", "As civilizações da Índia", "A civilização egípcia" e "Les lois
psychologiques de l'évolution des peuples". Ele foi um dos filósofos ocidentais
mais famosos e um dos que foram justos com a nação árabe e a civilização islâmica
por não seguir a abordagem dos historiadores europeus que negavam o mérito do
Islam sobre o mundo ocidental. Mas Le Bon, que viajou pelo mundo islâmico e
onde conduziu pesquisas sociais, confirmou que os muçulmanos realmente
civilizaram a Europa. Ele acreditava que a civilização árabe deveria despertar de
seu sono e mostrar ao mundo sua verdadeira imagem; Então, em 1884, ele escreveu
o livro "A civilização dos árabes" compilando os elementos da civilização árabe e
sua influência no mundo; investigou as causas de seu desenvolvimento de seu
declínio e os apresentou ao mundo como a dívida que um devedor deve a um
credor. Gustave Le Bon morreu na França em 1931. Fonte: Wikipedia
aquele que praticar e ensinar estes mandamentos será
chamado grande no Reino dos céus.”
O dito do Messias: "Não pensem que vim abolir a lei ou
os Profetas; Não vim abolir, mas cumprir", é uma prova clara
de que ele é um mensageiro, e que outros mensageiros vieram
antes dele, e ele é um deles; porque quem veio para completar
e integrar a legislação anterior a ele - a Torá, a legislação de
Moisés - e para continuar o que Moisés e os profetas que o
precederam, é considerado um profeta como eles.
No Alcorão Sagrado, a ratificação disto veio quando
Deus, Glorificado e Exaltado seja, disse sobre o Messias (que
a paz esteja com ele) que ele disse: "(Eu vim) para
confirmar-vos a Tora, que vos chegou antes de mim, e
para liberar-vos algo que vos estava vedado. Eu vim com
um sinal do vosso Senhor. Temei a Deus, pois, e obedeceime.
Sabei que Deus é meu Senhor e o vosso. Adorai-O,
pois. Essa é a senda reta." (Alcorão, 3: 50-51).
Portanto, o Messias (que a paz esteja com ele) nada mais
era do que um Profeta e Mensageiro, Deus o enviou para agir
de acordo com a legislação de Moisés (a paz esteja com ele),
para tornar lícito algo do que Deus proibiu os filhos de Israel
e convidou-os a adorar somente a Deus, único sem
associados, renovar o que deixou de existir de sua religião e
despertar a chama da fé que se extinguiu por causa de sua
injustiça e arrogância por distorcer a palavra de Deus
Exaltado seja Ele.
Portanto, sem dúvida, ele (que a paz esteja com ele), é
apenas um elo na cadeia de profetas e mensageiros (que a paz
esteja com eles), e ele não é o Senhor e Deus como os cristãos
acreditam.
11) Jesus disse em João (5:37): “E o Pai que me
enviou, Ele mesmo testemunhou a meu respeito. Vocês nunca
ouviram a Sua voz, nem viram a Sua forma”.
Portanto, este texto é evidente que o Messias é um
Mensageiro, por sua afirmação “que me enviou”.
12) No Evangelho de João (8: 31, 39-40, 42) e
durante uma discussão sobre o Messias aos judeus que alguns
deles acreditavam nele, e outros não, o Messias (que a paz
esteja com ele) disse:
Então ele disse: “Se vocês permanecerem firmes na
minha palavra, verdadeiramente serão meus discípulos. E
conhecerão a verdade, e a verdade os libertará”.
Aí ele disse para eles: "Se vocês fossem filhos de Abraão,
fariam as obras que Abraão fez. Mas vocês estão procurando
matar-me, sendo que eu falei a vocês a verdade que ouvi de
Deus".
Então disse: “Eu não vim por mim mesmo, mas Ele me
enviou”
Somente neste texto, há três provas que revelam que o
Messias é um Mensageiro humano (enviado) de Deus, e não é
Deus:
Primeiro: ao dizer "meus discípulos": isso não se aplica
ao Messias a menos que ele seja um mensageiro mestre.
Segundo: dizendo: "Eu sou humano que falei a vocês a
verdade que ouvi de Deus". Este é um texto claro que o
Messias é um ser humano, enviado por Deus para os filhos de
Israel, transmitiu a eles o que Deus revelou a ele através do
anjo da revelação: Gabriel.
E terceiro: ao dizer "Mas Ele me enviou" é evidente que o
Messias é o Mensageiro (enviado) de Deus.
Portanto, esses textos evangélicos são claros e explícitos
que o Messias não é Deus nem filho de Deus, mas é um ser
humano criado por Deus, e um Mensageiro enviado por Ele, é
isso que lógica, razão e compreensão correta, e esses textos
não precisam de um cientista ou especialista em teologia para
explicá-los, mas podem ser facilmente compreendidos por
uma criança ou pessoa comum.
13) A confirmação de que Deus enviou o Messias como
mensageiro e mestre figurado no Evangelho de João (3:
1-2)
"Havia um fariseu chamado Nicodemos, uma autoridade
entre os judeus. Ele foi ter com Jesus, à noite, e disse:
"Mestre, sabemos que ensinas da parte de Deus, pois ninguém
pode realizar os sinais milagrosos que estás fazendo, se Deus
não estiver com ele".
O dito deste proeminente judeu: “Mestre, sabemos que
ensinas da parte de Deus”, é uma ratificação que Deus enviou
o Messias para os judeus como mensageiro e mestre, porque o
mensageiro ensina as pessoas pelo conhecimento que Deus
enviou com ele, e sabe-se que o Messias ensinou o Evangelho
ao povo, conduziu-os ao bem e advertiu-os sobre mal.
Observe, caro leitor, que o proeminente judeu não
disse ao Messias que ele veio como um redentor ou salvador,
ou que ele é um filho de Deus, ou que ele é deus, ou outras
expressões comuns entre os cristãos, mas ele disse que veio
como mestre; o Messias confirmou o que este judeu disse e
não disse a ele "Você está errado em suas palavras", e se o
judeu estivesse errado no que ele disse, o Messias não o teria
ratificado, mas teria sido contestado e corrigido suas palavras,
pois esta é sua função como mestre, ratificar o que é certo e
corrigir os erros, se não, ele não seria um verdadeiro mestre.
Aqui está um grande benefício no que o chefe dos
judeus disse ao Messias: "pois ninguém pode realizar os
sinais milagrosos que estás fazendo, se Deus não estiver
com ele”; nisso, há uma prova da profecia do Messias, porque
Deus só ajuda com os sinais e milagres os profetas como
evidência física de sua profecia para o povo e para acreditar
em sua profecia; porque quando as pessoas veem os profetas
com hábitos paranormais que só Deus pode fazer. Eles sabem
que Deus os colocou em suas mãos para que as pessoas
soubessem que eles são profetas; entre estas coisas está que o
Messias reviveu os mortos, curou o leproso, o cego de
nascença, e informava as pessoas sobre o que eles comiam e o
que eles tinham armazenado em suas casas, tudo isso com a
permissão de Deus. O Messias não tinha nenhum poder ou
conhecimento especial porque ele é um ser humano, nem mais
nem menos.
14) A partir da evidência evangélica de que Jesus é um
mensageiro de seu Senhor, o que foi relatado em João
(7: 15-18) que o Messias se aproximou da multidão de
judeus com a intenção de ensiná-la, e o seguinte
aconteceu:
“Os judeus ficaram admirados e perguntaram: 'Como foi
que este homem adquiriu tanta instrução, sem ter estudado?'"
Jesus respondeu: "O meu ensino não é de mim mesmo.
Vem d'Aquele que me enviou.
Se alguém decidir fazer a vontade de Deus, descobrirá se
o meu ensino vem de Deus ou se falo por mim mesmo.
Aquele que fala por si mesmo busca a sua própria glória,
mas aquele que busca a glória de quem o enviou, este é
verdadeiro; não há nada de falso a seu respeito.”
Assim os judeus ficaram admirados com os bons
ensinamentos que o Messias transmitia entre o povo e se
maravilhavam com eles, então, o Messias esclareceu-lhes que
é de Deus que o enviou, ele os recebeu de Deus através do
mais majestoso dos anjos: o anjo Gabriel, então os transmitiu
ao povo; este é o seu papel de mensageiro, e esses
ensinamentos não são invenção dele, e se o Messias fosse o
Senhor, ele teria dito: "Esses ensinamentos são meus" e não
teria dito "vem daquele que me enviou", portanto, o Messias
não é o Senhor nem o filho do Senhor.
15) No Evangelho de João (7:28-29):
“Enquanto ensinava no pátio do templo, Jesus exclamou:
"Sim, vocês me conhecem e sabem de onde sou. Eu não estou
aqui por mim mesmo, mas aquele que me enviou é
verdadeiro. Vocês não o conhecem, mas eu O conheço porque
venho da parte d'Ele, e Ele me enviou".
16) Também foi mencionado que o Messias informou ao
seu povo que ele era um Mensageiro, conforme o Evangelho
de João (7:32-33):
“Os fariseus ouviram a multidão falando essas coisas a
respeito dele. Então os chefes dos sacerdotes e os fariseus
enviaram guardas do templo para o prenderem.
Disse-lhes Jesus: "Estou com vocês apenas por pouco
tempo e logo irei para Aquele que me enviou”.
17) No Evangelho de João (5:24):
"Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha
palavra e crê n'Aquele que me enviou tem a vida eterna e não
incorre na condenação, mas passou da morte para a vida."
18) E no Evangelho de João (18: 19-20), um texto claro
como o sol foi mencionado que esclarece que Jesus era um
mestre, é o seguinte:
"O sumo sacerdote indagou de Jesus acerca dos seus
discípulos e da sua doutrina.
Jesus respondeu-lhe: “Falei publicamente ao mundo.
Ensinei na sinagoga e no templo, onde se reúnem os judeus, e
nada falei às ocultas."
Isso mostra que Jesus era mestre e tinha discípulos, e esse
é um dos atributos dos profetas.
19) A última prova evangélica de que Deus enviou o
Messias como um mensageiro, que foi citado no Evangelho
de Mateus (15:24) que Jesus disse: "Jesus respondeu-lhes:
“Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel"
Que evidência é mais clara do que esta?
A conclusão é que: o Messias é um mensageiro de Deus,
e isso concorda com o que Deus disse no Alcorão ao
descrever o Messias: "O Messias, filho de Maria, não é mais
do que um mensageiro, do nível dos mensageiros que o
precederam; e sua mãe era sinceríssima. Ambos se
sustentavam de alimentos terrenos, como todos. Observa
como lhes elucidamos os versículos e observa como se
desviam." (Alcorão, 5:75).
A explicação do versículo: o Messias filho de Maria (a
paz esteja com ele), é um mensageiro como os mensageiros
que o precederam, e sua mãe é sincera, isto é, ela acreditou na
palavra de seu Senhor, com firmeza, e isso se manifestava em
seu conhecimento e em suas boas obras, eles - isto é, o
Messias e sua mãe - são como os outros seres humanos,
precisavam de alimento; e não pode ser Deus quem precisa
comer para viver.
Então Deus disse, dirigindo-se a Seu Profeta Mohammad:
"Observa como lhes elucidamos os versículos", isto é:
contempla, ó Mensageiro, a situação destes, como
esclarecemos as provas da nulidade do que afirmam a respeito
do Messias que ele é filho de Deus, e se desviam da verdade
para a qual os orientamos, então veja como eles se
desvinculam da verdade após este esclarecimento!
A sétima prova termina aqui. Agora passamos para a
oitava evidência sobre a invalidade do dito: “O Messias é
Senhor”.
