LIVET ETTER DØDEN


Skrevet av: WAMY Oversatt av


~ 2 ~


Børge B. N. Blåtind


LIVET ETTER DØDEN


Spørsmålet av om det er liv etter


døden faller ikke inn under kompetansen


til vitenskapen, da vitenskapen bare er


interessert i klassifikasjon og analyse av


meningsdata. Dessuten har mennesker


først begynt med storskala, systematisk


vitenskapelig forskning i de siste få


århundre, mens man har vært fortrolig med


det begrepet liv etter død siden de tidligste


kjente opptegnelser fra menneskelig


eksistens.


Alle profeter fra Gud kalte deres folk til å


tilbe Gud og tro på livet etter døden. De la


~ 3 ~


derfor stor vekt på troen på livet etter døden, at selv en svak tvil på det betydde å fornekte Gud og gjorde all annen tro meningsløs. Det faktum at alle profeter fra Gud behandlet dette metafysiske spørsmål om liv etter døden så overbevisende og så ensartet - gapet mellom dem i tid kunne være tusenvis av år - beviser at kilden til deres kunnskap om livet etter døden som ble forkynt av dem all, var det samme, dvs., Guddommelig åpenbaring. Vi vet også at disse profetene fra Gud ble mye motarbeidet av deres folk, hovedsakelig på grunn av spørsmålet om liv etter døden, som deres folk syntes å være umulig. Likevel, til tross for motstand, vant profetene mange oppriktige tilhengere. Spørsmålet som bør stilles: hva gjorde at tilhengerne forlot den etablerte tro, tradisjoner og sedvane til deres forfedre, uansett risiko for å bli fullstendig


~ 4 ~


fremmedgjort fra deres eget samfunn? Det enkle svaret er: de tok i bruk deres forstand og hjerte og forstod sannheten. Forstod de sannheten gjennom sanseoppfatning? Nei, sanseoppfatning av livet etter døden er umulig. Faktisk gav Gud mennesket foruten sanseoppfatning, rasjonell, estetisk, og moralsk bevissthet også. Det er bevissthet som leder mennesket angående realiteter som ikke kan bekreftes gjennom sansedata. Det er derfor alle profeter fra Gud, mens de kalte folk til tro på Gud og livet etter døden, appellerte til den estetiske, moralske, og rasjonelle bevissthet til menneske. For eksempel da idoldyrkerne i Mekka nektet for selve muligheten for et liv etter døden, avslørte Koranen svakheten av deres standpunkt ved å fremsette meget logiske og fornuftige argumenter til støtte for det: ”Og han tar et eksempel for Oss, og har


~ 5 ~


glemt sin skapelse. Han sier: «Hvem skal gi liv til morkne ben?» Si: «Han skal gi dem liv, som frembrakte dem første gang! Han kjenner til all skapning. Han som gir dere varme av grønne trær, og se, dere kan tenne opp med dem. Evner ikke Han, som skapte himlene og jorden, å skape deres like? Jo, sannelig, Han er Skaperen, den Allvitende.!»” Koranen (36: 78-81) Ved en annen anledning, sier Koranen meget tydelig at de vantro ikke har noen sunn basis for deres fornektelse av livet etter døden. Det baserer på ren gjetting:


Men de sier: «Det er ikke noe annet enn jordelivet. Vi dør, og vi lever, det er kun tiden som tilintetgjør oss.» De har ingen kunnskap om dette, de bare formoder. Og når Vårt klare ord fremleses for dem, er deres argumenter bare at de sier: «Bring


~ 6 ~


våre fedre tilbake, om dere snakker sant!»” Koranen (45: 24-25)


Sikkert, Gud lar alle de døde oppstå. Likevel har Gud Hans egen plan for ting. En dag kommer når universet vil bli ødelagt og så vil de døde gjenoppstå for å stå foran Gud. Den dagen er begynnelsen av et liv som aldri slutter, og den dag belønnes hver person av Gud etter hans eller hennes gode eller onde gjerninger. Forklaringen som Koranen gir om nødvendigheten av livet etter døden er det er hva moralsk bevissthet til mennesket krever. Faktisk om det ikke var noe liv etter døden, ville selve troen på Gud være likegyldig eller selv om en tror på Gud, er det en urettferdig og likegyldig Gud: som en gang skapte mennesket, men ikke er videre interessert i hans skjebne. Sikkert er Gud rettferdig; Han vil straffe tyrannene


~ 7 ~


hvis forbrytelser er hinsides opptelling: som drepte hundrevis av uskyldige personer, skapte stor korrupsjon i samfunnet, gjorde til slave tallrike personer for å tjene deres innfall osv. Mennesket har et meget kort liv i denne verdenen, og denne fysiske verdenen varer også ikke evig, straff eller belønning lik de onde eller edle handlinger til personer er ikke mulig her. Koranen ettertrykkelig erklære at Dommedag kommer og Gud bestemmer over skjebnen til enhver sjel etter hans eller hennes historie av handlinger: "De vantro sier: «Timen vil aldri komme over oss.» Si: «Jo, så sannelig, ved Herren, den vil komme over dere, ved Ham som kjenner det skjulte. Ikke et støvkorn unngår Ham i himlene eller på jord. Det er intet mindre, eller større, uten at det står i en tydelig Bok. Så Han kan lønne dem som tror og lever


~ 8 ~


rettskaffent. De har i vente tilgivelse og verdig omsorg. Men de som strever mot Vårt ord for å forpurre det, dem venter en straff av smerteligste sort.» Koranen (34: 3-5) Dagen for Oppstandelse er Dagen når Guds egenskaper av Rettferdighet og Nåde er i full manifestasjon. Gud vil la regne Hans nåde på de som har lidd for Hans skyld i denne verden, i troen på at en evig lykksalighet avventer dem. Men de som har misbrukt Guds gavmildhet, som brydde seg ikke om livet som skulle komme, vil være i den mest elendige tilstand. For å gjøre en sammenlikning mellom dem, sier Koranen:


"Er vel den som Vi har gitt et vakkert løfte,


~ 9 ~


og som får det oppfylt, lik den som Vi har gitt jordelivets gleder, og så, på oppstandelsens dag, må stå til rette?" Koranen (28:61) Koranen erklærer også at dette verdslige liv er en forberedelse for det evige liv etter døden. Men de som nekter det blir slaver av deres lidenskap og ønsker; lager moro av dydige og Gud-Bevisste personer. Slike personer forstår deres tåpelighet bare ved tiden for deres død og ønske gitt en ytterligere sjanse i verdenen men i vene. Deres elendig stat ved tiden for død, og forferdelsen av Dagen av Dom, og den evige lykksaligheten som garantert til de oppriktige troende meget nevner vakkert i de følgende versene av den Hellige Koranen:


" Når døden så kommer til en av de urettferdige, da sier han: «Herre, send


~ 10 ~


meg tilbake, slik at jeg må leve rettskaffent i alt jeg har forsømt.» Nei, dette er bare ord han sier. Bak dem er en sperrende voll til den dag de gjenoppvekkes. Når det støtes i basunen, så er ingen slektskapsbånd mellom dem på denne dag, og de snakker ikke til hverandre. De, hvis vektskåler er tunge, dem vil det gå godt. Men de, hvis vektskåler er lette, disse har kastet seg bort. I helvete må de være og bli, hvor Ilden svir deres ansikter så de blir askegrå. " Koranen (23:99-104)


Troen på livet etter døden garanterer ikke bare suksess i det Hinsidige men gjør også denne verdenen full av fred og lykke ved å gjøre individet mer ansvarlig og pliktoppfyllende i deres aktiviteter. Tenk på folket i Arabia; pengespill, vin, stammefeider, plyndring og mord var deres hovedkaraktertrekk da de ikke hadde noen


~ 11 ~


tro på liv etter døden. Men så snart som de akseptert troen på den ene Gud og et liv etter døden, ble de den meste disiplinert nasjon av den verden. De ga opp deres laster, hjalp hverandre etter behov, og avgjorde alle deres tvister på grunnlag av rettferdighet og likestilling. Slik har fornektelsen av livet etter døden konsekvenser ikke bare i Hinsidige men også i denne verdenen. Når en nasjon helt fornekter den, blir alle slags onder, korrupsjon blir tøylesløs i samfunnet, og til slutt ødelegger det. Koranen nevner den forferdelige slutten av Ad, Thamud og Farao i detalj:


" Thamod og Ad holdt slaget for løgn. Hva Thamod angår, så ble de utslettet av ild fra oven, og hva Ad angår, så ble de utslettet av en hylende vind. Han sendte den over dem i syv netter og åtte dager i ett strekk,


~ 12 ~


og du kunne se folk liggende, som om de var morkne, omstyrtede palmestammer. Ser du vel noe igjen av dem? Likeledes Farao, og de som levde før ham, og de omstyrtede byer, de begikk synd, og adlød ikke Herrens sendebud. Og Han tok dem fatt med et uimotståelig grep. Da vannet svømmet over, bar Vi dere i fartøyet, for å gjøre det til noe minneverdig for dere, og at ører som tar imot måtte bevare det. Når det støtes ett støt i basunen, og jorden og fjellene løftes opp og pulveriseres med ett slag! På denne dag inntreffer hendelsen. Himmelen går i stykker, for denne dag er den skjør. Englene står ved kanten, og åtte bærer Herrens trone over seg. På denne dag blir dere ført frem, og intet hos dere er skjult. Hva ham angår, som får sin regnskapsbok i høyre hånd, han vil si: «Ta og les min regnskapsbok! Jeg trodde at jeg skulle møte mitt regnskap.» Han vil gå til


~ 13 ~


et behagelig liv i en opphøyet have med dens frukter nær for hånden. «Spis og drikk og la det smake, for det dere utrettet i dagene som er gått.» Hva ham angår, som får sin regnskapsbok i venstre hånd, han vil si: «Å, hadde jeg bare ikke fått min regnskapsbok! Hadde jeg bare ikke visst hvordan mitt regnskap står! Hadde det bare vært slutten! Min rikdom hjelper meg ikke, min makt er borte fra meg.» «Ta ham, og legg ham i lenker og stek ham så i helvete! Legg ham så i en sytti alens kjede! Han trodde ikke på Gud, den Veldige! Han talte ikke for å gi den fattige mat. Så i dag har han ingen god venn her, og ingen mat, unntatt kloakk, som bare synderne tar inn.» Nei, Jeg sverger ved det dere ser, og ved det dere ikke ser.” Koranen (69:4-39)


Følgelig er det meget overbevisende grunner til å tro på livet etter døden.


~ 14 ~


For det først, alle Guds profeter kalt deres folk til tro på dette. For det andre, historien bevitner at når denne tro blir kollektivt forkastet av en gruppe mennesker til tross for de gjentatte varsler fra profetene, blir hele gruppen kollektivt straffet av Gud selv i denne verden. For det tredje, moral, estetikk og rasjonelle åndsevner til menneske støtter muligheten av liv etter døden.


For det fjerde, Guds egenskaper av Rettferdighet og Nåde har ingen betydning hvis det ikke er noe liv etter døden


~ 15 ~


For mer informasjon om islam, spørsmål eller kommentarer til dette heftet, ta gjerne kontakt med:


Alnor Senter


Postadresse: Postboks 3447, 9276 Tromsø


Internettadresse: www.alnor.no E-postadresse: post@alnor.no Telefon: (47) 776 78721 Det Islamske Nettverk Postadresse: Postboks 58 1476 Rasta Internettadresse: www.islamnet.no E-postadresse: post@islamnet.no Telefon: 48170675