Muhammed sa: «Om det ikke hadde vært
til besvær for min ummah (etterfølgere),
ville jeg befalt dem å bruke miswak før hver
bønn (fem ganger om dagen) (Bukhari og Muslim).
Tannhelse
Hva er miswak?
Miswak er et vanlig navn for planten
Salvadora persica, som inneholder store mengder silisium.
Miswak blir brukt i de fleste muslimske land, India, Sørøst-
Asia og enkelte land i Afrika. Det er en kvist man kan bruke
som tannbørste, eller eventuelt
tygge på for munnhygiene, og den
fjerner effektivt dårlig ånde.
En kjemisk analyse av miswak
viser at den inneholder en rekke
nyttige mineraler og andre stoffer som fluor,
kvarts, vitamin C, samt små mengder med klorid,
garvesyre, saponin, flavonoid og steroler.
Notat: Forskning viser at miswak bidrar til å motvirke plakk, løse tenner
og blødning fra tannkjøttet. Ved bruk av miswak blir tennene blanke
og glatte og den beskytter mot tannkjøttbetennelse og karies. Miswak
har blitt funnet å fjerne like mange bakterier som tannkrem, men det er
vanskeligere for bakterier å feste seg til tennene
på grunn av oljen i kvisten. Tennene blir glatte
og samtidig øker produksjonen i spyttkjertlene
ved bruk av miswak. Miswak rengjør tennene
effektivt og skånsomt, uten å ødelegge emaljen.
Miswak og tannhelse: Ren munn og god ånde
hele dagen.
Verdier og moral
111
Å tilføre kvalitet gjennom viten:
Budskapet som Muhammed meddelte
oppmuntret til vitenskapelig fremgang og
sivilisasjonens utvikling. Det startet med en
guddommelig åpenbaring som begynte med
ordene «Les».
Begrep som lese, tenke, lære, observere,
oppdage, forstå, begrunne, betrakte, se og
reflektere går ofte igjen i Koranen.
lese
tenke
lære
observere
oppdage
reflektere
I himlenes og jordens skapelse, i nattens og
dagens veksling, sannelig, her er jærtegn for dem
som har hjertets forstand, som kommer Gud i
hu når de er stående, sittende eller liggende, som
mediterer over himlenes og jordens skapelse:
"Herre, Du har ikke skapt dette for intet! Priset
være Du! Bevar oss for Ildens straff!".
Koranen , 3:190-191
Verdier og moral
112
Muhammed tilførte livskvalitet
til mennesker ved å oppmuntre
dem til å lære og søke meningsfull
kunnskap. Han ville at de skulle
bruke kunnskapen for å tjene
menneskeheten og ikke påføre
jorden skade. Han sa:
På jorden er jærtegn for dem som har troens visshet, og i dere
selv! Kan dere ikke se?
Koranen, 51:20-21
“Gud viser vei til Paradiset for den som følger en vei for
å tilegne seg kunnskap”
I flere århundrer var muslimske vitenskapsmenn ledende
innen vitenskapen. Koranens språk arabisk, ble brukt
av vitenskapsmenn ved universiteter og i fagområder
som kjemi, matematikk, medisin, astronomi, geografi,
ingeniørkunst, kunst og litteratur.
En del forskere erkjenner at den vestlige sivilisasjonen har
utviklet det meste fra den islamske sivilisasjonen. Hadde
de ikke hatt denne lærdommen, ville de behøve minst 500
år til for å komme til den utviklingen som vi ser i verden i
dag.
(Sahih Muslim, 8/71, 2699)
Verdier og moral
113
Vitenskapsmenn Deres bidrag
Jaber
Kjemiens far
721-815 evt.
Jaber ibn Hayyan var en begavet person
med mye kunnskap om: kjemi, astronomi,
ingeniørkunst, geologi, filosofi, fysikk, farmasi
og medisin. Han ble kalt kjemiens far og var
den første som oppdaget en rekke syrer som
kolvate, salpeter- og svovelsyre. Han beskrev
kjemiske prosesser som fordampning og
destillering. Kjemihistorikeren Erick John
Holmyard gir Jaber æren for å ha utviklet
alkemi til en eksperimentell vitenskap.
Al-
Khwarizmi
Algoritmens
far
780-850 evt.
Mohammed ibn Musa Al-Khwarizmi var en
av sin tids fremste vitenskapsmenn. Han var
matematiker, astronom og geograf, og han ga
verden desimalsystemet.
Han utviklet algebra og algoritmen
Al-Razi
Medisinens
far
865-929 evt.
Abu Bakr Muhammad Ibn Zakariya Al-Razi
betraktes av mange vitenskapsmenn som
medisinens far. Han var den første til å skille
mellom kopper og meslinger.
Han oppdaget en rekke kjemikalier og
kjemiske forbindelser mellom stoffer. Edward
Granville Browne ser på han som den mest
geniale av alle leger. Han skrev en rekke
betydningsfulle bøker som er oversatt til ulike
språk, bl.a. engelsk, med titler som Al-Hawi
Medical Encyclopedia, The Big Pharmacology,
Kidney and Bladder Stones og The Book of
Experiences.
Verdier og moral
114
Avicenna
Den moderne
medisinens
far
980-1037 evt.
Abu Ali Al-Hussein Ibn Sina bedre kjent som
Avicenna, var en av de mest eminente muslimske
lærde i medisin og en av de mest kjente
muslimske vitenskapsmenn i verden. Han var
kunnskapsrik og forfattet omtrent 200 verk
om vitenskap, religion og filosofi.
Hans to fremste verk er Shifa (helbredelses
bok) og Al-Qanun Fi Tibb (kanoniseringen av
medisinen). Den første er et filosofisk leksikon
basert på aristotelisk tradisjon, og den andre
har fjorten volumer som klassifiserer sykdommer
og forsøker å finne årsaker til dem. Denne
ble oversatt til flere språk og var et medisinsk
standardverk i Europa frem til tidlig 1700-tallet.
Al Jazari
1136-1206 evt.
Abul-Iz Bin Ismael Al-Jazari er mest kjent
for å ha skrevet boken "Book of Knowledge
of Ingenious Mechanical Devices", der han
har beskrevet 50 mekaniske anordninger og
hvordan de konstrueres.
Han er også kjent for å være opphavsmann
til det største astronomiske tårnur og
vannklokken.
Avicenna
Verdier og moral
115
Å tilføre kvalitet gjennom sport
Mohammed oppfordret følgesvennene sine til å ta vare
på sin helse og bevare kroppen. Han inspirerte dem til å
utøve ulike type sport som svømming, bueskyting, ridning
og hesteløp.
Han deltok ofte i løpekonkurranser med følgesvennene
sine. Han pleide også å løpe
om kapp med kona si Aisha,
der hun vant noen ganger
og andre ganger vant han.
Dette er et eksempel på
kjærligheten og harmonien
mellom dem.
På den venstre siden av Nabawi moskeen i Media anla
Mohammed en løpebane. Her ble også hesteløp holdt.
Det ble bygget en moské ved siden av denne som fikk
navnet Sabaq moskeen (kappløpbane moskeen).
(Abu-Dawoud, 2/334, 2578. Ibn-Majeh, 3/149, 1979)
Verdier og moral
116
Verdier og moral
117
Muhammed sa at man
ikke kom til å være en sann
troende hvis man ikke elsket
hverandre. Han oppfordret
til at man skulle hilse på
hverandre og gjøre det til en vane, fordi det
ville føre til kjærlighet mellom de troende.
(Muslim 54)
Han sa også: "Ingen blir en god troende
om han ikke ønsker for sine brødre det han
ønsker for seg selv." (Muslim 2699)
Og han sa: "Den som hjelper en annen å
overkomme en vanskelighet, kommer Gud
til å hjelpe å overkomme en vanskelighet på
Dommedag, og Gud hjelper alltid den som
hjelper andre." 1
Sosial etikette
Muhammed oppfordret folk til å elske hverandre
Å møte andre
med et smil, er en
kjærlighetshandling.
Muhammed
Å hilse på mennesker er et budskap om fred:
Muhammed sa: "Undervurder aldri en god gjerning, om
det så er å møte andre med et smil 2." Han sa også: "Den som
hilser først, er nærmere Gud 3." Ved et tilfelle ble han spurt
om hva som er en bra måte å møte folk på. Han svarte: "By
dem på mat og hils på dem du kjenner og dem som du ikke
kjenner."4 (Muslim 2626)
Muhammed pleide å hilse på folk med varme:
Han pleide å hilse på folk
med varme, og når han
håndhilste pleide han ikke å
slippe først.
Muhammed hadde mye humor: Han var en hjertelig
og optimistisk person. De som hadde med ham å gjøre
beskrev han som sympatisk. Samtidig var han høyt aktet
og respektert. Han pleide å tulle og ha det moro med sine
venner og familiemedlemmer.
På Muhammeds tid var det veldig vanlig å løpe
om kapp og konkurrere. Det sies at Mohammed
ofte pleide å konkurrere med sin kone.
Intelligent humor i selskap med en eldre kvinne:
En dag ba en eldre kvinne Mohammed
om å be for henne om at hun skulle
komme til Paradiset. Muhammed
svarte: "Det finnes ingen eldre kvinner
i Guds paradis." Den eldre så forvirret
på ham. Med et smil sa han: «Du (og
alle andre) kommer til å være unge når
dere trer inn i paradiset."
Verdier og moral
118
Intelligent humor i selskap med sine følgesvenner: Ved
et tilfelle møtte Mohammed følgesvennen Suhaib Ibn
Sinaan som gikk og spiste på en daddel. Suhaib hadde en
infeksjon i øye og det var hovent.
Mohammed ville muntre ham opp og sa: "Hvordan har
det seg at du går og spiser på en daddel når ditt
venstre øye er hovent?" Suhaib innså at profeten
spøkte med ham og svarte: "Ikke bekymre deg,
jeg spiser med det andre øye" 5.
Muhammed elsket barn: Muhammed ga barn mye
oppmerksomhet. Han pleide å hilse og leke med dem. Ved
et tilfelle så Muhammed en liten gutt som var
lei seg fordi fuglen hans hadde dødd. Selv om
Mohammed var på vei et annet sted tok han
seg tid til å prate med gutten for å hjelpe ham
med å håndtere sorgen6.
Mohammed oppfordret foreldre til
å utrykke kjærlighet til sine barn ved å
kysse og klemme dem og ved å være
rettferdig mot dem.
En mann fortalte Muhammed at han hadde ti barn og
han hadde aldri kysset dem. Profeten kikket på ham og
sa: «Den som ikke er barmhjertig mot andre, vil ikke bli
behandlet med barmhjertighet.»
(Al-Hakim, 4/411, 8357. Ibn-Majeh 4/500, 3443)
(Sahih Al-Bukhari, 8/30, 6129. Muslim 6/176, 2150)
Verdier og moral
119
”En som tror på Gud banner ikke, forbanner ikke og bruker
ikke dårlig språk” 8
”Ikke hat hverandre, ikke misunn hverandre og vær brødre.”
7
Mohammed elsket sine naboer: Muhammed hadde
en jødisk nabo som ikke behandlet ham bra. Da hun
ble syk besøkte Muhammed henne.
Det førte til at naboens hjerte myknet.
Muhammed pleide også å besøke en
jødisk gutt som var blitt syk. Denne gutten
hadde tidligere arbeidet for Mohammed .
(Sahih Al-Bukhari, 2/94, 1356)
Mohammed la vekt på å være veldig god mot sine
naboer: Mohammed fortalte sine følgesvenner at
engelen Gabriel understreket at man måtte være ekstra
god mot sine naboer. Muhammed slo fast at
den som tror på Gud og Dommedag, er god
mot sine naboer. (Sahih Al-Bukhari, 8/10, 6015)
Ved et tilfelle sa han til Abu Thar: «Du skal tilsette
mer vann når du lager suppe (dvs. øke mengden
suppe) slik at det er nok til å tilby noen av dine
naboer.»
Mohammed avskaffet sosiale skiller: Ved flere tilfeller
slo han fast at mennesker med god moral kommer til å stå
ham nærmest og være mest elsket av ham på Dommedag.
Han sa også:
Vær god mot
dine naboer
(Sahih Muslim, 8/37, 2625)
Verdier og moral
120
Ikke hån eller krenk andre:
Mohammed resiterte følgende vers fra Koranen:
“Dere som tror, ingen må spotte andre, kanskje er de bedre enn
dem, og ingen kvinner andre kvinner, kanskje er de bedre enn
dem. Tal ikke ondt om hverandre, og belast ikke hverandre
med klengenavn. Et slikt ondt navn er «synder», etter at troen
er antatt. De som ikke snur om, de handler sannelig ondt ”
Koranen, 49:11
Ikke spre falske rykter:
“Dere som tror, om en ugudelig kommer til dere med et rykte,
så bring på det rene, så dere ikke rammer folk i uvitenhet og så
angrer på det dere har gjort!”
Koranen, 49:6
Ikke vær fordomsfull, ikke vær mistenksom, ikke spionèr
og ikke sladre:
“Dere som tror, unngå å gjøre for mange formodninger.
Noen formodninger er synd. Spioner ikke, og baktal ikke
hverandre. Ville vel noen like å spise kjøttet av sin døde bror
som en åtselsfugl? Dere ville avsky det! Så frykt Gud! Gud
viser miskunn, er nåderik.”
Koranen, 49:12
Verdier og moral
121
Å tilføre kvalitet gjennom etikette og god tone:
Muhammed la stor vekt på etikette
og god oppførsel. Han lærte sine
følgesvenner at etikette og
god oppførsel er en del av
hans sunnah (levemåte).
Flere steder i Koranen
gis det bud om å ha
mild og god oppførsel.
Mohammed påpekte at
englene plages av det samme
som menneskene (f.eks. høye lyder,
dårlig lukt etc.).
Noen retningslinjer for muslimer for oppførsel og etikette:
• Ikke snakk høylydt og ikke vær arrogant.
• Ikke bli lenge når du er på sykebesøk. Gi den som er
syk tid til å hvile.
• Pass på å lukte godt når du drar til moskeen.
• Den som har spist løk eller hvitløk bør ikke dra til
moskeen. Unngå å støte andre med ubehagelige
lukter eller andre ting (f.eks. raping).
• Vær hjelpsom og gi plass til andre på steder der
mennesker samles og det er trangt.
Verdier og moral
122
• Tiltal andre med navn og kallenavn som de selv liker.
• Hold deg over munnen når du gjesper, og be Gud
velsigne andre når de nyser.
• Bruk fine og aksepterte ord og utrykk i samtaler med
andre, slik at ingen støtes av det du sier. Bruk av gode
ord er veldedighet i islam.
• Snakk vennlig til dine foreldre, aldri skrik eller bruk
stygge ord.
• Barn skal til bestemte tider av døgnet alltid banke på
døra til foreldrenes soverom for å be om tillatelse til å
komme inn.
• Når du serverer vann til andre skal du selv være den
siste som drikker.
• Når du er invitert på middag eller fest skal du spise fra
det fatet som er nærmest deg, og du skal ikke irritere
andre.
• Ikke pust inn i glasset som du drikker fra.
Etikette med kvinner
Senk blikket og ikke glo på kvinner eller andre som
passerer deg.
Muhammed bøyde seg for å hjelpe kona si Safiya
opp på en kamel, slik at hun kunne stå på låret hans.
(Anas bin Malek – Bukhari - 9/20)
Verdier og moral
123
Mohammed respekterte andres meninger
Om følgesvennene oppfattet instruksene hans ulikt pleide
han å godta dette forutsatt at resultatet tilfredsstilte ønsket
formål.
Under et av slagene mot folket i Mekka kritiserte
muslimene Amr bin al-Aws for å ha ledet bønnen uten
å utføre den rituelle renselsen. Han var i en tilstand av
urenhet, og skulle ha utført ghusl (vasket hele kroppen).
Amr forklarte at det hadde vært kaldt den natten, og om
han hadde vasket hele kroppen kunne han ha blitt syk
og ikke være i stand til å lede gruppen sin. Muhammed
lyttet til hans unnskyldning og aksepterte denne.
(Al-Hakim, 1/177, 634. Abu-Dawoud 1/132, 334)
Mohammed oppmuntret til shura (rådgivning og
demokrati): Muhammed rådførte seg alltid med
følgesvennene og hustruene sine. Han rådet dem til å være
objektive og til å tenke rasjonelt. Han ga dem også ansvar
og involverte dem i beslutningsprosesser.
Anas bin Malik sa at han arbeidet
for Muhammed i ti år, og i løpet
av denne tiden fikk han aldri kritikk
for måten han gjorde ting på.
Muhammed var
realistisk og lett å
ha med å gjøre.
Verdier og moral
124
Da Mekkas ledere planla å angripe
muslimene under slaget ved Uhud,
kom en persisk muslim med et forslag
om å grave en skyttergrav rundt byen
Medina.
Til tross for at dette var et fremmed forslag for araberne,
og det kom fra en uten særlig posisjon blant muslimene,
valgte Muhammed å overveie dette. Til slutt ble
forslaget akseptert og bestemt av muslimene som det
beste i den situasjonen. De gravde en skyttergrav som
var 5,5 km lang og 4,6 meter bred.
Ved et annet tilfelle (slaget ved
Badr), sa en av følgesvennene til
Mohammed : «Profet, om ditt valg for å
slå leir her ikke er åpenbart (av Gud), får jeg
foreslå at vi flytter leiren til et annet sted?» Personen la
frem et forslag til hvor de skulle slå leir. Etter en rådføring
med de andre følgesvennene, flyttet de leiren til det
foreslåtte stedet.
Navnet Muhammed kunstnerisk utformet av kunstneren
Farid al-Ali.
Rådgivning
Verdier og moral
125
Å respektere mennesker med annen tro: Muhammed
formante følgesvennene om å vise vennlighet og åpenhet
mot mennesker med en annen tro. Samtidig ba han dem
om å opprettholde en bestemt personlighet og en tydelig
forståelse av sin islamske tro.
Mohammed viste ved flere tilfeller hvor høyt han
respekterte mennesker uansett trosoppfatning. Det
fortelles om at han ved en anledning reiste seg opp for å
vise respekt for et jødisk gravfølge. En følgesvenn spurte
han om hvorfor profeten reiste seg opp. Han svarte: «Det er
et menneske» (dvs. folk fortjener respekt uansett etnisitet,
trosoppfatning og sosial stilling).
Mohammed oppfordret til inter religiøs dialog og
fredelig sameksistens: Inter religiøs
dialog kan defineres som en toveis
kommunikasjon mellom mennesker med
ulike religiøse oppfatninger og tradisjoner,
der formålet er å oppnå et positivt resultat;
fra mistenksomhet og forvirring til
forståelse og bevissthet, eller fra fiendskap
til vennskap.
Inter
religiøs
dialog
(Sahih Al-Bukhari, 2/85, 1312. Sahih Muslim, 3/58, 961)
Verdier og moral
126
År 632 evt. tok Muhammed imot en
kristen delegasjon fra Najran i Yemen.
De ble invitert til profetens moské i
Medina for å lære om islam, og for å
diskutere likheter og forskjeller mellom
disse religionene.
Mohammeds retningslinjer for dialog og debatt er
basert på Koranens lære som poengterer viktigheten av
respekt, visdom, forståelse og vennlighet. Han resiterte
følgende vers fra Koranen:
Diskuter ikke med skriftfolket annet enn på beste måte,
unntatt med de urettferdige blant dem, og si: " Vi tror på
det som er åpenbart for oss, og det som er åpenbart for
dere. Vår Gud og deres Gud er én, og til Ham har vi gitt
oss hen." Koranen, 29:46
“Kall til Herrens veier med visdom og vakker
formaning! Diskuter med dem på beste måte! Herren
vet best hvem som vandrer bort fra Hans vei, og hvem
som er på rett vei.”
Koranen, 16:125
Dialog med
en kristen
delegasjon
Arabisk kalligrafi: «De beste blant
menneskene er de som er til nytte for andre»
Av Hassan Celebi
Verdier og moral
127
Umar moskeen og den Hellige Gravens
Kirke i Jerusalem:
Gamlebyen i Jerusalem er et godt eksempel
på religiøs toleranse. Det begynte for flere hundre år siden
da den islamske statens andre leder, Umar bin al-Khattab
år 638 evt. fredelig inntok
Jerusalem.
Umar ble tilbudt å be
i den Hellige Gravens
Kirke, som også kalles
Oppstandelseskirken av
Jerusalems erkebiskop
Sofronius.
Denne kirken er den
helligste plassen for
kristne, og de tror at Jesus
ble korsfestet og gravlagt
på denne plassen. Siden
Religiøs
toleranse
Verdier og moral
128
300 tallet evt. har det kristne folk reist til dette stedet på
pilegrimsreise.
Umar takket for gjestfriheten, men avslo å be i kirken fordi
han var redd for at muslimene da skulle betrakte den som
en moské eller en religiøs plass for muslimer.
I stedet utførte Umar bønnen på en plass litt unna kirken.
Hans oppførsel bekreftet at det var en fredelig sameksistens
mellom islam og andre religioner. Det bekreftet også
religionsfrihet i en islamsk stat.
Verdier og moral
129
Senere ble det bygget en moské på denne plassen der
Umar forrettet bønnen. Moskeen ble kalt Umar moskeen.
Umar ga Ubadah ibn al-Samit ansvaret for å holde vakt over
den Hellige Gravens Kirke. Ubadah var en av Mohammeds
følgesvenner, og ble den første muslimske dommeren.
Ubadah døde i år 685 evt. og ble gravlagt på Den Gyldne
Portens gravplass. Det ligger ved det sørlige hjørne av
muren som omfatter Den Hellige Plassen (al-Haram al-
Sharif eller Tempelberget). Dette innbefatter al-Aqsa
moskeen og Klippedomen.
Verdier og moral
130
Umars tale:
Umar holdt en fredsog
beskyttelses tale for
Jerusalems folk. Denne
ble kjent som Umars tale.
Denne talen ble satt på
moskeens port og finnes
også der i dag.
Umars tale
I Guds Navn, Den Barmhjertige, Den Nåderike
Dette er en forsikring om fred og beskyttelse gitt
av Guds tjener Umar til folket i Illia (Jerusalem).
Han ga dem en forsikring om beskyttelse av
deres liv, eiendom og kirker, så vel som for de
syke og friske og hele det religiøse samfunnet.
Deres kirker skal ikke okkuperes, ødelegges eller
tas fra dem verken helt eller delvis. De skal ikke
tvinges til noe i forhold til sin religion, og de skal
ikke skades. Folket i Illia skal betale jizya (skatt)
som alle andre (muslimer betaler en lignende
skatt i form av zakat).
Verdier og moral
131
Markedsplass i dagens Medina
Handels- og forretningsetikk
Mohammed oppmuntret til handel og
næringsvirksomhet basert på islamske regler som forbyr
juks, uetiske metoder, bedrageri, monopol og utnyttelse.
Han sa også: "Gud skjenker sin nåde til den som er tolerant
når han kjøper, tolerant når han selger og tolerant når han
ber om sine rettigheter." (Bukhari, 2076/16)
Å lyve eller å bryte et løfte er det samme
som hykleri:
“Den som har følgende karakter er en hykler. Og den som
har ett av disse har en hyklers tegn til han slutter med det:
Når han blir vist tillit, så sviker han.
Når han snakker, så lyver han.
Når han gjør en avtale, så bryter han den.
Når han blir sint, oppfører han seg uklokt, ondskapsfullt
og krenkende.
Muhammed sa: Ingen
hykleri
1
2
3
4
Verdier og moral
132
Frie
handelssoner
Denne plassen er donert til dette
formålet også i dag. Bildet under
viser en mur som er satt rundt det
frie handelsområdet for 14 århundre
siden.
I Medina ba Mohammed følgesvennene
om å kjøpe et stykke jord som skulle brukes
til fri handel. Folk kom til dette stedet for
å kjøpe og selge uten å betale noen form
for avgift eller toll. Dette område kalte de
Manakha.
Bilde av Manakha i dag
Ordet Manakha betyr den plassen som kameler setter seg på for at man skal
kunne laste av varer som skal selges.
Verdier og moral
133
Bilde er tatt i Sultan Qaboos Grand Mosque i Oman.
Verdier og moral
134
FOTNOTER
1 Riyadh Al-Salihin (183/3), (245/2), Sahih Al-Bukhari (13).
2 Riyadh Al-Salihin (121/5).
3 Riyadh Al-Salihin (858/2).
4 Også Sahih Al-Bukhari (11).
5 Sahih Al Albani, Abu Dawood, Emam Ahmed and Trimithi.
6 Riyadh Al-Salihin (862/1), Bukhari (598/10).
7 Riyadh Al-Salihin (1591/1), Sahih Al-Bukhari (6065).
8 Riyadh Al-Salihin (1734/1) (1738/3).
Klippedomen, Jerusalem. Foto tatt av Peter Sanders, profesjonell fotograf.
Verdier og moral
135
Blå moskeen, Istanbul, Tyrkia Kvinner
Kapittel
6
136
Kvinners rettigheter
Før islam hadde ikke kvinnene noen medborgerlige
rettigheter. Araberne foretrakk guttebarn fremfor jenter i
så stor grad at mange fedre begravde jentebarn levende.
Ingen kjønnsdiskriminering: Muhammed fordømte
diskriminering mellom gutter og jenter, og lærte ledsagerne
sine å elske og oppdra barna sine likt uansett kjønn. Han
understrekte viktigheten ved å vise omsorg for jentebarn til
de var vokst opp og gifte. Muhammed sa:
“Kvinner er tvilling halvdelen til menn.” (Tirmidhi, 1/154, 113)
Kvinner har også arverett: Før islam hadde kvinnene
ingen arverett. Muhammed forandret denne
skikken suksessfullt, og kvinnen fikk også sin rett til å
arve. Skjønt dette islamske arvesystemet formidlet
han fra Guds Ord (Koranen), som stipulerer
hvordan hvert enkelt individ skal arve.
Navnet «Muhammed» med arabisk kalligrafi utformet på et kunstnerisk
og symmetrisk vis. Selve ordet ser slikt ut Bokstavene «M» og
«H» (som former første del av ordet «Muhammed», er symmetriske,
og med bokstavene «M» og «D» som former andre delen av ordet).
Kvinner
137
Kapittel 6
Kvinner har en unik identitet: En hustru
betraktes ikke som en del av en manns
eiendom, men en fri person med sin
unike identitet. En kvinne trenger ikke å
endre på etternavnet sitt ved ekteskap.
Identiteten hennes er intakt, og hennes
midler og eiendom er beskyttet av islamsk
lov. Hvis mannen hennes dør er hun en av
arvingene, og ikke slik som før islam da en enke
ble arvet videre til mannlige familiemedlemmer
(før islam ble kvinner betraktet som eiendom).
En kvinne er ikke et kjønnsobjekt: Prostitusjon og
utroskap er strengt forbudt i islam. Muhammed sa:
«Når en person begår usømmelighet eller utroskap,
befinner han eller hun seg i en tilstand borte fra iman»
(trosoverbevisning). (Dvs. at gudstro har enda ikke blitt forankret i
hjertet til personen, og gjør at han eller hun ikke føler skam eller skyld
overfor Gud).
Kvinner
Denne kalligrafien betyr «Toppen av visdom er gudsfrykt».
Laget til av kalligraf Ismail Hakki.
“Innlat dere ikke på hor. Dette er skjendig adferd og en
slett vei å vandre.”
Koranen, 17:32
138
Hijab og blyghet i islam: I islam er
hodeklede og anstendig klesstil et
påbud for voksne kvinner. Menn skal
også kle seg anstendig. Ifølge islamsk
lære er det ikke tillat for kvinner å
bruke kroppen sin for å friste menn
seksuelt (utenom sin ektemann).
Handelsvirksomhet, reklamer og
annonser som eksponerer en kvinnes kropp er ikke tillat
i islam.
Læren i islam er å avverge provokasjoner som kan
føre til seksuelle trakasseringer, overgrep, voldtekter,
kjønnssykdommer, og anstøtelighet som nakenhet og
pornografi.
Kvinner
Nei
STOPPE! Pornografi, seksuelt overgrep, seksuelle
sykdommer, voldtektsforbrytelser, nakenhet.
139
En mann ba Muhammed om tillatelse til å ha et
utenomekteskapelig forhold til en kvinne (en prostituert).
Muhammed svarte: «Ville du akseptere dette for moren
din?» Mannen svarte: «Nei.» Muhammed
sa: «På samme vis liker ikke andre det
for sine mødre heller.»
Han gjentok spørsmålet til mannen: «Ville
du ha akseptert det for datteren, søsteren,
eller tanten din?» Og mannen sa igjen
«nei», og da sa Muhammed : «På samme vis liker ikke
andre det heller for sin datter, søster eller tante.»
Så la Muhammed hånden sin over hjertet til mannen og
ba til Gud: «Herre, tilgi ham og hans syndefulle tanker, rens
hans hjerte og gi han tilgivelse.»
Gift deg!
Muhammed formanet folket til å gifte seg
og etablere et familieliv. Han underviste
ledsagerne sine i edle islamske verdier, og
forbød seksuelle relasjoner utenom den
ekteskapelige.
Utroskap
Kvinner
(Sahih Al-Bukhari, 3/26, 1905)
(Munsad Ahmad, 10/5220, 22641)
140
Muhammeds sterke kvinner
For å opprettholde kvinnenes sterke rolle i samfunnet,
hadde Muhammed leksjoner noen ganger i uken for
kvinnene.
Han oppfordret dem til å delta i islamske begivenheter,
feiringer og fellesbønn. Også kvinner som jobbet som
tjenere eller hushjelp oppsøkte profeten for å få hjelp eller
råd.
Kvinner spiller en avgjørende rolle i et samfunn ettersom
de tar hånd om og oppdrar den kommende generasjon
som skal forme nasjonen. Muslimske kvinner ble gitt
myndighet til å spille en aktiv rolle i samholdet uten å
måtte ta på seg en manns rolle.
Selv om oppfostring av barn skulle være en prioritet,
arbeidet kvinnene også. I tillegg deltok de i det sosiale og
politiske livet.
Muhammed la særskilt vekt på å ta hånd om jenter/
døtre
Ved flere anledninger understrekte Muhammed
nødvendigheten med god behandling av kvinner, og
beskrev dem som «skjøre som glass». Han sa til ledsagerne
sine at den som oppdrar døtrene sine på beste vis, har
gudsfrykt i sin omsorg med dem, og veileder dem til den
rette tro, kommer til Paradiset1.
Kvinner
141
Muhammed formanet til full respekt for
mødre: En mann spurte Muhammed ; «Hvem
fortjener min nærmeste støtte og vennskap?»
Muhammed svarte: «Din mor». Mannen spurte
så hvem etter henne. Muhammed svarte:
«Din mor». Mannen stilte det samme spørsmålet
igjen, hvorav Muhammed svarte for tredje
gang: «Din mor».
Av nysgjerrighet stilte mannen samme spørsmål
for fjerde gang (han innså at Muhammed ønsket å legge
vekt på mødrenes betydning). Muhammed svarte han
da: «Din far»2. (dvs. at faren din fortjener din nærhet og
vennskap etter mor).
Lærde har brukt å kommentere dette med å påpeke at
mødre kan ikke unngå tre store prøvelser; graviditet,
fødselssmerter og selve fødselen, for å ikke glemme
amming og avvenning.
Muhammed oppmuntret til beste behandling av
hustruer: Han påpekte at om en mann ikke likte noe ved
en hustrus væremåte, ville han være fornøyd med en annen
side av henne. Og han sa:
"De troende som har den mest fullkomne
tro, er de som har den beste karakter. Og
de fremste blant de troende er de som
behandler hustruene sine best."
Dette fremhever kjærlighet, harmoni og
gjensidig forståelse.
Kvinner
(Tirmithi, 6/188, 3895)
(Sahih Al-Bukhari, 2/8, 5971. Muslim, 8/2, 2548)
142
Skilsmisse i islam
Skilsmisse er tillat i islam, men bør være
siste utvei. Om skilsmisse blir uunngåelig,
bør separasjonen skje med gode vilkår og
vennlighet.3
Muhammed elsket kona si: Noen år etter at
Muhammeds første kone Khadija døde, giftet han seg på
nytt med Aisha, datteren til sin nærmeste
venn, Abu Bakr. Tross for kjærligheten til
sin avdøde hustru, elsket han Aisha og var
oppriktig glad i henne. Ved en anledning
spurte ledsageren hans Amr bin al-Aws
: "Hvem er deg mest kjær?" Uten å nøle
svarte Muhammed : «Aisha.»
Bekreft kjærligheten til kona di: Aisha fortalte at
Muhammed sammenlignet kjærligheten sin til henne
som en hard knute på et rep. Aisha spurte da hvordan
knuten kunne bekrefte kjærligheten hans til henne, og han
svarte: "Knuten sitter like hardt som den bruker å gjøre."
Skilsmisse
Kvinner
" Når dere gjenkallelig skiller dere fra kvinner, og de har nådd
sin termin (tid som er satt for å vurdere avgjørelsen om
skilsmisse), så behold dem på sømmelig vis, eller la dem gå
på sømmelig vis (på en vennlig og rettferdig måte). Hold
dem ikke tilbake med makt for å gjøre urett."
Koranen, 2:231
(Al-Bukhari, 5/5, 3662)
143
Hver gang Aisha lagde lam eller får, brukte
han å be henne om å sende litt av det til
venner av hans avdøde hustru Khadija
Muhammed fortalte Aisha at ingen var
bedre enn Khadija da hun levde. Khadija
trodde på han første gang da han mottok Guds åpenbaring,
mens mange blant hans egne slektninger ikke trodde på
ham. Hun trøstet han og støttet han uten å tvile.
Noen kan synes at Muhammeds kommentarer om sin
tidligere hustru Khadija måtte ha gjort Aisha sjalu, men
han var alltid rettferdig og lojal mot konene sine.
Muhammed beviste eksemplarisk
lojalitet mot sin avdøde hustru
Da Muhammed kom tilbake
til Mekka i år 630 evt. ba han
følgesvennene sine om å sette
opp et telt for han i nærheten av
Khadijas grav. Dette var et utrykk for
kjærlighet og hengivenhet til henne.
Navnet «Muhammed» på arabisk i en formativ
stil som skal ligne en blomst.
Med tillatelse fra kunstneren Farid al-Ali
Vær en
lojal make
Kvinner
144
Muhammed og polygami
Muhammed innførte ikke polygami: Polygami
eksisterte før islam uten begrensninger. Det var veldig
vanlig at en mann hadde mer enn èn kvinne; enten som
kone, konkubine eller slave.
Det er kjent at profeten Abraham var gift med både moren
til Isak, Sara og moren til Ismael, Hagar samtidig. Det
fortelles også at Abraham hadde fire kvinner i alt; to koner
og to konkubiner (1.Mos. 32:-4).
Muhammed levde meste delen av sitt liv
med bare èn kvinne: Han var gift med Khadija
i nærmere 25 år, og de fikk fire døtre og to
sønner sammen. Begge sønnene døde i
spedbarnsalder.
Etter Khadijas død giftet han seg med en fattig,
eldre enke som het Sawdah. Ektemannen hennes
døde etter at de kom fra Abessinia, hvor Muhammed
hadde sendt en del av sine følgesvenner for å søke
beskyttelse.
Ekteskapet hans med Sawdah var en form for støtte til
henne. Muhammed var nærmere 50 år gammel da de
ble gift.
Gift med
èn i 25 år
Kvinner
145
Muhammed ektet datteren til sin nærmeste
følgesvenn: Noen år senere giftet han seg med
Aisha, datteren til sin nærmeste venn og mest
lojale følgesvenn, Abu Bakr. Ekteskapet var en
ære for både far og datter.
Muhammed giftet seg også med datteren
til sin nære venn Umar To år senere mistet datteren til
hans gode venn og nære ledsager Umar, ektemannen sin
i slaget ved Uhud. Umar ønsket at hun kunne gifte seg på
nytt med noen av hans nære venner, men ingen fridde til
henne. Muhammed tok initiativet og fridde. Ekteskapet
var en ære og en støtte for Umar og datteren hans Hafsa.
Muhammed ektet en muslimsk
enke som var datteren til en av hans
fiender: Ramlah var kjent under navnet
Umm Habibah, og var datteren av den
mektigste mannen i Mekka, Abu Sufyan. Han trodde ikke
på Muhammed , og kjempet imot han i tjue år. Allikevel
aksepterte datteren hans islam.
Hun var en av de tidligste muslimene som utvandret
til Abessinia sammen med ektemannen sin. Der bodde
de i nærmere 15 år, og i løpet av den tiden konverterte
mannen hennes over til kristendommen.
Kvinner
146
Han døde der i Abessinia, og Umm Habibah levde videre
der som enke. Da Muhammed fikk høre om dette,
sendte han bud om frieri til henne som hun aksepterte.
Overraskende nok ble faren hennes også muslim noen år
senere.
Muhammed ektet Safiyya, som var fra en jødisk
stamme: Bani Nadhir var en av de jødiske stammene
som forrådde Muhammed og arbeidet imot ham.
Etter at Muhammed hadde beleiret festningen deres,
kapitulerte de.
Safiyyah var datteren til lederen deres, og hun var en av de
som ble tatt til fange. Muhammed friga henne, og tilbød
henne ekteskap som hun takket ja til.
Med dette viste Muhammed at han ikke hadde noe imot
det jødiske samfunnet, men at forrædere måtte stoppes
uansett etnisitet eller religion. Safiyya er ved flere tilfeller,
også etter profetens død, beskrevet som en kjærlig og
rettvis. ektemake.
Kvinner
(Tirmithi, 6/188, 3894. Musnad Ahmad, 5/2609, 12587)
147
Den koptiske Maria
Samme år sendte Muhammed en budbringer til det
kristne Egypt, og bad herskeren der om å akseptere det
islamske budskap.
Herskeren i Egypt svarte med en høflig unnskyldning,
og sendte tilbake noen gaver sammen med en lege og
en tjenerinne som het Maria. Muhammed tok imot
gavene, og giftet seg med Maria. Med henne fikk han
sønnen Ibrahim. Dessverre døde Ibrahim som spedbarn,
og Muhammed sørget dypt over å miste ham.
Kvinner
148
Verset setter også opp en grense på fire hustruer for den
som kan være en upartisk og rettferdig ektemann.
Begrensninger for profeten Muhammed : Å være gift
med Guds sendebud var en stor ære, og hustruene ble
betraktet som de troendes mødre. Profeten Muhammed
hadde mer enn fire koner før denne åpenbaringen.
Gud åpenbarte i Koranen at Muhammeds hustruer var
tillat for ham. Men han kunne ikke gifte seg med andre,
selv om han skulle skille seg fra noen av
hustruene sine.4
Muhammed forkynte Guds kommando for å
kontrollere polygami: Islam forbød ikke polygami, men
begrenset og regulerte det. Det er ikke pålagt å gifte
seg med mer enn èn kone i islam, men kan tillates under
genuine forhold.
En mann kan ta seg en kone til hvis han
kan utvise full respekt, rettferdighet og
være upartisk mot alle konene sine.
Det tredje verset i Koranens fjerde
kapittel, viser klart og tydelig at en
mann ikke kan gifte seg med mer enn
èn kvinne hvis han ikke kan behandle dem
uklanderlig og upartisk.
Gjennomfør full
likhet, eller nøy
dere med èn
Guds Budskap
Kvinner
149
Begrensninger for profeten Muhammeds hustruer
Konene til profeten var som de troendes mødre, og det var
ikke tillat å gifte seg med dem etter hans død.
I Koranen beskriver Gud profetens
koner som ulikt fra andre kvinner
(de skulle være forbilder, og som de
troendes mødre).
Om noen av profetens
koner begikk en syndefull
handling ville straffen være dobbelt. Om de
derimot gjorde rettferdige handlinger og var
hengivne overfor Gud og Hans Sendebud,
var belønningen dobbelt.
Muhammeds hustruer hadde valgfrihet:
Gud ba Muhammed (Koranen 33.28-9) om å gi konene
sine alternativ. Enten kunne de få skilsmisse, hvis noen
ønsket det verdslige og dets goder, eller forbli i ekteskapet
med profeten og vie hele livet sitt for islam.
Alle valgte det siste alternativet, og forble gift med ham.
Ingen giftet seg på nytt etter hans død.
De
troendes
mødre
Kvinner
