Profeten (p) ble spurt om hva som var den beste inntektsformen. Han svarte: “Det som en mann jobber med hendene for. Og ærlig handel. ” Profeten var selv en handelsmann og var kjent for sin integritet. Faktisk ble han populært kjent som "al-amin", som betyr "den pålitelige."
I en tid da prisene ble høye, ba folk ham om å fikse priser og han svarte: “Gud er den som fikser priser, som holder tilbake, som gir overdådig og som gir, og jeg håper at når jeg møter ham, er ingen av dere vil ha et krav mot meg for urettferdighet med hensyn til blod eller eiendom. ” Dette peker på viktigheten av rettferdig handel og frihet for enkeltpersoner til å selge og kjøpe uten innblanding, slik at markedet kan svinge i henhold til tilbud og etterspørsel. Prisregulering kan føre til en rekke negative effekter som kvalitetsforringelse av varer eller tjenester som en utleier reduserer vedlikeholdet av en husleiekontrollert leilighet, et svart marked der varer selges ulovlig, og rasjonering blir pålagt for å håndtere mangler produsert av kontroller, og så videre.
Imidlertid, når det er manipulering av priser fra bedrifter eller kjøpmenn i forsøk på å undergrave markedseffektivitet og rettferdighet, har allmenhetens interesse forrang for individuell frihet og "prisregulering blir tillatt for å imøtekomme samfunnets behov og for å beskytte den mot utnyttelse og urettferdighet ”(An Islamic Perspective on Fair Trade, Ajaz Ahmed Khan og Laura Thaut).
Betydningen av integritet og ære i forretningsforhold påpekes av profetens (pbuh) uttalelse, "En sannferdig og pålitelig kjøpmann vil være i selskap med profetene, de oppriktige og martyrene." Så hva skjer når korrupsjon gjennomsyrer markedet og økonomiene til nasjoner og verdenssamfunnet blir kontrollert av de som bryr seg lite om rettferdighet og sosial rettferdighet? Det som skjer er at fattigdom og lidelse rammer utallige antall menn, kvinner og barn: mer enn 3 milliarder mennesker i verden som lever på mindre enn 2 dollar om dagen; folket i Afrika som bare eier en prosent av verdens totale formue; de seks arvingene fra Wal-Mart-formuen hadde like mye formue som den nederste tredjedelen av alle amerikanere til sammen (omtrent 100 millioner mennesker); de øverste 0,01% av amerikanerne som i gjennomsnitt koster $ 27 000,000 mens de nederste 90% utgjør et gjennomsnitt på $ 31 000.
Et verdenssystem for finansiell kontroll
In Tragedy and Hope: A History of The World in Our Time, skrev professor Carroll Quigley fra Georgetown University (en lærer og mentor for Bill Clinton),
Finanskapitalismens krefter hadde et annet vidtrekkende mål, intet mindre enn å skape et verdenssystem med økonomisk kontroll i private hender som var i stand til å dominere det politiske systemet i hvert land og økonomien i verden som helhet. Dette systemet skulle kontrolleres på en føydalistisk måte av verdens sentralbanker som opptrådte på konsert, ved hemmelige avtaler, ankom i hyppige private møter og konferanser. Toppunktet for systemet var Bank for International Settlements i Basle, Sveits, en privat bank som eies og kontrolleres av verdens sentralbanker som i seg selv var private selskaper. Veksten av finanskapitalisme muliggjorde en sentralisering av verdensøkonomisk kontroll og bruk av denne makten til direkte fordel for finansmenn og indirekte skade fra alle andre økonomiske grupper.
Så sentralbankene er kjernen i dette "verdenssystemet for finansiell kontroll", et system "kontrollert på føydalistisk vis" av sentralbanker. Hva er denne nye føydalismen? Det gir alle økonomiske fordeler, skattepreferanser og statlig tilskudd til "jobbskapere", de velstående elitene i industrien og bedriftsverdenen, og knytter til den foretrukne behandlingen den hånlige forestillingen om at velstand vil sive ned for befolkningen generelt. Men i dette systemet er hverdagslige, arbeidende menn og kvinner som vasalene som venter utenfor slottet eller eiendomsmuren i håp om litt små, sjenerøsitet fra herregården.
En oppfatning om at finansnæringen, som den er strukturert, er grunnlagt for skruppelløse utfall, er ikke uten garanti. Mayer Amschel Bauer Rothschild, 1700-talls bankmann som har blitt kalt "grunnleggende far for internasjonal finans", er sitert på å si: "De få som forstår systemet, vil enten være så interessert i overskuddet eller så avhengige av fordelene. det vil ikke være noen motstand fra den klassen ”og“ La meg utstede og kontrollere en nasjons penger, og jeg bryr meg ikke om hvem som skriver lovene. ” Napoleon Bonaparte sa: “... finansmenn er uten patriotisme og uten anstendighet; deres eneste objekt er gevinst. ” I 1933 sa Franklin Roosevelt, "Sannheten i saken er, som du og jeg vet, at et økonomisk element i de store sentrene har eid regjeringen i USA siden Andrew Jackson 'dager."
Thomas Jefferson sa: "Hvis det amerikanske folket noensinne lar private banker kontrollere spørsmålet om deres valuta, først ved inflasjon, deretter ved deflasjon, vil bankene ... frata folket all eiendom til barna deres våkner hjemløse på kontinentet fedre erobret…. Utstedelsesmakten bør tas fra bankene og gjenopprettes til folket, som den riktig tilhører. ” David Rockefeller skrev i sine memoarer fra 2002 “Noen mener til og med at vi er en del av en hemmelig kabal som jobber mot USAs beste, og karakteriserer familien min og meg som” internasjonalister ”og om å konspirere med andre rundt om i verden for å bygge en mer integrert global politisk og økonomisk struktur - en verden, hvis du vil. Hvis det er siktelsen, er jeg skyldig, og jeg er stolt av det. ”
En forretningsmodell hvis eneste objekt er gevinsten
Utnyttelse, svindel og manipulasjon er forretningsmodellen i internasjonal finans i dag, ettersom det eneste formål er gevinst. Goldman Sachs tjente store gevinster mot investeringer de solgte til sine egne kunder. De store bankene samlet om å rigge de offentlige budene på kommunale obligasjoner, og jukse byer og byer for milliarder av dollar. Bear Stearns solgte det samme pantelånet til flere kjøpere som en del av komplekse investeringer knyttet til pantelån. JP Morgan blir undersøkt for ulovlig manipulering av elektrisitetsmarkeder, har fått bøter for brudd på embargo-lover, og er sitert i en senatsrapport om tapet på to milliarder dollar på derivater som de løy til investorene og for kongressen.
Dette er toppen av isfjellet. Til og med Verdensbanken står anklaget for svindel. Karen Hudes, som studerte jus ved Yale Law School og økonomi ved University of Amsterdam, jobbet i juridisk avdeling i Verdensbanken fra 1986 til og med 2007, til slutt som seniorrådgiver. Hun er nå en varslere som har prøvd å avsløre tvilsomme låneprosedyrer som involverer hundrevis av millioner av dollar. Hun sier: ”Jeg så korrupsjon. Jeg så at fattige mennesker ikke fikk det som kom til dem. De sultet, og grunnen til at de sultet var fordi folk sørget for at pengene som var beregnet på de fattige, førte andres lommer. .. Folkene i ledelsen ønsket å sørge for at pengene fortsatte å strømme i feil retning. ” Hun hevder at alle i verden lider på grunn av korrupsjonen i Verdensbanken,ettersom det er et "internasjonalt andelslag som eies av 187 land inkludert USA som har 20% andel. Og når det er et sammenbrudd i Verdensbankens regler, betyr dette egentlig at hele det økonomiske systemet er brutt. "
Hun lyder alarmer og merker: "Det jeg til slutt dokumenterte var noe veldig alvorlig som kalles statsfangst." I litteraturen om næringsliv og økonomi er statsfangst definert som "... innsats fra firmaer for å forme lover, politikk, og statlige forskrifter til sine egne fordeler ved å gi ulovlige private gevinster til offentlige tjenestemenn ”(Hellman og Kaufman, 2001). Siterer et landemerke, sveitsisk studie, publisert i PLOS ONE-tidsskriftet om “nettverket for global bedriftskontroll,” bemerker Hudes at et lite antall enheter - for det meste finansinstitusjoner og spesielt sentralbanker - dominerer den internasjonale økonomien. "Det som virkelig skjer er at verdens ressurser blir dominert av denne gruppen." Inkludert i kjernenettverket for kontroll, som nevnt i studien, er kjente navn, inkludert Morgan Stanley, Citigroup, Merrill Lynch,Bank of America, JP Morgan Chase, Goldman Sachs, Bear Stearns, Lehman Brothers og andre. I følge studien står 147 finansinstitusjoner og sentralbanker, særlig Federal Reserve, helt i kjernen av denne superenheten som gjennom sitt komplekse nettverk styrer det internasjonale finanssystemet. "Dette er en historie om hvordan det internasjonale finanssystemet ble hemmelig gamet, mest av sentralbanker - det er de vi snakker om.""Dette er en historie om hvordan det internasjonale finanssystemet ble hemmelig gamet, mest av sentralbanker - det er de vi snakker om.""Dette er en historie om hvordan det internasjonale finanssystemet ble hemmelig gamet, mest av sentralbanker - det er de vi snakker om."
De som styres av Avarice
Det er mange velstående mennesker i verden hvis formuer erverves lovlig, gjennom hardt arbeid, som lever anstendige, moralske liv og som bryr seg om de fattige og vanskeligstilte. Men det er en prosentandel av de superrike som ikke bryr seg om rettferdighet og sosial rettferdighet og søker å regjere over verdens befolkning. De har overtaket, rustet som en herskende klasse, og nyter makt og privilegier som de ikke ønsker å gi fra seg eller se redusert på noen måte. De karakteriserer de som styres av deres grådighet: “Hvis Adams sønn ble gitt en dal full av gull, ville han gjerne ha en annen; og hvis han fikk den andre, ville han gjerne ha en tredje ... ”(Bukhari).
De som engasjerer seg, som beskrevet av FDR, i "forretnings- og finansmonopol, spekulasjoner, hensynsløs bankvirksomhet, klassemotstand, seksjonalisme, [eller] krigsfortjeneste" er villige til å utnytte vanlige mennesker for å sikre at merverdien produseres av de som arbeider for en levende kanaliseres utelukkende mot toppen, til eierne av kapital. Arbeidstakerne får en så liten lønn som mulig som bare knapt muliggjør overlevelse av seg selv og deres familier slik at elitene kan ytterligere hamstra sin formue. Dette er i strid med det guddommelige forbudet for å sørge for at fordelingen av formuen ikke urettferdig drager noen til fordel for andre. Abu Saeed Khudhri rapporterer at profeten (p) sa; “Den som eier mer enn sine behov, bør gi overskuddsgodene til de svake (og fattige);og den som eier mat mer enn hans behov, bør gi overflødig mat til de trengende og de fattige ”(Al-Muhalla av Ibn Hazm).
Nyliberalisme: Støtter den strukturelle ubalansen
En strukturell ubalanse mellom kapital og arbeidskraft er innebygd i systemet for å sikre eliteklassens oppstigning. Dette er delingen av menneskeheten i to grupper: de store menneskemassene som sliter for å overleve, og gjennom deres produktivitet skape overskuddsformue som de ikke deler med mindre på små måter. I stedet for at rikdom rettes mot den regjerende eliten, en veldig liten gruppe som hevder for seg alle fruktene av menneskehetens arbeid, inkludert eiendom, privilegium og fritid.
Liberal samfunnsfilosofi anerkjenner behovet for regjeringen for å sikre at rikdom og makt blir fordelt på måter som skaper et mer rettferdig og anstendig samfunn. I motsetning til liberalisme som sosialfilosofi er regjeringsklassens program, som ironisk nok kalles nyliberalisme. Liberalisme som sosialfilosofi forveksles ofte med økonomisk liberalisme eller nyliberalisme. I vår nåværende politiske diskurs hører vi kontinuerlig lydbitt om det frie markedet, deregulering, kutting av sosiale tjenester, privatisering av statseide eiendeler og individualismens forrang over og mot samfunnets kollektive behov. Dette er faktisk de sammenhengende egenskapene til nyliberalisme:
Markedsreglene - ideen er at et "fritt" marked, uhindret av statlige pålagte kontroller eller intervensjoner, vil slippe løs den kreative og innovative gründerånden som fremmer økonomisk vekst og velstand for gründerklassen som deretter "sildrer" ned til middelklassen og de fattige.
Deregulering er standarden i det “frie” markedet - uhindret av regulering blir fortjenesten maksimert. Dette inkluderer svekking eller eliminering av fagforeninger og kollektive forhandlinger, reduksjon i lønn eller i det minste minimalisering og holdning av dem statiske. Arbeidslovene, inkludert lovene om minstelønn, den åtte timers arbeidsdagen, helse og sikkerhet og antidiskriminering skal svekkes eller demonteres.
Kutting av sosiale tjenester - dette fremmes under dekke av å redusere regjeringens størrelse og rolle. Mens subsidier til virksomheter og skattelettelser og fordeler for de velstående skal fortsette, skal sikkerhetsnettet for de fattige og middelklassen reduseres. Det skal kuttes utdanning, helsehjelp og vedlikehold av infrastruktur inkludert veier, broer og vannforsyningssystemer.
Privatisering - infrastruktur smuldrer ut av mangel på omsorg da enhver form for en robust, aktivistisk regjering og dens nødvendighetsutgifter demoniseres; så blir klareringsanropet om myndigheters inkompetanse og ineffektivitet. Det anbefales salg av statlige selskaper til private investorer, inkludert bomveier, vannsystemer, sykehus, fengsler, utdanning osv.
Eliminering av hensynet til allmennhetens beste, for delt felleskap og fellesskap - individets forrang blir trompet, over og mot alle påstander fra det sosiale kollektivet og allmennheten. Det legges vekt på individuelt ansvar i den grad de som er fattige eller funksjonshemmede eller trengende blir overlatt til sine egne ressurser og når de ikke er i stand til å skaffe grunnleggende eller adekvate tjenester innen utdanning, helsetjenester osv., Kalles de lat eller uansvarlig.
Nyliberalisme anser som et herskende klasseprogram at statens eneste legitime formål er å ivareta individuell og kommersiell frihet og eiendomsrett. Den motsetter seg enhver politikk som ville gripe inn i den elitegunstige fordelingen av rikdom og makt. I dette paradigmet anses tilfeller av ulikhet og sosial urettferdighet å være moralsk akseptabelt da de anses som et resultat av fritt tatt valg og beslutninger fra enkeltpersoner i et fritt marked. Mange kapitalister som argumenterer for et laissez-faire økonomisk system, siterer det som kalles “sosial darwinisme”, som anvender Charles Darwins prinsipper for naturlig seleksjon i det menneskelige samfunn. Hård konkurranse anses således som naturlig i kampen for å overleve, og "overlevelse av de dyktigste" betyr at de rike og suksessrike individer er de "dyktigste" og de fattige og trengende, de berøvede,de vanskeligstilte, alle er rettferdig dømt til fiasko og elendighet.
Rask kapitalisme
Det kyniske og egoistiske perspektivet resulterer i det vi har i dag - voldsom kapitalisme. William Deresiewicz i et stykke i New York Times i 2012, med tittelen Capitalists and Other Psychopaths, skrev, “… Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck, etc., etc. Regnskapssvindel, skatteunndragelse, giftig dumping, brudd på produktsikkerhet, rigging av bud, overbilling, perjury. Wal-Mart bestikkelseskandalen, News Corp.-hacking-skandalen - bare åpne forretningsseksjonen på en gjennomsnittlig dag. Shafting dine arbeidere, skade kundene dine, ødelegge landet. Forlater publikum å hente fanen. Dette er ikke avvik; Slik fungerer systemet: du slipper unna det du kan og prøver å slukke når du blir fanget. ”
Det er virkelig en beskrivelse av kapitalismen som ble vill i en voldsom og oppløs forlatelse: å bruke alle slags rovdyr og amoralsk taktikk for å plyndre mennesker og miljø for tilfredsstillelse av grådighet. I takt med dette er pressing av uhemmet forbrukerisme på verdens mennesker; Dette er sentralt i politikken for evig økonomisk vekst. Likevel er ideen om en evig voksende økonomi en mangelfull. Vi lever på en begrenset planet med uttømmelige ressurser og en finstemt og balansert økologi som kan tippes til en kilde som ikke kan komme seg. Vekst utenfor kontroll er kreft. En sunn organisme er i en tilstand av homeostase. Som sådan har jorden selvregulerende mekanismer og tilbakemeldingssykluser som opprettholder stabilitet, balanse og proporsjoner. I følge det amerikanske miljøvernbyrået,"Bærekraft skaper og opprettholder betingelsene som mennesker og natur kan eksistere i produktiv harmoni, som gjør det mulig å oppfylle de sosiale, økonomiske og andre krav fra nåværende og fremtidige generasjoner." Det må være et riktig samspill mellom "tre pilarer" i bærekraft: miljø, sosial rettferdighet og økonomiske krav.
Co-op kapitalisme
I motsetning til grådighet kapitalisme er et begrep kalt "co-op kapitalisme," fremmet av Noreena Hertz, en Cambridge University økonom. Co-op-kapitalisme forener bedrifter, myndigheter, frivillige organisasjoner og allmennheten i en samarbeidsoppgave om å lage forretningsmodeller og økonomiske strukturer som omfatter overskudd, men også samfunnsgode. Hun nevner Emilia-Romagna-regionen i Italia som er "den syvende mest suksessrike økonomiske regionen i Europa." Hun understreker at de må gjøre noe riktig ved å bruke en samarbeidsmodell der arbeiderne eier andeler i selskapene de jobber for. Kooperasjonene er gevinstorienterte, men de tar et langsiktig fokus, og suksess er en kollektiv, samarbeidsuksess. På SolidarityEconomy.net skriver Frances Moore Lappe om Emilia-Romagna-regionen, "hvis sentrum er Bologna, og har 8000 kooperasjoner,som produserer alt fra keramikk til mote til spesialost. Deres flittighet er vevd inn i nettverk basert på hva samarbeidsledere liker å kalle 'gjensidighet.' Alle kooperasjoner returnerer 3 prosent av overskuddet til et nasjonalt fond for samarbeidsutvikling, og bevegelsen støtter sentre som gir hjelp innen finans, markedsføring, forskning og teknisk ekspertise. Antakelsen er at ved å hjelpe hverandre, får alle gevinster. Og det har de. Inntekt per person er 50 prosent høyere i Emilia Romagna enn landsgjennomsnittet. ”forskning og teknisk kompetanse. Antakelsen er at ved å hjelpe hverandre, får alle gevinster. Og det har de. Inntekt per person er 50 prosent høyere i Emilia Romagna enn landsgjennomsnittet. ”forskning og teknisk kompetanse. Antakelsen er at ved å hjelpe hverandre, får alle gevinster. Og det har de. Inntekt per person er 50 prosent høyere i Emilia Romagna enn landsgjennomsnittet. ”
Islam er et etisk økonomisk system
Islam er tydelig og greit når det gjelder å uttale idealene om samarbeid og solidaritet. Profeten (p) sa: "De trofaste er til hverandre som en bygning - de forskjellige delene støtter de andre" (Bukhari og muslim). Islamsk lære understreker viktigheten av sosial rettferdighet. Koranen sier: “Gud elsker dem som er rettferdige og rettferdige” (Koranen 49: 9). Også talsmenn er beskyttelse av de svake mot økonomisk utnyttelse av de sterke. Allah SWT sier: "Gi rett og slett mål, og hold ikke tilbake fra folket de tingene som skyldes dem" (Koranen 7:85). Betydningen av å betale lønn ordentlig omtales i hadithen: "Gi arbeideren lønnen hans før svetten tørker" (Tirmidhi og Ibn Majah). Profeten sa: "Når det gjelder forretningstransaksjoner,“... hvis begge parter snakket sannheten og beskrev manglene og egenskapene (av varene), ville de bli velsignet i sin transaksjon, og hvis de fortalte løgner eller gjemte noe, ville velsignelsene ved transaksjonen deres gå tapt” (Bukhari ).
Når det gjelder de som driver med uredelig virksomhet og bedrifter, sier Koranen: "Ve de som driver med svindel, de som når de må motta fra mål fra menn, nøyaktig har full mål, men når de må gi ved mål eller vekt til menn gir mindre enn forfalt. Tror de ikke at de vil bli kalt til regnskap på en Mighty Day, en dag da menneskeheten vil stå foran verdens herre? (Koranen 83: 1-6). Og i et annet vers: "Og, mitt folk, gi rett mål og vekt med rettferdighet, og hold ikke tilbake fra folk det som skyldes dem, og oppfør ikke korrupt i landet som gjør ugagn" (Koranen 11:85).
Når det gjelder beskyttelse av miljøet, blir mennesker utnevnt til landets forvaltere, og dette er en tillit til å bli oppfylt med stort ansvar og hengivenhet. Koranen sier: "Det er han som har gjort deg til forvaringsmenn, arvinger av jorden" (Koranen 6: 165). Og profeten Muhammed (p) sa: "Verden er grønn og vakker, og Allah har utnevnt deg til hans verge over den" (muslim). Når det gjelder impulsen til grådighet og hamstring av rikdom, sier Koranen: "Og la dem som hamstre gull og sølv og ikke bruker dem på veien for Allah, vite at en alvorlig og smertefull straff venter på dem" (Qur 'en 9:34). Og i et annet vers: “På ingen måte skal du oppnå fromhet med mindre du bruker av det du elsker; og uansett hva du bruker, vet Allah det godt ”(Koranen 3: 92).I motsetning til den nyliberale politikken om å se bort fra det sosiale godet og rive ethvert ansvar for de fattige og trengende, sier Koranen: “De spør deg hva de skal bruke. Si: hva du bruker til det gode, må være for foreldre og familie, foreldreløse og de fattige og vegfarende; og hva du enn gjør av gode gjerninger, virkelig, Allah vet det godt ”(Koranen 2: 215).
Nødvendige mål for en rettferdig og økonomisk bærekraftig verden
Sosial rettferdighet og økonomisk rettighet, respekt for natur og miljøbeskyttelse, menneskerettigheter og borgerrettigheter, fredsarbeid - disse er nødvendige mål for en rettferdig og økonomisk bærekraftig verden. I en slik verden ville markedene tjene menneskers interesser og selskaper ville være samfunnsansvarlige. BNP alene ville ikke definere suksess; livskvalitet og miljøbeskyttelse vil være de viktigste faktorene for vurdering. Handelshøyskoler ville undervise i etikk og langsiktig tenking i sine grunnleggende læreplaner. Økonomi ville ikke bli redusert til matematiske formler, men forhøyet for å ta hensyn til menneskets sosiale, etiske og åndelige behov. I stedet for overskridelser, ulikheter og skjevheter i den nåværende modellen, ville alle ting være balansert rettferdig i målet om sosial rettferdighet og harmoni.
Hva vil det til for å lindre lidelsene i verden forårsaket av grådighet?
“Menn som verken handler eller selger avviker fra minnet om Gud, eller fra å utføre bønnen eller gi i veldedighet - de frykter en dag hvor hjerter og øyne vil bli forvandlet; at Gud kan belønne dem etter det beste av det de gjorde og øke dem fra hans dusør ... ”
(Koranen, 24: 37-38)
I en tid hvor økonomiske observatører er bekymret for trusselen om en ny global finanskrise og globale kredittvurderingsbyråer har brakt ned kredittvurderinger av gigantiske finansinstitusjoner som Bank of America, JP Morgan Chase og Morgan Stanley osv., Kan det være fantastisk å se at islamske banker, med deres magre ressurser, seiler glatt i urolige farvann.
Økonomiske observatører hadde uttrykt frykt for muligheten for en annen global finanskrise, hovedsakelig på grunn av den europeiske gjeldskrisen som har plaget en rekke økonomier i euroområdet. Europeiske banker som ennå ikke har kommet seg helt etter den globale finanskrisen 2008-09, kan være pålagt å spille en viktig rolle i å redde gjeldsøkonomiene. Det kan vise seg å være det siste strået på kamelens rygg, for de europeiske finansinstitusjonene. Siden de amerikanske finansinstitusjonene er nært knyttet til sine kolleger i Europa, kan de også være i trøbbel hvis det skjer noe med de europeiske bankene.
Sub-Prime Mortgage: A Disaster
Økonomer og analytikere har vært av den oppfatning at subprime-pantelån var den viktigste skyldige bak den globale finanskrisen. Hva er subprime-pantelån? I USA - med en befolkning på nesten 300 millioner mennesker - ønsker nesten alle å eie et hus. Et stort antall slike mennesker kan ikke oppfylle ønsket uten lån. Alle slike mennesker har lav inntekt og dårlig tilbakebetalingskapasitet. De konvensjonelle bankene ga lån til slike personer med høyere renter for å øke virksomheten, på grunn av høyere risiko involvert i disse lånene. De nevnte lånene ifølge rapporter rapporterte til billioner av dollar. Siden beløpet var utenfor kapasiteten til de amerikanske bankene (lån gitt av en bank kan ikke være mer enn fem eller seks ganger av kapitalen),de konvensjonelle bankene i USA solgte en prosentandel av disse lånene til de konvensjonelle bankene i Europa (som villig kjøpte papirer av slike lån på grunn av høyere renter knyttet til lånene).
På det tidspunktet disse lånene ble forskutt var renten på nedsiden. Men da tilbakebetalingstidspunktet nærmet seg, hadde renten gått opp. Situasjonen førte til store mislighold av lån, noe som skapte panikk og til slutt banet vei for GFC. Mange anerkjente banker og finansinstitusjoner mislyktes i USA og Europa, på grunn av mislighold av lån i så massiv skala.
Subprime-pantelån eller lån til personer med dårlig tilbakebetalingskapasitet var profesjonelt uønsket. Det brakte katastrofe for låntakerne, innskyterne og bankene selv. De islamske bankene forble upåvirket, da de verken hadde skutt opp slike lån eller kjøpt noe relatert produkt fra de konvensjonelle bankene.
Derfor er islamske banker, som er nye, relativt mindre erfarne og har begrensede ressurser sammenlignet med de tradisjonelle bankene, stort sett uskadd fra den globale finanskrisen og den store resesjonen 2008-09, noe som er en overraskelse for den økonomiske kretser i den industrialiserte verden. Ærlighet og måtehold har vært kjennetegn for islamske banker. Ærligheten krever at lån skal fremmes etter full vurdering av låntakerens tilbakebetalingskapasitet, for å ivareta låntagers, innskyterne og bankens interesse. Islamske banker anser det som uetisk å låne ut til noen som ikke har tilbakebetalingskapasitet til ublu renter.
Islamic Finance: Ansvarlig bank
Som nedfelt i boken "The Art of Islamic Banking and Finance" av Yahya Abdur Rahman, er ikke islamsk finans en utlånsoperasjon, som tilfellet er med de konvensjonelle bankene. Islamske banker er bygget på finansiering (og tjenester) basert. Islamske banker finansierer økonomisk levedyktige prosjekter. Hvis prosjektet ikke anses som levedyktig for kunden, vil det ikke bli finansiert av den islamske banken. En avtale mellom den islamske banken og kunden innebærer utveksling av eiendeler / eiendommer / virksomheter eller leasing av disse.
Islamske banker ser ikke på penger som noe som kan leies for en pris (renten). Dessuten investerer ikke en islamsk bank i alkoholrelaterte virksomheter, pengespill og beslektede virksomheter eller i virksomheter som ikke er miljømessig og samfunnsansvarlige. Det investerer heller ikke i virksomheter som er urettferdige overfor dets arbeidskraft eller kunder. Islamske banker finansierer ikke spekulative aktiviteter som er fokusert på å tjene penger ut av penger eller basert på spekulasjoner i finans-, råvaremarkedet og eiendomsmarkedet. Av de nevnte grunnene er risikoen for den islamske finansen betydelig mindre sammenlignet med de konvensjonelle bankene.
Islamske banker utvider økonomisk bistand til spesifikke formål som for å kjøpe eller importere en bil lokalt, kjøpe eller konstruere et hus, etc. Objektet som det søkes økonomisk bistand til, må være klart definert og fullt ut identifisert. Dette gir de islamske bankene en mulighet til å bedømme prosjektets levedyktighet så vel som låntakers tilbakebetalingskapasitet. Etter at banken er helt fornøyd med prosjektets levedyktighet, inngår den en avtale med låntaker. Den nevnte avtalen inneholder alle detaljer om tidspunktet, overskuddet som skal belastes og betalingsmåte osv. Avtalen følges strengt til prosjektet er ferdigstilt. Siden det ikke er usikkerhet i virksomheten, minimeres sjansene for mislighold, og sikrer dermed låntagers, innskyterne og bankens interesse.
Etter den globale finanskrisen og den store resesjonen, som hadde resultert i svikt av velkjente banker og finansinstitusjoner i Vesten, ble økonomiske observatører overrasket over å finne at islamske banker drev forretninger som vanlig. Finansanalytikere prøver fortsatt å identifisere faktorene bak styrken og motstandskraften til de islamske bankene. Det nevnte scenariet har gitt en ny tillit til de islamske bankene, og de prøver å utvide virksomheten på en forsiktig og beregnet måte.
Det er ingen tvil om at konvensjonelle banker - ansett for å være ryggraden i den globale økonomien - har vært engasjert i å utføre en mye vanskeligere oppgave. De må dekke de økonomiske behovene til de forskjellige sektorene i nasjonal og global økonomi for å sikre økonomisk velstand. Aktivitetsområdet for de konvensjonelle bankene er nesten ubegrenset, og derfor er farene og farene som disse bankene står overfor også utallige. Ved strengt å følge reglene og handle med forsiktighet og ansvar, kan slike risikoer imidlertid minimeres. De konvensjonelle bankene og alle finansinstitusjoner bør lytte til regulatorene og nekte å krysse den røde linjen. Man kan håpe at erfaringene fra GFC og global lavkonjunktur vil gjøre det mulig for alle interessenter å ta forholdsregler,for å unngå gjentakelse av slike kriser i fremtiden.
