“…하나님의하나님의 손가락으로손가락으로 마귀들을마귀들을 쫓아낸다쫓아낸다””((누가누가 11: 20)11: 20)


“


“나는나는 무슨무슨 일이나일이나 내내 마음대로마음대로 할할 수수 없고없고 그저그저 하나님께서하나님께서 하라고하라고 하시는하시는 대로대로 심판할심판할 따름이다따름이다.. 내가내가 이루고자이루고자 하는하는 것은것은 내내 뜻이뜻이 아니라아니라 나나를를 보보내신내신 분의분의 뜻이기뜻이기 때문에때문에 내내 심판은심판은 올바르다올바르다..””((요요한한 5:30)5:30)


예수


예수 그리스도그리스도((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))의의 사사명명 -- 율율법을법을 완성완성하하기기 위함위함::


예수


예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))는는 스스로스스로 신성을신성을 주장주장한한 적이적이 결코결코 없다없다.. 그는그는 자신의자신의 사명의사명의 성격을성격을 분명히분명히 밝밝혔혔다다.. 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))는는 이전의이전의 유대법유대법을을 확확증증하기하기 위해위해 하나님에하나님에 의해의해 파견되셨다파견되셨다.. 이것은이것은 마태오마태오 복음의복음의 다음의다음의 구절구절들들 속에속에 분명히분명히 나타난다나타난다::


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““내가내가 율법이나율법이나 예언서의예언서의 말말씀을씀을 없애러없애러 온온 줄로줄로 생생각하지각하지 말아라말아라.. 없애러없애러 온온 것이것이 아니라아니라 오히려오히려 완성하완성하러러 왔다왔다.. 분명히분명히 말해말해 두는데두는데, , 천지가천지가 없어지는없어지는 일이일이 있있더라도더라도 율법은율법은 일일 점점 일일 획도획도 없어지지없어지지 않고않고 다다 이루어이루어질질 것이다것이다. . 그러므로그러므로 가장가장 작은작은 계명계명 중에중에 하나라도하나라도 스스스로스로 어기거나어기거나, , 어기도록어기도록 남을남을 가르치는가르치는 사람은사람은 누구나누구나 하늘하늘 나라에서나라에서 가장가장 작은작은 사람사람 대접을대접을 받을받을 것이다것이다. . 그그러나러나 스스로스스로 계명을계명을 지지키고키고, , 남에게도남에게도 지키도록지키도록 가르치가르치는는 사람은사람은 누구나누구나 하늘하늘 나라에서나라에서 큰큰 사람사람 대접을대접을 받을받을 것이다것이다..””((마태오마태오 5:175:17--20)20)


하나님


하나님께께서서 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))를를 파견하셨다파견하셨다::


성경은성경은 다음의다음의 구구절들을절들을 통해통해 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))의의 사도직을사도직을 언급한다언급한다::


“…


“…내가내가 너희에게너희에게 들려들려 주는주는 것은것은 내내 말이말이 아니아니라라 나를나를 보내신보내신 아버지의아버지의 말씀이다말씀이다..”” ((요한요한 14:24)14:24)


“


“영원한영원한 생명은생명은 곧곧 참되시고참되시고 오직오직 한한 분이신분이신 하하


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나님


나님 아버지를아버지를 알고알고 또또 아버지께서아버지께서 보내신보내신 예수예수 그리스도그리스도((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))를를 아는아는 것것입니입니다다””((요한요한 17:3)17:3)


예수


예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기깃들기를를))는는 자신의자신의 신성을신성을 한한 번도번도 암시한암시한 적이적이 없다없다.. 성경에성경에 언급된언급된 다음의다음의 사건을사건을 살펴보자살펴보자::


한


한 번은번은 어떤어떤 사람이사람이 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들깃들기를기를))에게에게 와서와서 ““선하신선하신 주님주님, , 제가제가 무슨무슨 선한선한 일일을을 해야해야 영원한영원한 생명을생명을 얻겠습니까얻겠습니까??””하고하고 물었다물었다.. 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))는는 ““왜왜 너는너는 나를나를 선선이라이라 부르는가부르는가? ? 참으로참으로 선하신선하신 분은분은 오직오직 한한 분분 뿐이시다뿐이시다.. 네가네가 생명의생명의 나라로나라로 들어가려거든들어가려거든 계명계명을을 지켜라지켜라”” 하고하고 대답하셨다대답하셨다.(.(마태마태 5:175:17--20)20)


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위의


위의 언급들은언급들은 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))의의 신성신성을을 주장하는주장하는 기독교의기독교의 독단과독단과 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들깃들기를기를))의의 희생을희생을 통한통한 구원구원론론을을 반박하고반박하고 있다있다.. 예수예수((그그에게에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))는는 구원을구원을 얻기얻기 위한위한 방법으로방법으로 계명을계명을 지킬지킬 것을것을 권고하고권고하고 있다있다..


첫번째


첫번째 계명은계명은 하나님은하나님은 한한 분이시분이시라라는는 것것이다이다::


성경은


성경은 삼위일체를삼위일체를 지지하지지지하지 않는다않는다.. 한한 율법학자율법학자가가 예수예수((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))에게에게 모든모든 것것 중중 첫째첫째 가는가는 계명이계명이 무엇이냐고무엇이냐고 물었을물었을 때때 예수는예수는 그저그저 모세모세((그에게그에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를))가가 이미이미 말했던말했던 것을것을 반복할반복할 따름이었다따름이었다..


“


“이스라엘아이스라엘아 들어라들어라, , 우리우리 하나님은하나님은 유일한유일한 주님이시다주님이시다..”” ((마가마가 12: 20)12: 20)


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이슬람에


이슬람에 있어서의있어서의


하나님의


하나님의 개념개념::


이슬람은


이슬람은 셈족셈족 종교로종교로 전전 세계에세계에 걸쳐걸쳐 1212억억 이상의이상의 신신자를자를 가지고가지고 있다있다.. 이슬람이라는이슬람이라는 말은말은 ““하나님하나님의의 뜻뜻에에 대한대한 복종복종””이라는이라는 뜻이다뜻이다.. 무슬림들은무슬림들은 꾸란을꾸란을 사도사도 무함마드무함마드((하나님께서하나님께서 그에게그에게 자비와자비와 평화를평화를 베푸시길베푸시길))에게에게 계시된계시된 하나님의하나님의 말씀으로말씀으로 받아들인다받아들인다.. 이슬람은이슬람은,, 하나님께서하나님께서 여러여러 시대에시대에 걸쳐걸쳐 사도와사도와 예언자를예언자를 보보내셨내셨으며으며 그들은그들은 하나님의하나님의 유일성과유일성과 내세에내세에 대한대한 메시지를메시지를 전달하였다고전달하였다고 믿는다믿는다.. 그러므로그러므로 이슬람은이슬람은 아담으로부터아담으로부터 시작하여시작하여 노아노아, , 아브라함아브라함, , 이스마엘이스마엘, , 이삭이삭, , 야곱야곱, , 모세모세, , 다윗다윗, , 요한요한, , 예수예수((그들그들 모두에게모두에게 평화가평화가 깃들기를깃들기를)) 등의등의 초기초기 사도들과사도들과 다른다른 사도들에사도들에 대한대한 믿음을믿음을 신앙의신앙의 조건조건으로으로 삼고삼고 있다있다..


하나님에


하나님에 대한대한 가장가장 간결한간결한 정의정의::


이슬람에


이슬람에 있어서의있어서의 하나님에하나님에 대한대한 가장가장 간결한간결한 정의정의는는 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 112112장장((이클라쓰이클라쓰))의의 44절절 속에속에 내내려져려져 있다있다::


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1. 말하라말하라((오오 무함마드여무함마드여) : ) : ‘‘그분은그분은 하나님이시며하나님이시며, , 단단 한한 분이분이시시라라..’’


2. ‘‘모든모든 필요를필요를 초월하시는초월하시는(a(ass--SSamad)amad) 하나님하나님..’’


3. ‘‘그분은그분은 낳지도낳지도 않으시고않으시고 낳아지지도낳아지지도 않않으셨으셨으며으며’’


4. ‘‘그분그분과과 비슷한비슷한 것은것은 단단 하나도하나도 없노라없노라..’’


((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 112 :1112 :1--4)4)


‘‘aass--SSamadamad’’라는라는 말은말은 번역하기가번역하기가 어렵다어렵다.. 그것은그것은 ‘‘절절대적대적 존재존재’’라는라는 뜻으로뜻으로, , 오직오직 하나님하나님에게만에게만 통할통할 수수 있있는는 말이며말이며, , 다른다른 모든모든 존재들은존재들은 유한하며유한하며 잠정적이다잠정적이다. . 그것은그것은 또한또한,, 하나님하나님은은 그그 어떤어떤 사람이나사람이나 사물에사물에 의존의존하지하지 아니하시아니하시지만지만 모든모든 사람들과사람들과 모든모든 것것들은들은 그그분께분께 의존한다는의존한다는 뜻을뜻을 지니기도지니기도 한다한다..


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이클라쓰


이클라쓰 장장 -- 신학신학의의 시금석시금석::


하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란의의 제제 112112장인장인 이클라쓰이클라쓰 장장(Surah (Surah alal--Iklas)Iklas)은은 신신학학(Theology)(Theology)의의 시금석이다시금석이다.. ‘‘TheoTheo’’는는 그리스어로그리스어로 ‘‘하나님하나님’’을을 뜻하고뜻하고 ‘‘logylogy’’는는 ‘‘연구연구’’라는라는 뜻뜻이다이다. . 그러므로그러므로 ‘‘TheologyTheology’’는는 ‘‘하나님에하나님에 대한대한 연구연구’’라는라는 뜻이며뜻이며 여기에여기에 실린실린 44절의절의 정의는정의는 무슬림들에게무슬림들에게 하나하나님에님에 대한대한 연구의연구의 시시금석금석 역할을역할을 하고하고 있다있다.. 즉즉, , 신성을신성을 주장하는주장하는 존재는존재는 반드시반드시 이이 ‘‘시금석시금석’’을을 통해통해 그그 주장의주장의 정당성을정당성을 시험시험 받아야받아야 한다한다. . 이이 장에장에 실린실린 하나님하나님의의 속속성은성은 독보적인독보적인 것이기에것이기에, , 거짓거짓 신들과신들과 신성을신성을 주장하는주장하는 모든모든 존재들은존재들은 이이 절들을절들을 사용하여사용하여 그그들의들의 진실성진실성 여부여부를를 쉽게쉽게 판명할판명할 수수 있다있다..


이슬람은


이슬람은 ‘‘신인신인((神人神人))’’에에 대해대해 어떻게어떻게 말하는가말하는가??


인도는인도는 흔히흔히 신인의신인의 나라나라로로 불린다불린다.. 이는이는 인도에는인도에는 소위소위 ‘‘정신적정신적 스승스승’’들이들이 많기많기 때문이다때문이다.. 그러나그러나 이슬람이슬람은은 그그 어떤어떤 인간에인간에 대대한한 신격화도신격화도 거부한다거부한다.. 그러한그러한 거거짓짓 신들에신들에 대한대한 이슬람의이슬람의 입장을입장을 이해하기이해하기 위하여위하여 Osho RajneeshOsho Rajneesh라는라는 신인을신인을 분석해분석해 보자보자.. 그는그는 인인도가도가 낳은낳은 무수히무수히 많은많은 ‘‘정신적정신적 스승들스승들’’ 중의중의 하나였다하나였다.. 19811981년년 55월월 그는그는 미국으로미국으로 가가 ‘‘RajneeshRajneesh purampuram’’이라는이라는 마을마을을을 설립했다설립했다.. 그는그는 후에후에 미국미국 서부서부 지역의지역의 사람들과사람들과 소소


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송이


송이 붙어붙어 마침내마침내는는 체포되체포되어어 미국미국에서에서 추방당한다추방당한다. . 그그는는 인도로인도로 돌아와돌아와 PunePune에에 공동공동 생활생활체를체를 설립했는데설립했는데 이이 곳은곳은 오늘날오늘날 ‘‘OshoOsho’’ 공동공동 생활체로생활체로 알려져알려져 있다있다.. 그그는는 19901990년에년에 사망했다사망했다.. Osho RajneeshOsho Rajneesh의의 추종자들은추종자들은 그가그가 전지전능한전지전능한 신이신이라고라고 믿고믿고 있다있다.. ‘‘OshoOsho’’ 공동공동 생활생활체를체를 찾는찾는 방문객은방문객은 그그의의 무덤의무덤의 비명에비명에 새겨진새겨진 다음의다음의 구절을구절을 볼볼 수수 있다있다..


““OshoOsho--결코결코 태어나지도태어나지도 않고않고, , 죽지도죽지도 않는않는 분이시며분이시며, , 19311931년년 1212월월 1111일부터일부터 19901990년년 11월월 1919일까지일까지 지구를지구를 방문하셨을방문하셨을 따름이라따름이라..””


그들은그들은 그가그가 세계의세계의 2121개국에서개국에서 비자를비자를 받지받지 못했못했음을음을 언급하지언급하지 않고않고 있다있다.. RajnRajneesheesh의의 추종자들은추종자들은 그들그들의의 신이신이 지구를지구를 방문하여방문하여 한한 나라에나라에 들어가기들어가기 위한위한 비비자를자를 받지받지 못하는못하는 것에것에 대해대해 아무런아무런 문제점을문제점을 발견하지발견하지 못하고못하고 있다있다. .


신학의


신학의 시금석인시금석인 이클라쓰이클라쓰 장장을을 사용하여사용하여 RajneeshRajneesh가가 주장하는주장하는 신성을신성을 시험해보자시험해보자::


i. 첫째첫째 기준은기준은 ““말하라말하라, , 그그 분은분은 하나님하나님이시며이시며,, 한한 분분이시라이시라..””라는라는 것이다것이다. Rajneesh. Rajneesh가가 오직오직 한한 분분 뿐뿐인인가가? ? 아니다아니다! ! 신성을신성을 주장하는주장하는 RajneeshRajneesh와와 같은같은 사람들은사람들은 많다많다.. RajneeshRajneesh의의 일부일부 사도들은사도들은 아직도아직도 RajRajneeshneesh가가 오직오직 한한 분분 뿐이뿐이라고라고 믿고믿고 있다있다..


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ii. 둘째둘째 기준은기준은, , ““모든모든 필요를필요를 초월하시는초월하시는 하나하나님님..””이다이다.. RajneeshRajneesh는는 19901990년에년에 사망했기에사망했기에 분명히분명히 절대자도절대자도 아니고아니고 영원하지도영원하지도 않다않다.. 우리는우리는 그의그의 전기로부터전기로부터 그가그가 당뇨병당뇨병, , 천식천식, , 그리고그리고 만성만성두두통으로통으로 고통을고통을 겪고겪고 있었음을있었음을 알고알고 있다있다.. 그는그는 자신이자신이 감옥에감옥에 있을있을 때때 미미국국 정부가정부가 그에게그에게 독약을독약을 투여했다고투여했다고 주장했주장했다다.. 전지전능하신전지전능하신 하나님께서하나님께서 독살당했다는독살당했다는 것을것을 상상해상상해 보라보라.. RajneeshRajneesh는는 절대자이지도절대자이지도 않았고않았고 영영원하지도원하지도 않았다않았다..


iii. 셋째셋째 기준은기준은, , ““그그 분은분은 낳지도낳지도 않않으시으시고고, , 낳낳아지지도아지지도 않않으셨다으셨다..””이다이다.. 우리는우리는 RajneeshRajneesh가가 인도의인도의 JabalpurJabalpur에서에서 태어났고태어났고,, 후에후에 그의그의 제제자자가가 된된 아버지와아버지와 어머니어머니가가 있있었음을었음을 알고알고 있다있다. .


iv. 가장가장 엄격한엄격한 넷째넷째 기준은기준은 ““ 그그 분분과과 비슷한비슷한 것은것은 단단 하나도하나도 없노라없노라..””이다이다.. 신성을신성을 주장하주장하는는 그를그를 통해통해 우리가우리가 신을신을 볼볼 수수 있거나있거나 또또는는 신신을을 그그 무엇과무엇과 비교비교할할 수수 있게있게 된다면된다면 그가그가 주장하는주장하는 신성은신성은 참된참된 것이것이 아니다아니다.. 한한 분이신분이신 참된참된 하나님을하나님을 마음마음 속으로속으로 그려보는그려보는


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것은


것은 불가능하다불가능하다.. 우리는우리는 RajneeshRajneesh가가 밑으로밑으로 처진처진 하하얀색얀색 턱수염을턱수염을 가진가진 인간이었음을인간이었음을 알알고고 있다있다.. 그는그는 두두 개의개의 눈눈, , 두두 개의개의 귀귀, , 하나하나의의 코코, , 하나의하나의 입을입을 가지고가지고 있었다있었다.. RajneeshRajneesh의의 사진들과사진들과 포스터들은포스터들은 얼마든지얼마든지 구할구할 수수 있다있다.. 당신이당신이 하나님의하나님의 모습을모습을 상상상상할할 수수 있있게게 되는되는 순간순간 그그 존재는존재는 더더 이상이상 하나님이하나님이 아니다아니다..


무슬림은


무슬림은 어떤어떤 이름으로이름으로 하나님을하나님을 부르는가부르는가??


무슬림은


무슬림은 영어의영어의 낱말인낱말인 ‘‘GodGod’’((신신) ) 대신대신 ‘‘AllahAllah’’((하나하나님님))라고라고 부르기를부르기를 더더 좋아한다좋아한다.. 영어의영어의 낱말인낱말인 ‘‘GodGod’’은은 갖고갖고 놀놀 수수 있는있는 반면반면, , 아랍어의아랍어의 낱말인낱말인 ‘‘AllahAllah’’는는 순수순수하며하며 독특하다독특하다. .


‘


‘GodGod’’에다가에다가 ‘‘ss’’를를 덧붙이면덧붙이면 ‘‘GodGod’’의의 복수인복수인 ‘‘GodsGods’’가가 된다된다.. ‘‘AllahAllah’’는는 유일하신유일하신 한한 분이기에분이기에 ‘‘AllahAllah’’의의 복수복수형은형은 없다없다.. 남성남성 Allah Allah 라거나라거나 여성여성 Allah Allah 라는라는 것은것은 존재하존재하지지 않는다않는다.. AllahAllah는는 성성((性性))을을 가지지가지지 않는다않는다.. ‘‘GodGod’’의의 앞앞에다에다 접두사접두사 ‘‘tintin’’을을 붙이면붙이면 그것은그것은 ‘‘tintin--GoGodd’’ 즉즉 거짓거짓신신이이 된다된다.. AllahAllah는는 독특한독특한 낱말로낱말로 마음마음 속에속에 그려볼그려볼 수도수도 없고없고 그것을그것을 가지고가지고 놀놀 수도수도 없다없다.. 그러므로그러므로 무슬림들무슬림들은은 ‘‘AllahAllah’’라고라고 말하기를말하기를 더더 좋아하는좋아하는 것이다것이다.. 그러나그러나 가가


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끔


끔 비무슬림들과비무슬림들과 말할말할 때에는때에는 ‘‘AllahAllah’’ 대신대신 어쩔어쩔 수수 없없이이 부적절한부적절한 낱말인낱말인 ‘‘GodGod’’을을 사용사용하기도하기도 한다한다..


하나님은하나님은 인간이인간이 되지되지 않으신다않으신다::


어떤어떤 사람들은사람들은 하나님은하나님은 모든모든 것을것을 하실하실 수수 있는데있는데 왜왜 인간의인간의 모습을모습을 취할취할 수수 없냐고없냐고 주장한다주장한다.. 하나님이하나님이 원하신다면원하신다면 인간이인간이 되되실실 수수 있다있다.. 그러나그러나 그렇게그렇게 되면되면 그그 분은분은 더더 이상이상 하나님이하나님이 아니시다아니시다.. 왜냐하면왜냐하면 하나님하나님의의 특질과특질과 인간의인간의 특질은특질은 많은많은 점에서점에서 절대절대 양립될양립될 수수 없기없기 때문이다때문이다.. 다음의다음의 글들은글들은 하나님이하나님이 인간이인간이 되는되는 생각의생각의 부조리함을부조리함을 보여준다보여준다..


하나님은하나님은 불멸이요불멸이요, , 인간은인간은 필멸이다필멸이다.. 우리는우리는 신인신인((神人神人)), , 즉즉 불멸의불멸의 인간을인간을 가질가질 수수 없다없다.. 하나님은하나님은 시작시작이이 없으시나없으시나 인간은인간은 시작이시작이 있다있다.. 하나님은하나님은 끝이끝이 없으없으시나시나 인간은인간은 끝이끝이 있다있다..


전지전능하신


전지전능하신 하나님은하나님은 먹을먹을 것을것을 필요로필요로 하지하지 않으않으시나시나 인간은인간은 생명을생명을 유지하기유지하기 위하여위하여 영양분을영양분을 필요로필요로 한다한다. .


“


“ 그리고그리고 그분은그분은 양식을양식을 제공하시며제공하시며, , 양식을양식을 필필


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요로


요로 하시지하시지 않노라않노라..””((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 6:14)6:14)


하나님은


하나님은 휴식이나휴식이나 수면이수면이 필요필요 없으시나없으시나 인간은인간은 휴휴식식 없이는없이는 생명을생명을 유지할유지할 수수 없다없다.. ““살아계시고살아계시고 스스스스로로 존재하시는존재하시는 분분. . 졸음도졸음도 잠도잠도 그분에게그분에게 다가가다가가지지 못하노라못하노라. . 하늘들에하늘들에 있는있는 모든모든 것과것과 대지에대지에 있있는는 모든모든 것이것이 그분의그분의 것이라것이라..””((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 22:: 255)255)


우리와


우리와 같은같은 다른다른 인간을인간을 숭배하는숭배하는 것은것은 부질부질없는없는 짓이다짓이다::


하나님이하나님이 인간이인간이 된다는된다는 생각을생각을 받아들일받아들일 수수 없다면없다면 우리는우리는 또한또한,, 또또 다른다른 인간을인간을 숭배하는숭배하는 것이것이 무의미하무의미하다는다는 것에것에 동의해야만동의해야만 한다한다.. 만일만일 하나님이하나님이 인간의인간의 모모습을습을 취하게취하게 된다면된다면, , 그그 분은분은 더더 이상이상 하나님이하나님이 아니며아니며


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인간


인간의의 모든모든 열등한열등한 특특징징을을 지니게지니게 된다된다.. 예를예를 들어들어 만만일일 대단히대단히 박식한박식한 한한 교수가교수가 사고를사고를 만나만나 돌이킬돌이킬 수수 없없는는 기억상실증에기억상실증에 걸린다면걸린다면, , 그의그의 학생들은학생들은 더더 이상이상 그그 교수에게교수에게 수업을수업을 들을들을 수수 없게없게 된다된다..


나아가


나아가, , 만일만일 하나님하나님이이 인간의인간의 모습을모습을 취하게취하게 된다면된다면, , 그그 인간은인간은 후에후에 하나님이하나님이 될될 수수 없다없다.. 왜냐하면왜냐하면 인간에인간에게는게는 하나님이하나님이 될될 수수 있는있는 힘이힘이 없기없기 때문이다때문이다.. 그러므그러므로로 인간의인간의 모습을모습을 취한취한 하나님을하나님을 숭배하는숭배하는 것은것은 논리적논리적 오류로오류로 혐오되어야만혐오되어야만 하는하는 것이다것이다..


그것이


그것이 바로바로, , 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란에서에서 모든모든 형태의형태의 의인화된의인화된 신신((神神))을을 부정하는부정하는 이유이다이유이다.. 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란은은 다음다음과과 같이같이 말하고말하고 있다있다::


““그그 분분과과 비슷한비슷한 것은것은 없노라없노라..”” ((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 42:11)42:11)


하나님께서는


하나님께서는 신신((神神))답지답지 않은않은 행동들을행동들을 하지하지 않으신다않으신다.. 전지전능하신전지전능하신 하나님의하나님의 속성은속성은 그그 어떤어떤 악도악도 배제한다배제한다.. 왜냐하면왜냐하면 하나님은하나님은 정의정의,, 자비자비, , 그리고그리고 진리의진리의 원천이기원천이기


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때문이다


때문이다.. 하나님이하나님이 신답지신답지 않은않은 행동을행동을 한다는한다는 것은것은 생각할생각할 수수 없는없는 일이다일이다.. 그러므로그러므로 우리는우리는 하나님하나님께서께서 거짓말을거짓말을 하며하며, , 부당하며부당하며, , 실수를실수를 범하며범하며, , 망각하며망각하며, , 인인간의간의 모든모든 과오를과오를 범하는범하는 것을것을 상상상상할할 수수 없다없다.. 마찬가마찬가지로지로 하나님께서하나님께서 원하신다면원하신다면 부정을부정을 범할범할 수수 있으나있으나, , 부당하다는부당하다는 것은것은 신답지신답지 않은않은 행동이기에행동이기에 하나님하나님께서는께서는 결코결코 부정을부정을 범하지범하지 않으신다않으신다


“


“ 실로실로 하나님하나님께서는께서는 티끌의티끌의 무게라도무게라도 부당하지부당하지 다루지다루지 않으시노라않으시노라..””((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 4: 40)4: 40)


하나님


하나님께서께서 원하원하신신다면다면 당신께서당신께서 부당해질부당해질 수수 있다있다. . 그러나그러나 하나님이하나님이 부당함을부당함을 범하는범하는 순간순간 그그 분은분은 더더 이이상상 하나님이하나님이 아니다아니다.. 하나님은하나님은 망각하지도망각하지도 않으시고않으시고 실실수를수를 범하지도범하지도 않으신다않으신다.. 하나님은하나님은 그그 어떤어떤 것도것도 망각망각하지하지 않으신다않으신다.. 왜냐하면왜냐하면 망각은망각은 신답지신답지 않은않은 행위이기행위이기 때문이다때문이다.. 마찬가지로마찬가지로 하나님은하나님은 실수를실수를 범하지범하지 않으신않으신다다.. 왜냐왜냐하면하면 실수를실수를 범하는범하는 것은것은 신답지신답지 않은않은 행위이행위이기기 때문이다때문이다..


“…


“…나의나의 주님께서는주님께서는 실수하지실수하지도도 않으시며않으시며, , 망각망각하지도하지도 않으않으시노라시노라..””((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 2020장장 5252절절))


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하나님은


하나님은 신신((神神))의의 지위에지위에 걸맞은걸맞은 행행위를위를 하하신다신다::


그분


그분께서는께서는 전능하시다전능하시다 : : 이슬람이이슬람이 이해하는이해하는 하나님하나님은은, , 그분께서는그분께서는 모든모든 것것에에 능하시다는능하시다는 것이다것이다. . 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란은은 여러여러 곳에서곳에서 다음과다음과 같이같이 말한다말한다..


“


“실로실로 하나님하나님께서는께서는 모든모든 것것에에 전능하신전능하신 분이시분이시라라..”” ((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 2: 1062: 106, 2: 10, 2: 109, 2: 284, 9, 2: 284, 3: 29, 16: 77, 33: 29, 16: 77, 35: 1)5: 1)


또


또 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란이이 말하기를말하기를::


“


“((하나님은하나님은) ) 원하시는원하시는 대로대로 행하시는행하시는 분분..””((하나님하나님의의 성서성서 꾸란꾸란 85: 16)85: 16)


우리는


우리는 하나님하나님께서는께서는 오직오직 신다운신다운 행위만을행위만을 의도하시의도하시며며 신신에에 걸맞지걸맞지 않는않는 행행동은동은 않으신다는않으신다는 것을것을 명심해야명심해야만만 한다한다..


많은


많은 종교종교는는 직접적으로건직접적으로건 간접적으로건간접적으로건 신신((神神))의의 의의인화인화 즉즉 하나님이하나님이 인간의인간의 모습을모습을 취하는취하는 것을것을 믿고믿고 있있


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다


다.. 그들의그들의 주장은주장은,, 전지전능하신전지전능하신 하나님은하나님은 너무나너무나 순수순수하며하며 성스럽기에성스럽기에 그그 분은분은 인간의인간의 고통고통, , 결점결점, , 그리고그리고 감감정을정을 모르신다는모르신다는 것이다것이다.. 그러기에그러기에, , 하나님께서는하나님께서는 인간인간들을들을 위한위한 규칙을규칙을 세우기세우기 위하여위하여 인간의인간의 모습모습을을 한한 채채로로 이이 땅에땅에 내려오셨다는내려오셨다는 것이다것이다.. 이이 기만적인기만적인 논리는논리는 여러여러 시대시대의의 무수히무수히 많은많은 사람들을사람들을 속여왔속여왔다다.. 우리우리는는 이이 주장을주장을 분석분석해보고해보고 과연과연 이이 주장이주장이 논리에논리에 맞는맞는 것것인인지를지를 살펴보살펴보기로기로 한다한다..


창조주께서는


창조주께서는 설명서를설명서를 준비하신다준비하신다::


하나님


하나님께서는께서는 우리우리 인간들에게인간들에게 이성과이성과 지성을지성을 부여하부여하셨다셨다.. 그렇기에그렇기에 우리는우리는 특별한특별한 용도용도의의 물품물품을을 발명하발명하고고 만들어낸다만들어낸다.. 예를예를 들어들어 대량대량 생산되는생산되는 녹음기를녹음기를 보자보자. . 녹음기에녹음기에게게 좋은좋은 것것이이 무엇인지를무엇인지를 알아내기알아내기 위해위해 제작제작자자 자신이자신이 녹음기가녹음기가 되어야되어야 한다한다고고 생각하는생각하는 사람은사람은 없없다다.. 우리는우리는 단지단지,, 물품에물품에 대한대한 완전한완전한 지식이지식이 있는있는 제작제작자가자가 사용설명서사용설명서를를 출판하리라고출판하리라고 생각할생각할 뿐이다뿐이다.. 즉즉 그그 설명서만으로설명서만으로 우리는우리는 기계의기계의 사용법사용법 및및 주의사항주의사항 등을등을 알알 수수 있는있는 것이다것이다.. 인인간을간을 하나의하나의 기계라고기계라고 생각생각해해 볼볼 때때, , 인간이란인간이란 실로실로 하나님하나님의의 복잡한복잡한 창조물이다창조물이다.. 우리의우리의 주님이시며주님이시며 창조주이신창조주이신 하나님하나님께서는께서는 인간에게인간에게 좋은좋은 것것과과 나쁜나쁜 것을것을 알기알기 위하여위하여 인인간간의의 모습을모습을 취할취할 필요가필요가 없으시다없으시다.. 그그 분께서는분께서는 오직오직 인류에게인류에게 설명서설명서를를 계시하계시하시기만시기만 하면하면 되는되는 것이다것이다. . 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란이이 바로바로


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인류를


인류를 위한위한 설명서설명서인인 것이다것이다.. 나아가나아가, , 하나님하나님께서는께서는 심심판의판의 날날, , 이이 창조물창조물((인간인간))의의 행위를행위를 심판하실심판하실 것이다것이다. . 그그렇기렇기 때문에때문에 창조주께서창조주께서,, 우리우리가가 살아가면서살아가면서 해야해야 할할 일과일과 하지하지 말아야말아야 할할 일을일을 미리미리 가르쳐주신다는가르쳐주신다는 사실은사실은 논리에논리에 맞맞는는 일이다일이다. .


하나님


하나님께서는께서는 사도들을사도들을 선택하신다선택하신다::


하나님


하나님께서는께서는 설명서를설명서를 위해위해 몸소몸소 인간의인간의 모습을모습을 취취하실하실 필요가필요가 없다없다.. 하나님께서는하나님께서는 수수 시대에시대에 걸쳐걸쳐 그분그분의의 메시지를메시지를 전달하기전달하기 위하여위하여 각각 나라에서나라에서 사람을사람을 선택선택하셨다하셨다. . 그렇게그렇게 선택된선택된 사람들을사람들을 하나님의하나님의 사도사도라고라고 한한다다..


어떤


어떤 사람들은사람들은 장님이자장님이자 귀머거리이다귀머거리이다::


신


신((神神))의의 의인화의인화 논리가논리가 부조리함에도부조리함에도 불구하고불구하고 많은많은 종교의종교의 추종자들은추종자들은 다른다른 사람들에게사람들에게 그것을그것을 믿도록믿도록 가가르치고르치고 있다있다.. 그것은그것은 인간의인간의 지성과지성과,, 우리에게우리에게 이이 지성지성을을 주신주신 창조주에창조주에 대한대한 모모독독이이 아아닌가닌가? ? 그러한그러한 사람들사람들은은 비록비록 하나님하나님에게에게서서 받은받은 청각과청각과 시각의시각의 능력이능력이 있음있음에도에도 불구하고불구하고 진정진정 장님이며장님이며 귀머거리인귀머거리인 사람들이다사람들이다.. 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란은은 다음과다음과 같이같이 말하고말하고 있다있다 ::


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“


“그들은그들은 귀머거리이며귀머거리이며 벙어리이자벙어리이자 장님이니장님이니 그그들은들은 ((올바른올바른 길로길로) ) 돌아오지돌아오지 않더라않더라..””((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 2:18)2:18)


성경의


성경의 마태복음에도마태복음에도 이와이와 비슷한비슷한 메시지가메시지가 있다있다..


“


“너희는너희는 듣고듣고 또또 들어도들어도 알아알아 듣지듣지 못하고못하고, , 보고보고 또또 보아도보아도 알아알아 보지보지 못하리라못하리라..””((마태마태13:13)13:13)


힌두교의


힌두교의 Rigveda Rigveda 에도에도 이와이와 비슷한비슷한 메메시지가시지가 있다있다..


“


“말들을말들을 보면서도보면서도 진실로진실로 그것들은그것들은 보지보지 못하는못하는 사람이사람이 있다있다.. 또한또한 말들을말들을 들으면서도들으면서도 진실로진실로 그그것들을것들을 듣지듣지 못하는못하는 사람이사람이 있다있다..”” (Rigveda (Rigveda 10:71:4)10:71:4)


이


이 모든모든 구절들은구절들은, , 모든모든 것이것이 분명함에도분명함에도 불구하고불구하고 그들은그들은 진리로부터진리로부터 벗어나고벗어나고 있다고있다고 말하고말하고 있다있다..


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하나님


하나님의의 속성속성::


하나님


하나님께는께는 가장가장 아름다운아름다운 이름들이이름들이 있있다다::


하나님의


하나님의 성서성서 꾸란꾸란은은 다음과다음과 같이같이 말한다말한다::


“


“말하라말하라((오오 무함마드여무함마드여) : ) : 하나님께하나님께 기도하라기도하라 혹혹은은 가장가장 자비로우신자비로우신 분께분께 기도기도하라하라. . 그대들이그대들이 어어떤떤 이름으로이름으로 부르던부르던 그분께는그분께는 가장가장 아름다운아름다운 이름이름들들이이 있노라있노라..””((하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란 17:110)17:110)


하나님


하나님의의 아름다운아름다운 이름들에이름들에 관한관한 비슷한비슷한 언급은언급은 하하나님의나님의 성서성서 꾸란꾸란 제제 77장장 180180절절, 20, 20장장 88절절, , 그리고그리고 5959장장 2323절과절과 2424절에절에서서 찾아볼찾아볼 수수 있다있다. . 꾸란에는꾸란에는 전지전전지전능하신능하신 하나님에하나님에 대한대한 9999가지가지 이름이이름이 언급되어언급되어 있으며있으며 그러한그러한 이름을이름을 부여한부여한 자는자는 다름아닌다름아닌 하나님이시다하나님이시다. . 꾸꾸란은란은 하나님을하나님을 ArAr--RahmanRahman((가장가장 자비로우신자비로우신 분분)), , ArAr--RaheemRaheem((가장가장 자자애로우신애로우신 분분)),, AlAl--HakeemHakeem((가장가장 현명하현명하신신 분분) ) 등등으로으로 묘사하고묘사하고 있다있다. . 이이 중중 원하는원하는 어떠한어떠한 이이


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름으로도


름으로도 하나님께하나님께 기도할기도할 수수 있으나있으나, , 임의로임의로 그그 분의분의 형상을형상을 상상하면서상상하면서 기도기도하는하는 것은것은 허락되지허락되지 않는다않는다..


하나님의


하나님의 속성속성 모두는모두는 유일무이한유일무이한 것이며것이며 그러한그러한 속성을속성을 지닌지닌 존재는존재는 하나님밖에하나님밖에 없다없다 ::


하나님은


하나님은 유일무이유일무이한한 속성을속성을 지니실지니실 뿐만뿐만 아니라아니라, , 전전지전능하신지전능하신 하나님의하나님의 각각의각각의 속성은속성은 하나님을하나님을 확인하기확인하기에에 충분하다충분하다. . 이이 점점에에 관해관해 좀좀 더더 상세히상세히 들여다보자들여다보자. . 유유명명 인사인인사인 우주비행사우주비행사 닐닐 암스트롱암스트롱을을 예로예로 들어들어 보자보자..


만일


만일 누군가가누군가가 닐닐 암스트롱암스트롱이이 미국인이라고미국인이라고 말한다면말한다면 닐닐 암스트롱암스트롱이이 지니고지니고 있는있는 미국인미국인이라는이라는 속성은속성은 정확정확한한 것이지만것이지만 그를그를 알아보기에는알아보기에는 충분하지충분하지 않다않다.. 마찬가마찬가지로지로 닐닐 암스트롱암스트롱은은 우주비행사이지만우주비행사이지만 우주비행사라는우주비행사라는 속성은속성은 닐닐 암스트롱암스트롱에게만에게만 있는있는 것것이이 아니다아니다. . 특정인의특정인의 신원을신원을 파악파악하기하기 위해서는위해서는 그의그의 특정한특정한 속성속성이이 있어야있어야만만 한다한다.. 예를예를 들들어어, , 닐닐 암스트롱암스트롱은은 달에달에 발을발을 디딘디딘 최최초의초의 인간이었다인간이었다.. 그러므로그러므로 만일만일 누군가가누군가가 최최초로초로 달에달에 발을발을 디딘디딘 사람이사람이 누구였냐고누구였냐고 묻는다면묻는다면 그그 대답은대답은 오직오직 하나하나,, 즉즉 닐닐 암스트롱이암스트롱이 될될 것것이다이다.. 마찬가지로마찬가지로 전지전전지전능하신능하신 하나님의하나님의 속성은속성은 독특해야만독특해야만 한다한다.. 우우주를주를 창조창조하신하신 분과분과 같이같이 경우가경우가 좋은좋은 예가예가 될될 수수 있다있다.. 만일만일 누누군가가군가가 건물의건물의 창조자창조자라고라고 말한다면말한다면 그것은그것은 가능하며가능하며


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맞는


맞는 말이겠말이겠지만지만 그것그것이이 유일무이유일무이하지는하지는 않다않다.. 수수 천명천명의의 사람들이사람들이 건물을건물을 만들만들 수수 있기에있기에 그그 속성속성 하나만으하나만으로로 어떤어떤 이를이를 다른다른 이와이와 구별구별 지을지을 수수 없다없다.. 그러나그러나 하하나님나님의의 각각의각각의 속성은속성은 오오직직 하나님하나님만을만을 지칭하는지칭하는 것이것이다다..


예를예를 들면들면::


““ArAr--RaheemRaheem”” ((가장가장 자비로우신자비로우신 분분))


““ArAr--RaRahhmanman”” ((가장가장 자애로우신자애로우신 분분))


““AlAl--HakeemHakeem”” ((가장가장 현명하신현명하신 분분))


그러므로그러므로 누군가가누군가가 가가장장 자비로우신자비로우신 분분 즉즉 ““ArAr--RaheemRaheem””이이 누구냐고누구냐고 묻는다면묻는다면, , 오로지오로지 하나의하나의 대답만대답만이이 있을있을 수수 있으니있으니, , 그그 대답은대답은 바로바로 ‘‘전지전능하신전지전능하신 하나하나님님’’이다이다..


하나님의


하나님의 특정한특정한 속성은속성은 다른다른 속성과속성과 모순모순되지되지 않않아야아야 한다한다 ::


만일만일 누군가가누군가가,, 닐닐 암스트롱암스트롱은은 키가키가 11미터미터 밖에밖에 안안 되는되는 미국인미국인 우주비행사라고우주비행사라고 말한다면말한다면 미국인미국인 우주비행우주비행


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사라는


사라는 속성은속성은 정확하지만정확하지만 키가키가 11미터라는미터라는 속성은속성은 거거짓이다짓이다. . 마찬가지로마찬가지로 만일만일 누군가가누군가가 하나님은하나님은 하나의하나의 머머리와리와, , 두두 개의개의 손과손과, , 두두 개의개의 발을발을 지닌지닌 우주의우주의 창조자창조자라고라고 말한다면말한다면, , 우주의우주의 창조자라는창조자라는 속성은속성은 정확하지만정확하지만 인간의인간의 모습을모습을 하고하고 있는있는 그그분과분과 관련된관련된 속성은속성은 잘못된잘못된 것이고것이고 거짓이다거짓이다. .


모든


모든 속성속성은은 하하나님나님 그분그분 한한 분만분만을을 가리켜가리켜야야 한다한다::


하나님은


하나님은 오직오직 한한 분이시기에분이시기에 모든모든 속성들은속성들은 하나님하나님 그분그분 한한 분만을분만을 가리켜야가리켜야 한다한다. . 예를예를 들어들어 창조주창조주의의 속속성을성을 지니는지니는 존재와존재와 심판의심판의 날의날의 주관자로서의주관자로서의 속성을속성을 지니는지니는 존재가존재가 서로서로 다른다른 분이라고분이라고 말하는말하는 것은것은 불합리불합리하다하다.. 왜냐하면왜냐하면 이러한이러한 모든모든 속성들을속성들을 동시에동시에 가지고가지고 있는있는 분은분은 오직오직 하나님하나님 한한 분이시기분이시기 때문이다때문이다. .


하나님의


하나님의 유일성유일성::


일부일부 다신론자들다신론자들이이 하나님은하나님은 여러여러 명이라고명이라고 주장하주장하는데는데 이는이는 비논리적이다비논리적이다. . 만일만일 한한 분분 이상의이상의 하나님이하나님이 존재한다면존재한다면 그들은그들은 서로서로 논쟁을논쟁을 벌벌일일 것이것이다다. . 즉즉 서로서로 원하는원하는 바가바가 다른다른 하나님들은하나님들은 각각각의각의 의지를의지를 굽히지굽히지 않않


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기에


기에 서로서로 충돌하게충돌하게 된다된다.. 이이러한러한 경우는경우는 다신론적이고다신론적이고 범신론적인범신론적인 신화에신화에 자주자주 등장한다등장한다.. 만일만일 한한 신신이이 패배패배했거나했거나 다른다른 신신들들에에 의해의해 제압되었다면제압되었다면, , ((진정한진정한 하나님하나님의의 속성인속성인 ‘‘전능하심전능하심’’을을 가지고가지고 있지있지 않기에않기에) ) 그그 신신은은 참된참된 하나님이하나님이 아니다아니다.. 다신론다신론 종교종교에에 널리널리 퍼져퍼져 있는있는 믿음믿음 중의중의 하나는하나는, , 서로서로 다른다른 역할을역할을 맡고맡고 있는있는 여러여러 신이신이 존재하고존재하고 있다는있다는 것이다것이다.. 예를예를 들어들어 인간인간 생존에생존에 필요한필요한 것을것을 책임지는책임지는 신이신이 따로따로 있는데있는데, , 태양신과태양신과 하하늘신늘신, , 바바다신다신 등이등이 그것이다그것이다. . 이것은이것은 어떤어떤 신은신은 ((자신이자신이 영역이영역이 아닌아닌)) 일정일정 행위에행위에 대해서는대해서는 무능하며무능하며,, 다른다른 신신들의들의 의무와의무와 책임에책임에 대해서대해서 무지하다는무지하다는 것것을을 뜻한다뜻한다.. 무능하며무능하며 무지한무지한 하나님이란하나님이란 있을있을 수수 없다없다.. 만일만일 한한 분분 이상의이상의 하나님이하나님이 있다면있다면 우주에는우주에는 혼돈과혼돈과 무질서무질서 그리그리고고 파괴가파괴가 널리널리 퍼졌을퍼졌을 것이다것이다.. 그러나그러나 우주는우주는 완벽한완벽한 조화를조화를 이루고이루고 있다있다..


하나님의


하나님의 성서성서 꾸란꾸란은은 다음과다음과 같이같이 말말하고하고 있다있다::


““만일만일 그그들들((하늘들과하늘들과 대지대지)) 안에안에 하나님하나님 이이외에외에 다른다른 신들이신들이 있있다면다면 그그들들((하늘하늘들들과과 대지대지))은은 망가망가졌으리라졌으리라.. 그러니그러니,, 그들이그들이 함부로함부로 그분을그분을 묘사함에묘사함에


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권좌의


권좌의 주님이신주님이신 하나님하나님 찬미찬미 받으소서받으소서! ! ””((성꾸란성꾸란 21:22)21:22)


“


“하나님하나님께서는께서는 아들을아들을 두지두지 않으셨으며않으셨으며 그분그분과과 함께함께 있는있는 신이란신이란 존재하지존재하지 않노라않노라. . 만일만일 그랬그랬다면다면 실로실로 모든모든 신신들들은은 제각각의제각각의 창조를창조를 고집했을고집했을 것이며것이며, , 실로실로 어떤어떤 신은신은 다른다른 신신 위에위에 군림했을군림했을 것이라것이라. . 그들이그들이 함부로함부로 그분을그분을 묘사함에묘사함에 하나님하나님 찬미찬미 받으소서받으소서!!””((성꾸란성꾸란 23: 91)23: 91)


그러므로


그러므로 한한 분이신분이신 참된참된 절대자절대자,, 전지전능하신전지전능하신 하하나님의나님의 존재가존재가 하나님에하나님에 대한대한 유일한유일한 논리적논리적 개념인개념인 것것이다이다. .


불교나


불교나 유교유교는는 불가지론적불가지론적 종교종교이다이다. . 이이 부류의부류의 종종교교는는 하나님에하나님에 대해대해 언급하지언급하지 않는다않는다.. 이러한이러한 종교종교는는 하나님의하나님의 존재를존재를 확인하지도확인하지도 부인하지도부인하지도 않는다않는다. . 자이자이


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나교와


나교와 같은같은 다른다른 종교종교들은들은 무신론적무신론적 종교종교로서로서 하나님하나님의의 존재를존재를 믿지믿지 않는다않는다..


모든


모든 종교종교는는 궁극적으로궁극적으로


일신론을일신론을 믿는다믿는다::


하나님의


하나님의 존재를존재를 믿는믿는 모든모든 주요한주요한 종교종교는는,, 보다보다 더더 높은높은 차원에서차원에서 보면보면 궁극적으로궁극적으로 한한 분이신분이신 절대자절대자 하나님을하나님을 믿는다믿는다.. 실실제제 모든모든 종교의종교의 경전경전은은 ((원래는원래는) ) 일일신론신론 즉즉 오직오직 한한 분이신분이신 참된참된 하나님에하나님에 대한대한 믿음에믿음에 대대해해 말한다말한다..


사람들이


사람들이 자신자신의의 이익을이익을 위해위해 성서를성서를 바꾸다바꾸다::


시간이


시간이 흐름에흐름에 따라따라 사람들은사람들은 자신의자신의 이익을이익을 위해위해 대부분의대부분의 경전들을경전들을 왜곡왜곡하하고고 바꾸어바꾸어 버렸다버렸다. . 그리하여그리하여 많은많은 종교의종교의 교리가교리가 일신론에서일신론에서 범신론범신론 또는또는 다신론으다신론으로로 변질되고변질되고 말았다말았다.. 하나님의하나님의 성서성서 꾸란꾸란은은 다음과다음과 같같이이 말말하고하고 있다있다..


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“


“그그 후후, , 자신들의자신들의 손으로손으로 책을책을 쓰고쓰고서서는는 ‘‘이것이것은은 하나님으로부터하나님으로부터 온온 것이오것이오’’ 라고라고 말하말하여여, , 그것그것으로으로 하찮은하찮은 이익이익을을 챙기는챙기는 자자들이들이 있나니있나니 그들에그들에게게 재앙이재앙이 있도다있도다.. 그들의그들의 재앙은재앙은 그들의그들의 손이손이 쓴쓴 것에것에 대한대한 재앙이며재앙이며 또한또한 그들이그들이 얻은얻은 것에것에 대한대한 재앙이노라재앙이노라..”” ((꾸란꾸란 2:72:79)9)


타우히드


타우히드((TawheedTawheed))::


정의와


정의와 범주범주::


이슬람은


이슬람은 ‘‘타우히드타우히드’’((TawheedTawheed))를를 믿는다믿는다. . 타우히드타우히드는는 단순단순한한 일신론일신론 즉즉 한한 분이신분이신 하나님에하나님에 대한대한 믿음믿음, , 그그 이상이다이상이다.. ‘‘타우히드타우히드’’의의 문자문자 그대로의그대로의 뜻은뜻은 ‘‘하나하나라라는는 사실사실을을 재확인하는재확인하는 것것’’을을 뜻하뜻하며며, , ‘‘하나로하나로 만들다만들다’’ 라라는는 뜻을뜻을 가진가진 아랍어아랍어 동사동사 ‘‘WahhadaWahhada’’로부터로부터 유래되었유래되었


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다


다. . ‘‘타우히드타우히드’’는는 세세 가지가지 범주로범주로 나누어질나누어질 수수 있다있다. .


①


① 타우히드타우히드 알알--루부비야루부비야((Tawheed arTawheed ar--RuboobeeyahRuboobeeyah))


②


② 타우히드타우히드 알알--아스마아스마 왓왓--씨파트씨파트((Tawheed alTawheed al--AsmaaAsmaa--waswas--sifaatsifaat))


③


③ 타우히드타우히드 알알--이바다이바다((Tawheed alTawheed al--IbaadahIbaadah))


1.


1. 타우히드타우히드 알알--루부비야루부비야 ((Tawheed arTawheed ar--RuboobeeyahRuboobeeyah)) ((주님은주님은 오직오직 하나님하나님 한한 분이라는분이라는 사실을사실을 믿믿는는 것것))


타우히드의


타우히드의 첫첫 번번째째 범주범주는는 ‘‘타우히드타우히드 알알--루부비야루부비야’’이다이다.. ‘‘루부비야루부비야’’는는 주님주님을을 뜻하는뜻하는 ‘‘랍브랍브’’((RabbRabb))로부터로부터 유래된유래된 말이다말이다..


그러므로


그러므로 ‘‘타우히드타우히드 알알--루부비야루부비야’’는는 주님주님은은 오직오직 하나님하나님 한한 분이심을분이심을 믿는믿는 것을것을 뜻한다뜻한다. . 이이 범주는범주는,, 무에서무에서 유를유를 창조하신창조하신 분은분은 다름다름 아닌아닌 하나님이라는하나님이라는 근본적인근본적인 믿음믿음에에 기초를기초를 두고두고 있다있다. . 그분그분 한한 분만이분만이 진정한진정한 창조주이창조주이시며시며, , 그분은그분은 전전 우주를우주를 유지하시고유지하시고 부양하시는부양하시는 분이시분이시자자 모든모든 필요를필요를 초월하시는초월하시는 분이시다분이시다. .


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2.


2. 타우히드타우히드 알알--아스마아스마 왓왓--씨파트씨파트((Tawheed Tawheed alal--Asmaa wasAsmaa was--SSifaatifaat)) ((하나님의하나님의 이름과이름과 속성속성은은 그분만의그분만의 것이며것이며, , 다른다른 어떤어떤 존재에도존재에도 부여부여될될 수수 없는없는 유일무이한유일무이한 것임을것임을 믿는믿는 것것))


‘


‘타우히드타우히드 알알--아스마아스마 왓왓--씨파트씨파트’’는는 타우히드의타우히드의 두두 번째번째 범주로범주로, , 이는이는 하나님의하나님의 이름과이름과 속성속성을을 그분만의그분만의 유일무유일무이한이한 것으로것으로 돌리는돌리는 것을것을 뜻한다뜻한다. . 이이 범주는범주는 다섯다섯 가지가지 측면이측면이 있다있다..


①


①하나님하나님은은 그분그분 자신자신과과 그그분분의의 사도에사도에 의해의해 묘사된묘사된 그그대로대로 언급되언급되어야어야 한다한다. . ((변질변질 금지금지))


하나님은


하나님은 당신께서당신께서 직접직접 당신당신을을 묘사한묘사한 방식방식대로대로, , 또또는는 그분의그분의 사도가사도가 그분을그분을 묘사한묘사한 그그대로대로 언급되어야언급되어야 한한다다. . 그분을그분을 설명함에설명함에 있어있어, , 기존에기존에 확증된확증된 속성이나속성이나 이이름을름을 변질시키는변질시키는 설명은설명은 허락되지허락되지 않는다않는다. .


②


②하나님하나님은은 그분그분께서께서 스스로스스로 언급하신언급하신 이름이름 그대로그대로 인인용용되어야되어야 한다한다. . ((추가추가 금지금지))


하나님


하나님께께 새로운새로운 이름이나이름이나 속성이속성이 부여되어서는부여되어서는 안안 된다된다. . 예를예를 들면들면,, 하나님하나님의의 이름에이름에 ‘‘알알--가딥가딥’’(al(al--Ghaadib, Ghaadib, 화내시는화내시는 분분))이라는이라는 이이름을름을 추가할추가할 수수 없다없다. . 실제로실제로 하하나님께서는나님께서는 화를화를 내시지만내시지만, , 하나님하나님 당신께서당신께서 또는또는 그분그분


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의


의 사도께서사도께서 이러한이러한 이름을이름을 사용한사용한 적이적이 없기없기 때문에때문에 이와이와 같은같은 새로운새로운 이름을이름을 하나님께하나님께 부여할부여할 수수 없다없다..


③


③하나님하나님을을 언급할언급할 때때 우리는우리는 그분에게그분에게 피조물의피조물의 속성속성을을 부여해서는부여해서는 안안 된다된다..


예를


예를 들들어어, , 성경에는성경에는 하나님하나님께서께서 그분의그분의 나쁜나쁜 생각에생각에 대해대해 ‘‘후회하는후회하는’’ 모습을모습을 보이는데보이는데, , 이는이는 인간들이인간들이 그들그들의의 잘못을잘못을 깨달았을깨달았을 때때 느끼는느끼는 감정으로감정으로 이러한이러한 묘사는묘사는 타우히드타우히드((TawheedTawheed))의의 원칙에원칙에 완전히완전히 위배되는위배되는 것이다것이다. . 하나님은하나님은 후회하지후회하지 않으시며않으시며 어떠한어떠한 잘못이나잘못이나 실수를실수를 범하지범하지 않으않으시는시는 분이시다분이시다. . 하나님하나님의의 속성들을속성들을 언급할언급할 때때 지켜지켜져져야야 할할 주주요요 원칙은원칙은 그분의그분의 성서성서 꾸란꾸란 ‘‘앗앗--슈슈라라’’ 장에서장에서 찾아볼찾아볼 수수 있다있다..


“


“그분과그분과 비슷한비슷한 것은것은 없노라없노라.. 그분은그분은 모든모든 것을것을 들으시는들으시는 분이시고분이시고 모든모든 것을것을 보시는보시는 분이시라분이시라..”” ((꾸란꾸란 42:11)42:11)


듣는


듣는 것과것과 보는보는 것은것은 인간의인간의 속성이속성이기도기도 하하지만지만, , 하나하나님님의의 들으심과들으심과 보심은보심은 그그 완벽함에완벽함에 있어서있어서 인간의인간의 것과것과 차원이차원이 다르다다르다. . 인간의인간의 시각과시각과 청각은청각은 눈과눈과 귀를귀를 필요필요로로 하고하고 그그 범위범위 역시역시 한정되어한정되어 있다있다. .


④


④인간에게인간에게 하나님의하나님의 속속성성이이 주어져서도주어져서도 안안 된다된다. .


인간에게


인간에게 하나님의하나님의 속성을속성을 부여하는부여하는 것것 또한또한 타우히타우히