진정한 행복이란 외적인 것이 아니라 내적인 것이다. 밖에 있 는 것이 아니라 안에 있는 것이다. 외적인 것과는 무관하게 확고 한 믿음에 근거한 내적인 만족이다. 인간은 자신만의 어떤 목표 를 갖고 있어야 한다. 그 목표를 달성할 때 행복의 느낌은 더 커 진다.


심리학자들은 행복을 지속적인 즐거움, 지속적인 만족, 지속 적인 기쁨의 느낌으로 정의하면서 이러한 지속적인 행복은 자신 에 대한 만족과 기쁨이 넘치는 운명을 갖게 될 것이라는 믿음에 서 비롯된다고 하였다.


행복의 종류


첫 번째 행복은 잠시 동안 있는듯하다가 사라지는 순간적인 행 복이다. 이러한 행복은 외적인 영향에서 오는 것이다. 음주나 마 약을 통해서 행복을 얻을 수 있다고 생각하는 사람들이 있다. 이 러한 이유로 이들은 술을 마시고 마약을 복용하면서 일상생활의 문제들을 잊으려 한다. 약품 남용은 행복의 환상만을 가져다 줄 뿐이다. 그 환상도 순간에 불과하다. 이들은 순간적인 행복의 환 상을 쫓아 알코올 중독자가 되고 마약 중독자가 되어 결국 비참한 상태에 빠진다. 더 나아가 이들은 정신적 질병뿐만 아니라 일반적 질병을 확산시키다.


두 번째 행복은 어떤 목적을 달성했을 때 오는 행복이다. 이러 한 행복은 타인과 사회에 해를 끼치지 않지만 오래 지속되지 않 는다는 점에서 첫 번째 행복과 크게 다르지 않다. 어떤 목표를 달 성하기 위해서는 많은 노력이 필요하고 목표를 성취한 후 순간의 행복을 느낀다. 그러고 나면 다음에 무엇을 할 것에 대하여 고민 하고 그 무엇을 찾지 못하면 방황한다. 그 순간부터 정신적 피로 가 시작된다.


세 번째 행복은 진정한 행복이다. 이 행복은 어떠한 환경에서 도 지속되는 행복이다. 기쁠 때는 말할 것도 없지만 화가 나도 행 복하다. 건강할 때도 행복하고 몸이 아파도 행복하다. 부자가 되 었을 때도 행복하고 가난해도 행복하다. 원하는 것을 얻었을 때 도 행복하지만 그렇지 않아도 행복하다. 왜냐하면 자신의 확고한 믿음에서 오는 행복이기 때문이다.


당신은 진정한 행복을 원합니까?


이 질문이 이상하다고 생각할 수 있다. 왜냐하면 답이 분명하 기 때문이다. 마음과 정신이 건전한 사람이라면 누구를 막론하고 확고하게 진정한 행복을 원한다고 대답할 것이다. 그렇다면 진정 한 행복을 어떻게 얻을 수 있을 것인가. 사람들은 자기만의 수단 과 방법을 통해서 행복을 성취한다. 재물을 행복의 수단으로 보 는 사람들이 있는가 하면 권력을 행복의 수단으로 보는 사람들이 있다. 때로는 많은 친구들을 갖는 것을 행복이라고 생각하는 자 들도 있고 때로는 타인에게 영향을 미칠 수 있는 힘을 갖는 것이 행복이라고 생각하는 자들도 있다. 어떤 목적을 달성하기 위해 부단히 노력했던 사람에게 실제로 진정한 행복을 성취했느냐고 질문한다면 그에 대한 대답은 대부 분 아니라고 할 것이다. 그 이유는 간단하다. 진정한 행복은 지속 적인 정신적 희열과 마음의 평화이기 때문이다. 지구만큼이나 무 거운 금덩어리를 얻은 자가 있다 해도 그는 진정한 행복을 느끼 지 못할 것이다. 아랍 속담에 이런 말이 있다. “침대는 살 수 있겠지만 잠은 절대로 살 수 없지요.”


그러나 어떤 사람의 믿음은 그를 진정한 행복으로부터 멀리하


게 한다. 왜냐하면 믿을 수 없고 비논리적인 것을 믿으라고 요구 하기 때문이다. 이렇듯 비참한 상황으로 유도하는 정신적 공백은 진실한 믿음을 가질 때만 회복이 가능하다. 진실한 믿음만이 진 실한 목표달성에 기여한다.


진정한 행복을 성취하는 것은 자신의 손이 닿는 곳에 있어 쉽 게 얻을 수 있다. 무엇을 통해서 그것을 성취할 것인가? 이것이 문제일 뿐이다. 진실로 행복을 추구하려 한다면 그것을 얻기 위 해 무엇인가를 희생해야 한다. 더 나은 것을 위한 변화와 준비가 필요하다는 의미다. 진정한 행복을 얻을 수 있는 길은 오직 절대 자 창조주에게 복종(islam)함으로서만 가능하다. 일부 사람들은 이 점에 대하여 의심을 가질 수도 있을 것이다. 그러나 이것은 사 실이요 진리다. 확실하게 창조주의 존재를 깨닫고 그분의 말씀인 꾸란과 그 말씀을 전한 예언자의 전통인 순나(sunnah)를 일상생 활에 적용할 때 진정한 행복이 시작된다.


그 이유에 대하여 질문하는 사람들이 있을 것이다. 그 질문에 답하기 전에 행복의 정의를 먼저 알아둘 필요가 있다. 앞서 언급 했듯이 심리학자들은 행복을 지속적인 즐거움, 지속적인 만족, 지속적인 기쁨으로 정의하면서 이러한 지속적인 행복한 느낌은 자신에 대한 만족과 그리고 기쁨이 넘치는 운명을 갖게 될 것이 라는 믿음에서 비롯된다고 하였다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.

실로 하나님께서는 무슬림 남녀와 믿음이 있는 남녀와 순종하 는 남녀와 진실한 남녀와 인내하는 남녀와 두려워하는 남녀와 자 선을 베푸는 남녀와 단식을 행하는 남녀와 정조를 지키는 남녀와 그리고 하나님을 생각하고 염원하는 남녀를 위해 관용과 큰 보상 을 준비하여 두셨느니라


(33:35)


창조주께서는 현세의 만족을 보장하고 있다. 다음은 이와 관 련한 하나님의 말씀이다.너희가 가장 훌륭한 공동체의 백성이니라 그러므로 선을 권장 하고 악을 멀리할 것이며 하나님만을 믿으라 만일 성서의 백성들 이 이 믿음을 가졌더라면 그들에게 축복이 더했으리라 그들 중에 는 진실한 믿음을 가진 자도 있었지만 그들 대부분은 죄를 범했 느니라


(3:110)


창조주께서는 내세의 만족도 약속하셨다.믿음으로 선을 행하는 자들은 가장 높은 천국을 살 곳으로 가 지게 될 것이라 그들은 그 안에서 영생할 것이라 그리고 그들은 아무런 변화도 바라지 않을 것이라


(18:107-8)


진정한 행복은 물질적 측면과 정신적 측면 사이의 균형을 바 탕으로 한 정신과 영혼의 안정을 주는 믿음을 통해서만 성취될 수 있다. 인위적인 제도, 변질된 종교나 사이비 종교들은 우리가 직면하고 있는 문제들을 풀 수 있는 논리적 해결책을 갖고 있지 않다. 붕괴된 구소련 공산주의와 현재의 자본주의를 들여다보면 사실은 더욱 분명해진다.


이러한 것들이 성공하지 못한 이유는 간단하다. 거짓 이념과 근시안적 생각에 바탕을 둔 인위적 제도들이기 때문이다. 아랍 속담에 이런 말이 있다. “나는 어떤 것 하나를 기억하고 당신에 대한 많은 다른 것을 잊었습니다.” 이 속담은 근시안적 생각으로 만들어진 인위적 제도를 두고 하는 말이다.


인위적 제도는 대부분 어떤 몇 지도자들의 개인적 이익만 생 각했을 뿐 전체를 생각하지 않고 혹은 공동체만 생각했을 뿐 각 개인의 이익을 생각하지 않았다. 현세의 이익만 생각했을 뿐 내 세는 무시해버렸다. 결론적으로 공동체를 무시한 개인을 위한 제 도이거나 개인을 무시한 공동체만을 생각한 제도에 불과할 뿐이 다. 인위적 제도가 더욱 잘못되고 불합리한 것은 정신세계를 무 시한 물질 우월주의에 역점을 두고 있다는 것이다. 한편 이슬람 은 개인과 공동체, 정신과 물질 사이의 균형과 조화에 역점을 두 고 있다. 다음은 이와 관련한 창조주의 말씀이다.하나님께서는 너희를 위해 중용의 한 공동체를 선택하여 주셨 나니 너희는 그 공동체의 증인이 될 것이며 사도 또한 너희들에 대한 한 증인이 될 것이니라


(2:143)


다음은 예언자 무함마드께서 그분의 교우인 압둘라 빈 우마르 에게 한 말씀이다.“압둘라 형제님, 당신은 하루 종일 단식만 하고 밤새도록 예배 만 드린다는 말을 들었소. 이것이 사실인가요?” 그가 사실이라고 대답하자 예언자께서 다시 그에게 말씀하 시길, “그렇게 하지 말아요. 하루 단식했다면 다음 날은 음식을 먹고 하루 밤 동안 예배에 집중했다면 다음 날 밤에는 수면을 취하세 요. 당신의 몸도 당신에 대한 권리가 있고, 당신의 눈도 당신에 대한 권리가 있으며, 당신의 아내도 당신에 대한 권리가 있기 때 문이요.”


(부카리)


자본주의자들은 정신과 영혼을 경시하면서 물질을 통하여 자 신들의 욕망을 충족시키는 것을 인생의 목표로 삼으려 한다. 그 러므로 그들은 인생의 정신적 측면을 무시한다. 서구에서 더욱 그렇다. 그래서 그들 대부분은 종교를 버리거나 종교를 가지고


있다하더라도 물질추구를 우선으로 한 종교생활을 한다. 그렇다 면 이들은 행복할까? 논리적이거나 건전한 사람들은 아니라고 대답할 것이다. 종교를 버리는 것이 행복의 열쇠라고 하면서 


대한 부를 누리고 살았던 크리스티나 오나시스는 자살을 하였다. 그녀는 억만장자의 자녀로 부모가 사망한 후 남긴 재산을 물려받 은 여인이었다. 그녀가 프랑스에 있을 때 한 방송국 기자들로부 터 이런 질문을 받았다.


“당신은 전 세계에서 가장 부유한 여인이신가요?” 이 질문에 대한 그녀의 대답은 이러했다. “맞아요. 나는 가장 부유한 여자에요. 그런데 가장 불행한 사 람이에요.” 이 세상에서 최고의 부자가 가장 불행하다니 놀라지 않을 수 없다. 물질적으로 가장 부유한 그녀가 불행하다는 것은 인생의 정신적 측면을 무시하거나 경시했기 때문이다. 그녀의 정신과 영 혼이 병들었기 때문이다. 이러한 그녀의 정신병을 치료할 수 있 는 것은 간단하다. 그리고 치료비 한 푼 들어가지 않는다. 창조주 의 존재를 믿고 그분의 말씀을 믿고 따르면 된다. 방치된 정신병 은 크리스티나 사건에서 보듯이 비참한 결과를 초래한다. 스칸디나비아 반도에는 개인소득은 물론 GNP나 GDP가 세 계에서 가장 높은 부국들이 있다. 이곳 사람들은 가장 행복하게 살 것이라고 생각할 것이다. 그런데 이런 나라에서 자살비율이


가장 높게 나타나는 것은 어떤 이유에서일까! 개인소득은 물론 국민총생산도 가장 낮은 가난한 무슬림들이 가장 많은 이슬람권 에서는 전 세계에서 자살비율이 가장 낮다. 이것은 어떤 이유에 서일까! 필웨어스(Filweas)1)는 이렇게 말하고 있다:“서구는 정신적 공백으로 인하여 큰 고통을 겪고 있다. 행복을 안겨 줄 수 있는 올바른 교리와 믿음이 없기 때문이다. 소위 말하 는 경제적 번영에 힘입어 물질적 풍요를 누리면서도 삶의 진정한 가치를 느끼지 못하고 살아가고 있다. 왜 살고 있으며 어디로 가 고 있는지 많은 사람들이 방황하고 있다. 그럼에도 불구하고 이 에 대한 확실한 답을 주는 사람은 아무도 없다. 불행하게도 이 문 제에 대한 해답이 올바른 종교에 있다는 것을 모르고 있다. 그런 데 다행스럽게도 서광의 빛이 비추기 시작했다. 소수의 서구인들 이 이슬람을 받아들이고 이슬람의 가르침을 몸소 실천하는 이들 의 신앙생활을 서구세계가 직접 목격하기 시작했다. 이것은 시작 에 불과하지만 이슬람을 받아들이는 숫자가 매일 늘고 있다.”


육체가 만족되어야 하는 것처럼 정신도 만족되어야 한다. 양 쪽이 균형 있게 충족되지 않으면 인간은 근심걱정이나 불안 또는 불만을 갖게 된다. 정신적 만족은 창조주에 대한 진실한 믿음과 죽은 인간을 그분께서 부활시켜 현세에서 인간이 행한 것에 대한


책임을 묻는다는 믿음으로 충분하다. 이러한 믿음만 있으면 인간 은 살아생전에 선을 행하고 악을 멀리하게 된다. 다음은 이와 관 련한 하나님의 말씀이다.믿는 자들은 하나님을 생각하고 염원하며 마음의 평안을 찾노 라 실로 마음의 평안은 하나님을 생각하고 염원할 때 오느니라


(13:28)


만족과 행복 그리고 희열은 창조주를 믿는 자(muslim)가 실 천을 통하여 얻는 위대한 축복이다. 다음은 위협과 고문을 받고 시리아의 수도 디마스쿠스로 추방당한 후 그곳에 투옥되었던 이 슬람의 한 거장 이븐 타이미야가 남긴 말이다:“나의 천국과 정원이 내 마음에 있는데 적이 나에게 무엇을 어 떻게 하겠단 말인가! 그들은 절대로 나와 나의 천국을 따로 떼어 놓을 수 없을 것이다. 나를 투옥시킨다면 그곳은 나의 종교적 피 안처가 될 것이요 나를 살해하면 나는 순교자가 될 것이며 나의 조국으로부터 나를 추방한다면 그것은 나의 행복한 여행이 될 것 이라.”


투옥되어 고통을 받고 있으면서도 그가 이런 말을 할 수 있었 던 것은 그분께서 믿음을 갖고 있었기 때문이었다. 진정한 믿음을 갖고 있는 자는 언제나 행복하다. 이슬람은 물질적 부와 사회적 지위에 관계없이 모든 인간에게 완벽한 정신적 행복과 희열을 선 사한다. 진실한 무슬림은 어떠한 환경에서도 항상 행복하다. 아플 때나 건강할 때도 그렇고 부유할 때나 가난할 때도 그러하며 안정 과 대혼란의 상황에서도 그렇다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말 씀이다:재앙이 그들을 덮칠 때 오 주여 저희는 하나님으로부터 와서 당신에게로 돌아가나이다 라고 기도하는 자 있나니 그들에게는 주님의 축복과 은혜가 있어 그들은 바른 길로 인도 될 것이니라


(2:156-157)


다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.“진실로 믿는 자들에게 실로 놀라운 일이 일어나는 것은 이상 할 것이 없지요. 믿는 자들의 매사는 모두 축복으로 끝나지요. 이 것은 단지 믿지 자들에게만 있는 일입니다. 이러한 축복의 은총 을 받을 때 믿는 자는 하나님께 감사드리지요. 이 또한 그에게 축 복으로 돌아오지요. 믿는 자에게 재앙이 닥치면 그는 인내하지 요. 이 또한 그에게 축복으로 돌아오지요.”


(무슬림)


이슬람은 만족과 인내를 강조하면서 근심걱정을 잊고 어려움 에 처할 때는 인내하도록 가르치고 있다. 불만을 없애는 방법과 만족하면서 살아가는 지혜를 가르친다. 반듯이 알아두어야 할 것 이 있다. 이슬람은 속세를 떠나 신부와 수녀 또는 스님이 되라고 하지 않는다. 그와는 반대로 속세에 살면서 정당한 노동에 의해 얻은 재물을 진정한 행복을 위해 사용할 것을 권장한다.


이슬람은 권력과 사회적 지위를 버리라고 하지 않는다. 그보 다는 하나님 사업을 위해 그것을 사용하고, 도움이 필요한 자들 을 위해 사용하고, 약자들을 위해 사용하고, 가난한 자들과 고통 받는 자들을 위해 사용할 것을 권장한다. 다음은 이와 관련한 하 나님의 말씀이다.좋은 명분을 위해 중재하는 자에게는 그에 따른 보상이 있을 것이요 나쁜 명분을 위해 중재하는 자에게는 그와 같은 대가가 있느니라 하나님께서는 항시 모든 것을 행할 수 있는 능력을 가 진 분이시니라


(4:85)


다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.“여러분 모두에게는 책임과 의무가 있습니다. 지도자에게는 백성을 다스릴 권한이 있고, 백성을 위한 책임이 있습니다. 남자 는 가장이면서 가족을 위한 책임이 있으며, 여자는 가정의 주인 이자 가족을 위한 책임이 있습니다. 하인은 주인의 재산을 지킬 권한이 있고 주인의 재산을 지켜야 할 의무가 있습니다.”


(알-부카리)


재물을 가진 자들에게 그것을 버리라고 하지 않는다. 하나님 사업을 위해 그것을 사용하고, 부모와 형제자매를 위해 사용하 고, 다른 사람들을 돕는데 사용할 것을 권장한다. 다음은 이와 관 련한 하나님의 말씀이다.그들의 재물이 정당하다고 인정받은 자들은 구하는 자들이나 구하지 아니한 자들을 위해 사용해야 하느니라


(70:24-25)


다음은 부와 관련한 예언자의 말씀이다.“아담의 자손이 이렇게 말할 것입니다. ‘나의 재물, 나의 재물’ 그러면 누가 이런 말을 할 것입니다. ‘아담의 자손이여, 너의 재 산은 네가 사용한 것 외에는 아무 것도 없고, 네가 입었던 옷은 낡아버렸으며, 다만 필요한 사람들에게 네가 자선으로 베푼 것만 너의 재산으로 너와 함께 남아 있느니라.’”


(무슬림)


하나님의 사도는 하나님만을 섬기는 모든 무슬림들을 위한 모 범이셨다. 그래서 무슬림들은 서로 그분을 사표(師表)로 삼는데 경쟁을 하였다. 이와 관련하여 예언자의 교우였던 아부 다르르는 이렇게 말하고 있다.“메디나에 있을 때 나는 예언자를 따라 우흐드 산까지 수행하 였다. 다음은 길을 가면서 예언자와 주고받았던 이야기다. 예언자께서 나를 부르셨다. “아부 다르르” 나는 대답했다. “예, 사도님.” 그리고 나는 이렇게 말했다. 만일 저에게 우흐드 산만큼의 금이 있다면 나는 부채상환에 필요한 정도만 남기고 그 것을 3일 동안 모든 사람들에게 나누어 줄 것입니다.” 이 말을 듣고 예언자께서 말씀하셨다. “부활의 날이 되면 부자들은 가난한 자들이 되지요. 그러나 하 나님을 위해 사용한 재물은 사용한 자에게로 돌아갑니다. 그런데 그들은 소수가 될 거에요.”


(알-부카리)


이슬람의 복종과 자제


이슬람 생활이야말로 진정한 행복을 누릴 수 있는 길이다. 이 슬람 생활이란 하나님의 명령을 따르고 금기사항을 자제하는 것이다. 이 두 가지가 활동을 불편하게 하고 자유를 구속하는 것이라고 생각해서는 안 된다. 이것은 인간을 창조하신 하나님 께서 인간에게 내리신 신성한 법이요 제도이기 때문이다. 절대 자께서는 인간에게 가장 좋은 것이 무엇인가를 가장 잘 아신다. 왜냐하면 우리 인간을 창조하신 분이시기 때문이다. 하나님의 법 중에 몇 가지만 살펴보고자 한다. 창조주께서는 이자를 금지 하고 있다.


이자 (Riba):


다음은 이자와 관련한 하나님의 말씀이다.믿는 자들이여 하나님을 공경하라 그리고 만일 너희가 믿는 자들이라면 추구하는 이자를 포기하라.


(2:278)


깨어 있는 사람이라면 이자는 부정한 착취 수단이라는 것을 알 것이다. 돈을 가진 자가 가난한 자의 돈을 노동의 대가도 치루 지 않고 가져가기 때문이다. 다시 말해 이자는 돈을 가진 강자가 돈이 없는 약자의 것을 착취하는 행위다. 경제적 측면에서 보면 이자는 다수의 가난한 사람들의 돈이 소수의 부유한 사람들의 손 으로 들어가는 것이다. 비무슬림들 중에서도 많은 사람들이 이자 에 대하여 반대하는 목소리를 높이며 이자제도의 결함을 지적하 고 있다.


간음과 간통 (Zina):


서구에서 살고 있는 사람이면 누구나 할 것 없이 확산되어 가 고 서구사회의 성(性) 개방에 따른 사회적 문제를 심각하게 우려 하고 있다. 성의 개방은 불륜과 성병확산의 주요 원인이 되기 때 문이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.간음하거나 간통하지 말라 실로 그것은 부끄럽고 죄악으로 가 는 길이니라


(17:32)


다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.“불륜이 퍼지면 전 세대에 알려지지 않는 성병까지 전파되지 요.”


(이븐 마자)


음주 (Khamr):


음주의 위험은 이미 현대의학에 의해 입증된 것이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.믿는 자들이여 술과 도박과 우상숭배와 점술은 사탄이 행하는 불결한 것들이거늘 그것들을 피하라 그리하면 너희가 번성할 것 이니라 사탄은 술과 도박으로써 너희 서로 간에 원한과 증오를 유발시키며 하나님을 생각하고 염원하며 예배하는 것을 방해하 려 하느니라 그래도 너희는 단념하지 않겠느뇨


(5:90-1)


음주를 금지하는 의학적인 여러 가지 이유가 있다. 음주 때문 에 매년 수백만이 사망하고 있다. 음주로 인한 몇 가지 병을 언급 하고 한다:


간장병.


다양한 형태의 암.


위 식도염, 위염, 췌장염, 간염.


심근증, 고혈압, 후두염, 심장병.


뇌졸증, 발작증, 졸증, 협심증, 심장병.


발작, 졸증, 일혈, 발작, 경련, 다양한 형태의 마비증세.


신경장해, 외피 위축, 다양한 호르몬 장애.


빈혈증, 황달, 기형, 불구.


폐렴, 기종, 폐기종, 폐결핵.


임산부의 태아에 미치는 부정적 영향.


돼지고기 (Khinzir):


돼지고기 섭취가 건강에 해롭다는 것은 이미 현대 의학에 의 하여 입증되었다. 특히 잘 익히지 않는 돼지고기를 섭취할 경우 그로 여러 질병이 유발된다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀 이다.너희에게 허락되지 아니한 것이 있으니 죽은 고기와 피와 돼 지고기와 하나님의 이름으로 도살되지 않은 고기가 아닌 것과 목 을 졸라 죽인 것과 때려서 잡은 것과 떨어져서 죽은 것과 서로 싸 워서 죽은 것과 다른 야생이 일부를 뜯어먹어버린 나머지와 우상 에 제물로 바친 것과 화살에 점성을 걸고 잡은 것이거늘 이것들 은 불결한 것이니라 믿음을 거절한 자들이 오늘 너희의 종교를 해치려고 하다가 체념했나니 너희는 그들을 두려워하지 말고 나만을 두려워하라 오늘 내가 너희를 위해 너희의 종교를 완성 했고 나의 은혜가 너희에게 충만하게 하였으며 이슬람을 너희 의 종교로 만족케 하였느니라 굶주림에 시달리는 사람이라 할 지라도 죄악에 기울이지 아니한 자에게는 하나님의 관용과 자 비가 있느니라.


(5:3)


이와 관련하여 한스-헤인리 레커위그(Hans-Heinrich Reckeweg) 교수는 이렇게 말하고 있다. “돼지고기를 섭취하는 자는 그것을 닮아간다. 지속적인 돼지 고기 섭취는 여러 가지 질병을 유발시키는 요인이 된다. 비만의 원인이 되기도 한다.” 우리가 잊어서는 안 될 말이 있다. “사람은 그가 먹는 것을 닮아갑니다.”


(Biological Therapy Vol.1 No.2 1983.)


동등한 처벌권 (Qisas):


다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.이 동등한 처벌법은 생명을 보호함에 있나니 현명한 자들이여 의로운 신앙인들이 될 것이니라


(2:179)


하나님께서는 시공을 초월하여 진리만을 말씀하신다. 동등한 처벌이 시행될 때 보다 많은 인간의 생명이 구제되고 명예와 재 산이 더 많은 보호를 받으며 안전한 사회가 유지될 수 있다. 제도 의 목적이 성공을 거두려면 제도가 강력하게 집행되어져야 한다. 그와 더불어 그 제도가 제대로 집행되어 지고 있는지를 철저하게 감시해야 한다. 절도와 강도 범죄를 차단하기 위해 절도범의 손 목을 절단한다는 법이 제정되어 있어도 그 법을 강력하게 적용하 지 않으면 절도나 강도의 재범은 계속될 수밖에 없다. 그러므로 정부는 사회악을 제거하기 위한 강력한 힘을 가져야 하고 법을 예외 없이 강력하게 집행해야 한다. 그렇지 않으면 무정부상태의 혼란이 범람하는 사회가 될 수밖에 없다.


동등한 처벌법은 새로운 것이 아니다. 이미 성경에서도 언급 된 신법이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.내가 그 안에 그들을 위한 법을 두었으니 생명은 생명으로 눈 은 눈으로 코는 코로 귀는 귀로 이는 이로 상처는 상처로 대하라 하였느니라 그러나 누구든 동등한 처벌의 권리를 포기한 자는 자 선을 베푼 것이요 그리고 그를 위한 속죄이니라 하나님의 말씀으 로 판결하지 아니한 자들은 부정한 자들이니라


(5:45)


자신에게 이런 질문을 해 볼 수 있다. 창조주께서 제정한 신법 이 사회범죄를 예방하고 차단하는데 있어 더 효과적인가 아니면 인간이 제정한 법이 더 효과적인가? 인간이 제정한 법은 약자보 다는 강자에게, 가난한 자 보다는 부자에게, 서민층 보다는 권력 층에게 더 유리하게 되어 있다. 시대를 막론하고 사회범죄를 예 방하고 최소화하는 데 기여하고 있는 것은 이슬람이 적용하고 있 는 신법과 강력한 법집행과 같은 효과적인 제도는 없다.


하나님에 대한 믿음


하나님을 믿되 성부 성자 성령의 삼위일체 하나님이 아니라 예수님이 오시기 이전태초부터 존재한 하나님에 대한 믿음이다. 예수와 모세와 아브라함과 노아와 아담이 믿었던 창조주 하나님 을 믿는 것이 진정한 행복으로 가는 길이요 진리다. 이 길을 따라 가면 마음이 편안하고 평화로워 질 것이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.믿는 자들은 하나님을 상기하고 염원하며 마음의 평안을 발견 하니 실로 마음의 평안은 하나님을 생각하고 염원할 때 오느니라


(13:28)


이 길을 가게 되면 우주만물을 창조한 하나님의 위대함을 알 게 되고 따라서 그분께서는 모든 것을 행하실 능력을 갖고 계신 분이라는 것을 깨닫게 되며 이때 인간의 마음은 더욱 겸허해 지 고 평안해 진다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.하나님 외에는 신이 없나니 그분은 살아 계시고 영원하시며 모든 것을 주관하시노라 졸음도 잠도 그분을 엄습하지 못하노라 천지의 모든 것이 그분의 것이니 그분의 허락 없이 어느 누가 하 나님 앞에서 중재할 수 있겠느뇨 그분은 그들 앞에 있는 것과 뒤 에 있는 모든 것을 알고 계시니라 그들은 하나님에 대하여 하나 님께서 허락한 것 외에는 하나님의 지식에 관하여 아무 것도 모 르니라 권자가 천지에 펼쳐져 있어 그것을 보호하는데 피곤하지 아니 하시니라 그리고 하나님께서는 가장 높이 계시며 가장 거룩 하시니라


(2:255)


하나님에 대한 믿음을 통하여 진정한 행복을 얻을 수 있다. 마 음이 아프거나 슬플 때, 괴롭거나 고달플 때, 힘들고 어려울 때 그분께 직접 간구하면 마음이 편안해진다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.나의 종들이 그대에게 나에 관해 물을 때 나는 너희들 가까이 서 나를 위해 예배하는 자들의 소원에 응답하느니라 그러므로 나 의 부름에 따르라 나를 믿는 자들은 바른 길로 인도되느니라


(2:186)


불행은 절대자 하나님에 대한 불신에서 비롯된다. 하나님을 믿지 아니한 자는 누구를 막론하고 불안하고 초조한 인생을 살 것이다. 하나님께서는 하늘과 땅과 우주를 존재케 한 실체가 있 다는 것을 인간의 본능을 통해서 인식하도록 하셨다. 꾸란에 언 급된 내용을 통해서 그 사실을 짐작해 볼 수 있다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.그들은 무에서 스스로 창조되었느뇨 아니면 그들 스스로가 자 신들을 창조한 조물주이뇨.


(52:35)


하나님에 대한 믿음이란 예수님이 오신 이후의 삼위일체가 된 하나님이 아니라 예수님께서 오시기 전부터 홀로 존재하고 계신 하나님에 대한 믿음이어야 한다. 왜냐하면 하나님께 비유되거나 견줄 수 있는 것은 아무도 존재하기 않기 때문이다. 하나님께 어 떤 것을 비유하거나 견주거나 동등시 하면서 하나님을 믿는 것은 그에게 아무런 도움이 되지 않는다. 다음은 이와 관련한 하나님 의 말씀이다.어떤 것을 하나님께 비유하거나 견주하려는 자가 있다면 하나 님께서는 그를 용서하지 아니하시나 그 외에는 당신의 뜻에 따라 용서하시느니라 하나님께 어떤 것을 비유하거나 견주려 하는 자 는 큰 죄를 짓는 것이니라.


(4:48)


하나님께 어떤 것을 비유하거나 견주는 자는 하나님에게 죄를 짓는 것이다. 불완전한 것은 신성한 찬양을 받을 자격이 없다. 그 러므로 완전하신 하나님만을 찬양하고 칭송해야 한다. 다음은 이 와 관련한 하나님의 말씀이다.만일 하늘과 땅에 하나님 외에 다른 신들이 있었다면 그것들 은 모두 폐허가 되었을 것이라 권좌에 계시는 주님이시여 홀로 영광 받으소서 당신께서는 그들이 묘사하는 것 위에 높이 계시는 분이십니다.


(21:22)


하나님께서는 그분의 피조물로부터 아무런 필요성을 느끼지 않으시지만 그분의 모든 피조물들은 그분으로부터 모든 것을 필 요로 하고 있다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.나는 아들을 두지 않았으며 나에 비유되는 신은 존재하지 않 노라 만일 다른 신들이 많이 있다면 각 신들은 자기가 창조한 것 을 빼앗아 갔을 것이며 일부 신들이 다른 신들을 지배했을 것이 라 하나님이시여 저들이 묘사하는 것을 초월하여 홀로 영광 받으 소서.


(23:91)


하나님에 대한 온전한 믿음을 통해서 피조물에 매달리는 모든


형태의 예속으로부터 완전히 해방되는 기쁨을 얻을 것이다. 자신 의 운명은 오로지 하나님께 달려 있으며 그분의 뜻과 의지에 따 라서만 변할 수 있다는 것을 알게 될 때 모든 형태의 정신적 노예 상태에서 해방되어 창조주만을 숭배하고 섬기게 된다. 다음은 이 와 관련한 하나님의 말씀이다.님이시라 그런데 너희는 하나님을 멀리하고 이롭게 하지도 못하 고 해롭게 하지도 않는 사신들을 보호자로 택한단 말이뇨 일러 가로되 장님과 앞을 보는 자가 같을 수 있으며 암흑과 빛이 같을 수 있느뇨 또한 그들은 하나님의 창조처럼 어떤 것들을 창조하 는 사신들이 있다고 하더뇨 일러 가로되 하나님만이 만물의 창 조주이시며 하나님만이 유일하시며 하나님만이 지고하신 분이 시니라.


(13:16)


하나님만을 믿게 되면 그분만을 두려워하게 된다. 하나님 외의 다른 것을 두려워하는 자가 있다면 그는 불행을 초래하게 될 것이다. 사탄이 그의 마음에 공포를 불어넣을 것이기 때문이 다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.저들의 무리를 두렵게 하는 것은 오직 사탄뿐이라 믿는 자라 면 저들을 두려워하지 말고 나 하나님만을 두려워하라.


(3:175)


하나님만을 믿게 되면 정신적으로 용감해진다. 따라서 자신에 대한 확신을 갖게 된다. 인간이 이 땅에서 얼마나 살다가 언제 어 디서 어떻게 이 세상을 떠날 것인가는 오직 하나님께서 주관하시 는 일이다. 운명이 그분께 달려 있으니 그분 외에는 아무도 두려 울 것이 없다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.어느 누구도 하나님의 허락 없이는 죽지 아니하나니 운명은 그분에 의해 정해져 있느니라.


(3:145)


불신자들은 비참할 수밖에 없다. 왜냐하면 그들에게는 의지하 고 간구할 대상자가 없기 때문이다. 다음은 이와 관련한 하나님 의 말씀이다.하나님께서는 당신이 인도하고자 원하시는 자의 가슴을 이슬 람으로 활짝 여시며 방황케 하고자 하는 자에게는 하늘에 오를 때 느끼는 것처럼 그의 가슴을 죄어 답답하게 하시니라 이렇듯 하나님께서는 믿음을 거역하는 자들에게 징벌을 내리시니라.


(6:125)


성서들에 대한 믿음


하나님께서 내리신 성서들은 믿는 자들이 지켜야 할 생활지침 서다. 이 성서들을 일상생활의 지침서로 지키는 자는 그의 영혼 과 육신이 축복을 받을 것이요 그가 하는 일이 복을 받을 것이다. 이 성서들이 지켜지는 국가이어야만이 정치와 사회가 안정될 것 이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.나는 믿음으로 선을 행하는 모든 남녀에게 행복한 삶을 부여 할 것이요 그들이 실천한 선행에 대하여 최상의 것으로 보상할 것이니라.


(16:97)


행복한 삶이란 모든 분야에서 바르게 사는 것을 말한다. 바르 게 살 때 마음과 영혼이 편안해진다. 마음의 평화가 하나님께서 원하는 행복이요 모든 인간이 간구하는 진정한 행복인 것이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.믿는 자들과 유대인들과 사비인 사람들과 기독교인들이 하나 님과 내세를 믿고 건전하고 바르게 산다면 그들에게는 두려움도 슬픔도 없을 것이니라.


(5:69)


행복으로 안내하는 이슬람의 가르침


이슬람의 가르침은 하나님의 말씀에 근거한 윤리와 도덕 그리 고 이에 대한 실천과 매너를 강조한다. 마음의 평안과 안정은 믿 음과 실천에서 비롯된다. 그래서 믿음이 없는 자는 현세의 행복 도 그러하지만 내세의 진정한 행복은 절대로 맛볼 수 없다.


하나님과 그분의 사도를 사랑하는 것


하나님을 사랑하고 그분의 사도를 사랑하게 되면 믿는 자는 이 사랑을 위해 전력을 다한다. 앞서 말했듯이, 진정한 사랑이 란 대가가 없다. 그래서 믿는 자는 사랑하는 분으로부터 인정을 받으려는 희망과 기대감을 갖고 자신이 소유하고 있는 재물을 바쳐서라도 진정한 행복을 추구하게 된다. 어떤 대가를 바라고 재물을 바치느냐는 질문을 받을 때 믿는 자는 이렇게 대답한다. “대가가 없는 사랑과 그만한 가치가 있는 진정한 행복을 위해 서이지요.”


현세의 삶에서 이러한 사랑을 찾을 수 있다면 그것을 얻기 위 해 전력을 다할 것이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.사람들 중에는 하나님을 제쳐두고 우상들을 숭배하는 자들이 있노라 그들은 신자들이 하나님을 사랑하는 것처럼 그것들을 사 랑하나 믿음이 있는 자의 신앙은 우상숭배자보다 더욱 강하니라 우매한 자들은 징벌을 맛볼 것이라 모든 권능이 하나님께 있으며 하나님의 벌은 엄격하시니라.


(2:165)


예언자의 교우들은 하나님을 사랑하고 그분의 예언자를 사랑 했다. 예언자의 교우였던 쿨라이브 빈 아디가 다신교 불신자들에 게 붙잡혀 처형되기 전 그들로부터 질문을 받았다. “ 죽기 전에 할 말 없소.” 그러자 그 교우는 이렇게 대답했다. “부탁이 있어요. 죽기 전에 예배를 하도록 허락해주시오.” 그들은 그의 요구를 들어주었다. 그러자 그는 두 번의 절 (rakataini)을 하였다. 이것이 사형수가 사형되기 전에 두 번의 절을 하는 전통이 되었다. 예배를 마친 그는 이렇게 말했다. “내가 만일 조금이라도 죽음을 두려워했다면 나는 예배를 좀 더 길게 했을 것입니다.”


그들이 그를 처형하려하면서 그에게 또 물었다. “예언자 무함마드가 현재의 당신 위치에 있고 당신은 당신 가 족과 함께 했으면 하고 바라지는 않나요?” 이 질문에 그는 이렇게 대답했다. “나에게 어떠한 일이 닥치더라도 나는 예언자에게 가시 하나 만큼의 상처도 입히지 않을 것입니다.” 비참하고 불행한 자는 하나님보다 자신의 욕심을 우선적으로 챙기고 예언자보다는 자신의 욕망을 먼저 채우는 자임을 알아야 한다.


다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.일러 가로되 너희 선조들과 너희 후손들과 너희 형제들과 너 희 아내들과 너희 친척과 너희가 획득한 재산과 그리고 거래가 없을까 두려워하는 상품과 너희가 바라는 주거지들이 하나님과 사도와 하나님의 길에서 성전하는 것보다 너희에게 더욱 귀중하 다고 생각한다면 기다리라 하나님의 명령이 있으리라 하나님께 서는 우매한 백성을 인도하지 아니 하시니라


(9:24)


하나님을 위해 성전하고 그분의 사도를 사랑하려면 많은 노 력과 헌신이 필요하다. 믿는 자는 하나님을 위한 성전과 그분의 사도를 위한 지속적인 사랑을 통하여 자신의 진정한 행복을 찾 고 최상의 만족을 느낄 수 있다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.그들 이전 이 도읍에 살면서 가정을 갖고 믿음을 가졌던 이들 은 이주하여 온 이주민들을 사랑하였고 이주민들에게 베풀어진 것에 대하여 마음에 욕심을 품지 아니했으며 가난하면서도 자신 들보다 더 이주민들을 더 사랑하였느니라 탐욕하지 않고 마음이 인색하지 아니했던 이들이 바로 번성할 자들이니라.


(59:9)


다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.“다음 세 가지를 갖게 되면 믿음이 얼마나 달콤한 것인가를 경 험할 것입니다. 하나는 어떤 피조물보다 하나님과 그분의 사도를 우선적으로 사랑하는 것이요 다른 하나는 하나님을 위해 어떤 것 을 사랑하는 것이요 또 다른 하나는 불지옥에 던져지는 것을 싫 어하는 것처럼 불신의 행위를 싫어하는 것입니다.” 이 사랑을 실현하는 방법은 부활의 날에 있을 고난과 시련으 로부터 자신을 보호하는 것이다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다. “하나님의 그림자가 없는 어떤 날 그분의 그림자 밑에 있게 될 사람은 일곱 부류가 있지요. 그들은 바로 올바른 통치자, 하나님 을 숭배하면서 성장한 청년, 마음을 항상 모스크에 두고 있는 자, 하나님을 위해 서로 사랑하고 하나님을 위해 서로 헤어지는 두 사람, 매혹적인 여인이 유혹을 할 때면 하나님이 두렵다고 말하 며 여인의 유혹을 피하는 자, 오른 손으로 행하되 왼손이 모르게 자선을 베푸는 자, 하나님을 상기하면서 눈물을 흘리는 자입니 다.”


(알-부카리)


하나님에 대한 숭배가 곧 진정한 행복의 근원이다. 하나님에 대한 진정한 숭배는 자신의 마음을 욕망과 유혹으로부터 완전 해 방시키는 것이다. 마음을 완전히 비우고 난 후 텅 빈 그 마음을 하나님에 대한 생각으로 가득 채우는 것이다. 하나님을 생각하고 염원한다는 것은 그분께서 명령한 것을 준수하고 그분께서 금기 한 것을 멀리하는 것이다. 그러고 나면 모든 유혹과 욕망으로부 터 자유로워지면서 진정한 행복의 세계를 경험할 수 있다.


이슬람은 하나님을 위해 자신의 생명과 재산과 시간을 헌신 할 것을 가르치고 있다. 이슬람은 일시적으로 또는 경우와 사안 에 따라 행하는 것이 아니라 요람에서 무덤까지 일상생활 속에 서 실천하고 수행하는 것이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말 씀이다.일러 가로되 실로 나의 예배와 내가 바치는 제물과 나의 생명 과 나의 죽음은 만유의 주님이신 하나님을 위해서라.


(6:162)


몬트가머리 와트(W. Montogomery Watt)는 ‘이슬람이란 무엇인가’라는 그의 저서에서 이렇게 말하고 있다.


“이슬람을 공부하는 유럽이나 미국의 학생들을 대할 때 가장 어려운 것들 가운데 하나가 이슬람에 대한 그들의 편견과 선입관 이다. 서양인들에게 종교란 무엇을 의미하는가? 그들에게 있어 종교란 라벨에 불과하다. 잘해야 일요일 날 교회에 나가 한 시간 정도 시간을 보내면서 교인들과 우정을 쌓거나 일상생활 문제들 에 대하여 푸념을 털어놓거나 이성 관계를 유지하는 것 외에는 별다른 것이 없다. 나쁘게 말하면 개인중심의 자기만족을 조성하 고 자신의 사회적 신분을 드러내거나 부를 자랑하며 거드름을 피 우는 장을 만들기도 한다. 국가와 법, 정치와 외교, 경제와 사회, 윤리와 도덕 전반에 걸친 인간의 삶에 필요한 총체적 것과는 거 의 관련이 없다. 그들은 종교를 삶의 방식, 즉 생활의 종교로 삼 지 않고 사회적 필요를 충족시키기 위해 때로는 신이 내린 종교 적 규범까지도 깨뜨린다. 서구사회는 종교를 정복자들이 정복지 의 사람들을 다스리고 착취하기 위해 고안해 낸 아편으로까지 보 는 경우도 있다. 이슬람 종교가 갖는 의미와 얼마나 큰 차이를 보 이고 있는가.”


종교라는 의미로 번역되고 있는 꾸란의 아랍어 단어 딘(din) 은 삶의 총체적 방법을 의미한다. 딘, 즉 이슬람 종교는 개인을 위한 사적인 것과 국가와 사회를 위한 공적인 것을 동시에 어울 리고 있다. 신학적인 것에서부터 신앙생활의 형태, 통치이념과 정치사상, 경제와 사회, 도덕과 윤리 등 인간생활에 필요한 총체 적인 것을 담고 있다. 천사들과 예언자들 모두 하나님께 복종하 였다.


다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.그리스도는 하나님의 종 됨 이상으로 자만하지 아니했으며 가 까이 있는 천사들도 그러했느니라 하나님께서는 당신에게 경배 하기를 꺼려하는 자와 교만해 하는 자 모두를 당신에게로 모이게 하실 것이니라.


(4:172)


모든 피조물도 하나님께 복종하면서 창조주의 위대함을 입증 하고 있다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.일곱 개의 하늘과 땅과 그 안의 모든 것이 하나님의 영광을 찬 미하고 있나니 하나님을 찬미하지 않는 것 하나도 없노라 다만 너희가 그들이 찬미하고 있는 방법을 알지 못하고 있을 뿐이라 실로 하나님께서는 가장 너그러우시고 가장 관대하신 분이시니 라.


(17:44)


하나님을 숭배함에 멀리하는 자들은 누구를 막론하고 비참한 삶을 맛 볼 것이다. 왜냐하면 그에게는 삶의 목적과 방향이 없어 진정한 행복을 경험할 수 없기 때문이다. 다음은 이와 관련한 하 나님의 말씀이다.나의 경고로부터 등을 돌리는 자는 누구나 궁핍할 것이며 부활의 날 나는 그를 장님으로 만들어 부활하게 할 것이니라


(20:124)


요약하면, 하나님께 복종하지 않는 자는 누구를 막론하고 사 탄의 꼭두각시인 것이다.자비로우신 하나님의 교훈으로부터 외면하는 자를 위해 나는 사탄을 두었나니 사탄이 그의 동반자가 되니라.


(43:36)


사탄은 그가 약속한 대로 인간을 오직 불행의 길로 유혹할 뿐 이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.이블리스가 말하길 주여 당신이 나를 방황하도록 하였기에 나 는 지상에서 아담의 자손들을 유혹하여 모두가 방황하게 만들 것 이요.


(15:39)


진정한 행복은 오직 하나님께 복종하는 데 있다. 그 행복은 어 느 것과도 비교될 수 없는 무한한 행복이다. 어느 한 무슬림이 느 낀 진정한 행복의 소감을 들어보자. “만일 왕들이나 왕자들이 우 리가 느끼고 있는 행복을 알아차린다면 그들은 우리의 행복을 빼 앗기 위해 칼을 들고 우리를 공격해 올 것이다.”


마음의 행복을 찾는 것


진정한 행복은 자신의 마음에 있으며 그리고 영원한 행복은 현세에 있는 것이 아니라 내세에 있다. 다음은 이와 관련한 하나 님의 말씀이다.축복을 받을 자들은 천국에 있게 되며 주님의 뜻에 따라 그곳 에서 기거할 것이니 이는 하늘과 땅이 존속할 때까지 영원할 것 이라 실로 그것은 끝이 없는 선물이니라.


(11:108)


그러므로 현세에서처럼 재물을 많이 축적하려 할 필요가 없 다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.“이 세상은 믿는 자들을 위한 지옥이요 불신자들을 위한 천국 이지요.”


(아부 다우드)


우리는 이런 생각을 해볼 수 있다. 그렇다면 불신자들은 불쌍 한 삶을 살고 있고 무슬림들은 행복한 삶을 누리고 있다는 것을 우리가 지켜볼 수 있는가? 이에 대답은 간단하다. 다음의 이야기 가 분명한 대답이 될 것이다. 한 유대인이 이집트의 재판장 이븐 하자르 알-아스깔라니에게 이런 질문을 하였다. “‘이 세상은 믿는 자들을 위한 지옥이요 불신자들을 위한 천 국이지요.’라고 말한 예언자의 말을 어떻게 해석합니까? 나는 믿 는 자가 아닌데 무척 가난하여 어렵게 살고 있습니다. 당신은 부 자인데 무슬림이지 않습니까?”


이 질문에 이븐 하자르 재판장은 이렇게 대답했다. “당신은 비록 어렵게 살고는 있지만 아직은 당신이 천국에 있 는 것으로 생각됩니다. 왜냐하면 내세에서 당신을 기다리고 있는 징벌은 몹시 고통스럽기 때문입니다. 그리고 나는 비록 이런 옷 을 입고 있지만 하나님께서 나에게 천국을 허락하실 수 있습니 다. 내가 현세에서 누리고 있는 이 축복은 천국의 축복과 비유하 면 아무 것도 아닙니다. 이 말을 듣고 난 그는 바로 이슬람을 받 아들였다.


이슬람은 세상사가 얼마나 하찮은 것인가를 가르치고 있다. 이 세상사가 미천하다는 것은 분명하다. 그래서 세상사에 집착하 거나 깊이 빠지지 말라고 가르치고 있다. 사흘 싸으드는 줄후나 이파 지역에서 예언자와 함께 있을 때 그분께서 훈제된 양 한 마 리를 보고 하신 말씀을 이렇게 전하고 있다.“훈제된 이 양이 주인에게 얼마나 하찮은 것인지 압니까? 이 세상은 하나님께 더 하찮은 것이지요. 만일 이 세상이 파리 날개 하나와 동일한 가치를 갖는다면 하나님께서는 비무슬림에게 물 한 방울도 주지 않았을 것입니다.”


(이븐 마자)


예언자들과 사도들은 가장 훌륭한 피조물로 하나님의 가장 큰


사랑을 받는 분들이다. 이분들은 온갖 시련과 수난을 겪은 분들이 다. 피살을 당한 분들이 있었는가하면 박해를 받아 고향에서 추방 을 당하기도 했고 자신이 속한 부족이나 민족으로부터 거절을 당 하기도 했다. 이분들이 이러했는데 직위나 사회적 신분이 없는 일 반 서민들은 어떠했겠는가! 어떤 시련에 직면할 때 슬퍼하거나 괴 로워하지 말고 침착해야 한다. 이것이 바로 믿음을 통해서 맛볼 수 있는 진정한 행복이요 기쁨이다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.나는 노아를 그의 백성에게 보내 오십년이 모자란 천년을 머 물게 하였노라 그리고 저들의 죄악으로 말미암아 대홍수가 저들 을 덮치게 하였느니라.


(29:14)


다음은 예언자 아브라함과 관련한 하나님의 말씀이다아브라함이 그의 백성을 인도했을 때 저들의 대답은 이러했으 니 그를 살해하라 아니면 불에 태워라 그러나 하나님께서는 저들 로부터 그를 구제하셨으니 이 안에는 믿는 자들을 위한 증표가 들어 있어있느라


(29:24)


다음은 예언자 모세와 관련한 하나님의 말씀이다.파라오가 말하길 내가 모세를 죽일 것이라 그리고 그로 하여 금 그의 주님께 구원을 하도록 할 것이라 그가 우리의 종교를 바 꾸고 이 세상을 어지럽게 하지 않을까 염려가 되노라


(40:26)


다음은 예언자 슈아이브와 관련한 하나님의 말씀이다.그의 백성 중에 거만한 자들의 우두머리가 말하길 슈아이브 여 우리는 너와 그리고 너를 따라 믿는 자들을 우리의 고을에서 추방할 것이라 그렇게 되지 아니하려면 너희가 우리의 종교로 돌아오라 하니 슈아이브가 말하길 우리는 그렇게 하는 것을 싫 어합니다


(7:88)


다음은 예언자 살레와 관련한 하나님의 말씀이다.이때 그들이 말하길 살레여 너는 우리 중에서 우리의 희망이 었노라 그런데 지금은 우리의 조상이 숭배하던 것을 숭배하지 말 라고 하느뇨 네가 우리에게 촉구하고 있는 것이 의심스러울 뿐이 라


(11:62)


다음은 예언자 롯과 관련한 하나님의 말씀이다.그의 백성은 이에 대답을 못하고 말하길 롯의 가족을 당신의 고을에서 추방하소서 실로 그들은 순결을 유지하려고 하는 자들 입니다 라고 말했을 뿐이라


(27:56)


다음은 예언자 예수와 관련한 하나님의 말씀이다.그들이 말하길 마리아의 아들이자 하나님의 사도인 예수 그리 스도를 우리가 살해하였노라 그러나 그들은 그를 살해하지 아니 하였고 십자가에 못 박지 아니했으며 내가 다른 자를 그와 같은 모습으로 보이게 하자 그 사람을 죽였을 뿐이라 이에 의견을 달 리하는 자들은 의심이며 그들이 알지 못하고 그렇게 추측을 할 뿐이라 그들은 예수를 살해하지 아니 하였느니라


(4:157)


다음은 예언자 무함마드 관련한 하나님의 말씀이다.나는 그들이 말하고 있는 것들이 그대를 슬프게 하리라는 것 을 알고 있느니라 그들이 거역하고 있는 것은 그대가 아니라 부 정한 자들이 거역하고 있는 하나님의 말씀이니라


(6:33)


삶의 목적을 아는 것


무슬림 각자의 목적은 하나님의 자비를 성취하여 그분께서 준 비하여 두신 천국에 들어가는 것이다. 이 목적은 현세에서 이루 어지는 것이 아니라 내세에 갔을 때 성취되는 것이다. 그래서 무 슬림은 이 목적을 달성하기 위해 살아 있을 때 꾸준히 그리고 지 속적으로 노력한다. 한편 믿지 않는 자들은 현세의 어떤 목적만 을 추구한다. 그 목적을 달성하고 나면 순간 행복을 느낀다. 그러 나 이들은 다시 미래에 대하여 정신적으로 불안해한다. 그리고 안정을 찾지 못한다. 이들은 단지 일시적인 욕망을 추구하였기


때문에 진정한 행복을 성취하지 못한다. 다음은 이와 관련한 하 나님의 말씀이다.실로 하나님께서는 믿음으로 선을 실천하는 자들은 강이 흐르 는 천국으로 들게 하시니라 그러나 하나님을 거역하고 현세에 탐 닉하며 동물처럼 음식을 먹는 자들의 거주지는 불지옥이 되게 하 시느니라


(47:12)


이들은 비록 사회적 지위를 갖고 있다 해도 주님을 인식하지 못한다. 그래서 이들의 지식은 진정한 행복을 얻는데 무용지물이 다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.그대는 저들 대다수 불신자들이 듣고 또는 이해한다고 생각하 느뇨 실로 저들은 가축들과 다를 바 없나니 저들은 바른 길에서 멀리 떨어져 방황하고 있노라


(25:44)


어떤 한 시인은 이렇게 말했다. “멸망한 자들을 쳐다보지 말아요. 그들이 어떻게 멸망했는지 도 보지 말아요. 구제된 자들을 보아요. 그들이 어떻게 성공했는 지를 보아요.”


다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.내가 지옥을 둔 것은 많은 진들과 인간을 위해서라 그들은 가 슴을 가졌으나 이해하지 못하고 눈이 있으나 보지 못하며 귀가 있으나 듣지 못하니 짐승과 같노라 실로 그들은 방황하는 자들이 요 소홀이 하는 자들이라


(7:179)


현세를 멀리한다거나 속세를 떠나 출가해서는 안 된다. 자신 이 먹고 마실 일용할 양식은 자신의 노동으로 해결해야 한다. 자 신의 노력으로 얻은 양식만큼 축복받은 양식은 없다고 하였다. 남에게 짐이 되어서도 안 되고 빌어먹어도 안 된다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.하나님께서는 너희를 위하여 대지를 유연하게 하여주셨나니 지구촌 이곳저곳을 다니면서 하나님께서 베푼 양식을 얻으라 너 희는 죽은 후에 하나님에게로 부활되느니라


(67:15)


자신과 가족을 위한 양식을 얻기 위해 열심히 일하고 삶에 필 요한 기본적인 것을 얻기 위해 노력할 때 자신의 지위는 향상될 것이다. 하나님을 위해 길을 나설 때 역시 자신의 지위는 향상된 다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.하나님을 위해서 재산을 바치되 그 재산을 바라지 아니하고 뒷말을 하지 않는 것이니라 그들에게는 주님의 보상이 있으며 두 려움도 슬픔도 없느니라


(2:262)


이 세상은 마음의 의도와 행위를 망가뜨리지 않는다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.“베푸는 손이 받는 손보다 더 훌륭하지요. 그러므로 자선을 베 푸시오. 가장 좋은 자선의 형태는 부유할 때 베푸는 것입니다. 하 나님께서는 받는 것을 부끄러워하고 사양하는 자에게 축복을 내 리십니다.”


(알-부카리)


하나님으로부터 받게 될 보상은 인간의 마음과 의도에 달려


있다. 부자가 하나님을 위해 길을 나설 마음과 의도를 가진다면 하나님께서는 그의 마음과 의도에 근거하여 보상하신다. 다음은 이와 관련한 예언자의 말씀이다.“이 세상은 다음의 네 부류를 위한 것이지요. 하나님으로부 터 재물과 지식의 축복을 받은 자고 있고, 하나님을 두려워하고 가족관계를 유지하는 자가 있고, 피조물에 대한 하나님의 권리 를 이해하는 자가 있다. 이것이 최고의 위상이며, 그리고 지식의 축복은 받았으나 재물의 축복은 받지 못한 자다. 그는 마음의 의 도가 순수하여 이렇게 말한다. ‘만일 나에게 돈이 있다면 누구처 럼 이렇게 저렇게 할 텐데!’그도 동일한 보상을 받게 되지요.”


(알-티르미지)


이 세상은 스쳐가는 순간의 즐거움에 불과하다는 것을 이슬람 은 밝히고 있다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.여인들과 자녀들과 금은보화들과 말들과 가축들과 농작물들 은 현세의 즐거운 삶을 위한 것에 불과하나 하나님과 함께 하는 천국은 가장 즐겁고 아름다운 곳이니라.


(3:14)


하나님께서 현세의 삶은 순간이라는 것을 밝히고 있다. 다음 은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.현세의 생활은 유희와 오락에 불과하며 허식과 권세도 그리고 풍성한 재물과 자손도 그러하거늘 그것을 비유하사 비온 뒤의 초 목과 같아 농부들을 한 때 기쁘게 하지만 곧 시들어 빛깔이 누렇 게 되고 메말라 부스러지는 지푸라기가 된 것과 같으니라 그리고 내세에서는 사악한 자들에게 가혹한 징벌이 있을 것이라 그러나 하나님께 헌신한 자는 하나님의 관용과 기쁨을 받게 되니라 실로 현세의 삶은 현혹된 순간의 향락에 불과할 뿐이라


(57:20)


현세는 영원한 삶이 시작되는 내세로 가는 정류장에 불과할 뿐이다. 우마르 알-카탑이 예언자를 찾아갔다. 예언자의 등에는 허름한 매트리스에서 튀어나온 갈대 흔적이 보였다. 이를 본 우 마르가 이렇게 말했다.“좀 더 편안한 침대를 원하시면 그것을 갖다 드리겠습니다.” 이 말을 듣고 예언자께서 이렇게 말씀하셨다. “현세를 위해 내가 무엇이 필요 하겠소? 나는 햇볕이 따갑게 내려쬐는 어느 날 길을 가다가 어느 나무그늘 밑에서 잠시 쉬었 다가 계속하여 여행하는 자에 불과하지요.”


(아흐마드)


현세의 삶은 근심과 걱정, 불안과 초조함의 연속이다. 즐거운 날이 있으면 슬픈 날이 있고 웃는 날이 있으며 우는 날이 있다. 언제나 즐겁고 언제나 웃는 날은 없다. 이것이 현세의 삶이다. 이 러한 현세에만 의존하고 내세에 대해 무관심하고 산다는 것은 불 행을 자초하는 일이다.


예언자께서는 교우였던 압둘라 우마르에 게 이렇게 말씀하셨다.“지나가는 나그네처럼 현세를 살아야 합니다.”


(알-부카리)


이 세상을 즐길 수 있을 것이라고 생각했던 왕들은 즐겁지가 못했다. 스페인을 50년 6개월 동안 통치했던 우마이야조의 한 칼 리프였던 압두라흐만 나세르는 이런 메모들을 남기고 세상을 떠 났다.


“이번 주 이 날은 즐거웠다. 이 달 이 날도 즐거웠고 그 해 이 날도 즐거웠다.” 50년 6개월 동안 그가 즐거웠다고 메모한 날들 을 합산해 보니 고작 14일에 불과했다. 다음은 현세에 대한 어느 한 시인의 글이다. “이 세상에 영원한 것은 없다네. 순간에 사라지는 것이 인생이 라네. 즐거운 시간보다 슬픔 세월이 더 많은 것이 현세의 인생이 라네.”


이렇게 말하는 사람도 있다.


“현세의 삶을 불평하는 자가 영원히 사는 것을 기대할까요?”


이 사실을 깨닫는 사람은 누구나 내세를 위한 준비를 한다. 맹 목적으로 현세에만 매달리지 않는다. 현세의 물질에만 매달려 사 는 사람이 있다면 내세를 위한 잃어버린 시간에 대해 후회하고 슬퍼하게 될 것이며 결국 자신의 행복을 잃게 된다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.모든 인간은 죽음을 맛보며 심판의 날 보상을 받게 되니라 불 지옥으로부터 구제된 자에게는 천국의 문이 열릴 것이며 그곳에 서 영광을 누릴 것이라 이 세상은 단지 환상적인 향락에 불과하 니라


(3:185)


좋은 친구와 함께 하고 그렇지 않는 친구는 멀리하는 것 동료는 동료로부터 이런저런 영향을 받는다


누구도 부정할 수 없는 사실이다. 동료는 동료를 그와 함께 끌고 간다는 말이 있 다. 좋은 동료로부터는 좋은 것을 배우나 나쁜 동료로부터는 나 쁜 것만 배우게 된다는 말이다. 그래서 동료는 동료의 행복에 힘 이 될 수도 있고 동료의 불행에 원인이 될 수도 있다.


다음은 이 와 관련한 예언자의 말씀이다.“좋은 동료와 나쁜 동료를 비유하여 말한다면 향수 상인과 대 장장이와 같지오. 향수 상인은 당신에게 향수를 줄 수도 있고, 팔 수도 있고, 최소한 냄새라도 풍겨줄 수 있지요. 그러나 대장장이 는 당신의 옷을 태우거나 불쾌한 땀 냄새를 풍겨줄 뿐이지요.”


(알-부카리)


좋은 동료는 친구가 어려움에 있을 때 큰 힘이 되어주고 재앙 을 당했을 때 도움을 주며 하나님을 잊을 때 상기시켜 준다. 그러 나 나쁜 동료는 정 반대다. 동료가 도움이 필요할 때는 등을 돌리 고 어려움에 처할 때는 더욱 불행해지기를 바란다.


죄가 되는 언행을 자제하는 것


죄가 되는 언행은 불행을 자초하여 진정한 행복의 맛을 보지 못하게 한다. 결국에는 하나님을 멀리하게 만들어 영원한 행복을 잃게 만든다. 다음은 이와 관련한 하나님의 말씀이다.그렇지 않노라 그들의 마음이 죄악으로 물들어 있노라


(83:14)