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Nessun Musulmano, però, oserebbe scrivere un libro accusando un Profeta Israelita come Giuda, David, Gesù (pace su tutti loro) di stupro, adulterio, incesto e prostituzione. Tutti i Profeti furono inviati da Allah per guidare l‟umanità. Pensa forse che Dio avrebbe potuto mandare gente simile come guida? C – No, non credo. Ma voi non credete nella Bibbia? M – Noi crediamo in tutte le divine Scritture, ma solo nella loro forma originaria. Dio ha mandato ad ogni nazione un Profeta come ammonitore, ed alcuni di essi portarono una scrittura come guida, solo per quella particolare nazione: as-Suhuf (i Rotoli) di Abramo, la Torah (parte dell‟Antico Testamento) di Mosè, az-Zabur (parte dei Salmi) di Davide e l‟Injil (Vangelo) che Gesù predicò. Nessuna di queste scritture è stata conservata nella sua forma originaria. Infine come parte del disegno originario di Allah, Egli inviò Muhammad (sallAllahu „alayhi waSallam) come sigillo di tutti i Profeti con il Sublime Corano, come guida per tutta l‟umanità e per tutti i tempi. Gesù stesso disse che egli era stato mandato solo per il popolo di Israele: Non sono stato mandato che alle pecore perdute della casa di Israele (Matteo 15:24) Essa darà alla luce un figlio e tu gli porrai nome Gesù. Egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati (Matteo 1:21) Egli disse anche di non essere venuto per cambiare, ma per completare: Non crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a completare. In verità vi dico che fino a quando il cielo e la terra non passeranno, non scomparirà dalla Legge neppure uno iota o un apice, finché non sia tutto adempiuto (Matteo 5:17,18) C – Ma Gesù disse: Andate per tutto il mondo, predicate il Vangelo a tutta la creazione (Marco 16:15) M – Ciò contraddice quello che si menziona in Matteo 15:24 e Matteo 1:21, come abbiamo detto prima.


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I versetti 9-20 del Vangelo secondo Marco sono stati aboliti da molte Bibbie (ad esempio la Nuova Bibbia americana concordata mette questa parte tra virgolette dicendo che in molte antiche edizioni questa parte viene omessa. I versetti 9-20 sono stati omessi anche nella versione dei Testimoni di Geova e nella versione rivista c‟è in nota: “Le più antiche ed autorevoli versioni concludono il passo al versetto 8”). Ciò significa anche che la descrizione della resurrezione descritta in Marco 16:9 non è corretta. C – Ma Gesù dice: Andate dunque e fate miei discepoli tutte le nazioni (Matteo 28:19) M – “Tutte le nazioni” si può spiegare con le 12 Tribù di Israele; d‟altronde ciò contraddice sempre Matteo 15:24 e Matteo 1:21 Ricordi che si nominavano spesso le 12 nazioni di Israele. Cosa ne pensa ora della Bibbia? C – La mia fede in essa è stata scossa! M – Sono convinto che lei crederà nell‟autenticità dell‟Islâm dopo che avremo discusso le nostre differenze.


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CAPITOLO 3


La dottrina della Trinità


M – Lei crede nella Trinità? C- Certamente. È scritto nell‟Epistola di Giovanni: Perciò sono tre che rendono testimonianza in Paradiso: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. E questi tre sono uno, poiché sono tre che rendono testimonianza in terra: lo Spirito e l’acqua e il sangue, e i tre sono concordi (I Lettera di Giovanni 5:7,8) (nota: Nella versione della Bibbia in italiano del 1972 la prima parte, cioè tutto il versetto 7, manca completamente). M – Questo si trova nella versione di Re Giacomo (King James), autorizzata nel 1611, e questa sarebbe l‟unica prova a sostegno della dottrina della Trinità. Ma la parte: “il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Questi tre sono uno” è stata eliminata nella versione del 1952 e in quella del 1971 e in molte altre Bibbie (comprese le versioni italiane del 1972 e del 1982, ndt), poiché si trattava di un‟interpolazione, un commento introdotto nel testo greco. Secondo la nuova versione americana (così come in quella italiana, ndt) si legge quanto segue: Ed è lo Spirito che rende testimonianza, perché lo Spirito è la verità. Poiché sono tre che rendono testimonianza, lo Spirito e l’acqua e il sangue, e i tre sono concordi (I lettera di Giovanni 5:7,8) È così anche la versione dei Testimoni di Geova. Capisco che lei non sappia che questa parte importante sia stata tolta, ma mi chiedo perché molti preti e predicatori non ne siano al corrente. La Trinità non è biblica. La parola Trinità non c‟è nella Bibbia, né nell‟Enciclopedia Biblica. Non fu mai insegnata da Gesù, e non fu mai nemmeno menzionata. Non c‟è nessun fondamento o prova qualunque nella Bibbia per l‟accettazione della Trinità. C – Ma nel Vangelo secondo Matteo troviamo ancora: ...battezzandoli nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo (Matteo 28:19) Questo versetto non è stato eliminato. Non è una prova della Trinità?


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M – No! Se lei parla di tre persone sedute o che mangiano insieme, questo significa forse che essi formino una sola persona? No. La formulazione della dottrina della Trinità di Atanasio, un diacono egiziano di Alessandria, fu accettata dal Concilio di Nicea nel 325 d.C., più di tre secoli dopo Gesù. Senza dubbio il paganesimo romano influenzò questa dottrina relativamente alla divinità trina. Il Sabbath fu cambiato in domenica, il 25 dicembre, che era la festa della nascita del loro dio-sole, Mithra, fu adottato quale data di nascita di Gesù, e da ciò derivarono poi le celebrazioni del Natale, nonostante tali pratiche fossero state chiaramente predette e proibite dalla stessa Bibbia: Non abituatevi ai costumi delle nazioni, e non abbiate paura dei segni del cielo, anche se quelle nazioni li temono, poiché le sculture delle genti sono cosa vana, perché non sono altro che un legno del bosco tagliato, lavorato con le mani di chi lavora con l’ascia. Lo si abbellisce con l’argento e l’oro, con chiodi e martelli lo si assicura affinché non si muova. Gli idoli sono simili a palme, non possono parlare, bisogna portarli perché non camminano. Non li temete perché non possono nuocere, né hanno il potere di fare il bene (Geremia 10:2,5) Per il fatto che i Cristiani deviarono molto dagli insegnamenti originari, Allah inviò, come parte del suo disegno originario, il Suo ultimo Profeta, Muhammad (pace e benedizioni di Allah su di lui), come restauratore per rovesciare tutte le deviazioni: il calendario romano per calcolare l‟era cristiana; il permesso di mangiare carne di porco; la circoncisione abolita da Paolo: Ecco, io Paolo vi dico che, se vi fate circoncidere, Cristo non vi gioverà in nulla (Lettera ai Galati 5:2) Il Sublime Corano ammonisce: Sono certamente miscredenti quelli che dicono: “In verità Allah è il terzo di tre”. Mentre non c’è dio all’infuori del Dio Unico! E se non cessano il loro dire, un castigo doloroso giungerà ai miscredenti (Corano V. Al-Mâ‟ida, 73) C – Ma Dio e Gesù sono uno solo: Credete a me, che io sono nel Padre e il Padre è in me (Giovanni 14:11) M – Legga allora Giovanni:


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Affinché essi ( gli apostoli) siano tutti una cosa sola come Tu sei in me, o Padre, ed io in Te, affinché anche loro siano una sola cosa con noi! (Giovanni 17:21) È chiaro qui che Dio e Gesù sono una sola cosa ma anche che gli apostoli son una cosa sola in Gesù e in Dio, così tutti loro sono, così come Gesù, “in Dio”. Se Dio, Gesù, lo Spirito Santo formassero una cosa sola, nell‟unità della trinità, allora includendo anche gli apostoli formerebbero un‟unità divina di 15 persone... C – Ma Gesù è Dio secondo Giovanni: Chi ha visto me, ha visto il Padre (Giovanni 14:19) M – Guardi il contesto ora, cosa c‟è prima e dopo: Gli disse Filippo: “Signore, mostraci il Padre, e ci basta” (Giovanni 14:18) Gesù gli disse: “Da tanto tempo sono con voi e tu non mi hai conosciuto, o Filippo? Chi ha visto me ha visto il Padre. E come puoi tu dire: mostraci il Padre?” (Giovanni 14:19) Alla fine Gesù chiese a Filippo come fosse possibile mostrare l‟apparenza di Dio ai discepoli. Bisogna credere in Dio ammirando la Sua creazione: il sole, la luna, tutta la creazione; e Gesù stesso (pace su di lui) che fu creato da Dio. Egli disse: Dio è spirito (Giovanni 4:24) E: Voi non avete mai sentito la Sua voce, né visto il Suo volto (Giovanni 5:37) Come si può vedere uno spirito? Quindi ciò che essi vedevano era Gesù, e non Dio. Anche Paolo disse: ... che nessun uomo ha mai veduto, né può vedere (I Timoteo 6:16) Quindi ciò che lei può vedere non sarà mai Dio. Il nostro Sublime Corano dice: Gli sguardi non Lo raggiungono, ma Egli scruta gli sguardi. È il Perspicace, il Ben informato (Corano VI. Al-An‟âm, 103)


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C – Ad esser sinceri, è difficile rinnegare ciò che ci è stato insegnato fin da piccoli M – Forse la prossima domanda le farà comprendere meglio cosa si intenda per Trinità: Che cos‟è lo Spirito Santo? C – Lo Spirito Santo è anch‟esso Dio. Ci è stato insegnato: il Padre è Dio, il Figlio è Dio e lo Spirito Santo è Dio. Non ci è permesso dire “tre”, bensì Un Unico Dio. M – Legga Matteo 1:18 C – Però la nascita di Gesù Cristo avveniva così: Maria, sua madre, essendo promessa sposa a Giuseppe, si trovò incinta dello Spirito Santo (Matteo 1:18) M- Lo confronti ora con Luca 1:26,27 C – Sei mesi dopo, l’Angelo Gabriele fu inviato da Dio in una città della Galilea, chiamata Nazareth, ad una vergine, promessa sposa di un uomo di nome Giuseppe, della casa di David. Il nome della vergine era Maria (Luca 1:26,27) M – Quindi riguardo alla nascita di Gesù, viene menzionato l‟Angelo Gabriele. Quindi cos‟è lo Spirito Santo? C – Quindi lo Spirito Santo è l‟Angelo Gabriele? M – Crede ancora nella Trinità ora? C – Quindi Dio è Dio, lo Spirito Santo è l‟Angelo Gabriele, e Gesù è... M – Mi permetta di aiutarla: Gesù è un Profeta, figlio di Maria. C – Come può risolvere ciò che noi chiamiamo un mistero? M – Noi usiamo il Sublime Corano come fondamento per correggere le false interpretazioni ed i cambiamenti apportati dagli uomini nelle precedenti Scritture rivelate. Se lei ora può credere in Un Unico Dio, ed in un Gesù, figlio di Maria, come un Profeta, perché non fare un passo avanti ed accettare Muhammad come l‟ultimo Messaggero? Legga con me la “Shahâdah”, la Testimonianza di fede, prima in inglese e poi in arabo. C – Io attesto che non c‟è altra divinità eccetto Allah, che non ha consimili, e (attesto) che Muhammad è Suo servo e Messaggero. Ash-hadu an lâ ilâha illâ Allâh, wahdahu, lâ sharika lah. Ash-hadu anna Muhammad „abduHu waRasûluHu.


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Ma ora che ne è dei miei antenati? Non voglio voltare loro le spalle, erano tutti Cristiani. M – Abramo (pace su di lui) lasciò genitori e antenati quando la Verità, cioè l‟Islâm, gli fu rivelata. Ognuno è responsabile per se stesso. Forse la verità non giunse ai suoi antenati tanto chiaramente quanto lo è per lei ora. Il Sublime Corano dice: Chi segue la retta via, la segue a suo vantaggio; e chi si svia lo fa a suo danno. E nessuno porterà il peso di un altro. Non castigheremo alcun popolo senza prima inviar loro un Messaggero (Corano XVII. Al-„Isrâ‟, 15) Così la verità è giunta a lei e le sta di fronte. C – Non è possibile accettare entrambi, Islâm e Cristianesimo? M- Non c‟è costrizione nella religione. Lei può fare tutto ciò che vuole. Però se mischia entrambe le dottrine, lei non si è ancora sottomesso ad Allah. Lei è ancora un miscredente, come Egli afferma: In verità coloro che negano Allah e i Suoi Messaggeri, che vogliono distinguere tra Allah e i Suoi Messaggeri, dicono: “Crediamo in uno e l’altro neghiamo” e vogliono seguire una via intermedia; sono essi i veri miscredenti,e per i miscredenti abbiamo preparato un castigo umiliante. Quanto invece a coloro che credono in Allah e nei Suoi Messaggeri e non fanno differenza alcuna tra loro, ecco, presto essi avranno la loro mercede. Allah è Perdonatore, Misericordioso (Corano IV. An-Nisâ‟, 150-152) C – Non sarebbe meglio se non pronunciassimo nessuna professione di fede o Shahâdah, così non saremmo impegnati in qualcosa? M – Da quando lei ha raggiunto l‟età adulta, ed essendo nel possesso delle sue facoltà mentali, lei è automaticamente responsabile del suo agire, che pronunci o meno la Shahâdah. Allah non creò questo mondo senza scopo. Egli l‟ha provvista, come tutti noi, di organi in grado di distinguere tra ciò che è giusto e ciò che è sbagliato. Egli ha inviato molti Profeti come ammonitori. Noi siamo stati creati per adorarLo ed inoltre possiamo competere con gli altri uomini, in questo mondo, nelle buone azioni. Signore, non hai creato tutto questo invano, Gloria a Te! (Corano III. Âl-„Imrân, 191) Non ho creato i jinn e gli uomini se non perché Mi adorassero (Corano LI. Adh-Dhariyat, 56)


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Ogni azione compiuta per il compiacimento di Allah è un atto di adorazione. In verità abbiamo voluto abbellire la terra di tutto quel che vi si trova per verificare chi di loro opera al meglio (Corano XVIII. Al-Kahf, 7)


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CAPITOLO 4


La dottrina della divinità di Gesù Cristo


M – Gesù è Dio? C – Sì. Nel Vangelo: In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio (Giovanni 1:1) M – Noi abbiamo concordato che una Sacra Scrittura non può contenere contraddizioni. Se ci dono due versetti contraddittori, allora uno solo è quello vero, o entrambi sono falsi. Non potranno mai essere entrambi veri, al massimo possono essere entrambi falsi. Gesù sarebbe Dio secondo Giovanni 1:1. Quindi quanti dei ci sarebbero? Almeno due. Questo è in contraddizione con molti passaggi della Bibbia: Il Signore è Dio lassù nel cielo e quaggiù sulla terra, e non ce n’è alcun altro (Deuteronomio 4:39) Ascolta Israele: il Signore, Iddio nostro, è l’Unico! (Deuteronomio 6:4) Affinché voi mi conosciate e crediate in me e comprendiate che Io sono Colui che è. Prima di Me non furono formate divinità e dopo di Me non ce ne saranno (Isaia 43:10,11) Così dice il Signore... Io sono il Primo e Io sono l’Ultimo e all’infuori di Me non vi è Dio (Isaia 44:6) Perché così dice il Signore, Che ha creato i cieli, Egli che è Dio, che ha formato la terra e l’ha fatta e l’ha stabilita, che non l’ha creata per essere un caos, ma perché fosse abitata: Io il Signore e all’infuori di Me non ce n’è altri (Isaia 45:18) Da Isaia 45:18 possiamo concludere che soltanto Dio fu il Creatore e nessun altro, neppure Gesù, partecipò alla creazione. Se vuole confronti pure Deuteronomio 4:35, Esodo 8:10, II Samuele 7:22, I Re 8:23, I Cronache 17:20, Salmi 86:8 ; 89:6 e 113:5, Osea 13:4, Zaccaria 14:9. C – Ma tutti questi esempi sono nell‟Antico Testamento. Può trovare esempi nel Nuovo Testamento?


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M – Certamente. Legga Marco 12:29 e quello che Gesù stesso disse: Gesù rispose: “Il primo comandamento è questo: ascolta Israele! Il Signore, Iddio nostro, è l’Unico Signore” (Marco 12:29) E legga la Lettera ai Corinzi: Noi sappiamo che un idolo nel mondo è nulla e che non c’è alcun Dio, fuorché Uno Solo (I Corinzi 8:4) Infatti Un Solo Dio, uno solo anche il mediatore di Dio e di uomini, l’uomo Gesù Cristo (I Timoteo 2:5) Consideri l‟espressione: “l’uomo Gesù Cristo”. Ora non potrà più dire che Giovanni 1:1 è corretto, se sono veri tutti gli altri versetti. C – Questo è davvero difficile da giudicare M – Vediamo ora dal punto di vista coranico, e questo corrisponde a ciò che Gesù stesso è riportato che abbia detto nel Nuovo Testamento. Gesù è menzionato varie volte nel Corano come “una Parola (proveniente) da Allah”. Gli angeli lo chiamarono (Zaccaria) mentre stava ritto in preghiera nel Santuario: “Allah ti annuncia Giovanni, che confermerà una Parola di Allah, sarà un nobile, un casto, un Profeta, uno dei devoti” (Corano III. Âl-„Imrân, 39) Nella stessa Sûrah, è nuovamente menzionato nell‟ayah 45: Quando gli angeli dissero: “O Maria, Allah ti annuncia la lieta novella di una Parola da Lui proveniente: il suo nome è il Messia, Gesù figlio di Maria, eminente in questo mondo e nell’Altro, uno dei più vicini” (Corano III. Âl-„Imrân, 45) In entrambi i versetti del Sublime Corano, Gesù è chiamato “una Parola di Allah”, cioè una parola da Allah proveniente o che appartiene ad Allah, in corrispondenza con quanto si legge nella Lettera ai Corinzi: Ma voi siete di Cristo, e Cristo è di Dio (Corinzi 3:23) Il versetto Giovanni 1:1 potrebbe essere stato originariamente così: “E la Parola era di Dio”. L‟errore potrebbe essere stato commesso durante la trascrizione dall‟aramaico al greco, deliberatamente oppure no. Nella lingua greca, “Thèos” significa “Dio”, ma “Theo” significa “di Dio” (cfr. Il dizionario greco, la Bibbia greca, “Muhammad nella Bibbia” del prof. Abdul Ahad Dawud). La differenza di una sola lettera può comportare gravi conseguenze.


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C – Perché Gesù viene chiamato “una Parola di Dio” in entrambe le Scritture? M – La creazione di Gesù nel grembo di Maria non avvenne per mezzo del seme maschile, ma solo per decreto di Allah: “Sìì”. Come è detto nella Sûrah della famiglia di „Imrân: Ella disse: “Come potrei avere un bambino se mai un uomo mi ha toccata?”. Disse: “È così che Allah crea ciò che vuole: quando decide una cosa dice solo: “Sìì”, ed essa è (Corano III. Âl-„Imrân, 47). C – Ma Gesù è Dio perché era pieno di Spirito Santo. M – Perché non prende in considerazione altra gente che era piena di Spirito Santo? Negli Atti degli apostoli si legge: Poiché egli (Barnaba) era un uomo dabbene, pieno di Spirito Santo e di fede: ed una folla assai numerosa si unì al Signore (Atti 11:24) E ancora: E noi siamo testimoni di tutto questo insieme allo Spirito Santo,che Dio ha dato a tutti quelli che l’obbediscono (Atti 5:32) Può vedere anche, se vuole, Atti 6:5, II Pietro 1:21, II Timoteo 1:14, I Corinzi 2:16, Luca 1:41. C – Ma Gesù fu pieno di Spirito Santo già mentre era nel grembo di sua madre. M – Lo stesso fu per Giovanni Battista, come è riportato da Luca: Ma l’angelo gli disse: “Non temere Zaccaria, perché la tua preghiera è stata esaudita, e tua moglie Elisabetta ti partorirà un figlio, e gli porrai nome Giovanni. Sarà grande davanti al Signore, e non berrà vino né bevanda inebriante, e sarà pieno di Spirito Santo fin dal seno di sua madre (Luca 1:13,15) C – Ma Gesù poteva compiere miracoli. Sfamò 5.000 persone con solo 5 pani e 2 pesci. M – Lo stesso fu compiuto da Eliseo ed Elia. Eliseo sfamò 100 persone con 20 pani d‟orzo ed alcune spighe di grano: Li mise loro davanti, mangiarono e ne avanzò, secondo la parola del Signore (II Re 4:44) Eliseo assicurò l‟aumento dell‟olio di una vedova e le disse: “Va’, vendi quell’olio e paga il tuo debito; e con quel che resterà camperai tu e i tuoi figli” (II Re 4:7) Legga anche:


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Il recipiente della farina non si vuotò ed il recipiente dell’olio non scemò, secondo la parola che il Signore aveva detto per mezzo di Elia (I Re 17:16) Ed i corvi gli portavano (ad Elia), la mattina, pane e carne, e la sera pane e carne, e dal torrente egli beveva (I Re 17:6) C – Ma Gesù poteva guarire la lebbra. M – Bene; Eliseo disse a Naaman, che era un lebbroso, di lavarsi nel fiume Giordano: Allora egli (Naaman) scese e si tuffò sette volte nel Giordano, secondo la parola dell’uomo di Iddio (Eliseo), e la sua carne tornò fresca come quella di un bambino e fu mondato (II Re 5:14) C – Ma Gesù poteva curare il cieco. M – Anche Eliseo lo fece: Ed Eliseo pregò e disse: “Signore, ti prego, apri gli occhi a questo mio servo, perché vedano!”. Ed il Signore aprì i loro occhi, ed essi videro e videro che erano in mezzo ai Samaritani (II Re) Ad Eliseo fu anche attribuito il potere di causare la cecità: Gli Aramei si mossero contro Eliseo ed egli pregò il Signore, dicendo: “Ti prego, colpisci d’abbaglio gli occhi di questa gente!”. Ed il Signore li accecò, secondo la parola di Eliseo (II Re 6:18) C – Gesù poteva resuscitare il morto M – Confronti questo con Elia: Ed il Signore esaudì la voce di Elia, e l’anima del fanciullo ritornò in lui e rivisse (I Re 17:22) Legga anche di Eliseo: Salì poi (Eliseo) sul letto e si distese sopra il fanciullo: pose la bocca sopra la sua bocca, gli occhi sopra i suoi occhi, le palme sopra le sue palme, e si distese tutto sopra di lui ed il corpo del fanciullo (morto) si riscaldò (II Re 4:34) Perfino le ossa di Eliseo potevano restituire la vita ad un corpo morto: Avvenne che mentre alcuni stavano seppellendo un morto, ecco videro una di quelle bande di uomini, gettarono quell’uomo nel sepolcro di Eliseo, e fuggirono. E il morto, appena toccate le ossa di Eliseo, resuscitò e si levò in piedi (II Re 13:21) C – Ma Gesù camminò sulle acque


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M – Mosè stese le sue braccia sul mare: E i Figli di Israele entrarono in mezzo al mare sull’asciutto e le acque furono per loro come un muro a destra e a sinistra (Esodo 14:22) C – Ma Gesù poteva cacciare i demoni. M – Gesù stesso ammise che altre persone potevano liberare dai demoni: Ma se io caccio i demoni per mezzo di Belzebù, i vostri figli per mezzo di chi li cacciano? Per questo essi saranno i vostri giudici (Matteo 12:27, Luca 11:19) I falsi discepoli potevano cacciare i demoni come Gesù disse in Matteo 7:22: Molti mi diranno in quel giorno: “Signore, Signore! Non abbiamo noi profetato in tuo nome? Non abbiamo cacciato i demoni in tuo nome? E non abbiamo fatto nel tuo nome molti prodigi?” (Matteo 7:22) Perfino falsi profeti possono compiere prodigi, come profetizzò Gesù stesso: Perché sorgeranno dei falsi Cristi e dei falsi profeti, che faranno dei grandi portenti e dei prodigi da sedurre anche gli eletti, se fosse possibile (Matteo 24:24) C – Ma Elia ed Eliseo fecero prodigi solo dopo aver pregato il Signore M – Anche Gesù compì i suoi miracoli solo per grazia di Dio, come egli stesso disse: Io non posso fare nulla da me stesso (Giovanni 5:30) Ma se io caccio i demoni col dito di Dio, dunque è giunto in mezzo a voi il regno di Dio (Luca 11:20) Tutti i miracoli compiuti da Gesù (pace su di lui) furono compiuti anche da Profeti precedenti, da discepoli e persino da non credenti. D‟altra parte, Gesù non poteva nulla laddove c‟era miscredenza: Né poté fare lì alcun miracolo, se non che guarì pochi malati imponendo loro le mani e si meravigliava della loro incredulità. E percorreva i villaggi circonvicini, insegnando (Marco 6:5,6) C – Ma Gesù risorse tre giorni dopo la morte.


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Parleremo dopo della sua crocifissione, poiché ci sono molte controversie a riguardo. Dirò ora soltanto brevemente che si trattava del vangelo di Paolo, che non vide mai Gesù Cristo durante la sua vita terrena: Ricordati che Gesù Cristo, nato dalla stirpe di Davide, resuscitò dai morti secondo il mio Vangelo (II Timoteo 2:8) La storia della resurrezione in Marco 16:9, 20 è stata tolta in molte versioni della Bibbia. In molte altre, è scritta in nota piccola o tra due virgolette e con la spiegazione (veda ad esempio la Nuova versione americana della Bibbia e la Traduzione per il Nuovo Mondo dei Testimoni di Geova). Lasci che le chieda una cosa: Gesù proclamò mai di essere Dio o disse forse: “Sono io il vostro Dio, adoratemi!!”? C – No, ma egli è Dio e uomo. M – Ma lo disse mai? C – No. M – Al contrario, profetizzò che la gente lo avrebbe invano adorato ed avrebbero creduto in dottrine non provenienti da Dio, ma fatte da uomini: Invano essi mi onorano, insegnando precetti i quali non sono altro che comandamenti di uomini (Matteo 15:9) Dalle parole stesse di Gesù, come riportate nel Nuovo Testamento, è chiaro che egli non sostenne mai di possedere la qualità divina o una qualsiasi uguaglianza con Dio. Io non faccio nulla da me (Giovanni 8:28) Il Padre è più grande di me (Giovanni 14:28) Il Signore, Iddio nostro, è Un Unico Signore (Marco 12:29) Mio Dio, mio Do, perché mi hai abbandonato? (Marco 15:34) Padre, nelle Tue mani affido il mio spirito (Luca 23:46) Quanto poi a quel giorno e a quell’ora, nessuno ne sa nulla neppure gli angeli in cielo, né il figlio, ma solo il Padre (Marco 13:32) Gesù fu chiamato Profeta, un insegnante venuto da Dio, un servo di Dio, il Messia, e solo più tardi fu elevato a Figlio di Dio, e ancora dopo a Dio stesso!


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Usiamo la nostra ragione: come potrebbe Dio essere nato attraverso un essere mortale, come ogni altro mortale? Gesù dormiva, mentre Dio non dorme mai: No, non si assopirà, né dormirà, il Custode di Israele (Salmi 121:4) Dio dovrebbe essere potente, ma allora come potrebbero degli uomini sputargli addosso o crocifiggerlo come sostengono? Comepotrebbe Gesù essere Dio se egli adorava Dio come ogni altro mortale? Ma egli si ritirava in luoghi solitari e pregava (Luca 5:16) Gesù fu tentato ad Satana per quaranta giorni (cfr. Luca 4:1,13) Ma Giacomo dice: “...Dio non può essere tentato dal Diavolo”; come potrebbe dunque Gesù essere Dio? Possiamo discutere su questo punto razionalmente ancora a lungo. C - Sì, io stesso non riesco a capirlo, ma noi dobbiamo accettarlo come una parte della fede. M – Ma questo non contraddice la Bibbia stessa, la quale domanda che le cose siano analizzate prima di venir accettate? Paolo dice: Esaminate tutto e ritenete ciò che è buono (I Tessalonicesi 5:21) Come potete accettare ciò che non può essere provato? C – Effettivamente, ciò crea confusione. M – Ma nella prima Lettera ai Corinzi si dice: Perché Iddio non è un Dio di confusione, ma un Dio di pace (I Corinzi 14:33) Le dottrine inventate dagli uomini creano confusione.


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CAPITOLO 5


La dottrina della divina figliolanza di Gesù


M – Gesù è Figlio di Dio? C – Sì. Legga nel Vangelo secondo Matteo, quando venne battezzato da Giovanni: Ed ecco una voce dai cieli che dice: “Questo è il Mio figlio, nel quale Io mi compiaccio” (Matteo 3:17) M – Lei non deve interpretare la parola “figlio” in senso letterale, poiché molti Profeti e altre persone furono chiamati “figli” di Dio nella Bibbia. Legga Esodo 4:22 C – E tu (Mosè) dirai a Faraone: “Così dice il Signore: Israele è Mio figlio, il Mio proimogenito” (Esodo 4:22) M – Qui Giacobbe (Israele) è il “primogenito” di Dio. Legga ora II Samuele 7:13,14 oppure I Cronache 22:10 C – Egli (Salomone) costruirà una casa al Mio nome, ed Io renderò stabile il suo trono reale. Sempre Io gli sarò padre ed egli Mi sarà figlio M – Resterà confuso se leggerà Geremia: Io sono per Israele un padre, ed Efraim è il Mio primogenito (Geremia 31:9) Poco fa, abbiamo visto che in Esodo 4:22 anche Israele era stato chiamato primogenito. Quindi chi è il primogenito? Israele o Efraim? Anche persone comuni possono essere detti figli di Dio: Legga Deuteronomio 14:1 C – Voi siete i figli del Signore, Iddio vostro (Deuteronomio 14:1) M – Anche persone comuni vengono chiamate primogeniti, legga la Lettera ai Romani 8:29 C – Coloro infatti che egli preconobbe, li ha pure predestinati ad essere conformi all’immagine del Suo figlio, affinché egli (il preconosciuto da Dio, il credente) sia il primogenito fra molti fratelli (Romani 8:29)


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M – Se tutti sono “primogeniti”, allora Gesù cos‟è? C – Egli è l‟unico generato figlio di Dio M – Molto prima della nascita di Gesù, Dio disse a Davide: Promulgherò il decreto del Signore. Egli mi disse: “Figlio Mio sei tu (Davide), oggi ti ho generato” (Salmi 2:7) Quindi anche Davide sarebbe “figlio generato” da Dio? Il significato dell‟espressione “figlio di Dio” non è letterale, ma metaforico. Chiunque sia amato da Dio è chiamato “Suo figlio” nella Bibbia. Gesù disse inoltre che Dio non è solo suo padre, ma anche tuo padre (Matteo 5:45,48) C – Affinché siate figli del Padre nostro... siate dunque perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste (Matteo 5:45,48) M – Quindi troverà l‟espressione “figlio di Dio” in molti passaggi della Bibbia col significato di amore, affetto e vicinanza a Dio. Non è attribuito solo a Gesù. Leggerà di figli e figlie di Dio nella Bibbia, ad esempio nella Lettera ai Corinzi: E sarò per voi Padre e voi mi sarete figli e figlie, dice il Signore Onnipotente (II Corinzi 6:18) Alla luce di questo e di altri passaggi della Bibbia non c‟è alcuna ragione per cui Gesù dovrebbe essere considerato come figlio di Dio in senso letterale ed unico. C – Ma egli non ha padre; per questo è Figlio di Dio. M – Allora perché non considerate anche Adamo come figlio di Dio? Egli non aveva né padre né madre, ed è anche chiamato figlio di Dio nel Vangelo secondo Luca: Set, figlio di Adamo, figlio di Dio (Luca 3:38) Legga ora Ebrei 7:3 C – Senza padre, senza madre, senza genealogia, che non ha principio di giorni né fine di vita, assimilato quindi al figlio di Dio, rimane sacerdote di continuo (Ebrei 7:3) M – Di chi si tratta? La risposta è nella Lettera agli Ebrei: Melchisedec, re di Salem, sacerdote di Dio Altissimo, che andò incontro ad Abramo (Ebrei 7:1)


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Egli è ancora più eccezionale di Gesù o di Adamo. Perché non è preferito lui come figlio di Dio o come Dio stesso? C – Allora voi come chiamate Gesù? M – Noi Musulmani lo chiamiamo Gesù figlio di Maria. C – Nessuno può negarlo. M – Sì, è semplice e nessuno può negarlo. Gesù chiamò se stesso “figlio dell‟uomo” e rifiutò di essere chiamato figlio di Dio. Legga Luca 4:41 C – Da molti uscivano pure i demoni, gridando e dicendo: “Tu sei il figlio di Dio!”. Ma egli li minacciava e non permetteva loro di dire tal cosa, poiché sapevano che egli era il Cristo (Luca 4:41) M – È chiaro qui che egli rifiutò di farsi chiamare figlio di Dio. Egli rifiutò nuovamente in Luca 9:20 e 21 e lo proibì loro. C – Egli (Gesù) domandò loro (ai discepoli): “E voi, chi dite che io sia?”. Pietro, rispondendo, disse: “Il Cristo di Dio”. Ma egli proibì loro severamente di dirlo a qualcuno (Luca 9:20-21) M – Gesù che era l‟atteso Messia, un Profeta, fu trasformato da insegnante a figlio di Dio, a Signore, ed infine a Dio stesso. Leggiamo nel Vangelo secondo Giovanni: Egli andò da Gesù di notte e gli disse: “Rabbi, noi sappiamo che tu sei venuto da Dio, come maestro” (Giovanni 3:2) E: Ora quegli uomini, visto il prodigio fatto da Gesù, dicevano: “Questi è davvero il Profeta che deve venire nel mondo” (Giovanni 6:14) Gesù è chiamato “Profeta” anche in Giovanni 7:40; Matteo 21:11; Luca 7:16; Luca 24:19. Leggiamo negli Atti degli Apostoli: E subito egli (Paolo) si mise a predicare, nell Sinagoghe, Gesù, che egli è il figlio di Iddio”. Lei può concludere da questo versetto che i primi Cristiani usavano ancora le Sinagoghe, a più tardi, quando la Cristianità deviò dagli insegnamenti originari di Gesù, furono costruite le Chiese. Paolo, Barnaba ed i Gentili furono cacciati dalle Sinagoghe perché accusati di bestemmia e contaminazione. Veda ad esempio Atti 17:18 e 21:28.


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Nel Vangelo secondo Luca si legge: Oggi vi è nato nella città di David, il Salvatore, che è Cristo il Signore” (Luca 2:11) E nel Vangelo secondo Giovanni possiamo vedere come Gesù fu alla fine elevato a Dio stesso: In principio era la Parola, e la Parola era presso Dio, e la Parola era Dio (Giovanni 1:1)


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CAPITOLO 6


Gesù fu crocifisso?


M – Il Sublime Corano afferma che Gesù non fu crocifisso: E (gli Ebrei) dissero: “Abbiamo ucciso il Messia, Gesù figlio di Maria, il Messaggero di Allah!”. Invece non l’hanno né ucciso ne crocifisso, ma così parve loro” (Corano IV. An-Nisâ‟, 157) Lei crede ancora che morì sulla croce? C – Sì, morì, e poi risorse. M – Noi tutti concordiamo che nessuno vide il momento in cui avvenne la resurrezione. Essi trovarono il sepolcro di Gesù vuoto e conclusero che era risorto, poiché i discepoli ed altri testimoni lo videro vivo dopo la presunta crocifissione. Non potrebbe essere come dice il Corano, che egli non morì sulla croce? C – Allora dov‟è la prova? M – Vediamo alcuni passaggi della Bibbia che supportano questa tesi. Lei dà più peso alle parole di Gesù o ai “sentito dire” dei discepoli, apostoli o altri testimoni? C – La testimonianza di Gesù è certamente superiore. M – Questo concorda con ciò che Gesù disse secondo quanto è riportato da Matteo: Il discepolo non è superiore al maestro, né il servo superiore al suo padrone (Matteo 10:24) C – Ma Gesù stesso disse che egli sarebbe rinato dalla morte, nel Vangelo secondo Luca: E (Gesù) disse loro: “Così sta scritto, che il Cristo avrebbe sofferto e sarebbe resuscitato dai morti il terzo giorno” (Luca 24:46) M – La sofferenza è spesso resa in modo esagerato nella Bibbia, è chiamata anche “morte”, come disse Paolo nella Lettera ai Corinzi: Tutti i giorni io muoio (cioè io soffro tutti i giorni), ve lo giuro per la gloria che voi siete per me in Cristo (I Corinzi 15:31) Qui ci sono alcune prove: 1) Sulla croce, secondo i Vangeli, Gesù implorò Dio di aiutarlo: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? (Matteo 27:46)


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Inoltre: Padre, se vuoi allontana da me questo calice, però non la mia, ma la Tua volontà sia fatta!” (Luca 22:42) (questo calice è il calice della morte) 2) La preghiera di Gesù di non morire sulla croce fu accettata da Dio, secondo Luca, Ebrei e Giacomo. Quindi come potrebbe essere morto sulla croce? Gli apparver quindi un Angelo dal cielo per confortarlo (Luca 22:42) Significa che un Angelo gli assicurò che Dio non lo avrebbe lasciato senza il Suo aiuto. E Gesù, nei giorni della sua carne, avendo offerto preghiere e suppliche a Colui Che poteva salvarlo dalla morte, insieme a forte grido e lacrime, fu esaudito per la sua pietà (Ebrei 5:7) Le preghiere di Gesù furono ascoltate, il che significa che ricevettero risposta positiva da Dio. ...La preghiera fervente del giusto ha una grande efficacia (Giacomo 5:16) Gesù stesso disse: Chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto. Poiché chiunque chiede, riceve, chi cerca trova, e a chi bussa, verrà aperto. E qual è quell’uomo fra voi che darà una pietra a suo figlio che gli chiede del pane? O se chiede un pesce, gli dia una serpe? (Matteo 7:7-10) Se dunque tutte le preghiere di Gesù furono accettate, compresa quella di non morire sulla croce, come potrebbe poi essere morto sulla croce? 3) Le sue gambe non furono spezzate dai soldati romani, secondo il Vangelo di Giovanni: I soldati dunque andarono e ruppero le gambe al primo e all’altro che erano stati crocifissi con lui. Quando fu la volta di Gesù, vedendo che era già morto, non gli ruppero le gambe (Giovanni 19:32-33) Si può fare affidamento sulla testimonianza di questi soldati, riguardo alla sua morte, oppure essi vollero salvare Gesù poiché lo ritenevano innocente?


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4) Se Gesù fosse morto sulla croce, il suo sangue si sarebbe raggrumato, e non avrebbe potuto sgorgare fuori dal suo corpo quando il suo fianco fu trafitto. Ma il Vangelo dice che sangue e acqua uscirono, secondo Giovanni: Ma uno dei soldati con una lancia gli aprì il costato e subito ne uscì sangue e acqua (Giovanni 19:34) 5) Quando i Farisei chiesero a Gesù un segno della sua vera missione egli rispose, secondo il Vangelo: Infatti, come Giona stette tre giorni e tre notti nel ventre del pesce, così il figlio dell’uomo starà tre giorni e tre notti nel cuore della terra (Matteo 12:40) Trascuri ora il fattore tempo, poiché non si tratta di tre giorni e tre notti, bensì un giorno (sabato,la giornata soltanto) e due notti (venerdì notte e sabato notte)... Giona era vivo nel ventre della balena? C – Sì. M – E Giona era ancora vivo quando fu vomitato fuori dal ventre della balena? C – Sì. M – Allora Gesù era ancora vivo come aveva profetizzato. 6) Gesù stesso affermò che egli non era morto sulla croce, domenica mattina presto, quando Maria Maddalena si recò al sepolcro, che era vuoto. Ella vide qualcuno in piedi che sembrava un giardiniere. Ella riconobbe in lui Gesù e voleva toccarlo. Gesù disse: “Non mi toccare: ancorainfatti non sono asceso al Padre” (Giovanni 20:17) “Non sono ancora asceso al Padre” significa che egli era ancora vivo, non era morto, poiché se qualcuno muore, ritorna al Creatore... Questa è la prova più forte offerta da Gesù stesso. 7) Dopo la presunta crocifissione, i discepoli pensarono che egli non fosse più un mortale,bensì uno spirito, poiché i corpi risorti sono spiriti. C – Un momento, come può essere sicuro chei corpi risorti siano resi spiriti M – Questo è ciò che Gesù stesso disse, secondo la Bibbia: che essi sono uguali agli Angeli. C – Dove, nella Bibbia?


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M – Nel Vangelo di Luca: Gesù rispose loro: “I figli di questo mondo prendono moglie e prendono marito, ma coloro che saranno giudicati degni di prendere parte all’altro mondo, e alla resurrezione dei morti, non prenderanno né moglie né marito. Non possono infatti più morire, poiché sono uguali agli Angeli e sono figli di Dio essendo figli della resurrezione (Luca 20:34-36) Quindi Gesù li convinse lasciando che essi toccassero le sue mani e i suoi piedi, per mostrare loro che era la stessa persona. Poiché essi ancora non gli credevano, chiese del cibo per mostrare loro che egli ancora mangiava come ogni altro vivente. Legga Luca 24:36-43. C – Mentre (i discepoli) parlavano di queste cose, Gesù apparve in mezzo a loro e disse: “Pace a voi!”. Essi sbigottiti e pieni di timore credevano di vedere uno spirito. Ma egli disse loro: “Perché siete così turbati? E perché dei ragionamenti sorgono nei vostri cuori? Guardate le mie mani e i miei piedi: sono proprio io! Palpatemi e osservate! Uno spirito, infatti, non ha carne e ossa come vedete che ho io”. E dicendo questo, mostrò loro le sue mani e i suoi piedi. Ma poiché nella loro gioia esitavano ancora a credere ed erano pieni di meraviglia, chiese loro: “Avete qui qualcosa da mangiare?”. Essi gli presentarono del pesce arrostito. Egli ne prese e ne mangiò alla loro presenza (Luca 24:36-43) 8) Se lei crede ancora che egli morì sulla croce, in questo caso Gesù sarebbe stato un falso profeta e maledetto da Dio (che Allah ci protegga da ciò!), secondo questo passaggio del Deuteronomio: Quel Profeta o sognatore sia messo a morte (Deuteronomio 13:6) Quando uno avrà commesso un delitto passibile di morte, e viene messo a morte, lo appenderai a un albero. Il suo cadavere non rimarrà tutta la notte sull'albero, ma lo seppellirai senza indugio lo stesso giorno, perché il cadavere appeso è maledetto da Dio, e tu non contaminerai la terra che il Signore, il tuo Dio, ti dà come eredità (Deuteronomio 21:22-23) Credere alla morte di Gesù sulla croce significa gettare discredito sulla sua missione profetica.


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I Giudei sostennero di aver ucciso Gesù sulla croce e di conseguenza lo dipinsero come un uomo falso quando sosteneva di essere un Profeta. I Cristiani credono che la crocifissione sia necessaria per la loro redenzione dal peccato e di conseguenza devono accettare anche che Gesù sia definito “una maledizione”. Questa credenza cristiana è l‟opposto dell‟insegnamento della Bibbia contenuto in Osea: Poiché gradisco la pietà e non il sacrificio, la conoscenza di Iddio più degli olocausti (Osea 6:6) È l‟opposto anche degli insegnamenti di Gesù stesso come si legge nel Vangelo secondo Matteo: Andate dunque e imparate che cosa significa: misericordia voglio e non sacrificio (Matteo 9:13) E ancora Gesù disse: Se voi aveste compreso che cosa significa: “misericordia voglio e non sacrificio”, non avreste condannati degli innocenti (Matteo 12:7) C – Allora perché la gente crede nella resurrezione? M – Fu Paolo che introdusse la dottrina della resurrezione: E alcuni (Ebrei) dicevano: “Che cosa vuol dire questo ciarlatano?”. E altri sentendo che (Paolo) annunciava Gesù e la resurrezione dicevano: “Sembra che sia un banditore di dèi stranieri” (Atti 17:18) Paolo, che non conobbe mai Gesù e neppure lo vide, ammette per altro che la resurrezione era il “suo” Vangelo nella Lettera a Timoteo: Ricordati che Gesù Cristo, nato dalla stirpe di Davide, resuscitò dai morti, secondo il mio Vangelo (II Timoteo 2:8). Egli fu anche il primo a dichiarare Gesù “figlio di Dio”: e subito egli (Paolo) si mise a predicare Gesù, che egli è il figlio di Iddio (Atti 9:20) Quindi il Cristianesimo non è basato sull‟insegnamento di Gesù, ma di Paolo. C – Ma Marco dice che Gesù fu elevato in Paradiso e sedette alla destra di Dio:


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Il Signore Gesù, dunque, dopo aver loro parlato, fu assunto al cielo e siede alla destra di Dio (Marco 16:19) M – Come le ho già detto nella nostra discussione della Sacra Bibbia, i versetti (16:9-20) del Vangelo di Marco sono stati eliminati da molte Bibbie. Se lei ancora crede che Gesù sia divino perché assunto al cielo, come mai non accetta che altri Profeti siano divini, dato che anch‟essi furono assunti al cielo? C – E chi furono? M – Leggiamo in II Re: ...Ed Elia salì al cielo in un turbine. Ed Eliseo lo vide e gridò... poi non lo vide più (II Re 2:11-12) Anche Enoch fu portato da Dio in Paradiso secondo la Genesi: Ed Enoch camminò davanti a Dio, poi non fu più veduto, perché Iddio lo prese (Genesi 5:24) Questo è anche ripetuto in Ebrei 11:5: Per fede Enoc fu rapito perché non vedesse la morte; e non fu più trovato, perché Dio lo aveva portato via; infatti prima che fosse portato via ebbe la testimonianza di essere stato gradito a Dio (Ebrei 11:5)


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CAPITOLO 7


La dottrina dell’espiazione e del peccato originale


C – Quindi Gesù non insegnò la dottrina della redenzione dal peccato originale attraverso la crocifissione? M – Questa è la dottrina dell‟espiazione creata dalla Chiesa 3-4 secoli dopo che Gesù lasciò la terra. Contraddice la Bibbia stessa, come dimostrano i seguenti passaggi: Non si facciano morire i padri per la colpa dei figli, né i figli per la colpa dei padri; ciascuno sia fatto morire per il suo peccato (Deuteronomio 24:16) Ma ognuno morrà per il suo delitto (Geremia 31:30) L’anima che pecca, morrà: il figlio non sconta l’iniquità del padre, né il padre l’iniquità del figlio. Al giusto sarà computata la sua giustizia e all’iniquo la sua iniquità (Ezechiele 18:20) Quindi Adamo ed Eva furono responsabili per il loro peccato (furono perdonati da Allah secondo il Corano). C – Ma questi versetti sono nell‟Antico Testamento. M – Legga quello che Gesù stesso disse in Matteo 7:1-2. C – Non giudicate per non essere giudicati. Perché secondo il giudizio col quale giudicate, sarete giudicati; e colla misura colla quale misurate sarà misurato a voi (Matteo 7:1-2) M – Legga la Lettera ai Corinzi 3:8 C – Colui che pianta e colui che innaffia sono una stessa cosa; tuttavia ciascuno riceverà la sua ricompensa secondo il proprio lavoro (I Corinzi 3:8) Ma noi crediamo nel peccato originale! M – Ma io posso provare che i bambini sono nati senza peccato. Legga Matteo 19:14 C – Ma Gesù disse loro: “Lasciateli fare, i bambini, e non impedite loro di venire a me. Di coloro, infatti, che sono tali è il regno dei cieli” (Matteo 19:14)


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